El documento presenta información sobre Augusto Comte y el positivismo. Brevemente describe que Comte propuso que la humanidad atraviesa tres etapas en su desarrollo: la teológica, la metafísica y la positiva. También destaca que Comte creía que la sociología, como ciencia suprema, permitiría comprender y organizar mejor la sociedad mediante el uso del método científico. Finalmente, señala que Comte desarrolló una "religión de la humanidad" basada en principios positivistas.

1. Augusto Comte y el
Positivismo
Fundamentos de Epistemología 2013
Lic. Micaela González delgado

2. Contextualización
Lic. Micaela González delgado
Fundamentos de Epistemología 2013

4. Surgimiento del positivismo
4
• Revolución
francesa(1789)
• Triunfo de la
burguesía.
• Desorden social.

5. Primera etapa de la revolución industrial (1760-1860)
• Esta primera etapa se caracteriza por constituirse en un
proceso de transformación económico, social y
tecnológico que cambió definitivamente el sistema
feudal europeo y dio origen a un nuevo régimen social
de producción fabril a gran escala, como consecuencia
de la innovación tecnológica y la división social del
trabajo. Esta primera etapa se basó en la manufactura.
• Durante esta primera etapa la revolución industrial tuvo
como eje a Inglaterra (monopolio) ; en torno a ella se
edificó toda la economía mundial lo que le permitió
alcanzar temporalmente mucha influencia y poder.

6. Origen de la primera revolución industrial
• A partir de esas condiciones se inicia el desarrollo industrial que se caracterizó por la
existencia de un sector líder, la industria de textiles de algodón. En esta etapa se
desarrolla una nueva clase social; el proletariado, formada por aquellos hombres
que venden su fuerza de trabajo en las fábricas e industrias a cambio de un salario
que les permita subsistir, es decir, alimentarse y aumentar la población.
Simultáneamente apareció una clase de profesionales, los primeros ingenieros,
quienes preparados técnicamente, asumieron la función de dirigentes en el proceso
de producción.
A. Las nuevas ideas que favorecían
la iniciativa empresarial mediante la
libre competencia expresada en las
teorías planteadas por el liberalismo
económico. La participación del
Estado queda reducida a garantizas
la competencia entre empresas. C. El comercio internacional se
liberaliza y especializa; algunos
países producen bienes
industriales y otros materias
primas y alimentos, esto es
inevitable(Mecanización de la
agricultura y la industria)
B. El desarrollo de los
elementos técnicos y
científicos para iniciar la
producción en serie.
Ejemplo: máquina de vapor
(XVIII) (Aplicación de la
fuerza motriz a la industria)

7. Surgimiento del Positivismo
Lic. Micaela González delgado
Fundamentos de Epistemología 2013

8. Surgimiento del positivismo
8
• Era necesario crear una
filosofía
contrarrevolucionaria.
• Establecer un orden y
progreso(estática –
dinámica)

9. Biografía
Isidore Marie Auguste François
Xavier Comte
( 1798-1857)

10. Breve biografía
• A la revolución francesa de 1789 sigue una
contrarrevolución, cuyas líneas generales son las
siguientes: la burguesía, progresista durante la
revolución, se enriquece en el periodo revolucionario,
sirviéndose para ello del capitalismo industrial naciente.
Enseguida, está burguesía con la aristocracia de la
nobleza feudal conforman la Santa Alianza con el fin de
frenar cualquier movimiento revolucionario en 1815.
• En la turbulencia intelectual que prevaleció en Francia a
comienzos del siglo IXI florecieron muchas corrientes.
Comte aportó una totalmente novedosa, que se centró
en el método positivo como forma de establecer el
vínculo entre los hechos observables.

11. • Comte nació en Montpellier (Francia) el 19 de enero de 1798, desde muy
temprana edad mostró un fuerte rechazo hacia el catolicismo tradicional y
las doctrinas monárquicas. Ingresó como profesor de matemáticas en la
escuela politécnica de París en 1814, pero 2 años después fue expulsado
de este centro por haber participado en una revuelta estudiantil.
• Durante algunos años fue secretario particular del teórico socialista Claude
Henri de Rouvroy, conde de Saint Simon, cuya influencia quedaría reflejada
en algunas de sus obras, pero es probable que Comte haya influido más en
Saint-Simon que a la inversa. Nunca ocupó ningún cargo académico y fue
mantenido por sus amigos, entre ellos J. S. Mill, toda la vida.
• Saint-Simon lo ayudó para que publicara su plan de las obras científicas
necesarias para la reorganización de la sociedad. En este libro se esbozan
las nociones básicas de su filosofía positiva, ampliadas luego en el Curso
de filosofía positiva, que publicó en 6 volúmenes entre 1830 y 1842.

12. BREVE BIOGRAFÍA
• En 1844 conoce a Clotilde de Vaux y Comte cambia el rumbo de toda su
filosofía. En 1844 fallece su recién conocida amante y Comte produce el
Positivismo Completado en la cual la mente se vuelve un siervo del
corazón.
• Comte fue un reaccionario, es decir, no apoyaba la revolución, se
presentaba como opuesto al ritmo exigido por las fuerzas vivas de la época.
Da la impresión de que, amedrentado por las convulsiones revolucionarias
de su tiempo, pretendiera hacer volver a la sociedad a sus cauces antiguos
y feudales.
• En 1848 Comte lanzaba proclamas invitando al proletariado de Paris que
depusiera las armas y renunciara a la lucha revolucionaria.
• Sucesivamente, buscó el apoyo de Napoleón III, Nicolás I y hasta de los
jesuitas. Siendo como era su doctrina un reflejo del incremento de las
tendencias reaccionarias de la clase burguesa, Comte justificó la reacción
política establecida después de la revolución francesa y propugnó la
alianza de la burguesía con la aristocracia terrateniente. Exaltaba la
jerarquía social del medioevo y se esforzó por rehabilitar la teocracia.

13. • Los últimos años del pensador francés
quedaron marcados por las crisis de
locura en las que se sumía durante
prolongados intervalos. Como resultado
de esta locura en vista de su calidad de
creador del positivismo llegó a creerse el
sumo sacerdote, el Papa Positivo de su
religión de la humanidad. Creía que el
gran precepto era el altruismo: vivir para
los demás; y su dogma fundamental
consistía en el amor como principio, el
orden como base y el progreso como fin.
Falleció el 5 de setiembre de 1857, en
París.

14. El Positivismo
Lic. Micaela González delgado
Fundamentos de Epistemología 2013

18. El positivismo
• El positivismo es la filosofía que trabaja acerca de lo puesto, lo
dado, lo patente u observable. Esto es, lo que genera conocimiento
científico. Por ello, la filosofía positiva no es un sistema metafísico,
ni una explicación de las esencias. Ella se ocupa solo de los hechos
aplicando métodos científicos. El positivismo es optimista pues
confía en que la sociedad futura será racional.
• El positivismo es una corriente compleja de pensamiento que
dominó gran parte de la cultura europea en sus manifestaciones
filosóficas, políticas, pedagógicas, historiográficas y literarias, desde
1840 hasta 1914.
• La idea de un progreso humano y social imposible de detener
enciende el entusiasmo general: el hombre está en condiciones de
solucionar todos los problemas y tiene los instrumentos a la mano:
industria, mercado libre, educación.

19. • Sobresalen: en Francia Comte, en Inglaterra Stuart Mill, en
Alemania Haekel y en Italia Ardigó entre otros. A pesar de la
diversidad de intereses entre los positivistas, existen unos rasgos
fundamentales de carácter común, que permiten calificarlos como
corriente unitaria de pensamientos. Estos rasgos son:
• 1° Reivindica el primado de la ciencia: solo conocemos aquello que
nos permiten conocer la ciencia, y el único método de conocimiento
es el propio de las ciencias naturales. En la naturaleza hay leyes
que pueden conocerse. Por ejemplo: la ley del progreso y la de los
3 estadios.
• 2° Él método de las ciencias naturales; descubrimiento de las leyes
causales y el control que éstas ejercen sobre los hechos, no sólo se
aplica al estudio de la naturaleza sino a la sociedad. Solo es posible
conocer las relaciones entre los hechos.

20. EL POSITIVISMO
• 3° La sociología es un resultado característico del programa
filosófico positivista. Todas las demás ciencias son preparatorias
para el conocimiento de la humanidad.
• 4° La ciencia es el único medio por el que se ha de solucionar en el
transcurso del tiempo todos los problemas humanos y sociales que
hasta entonces habían atormentado a la humanidad. Una
proposición que no pueda reducirse en definitiva a una simple
enunciación fáctica, especial o general, no tiene ningún sentido real
o inteligible.
• 5° Es una corriente optimista, el hombre avanza hacia condiciones
de bienestar generalizado. Esto lo podemos constatar por su
filosofía de la historia en la que la humanidad llega a un estado de
positivismo, y por lo tanto, de orden y progreso. El cambio
intelectual es la causa primordial de cambio social.
• 6° La positividad de la ciencia lleva a que la mentalidad positiva
combata las concepciones idealistas y espiritualistas de la realidad,
concepciones que acusan de metafísicas (aunque ellos cayeran
también en posturas metafísicas tan dogmáticas como aquellas que
criticaban: esto ocurre con Comte)

21. Positivismo
21
Augusto Comte:
“no hay orden sin
progreso ni progreso
sin orden”.
La finalidad de la física
social era el
descubrimiento de las
leyes que gobiernan
los cambios históricos.

22. LA CIENCIA
• Hoy en día, dice Comte, ya nadie usa métodos metafísicos, la ciencia
es usada en las ciencias naturales, mas no en los estudios sociales. La
ciencia debe someter la sociedad a una indagación científica rigurosa,
pues una sociología científica podrá organizar la sociedad y acabar con
sus problemas y crisis.
• La ciencia es la que suministra al hombre un dominio sobre la
naturaleza, de acuerdo a Bacon y Descartes, aunque Comte distingue
la ciencia como teoría y las aplicaciones de ésta. Para Comte, la física
y la matemática son modelos de ciencia: búsqueda, establecimiento y
formulación, por métodos lógicos y experimentales, de las leyes que
rigen la naturaleza. Comte ordenó lógicamente todos los campos de
estudio científico. Cada ciencia contribuye a las que siguen, pero no a
las que preceden. (La sociología ocupa el vértice de la jerarquía de las
ciencias)
• En esta jerarquía gnoseológica y científica ¿cuál es el lugar de la
filosofía? Esta no es el conjunto de todas las ciencias. La filosofía es
una metodología de las ciencias, “el único medio auténticamente
racional de poner en evidencia las leyes lógicas del espíritu humano”.
Su tarea consiste en “determinar con exactitud el espíritu de cada una
de las ciencias, descubrir sus relaciones y conexiones y resumir, si es
posible, todos sus principios específicos en una cantidad mínima de
principios comunes, siguiendo el método positivo”.

23. CIENCIAS
• Son teóricas o practicas aplicadas.
• Teóricas se dividen (descriptivas, concretas y abstractas).
• Mecánica
• Física, Química, Biología y Física Social o Sociología.
TEÓRICAS
• Descriptivas (tratan de fenómenos concretos)
• Abstractas ( descubrir las leyes de la naturaleza
que gobiernan esos fenómenos).
MÉTODO POSITIVO
• Exigía la subordinación de los conceptos a los hechos y
admitir la idea de que los fenómenos sociales están
sujetos a las leyes generales.

24. Positivismo
24
CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS
Ciencia fundamental Matemáticas
F. Celeste Astronomía
Física inorgánica F. Terrestre Física
Química
Filosofía natural
F. Individual Fisiología
Física orgánica F. Social Sociología

25. Tabla de comparación
CIENCIA: SISTEMA DE
PROPOSICIONES
SOBRE LO REAL O
IDEAL
ORDEN LÓGICO QUE
COMTE PLANTEA EN
SU OBRA ( ¿y la
filosofía?)
ORDEN EN QUE EL
CONOCIMIENTO SE
ADQUIERE.
MATEMÁTICA 1 6
ASTRONOMÍA 2 5
FÍSICA 3 4
QUÍMICA 4 3
BIOLOGÍA 5 2
SOCIOLOGÍA 6 1

26. POSITIVO (contrario de
negativo)
Designa lo real
Indica lo constante de lo
útil y lo inútil
Oposición entre la certeza
y la indecisión
El oponer lo preciso a lo
vago

27. La sociología
• Comte fue un reformador social para el que una sociedad se define
por el grado de desarrollo intelectual alcanzado, motivo por el cual
la reforma de la sociedad debe comenzar por la del nivel intelectual
que posee en la actualidad.
• Ahora bien, la preeminencia de la sociología (o física social) se
explica porque el positivismo es descendiente directo de Saint-
Simon, es decir, un sociologismo que trata de fundar la ciencia y
sociedad, naturaleza e historia, concluyendo como se verá, en una
nueva religión de la humanidad.
• El conocimiento seguro y exacto que brinda la sociología ha de
permitir solucionar todos los problemas sociales, por lo que Comte
dicta su Sistema de Política Positiva que termina tomando la forma
de una religión: el positivismo era una suerte de cristianismo secular
basado en un ser supremo abstracto… En ella Dios será sustituido
por el amor a la humanidad.

28. Espíritu
positivo
Espíritu
filosófico
Sustituir lo
relativo a lo
absoluto Se puede
obtener
construcción
científica, pero
no todo.

29. LA LEY DE LOS 3 ESTADÍOS
• La evolución de la humanidad sigue un proceso en tres
etapas: mítica (o religiosa o teológica, metafísica, y
positiva, según el progreso en el conocimiento. Esta ley
de los 3 estadios es análoga a lo que sucede en la vida
(o alma o mente) de cada individuo: teólogos en su
infancia, metafísicos en su juventud y físicos en la edad
adulta. Afirmó que todas las ciencias evolucionan de
este modo. Dijo que a cada estadio de desarrollo
intelectual le corresponde una forma de sociedad y de
concepción. Con esto, Comte cree haber descubierto la
ley fundamental del progreso y el desarrollo del espíritu
y la convierte en la base de su sistema filosófico:

30. Positivismo
30
• Ley de los tres estados:
Teológico: fettichismo-politeismo-monoteismo.
Metafísico: estado transitorio.
Positivo o científico: observacion-
experimentacion.

31. Estado teológico
Estado teológico: corresponde a la infancia de la
humanidad; en esta época las personas dan
explicaciones mágicas de los fenómenos naturales,
utilizan categorías antropológicas para comprender el
mundo y técnicas mágicas para dominarlo.

32. A. Fetichismo. El espíritu humano dota de
animación a las cosas materiales y les
otorga poderes mágicos o divinos, mediante
cuya acción se explican los cambios
observados en la naturaleza: huracanes,
terremotos, lluvias, etc.
C. Monoteísmo. En este momento se
sustituye la pluralidad de divinidades
por un Dios único y omnipotente que
con sus leyes gobierna todo el
universo. Ejemplo: Dios es único, pero
tiene muchos nombres.
B. Politeísmo. Atribuye la vida presente a
la materia al accionar de seres divinos y
hace depender los procesos naturales de
la voluntad de los dioses. Por ejemplo, el
agua es símbolo de Poseidón; el trueno,
de Zeus; el fuego, de Hefestos; etc.

33. Estado metafísico
Estado metafísico: las explicaciones son racionales, se
busca el porqué de las cosas, y se sustituye a los
dioses por entidades abstractas y términos metafísicos.

34. Estado científico o positivo
Estado científico o positivo: es la definitiva. El
conocimiento se basa en la observación y la
experiencia y se expresa con el recurso de la
matemática. Se busca el conocimiento de las Leyes de
la Naturaleza para su dominio técnico.

35. • En el sistema de Comte la ley de las tres etapas es
mucho mas que un principio que rige el progreso del
conocimiento.
• El desarrollo y la educación del individuo deben pasar
también por la tres etapas lo mismo que el desarrollo de
la sociedad humana.
• El desarrollo y la organización social positivos dependen
del conocimiento científico, es decir, sociológico, de los
fenómenos sociales.

36. Ambiciones de Comte
36
• BUSQUEDA DE LAS LEYES
INVARIANTES
Investigación sobre el mundo social a base
de la teoría
Para alcanzar el mundo real hay que
investigar y teorizar.

37. Sociología estática y dinámica
• El positivismo tiene predilección por la sociedad porque
la misma idea del progreso es obra de la sociedad;
además la consecución del bien público coincide con la
del bien individual; por último, lo social satisface el
deseo de sobrevivencia
• La sociología de Comte se divide en 2 grandes partes:
estática y dinámica. Es esta una división tomada de la
biología (que en los días de Comte se llamaba
fisiología), y que por lo tanto estaba de acuerdo con su
idea de jerarquía de las ciencias y la existencia de
rasgos comunes entre estas.

38. • El método científico natural debe ser utilizado para analizar la
sociedad:
• A) Estática social: estudia las condiciones de existencia que son
comunes a todas las sociedades en todas las épocas como son: la
sociabilidad fundamental del hombre, el núcleo familiar y la división
del trabajo que se hace compatible con la cooperación entre los
esfuerzos. Los diversos aspectos de la sociedad están
interconectados; por ejemplo, la constitución política no es
independiente de los factores económicos o culturales.
• B) Dinámica social: consiste en el estudio de las leyes del
desarrollo de la sociedad. Su ley fundamental es la de los 3
estados, y el progreso social se ajusta a dicha ley. (Veamos esta ley
en la siguiente diapositiva)

39. La estática
• Comprende el estudio de las condiciones de la
existencia de la sociedad, mientras que la dinámica
requiere el estudio de su continuo movimiento, o de las
leyes de la sucesión de las etapas individuales.
• El hecho principal de la estática es el orden, el hecho
principal de la dinámica es el progreso.
• Dicho más explícitamente, la estática es una teoría del
orden, que equivale a la armonía entre las condiciones
de la existencia en sociedad del hombre, mientras que la
dinámica es una teoría del progreso social, que
equivale al desarrollo fundamental, o evolución de la
sociedad. Pero orden y progreso se relacionan entre sí
estrechamente.

40. • Ningún orden social real puede establecerse si es
incompatible con el progreso, y no es posible un
progreso duradero sino se consolida mediante el orden.
El estudio de ambos aspectos solo con fines analíticos
puede separarse. Las leyes estáticas y dinámicos deben
mantenerse unidas a través del sistema.
• En la actualidad, esta optimista identificación de la
estática con el orden y de la dinámica con el progreso ya
no es aceptada. Pero la división fundamental de la
sociología hecha por Comte aún sigue en uso, si bien
expresada en términos diferentes, tales como estructura
social y cambio social.

41. Ambiciones de Comte
41
• BUSQUEDA DE LAS LEYES
INVARIANTES
3 Métodos sociológicos:
1º.-Observacion
2º.-Teorizacion
3ª.-Experimentacion

42. Ambiciones de Comte
42
• BUSQUEDA DEL ORDEN Y EL
PROGRESO
Estática Social:
“la investigación de las leyes que
gobiernan la acción y reacción de las
diferentes partes del sistema social”
“Debemos partir del todo para analizar las
partes”

43. Ambiciones de Comte
43
• BUSQUEDA DEL ORDEN Y EL
PROGRESO
Estática social
• El individuo: egoísmo – altruismo
“las personas no crean el mundo social,
mas bien es el mundo social el que crea
a las personas”.

44. Ambiciones de Comte
44
• BUSQUEDA DEL ORDEN Y EL
PROGRESO
ESTATICA SOCIAL
Fenómenos colectivos:
-Familia
-Lenguaje
-División del trabajo
-Religión

45. Ambiciones de Comte
45
• BUSQUEDA DEL ORDEN Y EL
PROGRESO
DINAMICA SOCIAL:
“La sociedad se encuentra siempre en
proceso de cambio, pero un cambio que se
produce ordenadamente, de acuerdo con
las leyes sociales”

46. Ambiciones de Comte
46
• BUSQUEDA DEL ORDEN Y EL
PROGRESO
DINAMICA SOCIAL
“La sociedad progresa de modo constante
bajo las leyes del positivismo”

49. ¡Gracias!
Lic. Micaela González delgado
Fundamentos de Epistemología 2013