Augusto Comte propuso que todas las ciencias formaban una jerarquía y que la sociología, como ciencia de la sociedad, daría respuestas a los problemas del hombre. Consideró el positivismo, basado en la observación empírica, como la única guía para establecer el orden social sin apelar a explicaciones teológicas o metafísicas.

2.  El siglo XIX fue un siglo conflictivo y violento:
guerras, revoluciones, disturbios y diversos
conflictos caracterizarán a esta época.
Esta situación fue debida a la confluencia
de diversas causas: el desmoronamiento
del Antiguo Régimen, el nacimiento del
capitalismo industrial y la aparición de una
clara estratificación social que enfrentará a
la burguesía frente al proletariado.

3.  En Europa se caracterizo por :
 Nacimiento de las democracias
 Ideas republicanas y neoliberales
 Los monarcas actuaban
permisivamente con las clases
dominantes
 Surgen las ideas de izquierda y derecha

4.  Su nombre completo es: Isidore Marie
August Francois Xavier nació en
Montpellier Francia el 19 de enero de
1798 y murió en Paris el 5 de septiembre
de 1857.

5.  Cursó estudios en la Escuela Politécnica
de París de 1814 a 1816, de donde fue
expulsado por tomar parte en una
revuelta estudiantil. No llegó a obtener
un título universitario, hecho que influyó
negativamente en su carrera docente.

6.  En 1818 se convirtió en secretario de
Claude Henri Saint – Simon, un filósofo 38
años mayor que Comte. Trabajaron juntos
durante varios años, pero en 1824 se
separaron porque Comte pensaba que
Saint-Simon no daba suficiente crédito a
sus ideas. Más tarde Comte escribiría sobre
su relación con Saint-Simon calificándola
de "enseñanza mórbida en su
adolescencia e impartida por un
maquinador depravado".

7.  1819 – 1822
 “Primeros Ensayos” bajo la tutela de
Saint Simon publicados en “El
Organizador”. Reconoce Comte que
Saint Simón le ha lanzado.

8.  1823
 Aparece el “Catecismo de los Industriales” donde Saint
Simon anuncia la obra de Comte.
 “Plan de Trabajos Necesarios para Reorganizar la
Sociedad”
 “Esbozo de un Cuadro Histórico del Progreso de la
Civilización”
 1824
 Segundo tomo del “Catecismo de los Industriales” Los
Opúsculos de Comte aparecen publicados bajo el
nombre de Saint Simon. Diferencias y Ruptura con su tutor.

9.  1825
 Se casa con Caroline Massin.
 1826
 2 de Abril.
 Inaugura el Curso de Filosofía Positiva en su domicilio
de la calle Fauburg-Montmartre.
 18 de Abril.
 Primer Gran Crisis Mental. Reclusión en un
Manicomio. Ataques. Pérdida Completa de Razón.
 Diciembre.
 Su mujer lo rescata bajo la promesa de cuidarle en
casa. Comte declarado incurable.

10.  1827.
 Intento de suicidio lanzándose al Sena. Reinicia sus
actividades.
 1830
 Primer Volumen del Curso de Filosofía Positiva con 18
lecciones sobre Matemáticas.
 Nombrado Repetidor de Análisis en la Escuela Politécnica.
 Segundo Volumen del Curso de Filosofía Positiva.
Lecciones 19 a 34 sobre Astronomía y Física. Tercer
Volumen del Curso de Filosofía Positiva. Lecciones 35 a 45
sobre Química y Biología. Cuarto Volumen del Curso de
Filosofía Positiva. Lecciones 46 a 51 sobre la Necesidad de
una Física de la Sociedad nombrada por él como
Sociología.
 Quinto y último Volumen del Curso de Filosofía Positiva.
Lecciones 56 a 60, sobre la Dinámica social.

11.  Separación de Caroline Massin. Agradecerá siempre los
cuidados profesados en su enfermedad y mantendrá con
ella correspondencia amistosa.
 Discurso Sobre el Espíritu Positivo.
 Conoce a Marie (Clotilde) de Vaux, mujer bella e
inteligente casada con un recaudador preso de por vida.
Inician una amistad romántica y apasionada que duraría
los dieciséis meses que le restaban a ella de vida.
 Su vida inicia una etapa de arrebato y embeleso por la
mujer que dominaba su corazón y pensamientos.

 Muere Clotilde de Vaux y Comte vive en el recuerdo de
su amor y en la esperanza de la reconstrucción de la
humanidad.
 Primer tomo del Sistema de Política Positiva.
 Debido a sus exabruptos es cesado de la Escuela
Politécnica e inicia un periodo de subsistencia a través de
las aportaciones filantrópicas que mediante suscripciones
fueron promovidas desde Inglaterra por John Stuart Mill.

12.  1842
 CLOTILDE DE VAUX Y EL SISTEMA DE POLÍTICA POSITIVA
 1857
 Tercer tomo del Sistema de Política Positiva
dedicado a la Dinámica Social.
 Cuarto y último tomo del Sistema de Política Positiva
donde incluye sus opúsculos de juventud. Muere
Auguste Comte

13.  Consistió, a grandes rasgos, en la asunción de la
razón y la ciencia como únicas guías de la
humanidad capaces de instaurar el orden social sin
apelar a lo que él considera oscurantismos
teológicos o metafísicos.
 La evidente intención de reforma social de su
filosofía se adhiere, sin embargo, a una postura
conservadora y contrarrevolucionaria en claro
enfrentamiento con las propuestas ilustradas de
Voltaire y Rousseau.
 Tomando como trasfondo la Revolución Francesa,
Comte acusa a estos dos autores de generar utopías
metafísicas irresponsables e incapaces de otorgar un
orden social y moral a la humanidad.

14.  La idea básica de Comte era que todas las ciencias
formaban una jerarquía, de manera que cada
eslabón dependía del anterior de acuerdo a la
complejidad de los fenómenos estudiados. En la
base estaban las matemáticas, seguida de la
mecánica, la física, la química, la biología y por
último, encabezando la pirámide de las ciencias se
encontraba la Ciencia de la Sociedad; la sociología.
Comte vio en esta ciencia las respuestas a los
problemas del hombre y la sociedad. La exaltación
de la Sociología le llevó a considerarla
prácticamente como una nueva religión laica de la
humanidad formándose así el positivismo.

15.  Los problemas sociales y morales han de ser
analizados desde una perspectiva científica positiva
que se fundamente en la observación empírica de
los fenómenos y que permita descubrir y explicar el
comportamiento de las cosas en términos de leyes
universales susceptibles de ser utilizadas en provecho
de la humanidad.
 Comte afirma que sólo la ciencia positiva o
positivismo podrá hallar las leyes que gobiernan no
sólo la naturaleza , sino nuestra propia historia social,
entendida como la sucesión y el progreso de
determinados momentos históricos llamados estados
sociales.

16. La sociologia
Todas las
da las
Augusto ciencias
respuestas a
Comte forman
los problemas
jerarquìa
del hombre
Solo el positivismo La exaltación de
puede encontrar la sociología lo
las leyes que llevo a
gobiernan la considerarla una
naturaleza y nueva religión :
nuestra propia Positivismo
historia social

17. Referencia a lo
real . Se opone
Oposición a la al esencialismo
filosofía y a la
negativa de busqueda de
Voltaire y propiedades
Rousseau ocultas
Estado
teológico,
estado
metafísico y
estado positivo
en el ser
humano

18. Estado
Estado
Positivo
metafísico
Estado mediante
cuestiona
teológico experienci
la
busca las ay
racionalida
respuestas observació
d
en causas n explica
teológica y
divinas como se
sobrenatur
comportan
al
las cosas

19.  La idea de una ciencia especial centrada en lo
social –la «sociología»– fue prominente en el siglo XIX
y no únicamente para Comte. La ambición -algunos
dirían grandiosidad- con la que Comte la concibió
fue, sin embargo, extraordinaria.
 •Comte vio esta nueva ciencia, la sociología, como
la última y lamás grande de todas las ciencias, una
ciencia que incluiría todas las ciencias las cuales
integrarían y relacionarían sus hallazgos en un todo
cohesionado.
 •Comte acuñó el término "sociología" y se le
considera el primer sociólogo moderno. Su énfasis en
la interconectividad de los elementos sociales lo
convirtió en un precursor del funcionalismo moderno

20.  Sólo los buenos sentimientos pueden
unirnos, el interés jamás ha forjado
uniones duraderas»
 Vivir para otros no es sólo ley del deber,
sino también ley de la felicidad
 El amor por principio, el orden por base,
el progreso por meta
 Sólo los buenos sentimientos pueden
unirnos; el interés jamás ha forjado
uniones duraderas