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Objeto de estudio
de Marx
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va al
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¿Qué
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Se apropian del aparato
ideológico para lograr la
dominación
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Creencias
Costumbres
A través de ellos nos dicen qué pensar
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RECUPERANDO A MARX
Gramsci retoma los conceptos centrales de la teoría de Marx y sus
estudios también son una filosofía crítica.
Individuo está sujeto a la hegemonía ideológica de la clase dirigente.
Filosofía
Concepción de
mundo como parte
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Filosofía como
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Filosofía de la praxis
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intelectual para una
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Filosofía de la praxis
Objetivo
• Consolidarse en la
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ideológica de la
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bloque intelectual-
moral para
progreso de las
masas
Síntesis
dialéctica teoría-
práctica
• A través de la
relación
intelectuales-masa
• No acepta
pasividad de las
masas
Lo prioritario es
la ciencia
política
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históricos
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• Producida
por hombres
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HombreHistoria
El conocimiento
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MATERIALISMO HISTÓRICO ASUME:
Superestructura
Está en función de los
intereses de clase de la clase
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El Estado refleja al Bloque histórico como síntesis de:
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sociedad
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irresponsabilidad
individual y la
resignación
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• Enseña que el
Estado es
legítimo,
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generales
• Profesores como
intelectuales
pueden enseñar
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política del
pueblo
Prensa
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democrático
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arquitectura
SOCIEDAD POLÍTICA
Parte de la superestructura que ejerce la
dominación mediante aparato jurídico y
político-militares
Poder político además
de dominación es
dirección.
• Combina la coerción y el
consenso
Sociedad política
difiere de la civil es
igual a dictadura
Si la sociedad política
es igual a la civil,
democracia
Ninguna sociedad se
basa sólo en la
dirección-consenso,
porque sería ignorar la
lucha de clases; pero
tampoco se sustenta
sólo en la dominación-
coerción, pues
significaría que el
bloque histórico vive
en crisis permanente.
ESTADO
Sociedad
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Sociedad
política
Estado
CONCEPTO DE ESTADO
Es neutral
Lo puede usar
una clase social u
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2. Gramsci

  • 1.
  • 2. Objeto de estudio de Marx H i s t o r i a Del presente va al pasado para transforma r el futuro ¿Qué descubre? Condiciones materiales de subsistencia Relaciones de Excedente Se apropian del aparato ideológico para lograr la dominación Escuelas Religión Creencias Costumbres A través de ellos nos dicen qué pensar Qué creer Qué es lo que está bien Y nos enseñan a aceptar nuestra condición de clase Y a pensar que no puede ser cambiada Todo lo hacen en función de mantener el status quo ¿y qué sucede entonces?
  • 3. RECUPERANDO A MARX Gramsci retoma los conceptos centrales de la teoría de Marx y sus estudios también son una filosofía crítica. Individuo está sujeto a la hegemonía ideológica de la clase dirigente.
  • 4.
  • 5. Filosofía Concepción de mundo como parte de grupo social Se arraiga en sentido común, folklore y religión Filosofía como historia de una época específica Frente a esta actitud se puede oponer una filosofía intelectual Concepción del mundo es una acción política Filosofía de la praxis en oposición a la religiosa y al mecanismo determinista Contraponer a actitud filosófica- intelectual para una cultura liberadora Supera el divorcio entre pensar y obrar
  • 6. Filosofía de la praxis Objetivo • Consolidarse en la lucha política por la hegemonía ideológica de la sociedad • Construir un bloque intelectual- moral para progreso de las masas Síntesis dialéctica teoría- práctica • A través de la relación intelectuales-masa • No acepta pasividad de las masas Lo prioritario es la ciencia política • Subsume economía, sociología, historia.
  • 7. Historia en Marx • Los procesos históricos determinan a los hombres Historia en Gramsci • Producida por hombres pero también los impacta
  • 8. HombreHistoria El conocimiento de la historia estimula la capacidad emancipatoria
  • 9. MATERIALISMO HISTÓRICO ASUME: Superestructura Está en función de los intereses de clase de la clase dominante que la ha creado. Cambios aquí dependen de la infraestructura. Estudio de la superestructura analiza indirectamente la estructura Infraestructura Condiciones económicas de cada sociedad, de los medios y fuerzas productivas. Estructura constituida por la base material de la sociedad
  • 10. TESIS El Estado refleja al Bloque histórico como síntesis de: Estructura socioeconómica Superestructura jurídico política
  • 11. SOCIEDAD CIVIL Complejo superestructural de las organizaciones privadas. Tales organizaciones difunden ideología dominante a través de instrumentos técnicos A través de la iglesia, las escuelas y la prensa La defensa definitiva desde la propuesta de Gramsci se daba en las escuelas Junto con sociedad política son parte de bloque histórico En Marx era el conjunto de relaciones económicas
  • 12. Iglesia • Se encarga de la moral de los miembros de la sociedad • Enseña la irresponsabilidad individual y la resignación • Religión católica es más regresiva, contrario a la protestante Escuela • Enseña que el Estado es legítimo, intereses particulares no riñen con los generales • Profesores como intelectuales pueden enseñar una idea alternativa contribuyendo a la formación de la conciencia política del pueblo Prensa • Defiende la ideología dominante de corte civilista y democrático • Instrumentos de comunicación que constituyen el material ideológico: medios audiovisuales, medios escritos y la arquitectura
  • 13. SOCIEDAD POLÍTICA Parte de la superestructura que ejerce la dominación mediante aparato jurídico y político-militares Poder político además de dominación es dirección. • Combina la coerción y el consenso Sociedad política difiere de la civil es igual a dictadura Si la sociedad política es igual a la civil, democracia Ninguna sociedad se basa sólo en la dirección-consenso, porque sería ignorar la lucha de clases; pero tampoco se sustenta sólo en la dominación- coerción, pues significaría que el bloque histórico vive en crisis permanente.
  • 15. CONCEPTO DE ESTADO Es neutral Lo puede usar una clase social u otra Marx Se usa para dominar una clase por otra Síntesis coerción- consenso y síntesis hegemonía- dominación Gramsci
  • 16. EL CONCEPTO DE IDEOLOGÍA De ciencia de las ideas a sistema de ideas. Análisis histórico como una superestructura. Se refuerza la idea de «bloque histórico», en el cual las fuerzas materiales son el contenido y las ideologías la forma.
  • 17. Ideologías históricamente orgánicas • Necesarias a una cierta estructura. • Tienen una validez «psicológica», «organizan» las masas humanas, forman el terreno en que los hombres se mueven, adquieren conciencia de su posición, luchan, etc. ideologías arbitrarias • Son racionalísticas y arbitrarias. • Crean «movimientos» individuales, polémicas, etc. (pero ni siquiera éstas son completamente inútiles, porque son como el error que se contrapone a la verdad y la afirma).