Bellamar 21

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA
Bellamar
1911-2011
I CENTENARIO DE NACIMIENTO
JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
AÑO XXI CHIMBOTE DICIEMBRE 2011 N° 21
DIRECTOR Y FUNDADOR: ÁNGEL LAVALLE DIOS
R E V I S T A D E C U L T U R A

DIRECTORIO DE BELLAMAR 21
DIRECTOR Y FUNDADOR:
Ángel Lavalle Dios
CONSEJO DIRECTIVO:
PRESIDENTE:
Ms. Pedro Moncada Becerra
PRIMER VICEPRESIDENTE:
Ms. Francisco Javier Risco Franco.
SEGUNDA VICEPRESIDENTA:
M.,Sc. Orlinda Genciana Villanueva Valverde.
SECRETARIA:
Blga. Pesq. Eliana Victoria Zelada Mazmela.
CONSEJO EDITORIAL
DIRECTOR:
Ms. Ángel Lavalle Dios.
JEFE DE REDACCIÓN:
Ms. Rosendo Daniel Ramos.
COORDINACIÓN:
Dr. Ernesto Antonio Cedrón León.
RESPONSABLES DE EDICIÓN:
Ms. Rómulo Eugenio Loayza Aguilar.
Ms. José Estanislao Cerna Montoya.
Sr. Víctor Hugo Alvítez Moncada.
“BELLAMAR”, MOVIMIENTO CULTURAL.
MIEMBROS HONORARIOS:
Román Obregón Figueroa
Segundo Llanos Horna.
COLABORADORES:
Rómulo Monte Alto; Pedro Luis Lavalle Dios; Andrés
Huañap Guzmán; Rubén del Valle Manyari; Matilde
María Machaca Céspedes; Ernesto Antonio Cedrón León;
Gonzalo Pantigoso Layza; Juan Fernando Merino Moya;
Luz Carmen Serrano Valderrama; Irene Beatriz Pinto Flores;
Inés Concepción Rosas Guzmán; Ysabel Matilde Morgan
Zavaleta; Zaida Teresa Silva Requena.
Ángel Allan Lavalle Terry; Camilo Gil García; Ángel Vinicio
Flores Benavides; Joe Guzmán Rodríguez; Rigoberto
Amos León Chávez; Johan Villacrez Villar; Víctor Hugo
Alvitez Moncada; Alabel Lavalle Terry; Zhao Zhenjiang;
José Zegarra Valle; Juan Francisco Paredes Carbonell; Luís
Guerrero Díaz; Lucio Encomenderos Yépez.
VIÑETAS:
CARÁTULAS de las obras de José María Arguedas.
FOTOS: Archivos.
CANJE
CORRESPONDENCIA Y OBRAS PARA COMENTARIO
EN LA SECCIÓN “BITÁCORA DEL DIRECTOR”.
Bloque J- Nº 201- Urbanización Albrecht-TRUJILLO.
CORRESPONDENCIA:
e-mail. Angeldios4@gmail.com
Los artículos publicados son de entera responsabilidad
de sus autores.
INTERCULTURALIDAD GLOBAL:
En esta edición se usan cuatro idiomas:
Quechua, Español, Inglés y Chino.
AÑO XXI CHIMBOTE
DICIEMBRE 2011 N° 21
BellamarR E V I S T A D E C U L T U R A
5
UNIVERSIDADNACIONALDELSANTA

PRESENTACIÓN:
COMPORTAMIENTOS NATURALES
HOMENAJE: Ollanta Humala Tasso
I. CENTENARIO
-EN LA RUTA DE ARGUEDAS: Rómulo Monte Alto - Universidad Federal de Minas Gerais Brasil.
II. ECONOMÍA
-ECONOMÍA PERUANA: DIAGNÓSTICO Y PERSPECTIVAS: Pedro Luis Lavalle Dios.
-CONDICIONANTES DEL USO DEL GAS LICUADO DE PETRÓLEO EN MOTOTAXIS PARA EL
DISEÑO DE UN PROGRAMA DE CONVERSIÓN RENTABLE Y AMBIENTALISTA EN EL DISTRITO
DE NUEVO CHIMBOTE: Andrés Huañap Guzmán y Jorge Edilberto Zegarra Pinto.
-LAS REMESAS DEL EXTERIOR Y SU IMPACTO MACROECONÓMICO: Andrés Huañap Guzmán.
III. NUTRICIÓN Y GASTRONOMÍA
- EL HUEVO: Rubén Del Valle Manyari.
- LA GASTRONOMÍAAREQUIPEÑA: Matilde María Machaca Céspedes.
IV. INVESTIGACIONES UNS
-EVALUACIÓN Y ACREDITACIÓN DE LAS UNIVERSIDADES PERUANAS: Ernesto Antonio
Cedrón León.
-INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA Y DESARROLLO SOCIAL: Gonzalo Pantigoso Layza.
-ALGAS, BIOCOMBUSTIBLE Y SOSTENIBILIDAD: Juan Fernando Merino Moya.
-NIVEL DE CONOCIMIENTOS Y PRÁCTICA DE AUTOEXAMEN DE MAMAS EN TRABAJADORAS
DEL HOSPITAL “ELEAZAR GUZMÁN BARRÓN” DE NUEVO CHIMBOTE-2009:
RESPONSABLE: Luz Carmen Serrano Valderrama.
CO-RESPONSABLES: Irene Beatriz Pinto Flores; Inés Concepción Rosas Guzmán, Ysabel Matilde
Morgan Zavaleta; Zaida Teresa Silva Requena.
V. INTERNACIONALES
III FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESÍA 2011 DEL LAGO QINGHAI: Ángel Lavalle Dios.
VI. CRITICA DE ARTE
-A PROPÓSITO DE “SEMILLAS”: Camilo Gil García.
-PUNTILLAZOS DE EGOCENTRISMO: Ángel Vinicio Flores Benavides; Joe Guzmán Rodríguez;
Rigoberto Amos León Chávez; Johan Villacrez Villar.
-LOS SUEÑOS Y EL MAR: José Luis Ayala
VII. RESEÑA
REVISTA BELLAMAR N° 20: Camilo Gil García.
VIII. ARTE
-ARTE MUSICAL: Ángel Allan Lavalle Terry.
IX. CRÓNICAS
I HOMANAJE PÓSTUMO Y II RECONOCIMIENTO AL MAESTRO: Víctor Hugo Alvitez Moncada.
X. BITÁCORA DEL DIRECTOR

XI. POESÍA
-RUTA MULLU: *José Zegarra Valle.
*Joe Guzmán Rodríguez
*Juan Francisco Paredes Carbonell.
*Luís Guerrero Díaz.
*Lucio Encomenderos Yépez.
*Ángel Lavalle Dios.

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CONTENIDO
6
CONTENIDO

N
os referimos a los comportamien-
tos de la naturaleza, que si no fue-
ran alterados o interrumpidos por
el hombre, su elemento conscien-
te, diariamente seguirían manifestándose tal
como son y, obviamente, las consecuencias
serían diferentes a las que observamos y pa-
decemos.
La intervención humana sobre la naturale-
za es consustancial a sus propios fines, no
siempre nobles y no siempre orientados al
bienestar general; lo cual tuerce las bondades
naturales de lo producido o conquistado. Por
ello, gran parte de los esfuerzos de gobierno,
público y personal, se invierten en reorien-
tar los usos a que se destina la producción y
mantener o retomar los equilibrios perdidos:
el global ecológico, el económico, el político,
el social, el psicológico.
Algunos de los macroindicios importantes a
considerar en la coyuntura actual que incu-
ban impacto estratégico a futuro, entre otros,
son la población mundial que ha alcanzado
7 mil millones de habitantes; el colapso de
la estrategia de generar riqueza en el nicho
especulativo ha sumido a Occidente en la
debacle de la iliquidez; la crisis anunciada de
la agotabilidad de los combustibles fósiles,
enfrenta a los actores en una escalada bélica
que blande, cada vez con más insistencia, la
espada de la competencia y la conflagración
atómica y nuclear.
A nivel micro, luego de la algarabía electoral,
otro timonel fija rumbos al Estado peruano
sobre procelosos océanos globales, al im-
pulso de efectivas ofertas electorales hacia
promisorios puertos democráticos y de in-
clusión, no exentos de algunas ventiscas re-
trógradas e intolerantes hacia ultraorillas de
la margen derecha o de la izquierda. El mejor
vigía entonces no despegará el ojo de la car-
ta de navegación ni de su brújula, amén del
control del clima adverso que, por efecto de
derrotas y soberbias, dependiendo de los in-
tereses en juego, agita sus tornados mediá-
ticos con inusual pero explicable obsesión
fiscalizadora. Nuevos aires soplan sobre las
comunidades originarias de la selva peruana,
los ancianos excluidos, los niños desampara-
dos, las estrategias de diálogo y concertación
y el propósito de los actores sociales, políti-
cos y económicos de buscar vías de entendi-
miento y confluencia. Estos son los retos que
ya asumió el gobierno del Presidente actual
Ollanta Humala Tasso en camino a consoli-
dar la imagen del Perú en todos los escena-
rios propicios a su desarrollo autónomo con
inclusión social.
Esta coyuntura demanda a educación in-
crementar su participación, para recuperar
entornos de cuestionado impacto social, for-
taleciendo sus procesos internos, a tono con
adecuados paradigmas antes que innovado-
res, de invención y, mejor, de descubrimiento,
en base a creatividad e imaginación, simbóli-
cas a propósito del I Centenario de José Ma-
ría Arguedas.
La Universidad Nacional del Santa y “Bella-
mar”, seguiremos inscritos para seguir en-
frentando estos desafíos.
EL DIRECTOR.
7
COMPORTAMIENTOS NATURALES

OLLANTA HUMALA TASSO
Presidente del Perú
2011-2016
Revista BELLAMAR Nº 21
Homenaje

En camino es el nombre de la traducción al
español de la renombrada novela de Jack
Kerouac, On the road (1957), en que el “rey”
de la generación beat cuenta de sus viajes a
través de los Estados Unidos, las experiencias
con las drogas y mujeres al lado del insepara-
ble Jean Moriarty, en búsqueda de un estilo
propio de escribir que tradujera los senti-
mientos y las historias que recoge en sus vai-
venes across América. No sé porque pienso
en Kerouac en este momento en que el óm-
nibus que me trae a Chimbote entra por una
de las avenidas centrales que nos llevarán a la
ciudad, dejando atrás la carretera. Quizás sea
por el olor de aire apestado que empieza a su-
bir por las narinas y me arranca del estado de
torpeza en que me encontraba por la noche
mal dormida. O puede que sea porque en mi
juventud solía sentirme un poco viajero como
Kerouac y el desaliento que él experimentaba
a lo largo de sus viajes me asalta siempre que
llego a un destino nunca antes visto.
Pero me acuerdo que vengo justamente a co-
nocer la ciudad que surge lentamente en la
ventana del ómnibus, y con la cara pegada
al cristal pronuncio como imagino lo hubie-
ra hecho Arguedas “¡Chimbote! ¡Chimbote!
¡Chimbote!”. Me pregunto cómo llegué hasta
aquí y recuerdo que estaba en una ciudad al
sur de Brasil, Florianopolis, solo en una casa
cerca de un bosque alejado de todo, trabajan-
do en la traducción de los Zorros de Argue-
das, cuando me llegó la invitación a formar
parte de una mesa redonda en un evento
celebratorio del centenario del natalicio del
escritor en esta ciudad. Para quien se aven-
turaba por las páginas de la última novela de
Arguedas peleando con los términos de un
EN LA RUTA DE ARGUEDAS
Rómulo Monte Alto
Universidade Federal de Minas Gerais - Brasil
1CENTENARIO
9

castellano ingrato mezclado a expressiones
quechuas y serranas, la invitación me llegaba
en momento oportuno. Quizás si conociera
Chimbote en el momento en que traducía las
carreras de aquel antropólogo por sus calle-
juelas, barriadas, burdeles, muelles, podría
seguramente salir adelante con un sinfín de
expresiones y jergas que me escapaban, pen-
sé. Desde allí hasta el día anterior, cuando to-
maba el avión a Lima y luego subía en un au-
tobús de la Compañía Flores hacia Chimbote,
todo pasó muy rápido como en una película.
Conocía Chimbote, o mejor, imaginaba Chim-
bote desde que había leído los Zorros de
Arguedas; luego en mis conversaciones con
el escritor Oscar Colchado en Lima y con la
lectura de su primer libro de cuentos Del mar
a la ciudad (1981), entraba por otras puertas
a esta ciudad desconocida hasta entonces
pero ya tan familiar desde luego. Más tarde,
de mano de Fernando Cueto, con Lancha va-
rada (2005) y Llora corazón (2006) volvía
a recorrer nuevos lugares periféricos de la
urbe chimbotana, ya que este narrador nos
entrega en la primera obra una crónica de
los avatares de una ciudad que mal sale del
terremoto para sumergir en la ola senderista
que asolaría al país por casi tres décadas; en
Llora corazón Cueto decide retomar los pasos
de Arguedas en su incesante trasiego por la-
deras y calles de las barriadas a través de los
ojos de una sobrina del escritor, inventándo-
se un mítico manuscrito interminado de los
Zorros – esa sí, una trampa legítima, querido
Vargas Llosa – que le mantiene el lector ata-
do al texto, impaciente [tres noches después,
durante una visita al “Centro Recreativo Tres
Cabezas” como parte de un recorrido cultural
en torno a la ruta arguediana por Chimbo-
te, una mueca burlesca del autor era toda la
respuesta que me daba a la pregunta sobre
la existencia real de tal manuscrito]. Braulio
Muñoz con su novela Alejandro y los pesca-
dores de Tancay (2000) me llevó a un reco-
rrido por las playas de la costa chimbotana
y descubrí algo de la herencia mítica de los
antepasados de la zona así como la funda-
ción de Villa María y las conversaciones de
los pescadores con los Gentiles en Tancay.
Todo eso iba entrecortado con visitas a sitios
web en donde se puede reconocer a la ciudad
desde sus locales externos, a la vez que en los
sitios culturales Pisadiablo y Marea Cultural
lograba enterarme de los vericuetos de una
impresionante movida cultural de la ciudad y
la zona ancashina.
Más que impresionarme en verdad Chim-
bote me trajo recuerdos del pueblo en que
nací. Soy de una zona obrera que, al igual que
esta ciudad, en los años cuarenta se encon-
traba habitada por muy poca gente dedicada
a las labores del campo. Luego de la ubica-
ción de una planta de aceros inoxidables en
el año 1947 el lugar se volvió un hormiguero
de obreros entre los cuales vino a juntarse
más tarde mi padre, en búsqueda de trabajo
10
1. centenario

unos, mientras otros se buscaban la riqueza
fácil que situaciones como esas suelen brin-
dar a los secuaces del trabajo ajeno. José
Reyes, periodista que me recibe cuenta del
norteamericano Meiggs y las historias de
construcción de las ferrovías y la compra de
los terrenos de la ciudad, los ciclos económi-
cos que ésta experimentó en torno al guano,
la pesca, la siderurgia, el desborde urbano
en razón de una concentración masiva de
gente que se desplazó a buscarse la vida por
sus calles, un poco de esas historias que hay
en cada parte. Todo eso me lleva de nuevo a
Timoteo, mi lugar de nacimiento – cuya pro-
nunciación en portugués la deja parecidísima
a Chimbote (donde vivo, la “te” se pronuncia
al igual que la “che” del castellano) – en que
otro empresario norteamericano de polémi-
ca biografía como Meiggs, Percival Farquhar,
constituyó la Companhia Mineira de Aços,
en torno a la cual tendría lugar el crecimento
de la zona urbana y moderna de la ciudad de
Timoteo.
Al ingresar al Hotel Chimú un amigo recién
me cuenta que el problema del lugar es que el
chimbotano no tiene identidad propia, como
los de Trujillo por ejemplo, una vez que el
pueblo se ha formado de gente que viene de
toda parte pero que al parecer no estarían in-
teresados en erigir nada, “vienen a sacarse lo
suyo y ya se van”. Le comento que igual en mi
tierra, también somos los nacidos ahí todos
hijos de la necesidad migrante, sin embargo
creo que estamos formados de una masa de
relatos de los que vienen y se van, así como
de los que quedan, lo que resulta al final en
una experiencia identitaria distinta y quizás
mejor aparejada para hacer frente a los de-
safíos de la modernidad, que demanda una
identidad menos anclada en esencias sino
más bien atenta al juego de relaciones y po-
siciones que tironean al individuo y a la co-
lectividad en su vida diaria; así que uno ya no
necesita andar pendiente de una única más-
cara reguladora y por ende limitadora del yo,
añado. Era como decía desde las páginas de
los Zorros el mismo Arguedas a través de una
ambulante que al mirar el loco Moncada y sus
disfraces comentaba: “El negro es cualquier
cosa, a veces el evangélico también, cual-
quier cosa...”. Ahora bien, si el discurso de la
identidad suele arrancar desde la restricción
impuesta al que no está dentro del círculo
trazado por la comunidad de iguales, pues en
su constitución necesita referirse al que habi-
ta dicha exterioridad como una permanente
amenaza a ser excluída (ver Ernesto Laclau
en Emancipación y diferencia), por otro lado
el mundo moderno señala hacia la necesidad
de abrirse al otro, a lo que viene de afuera, así
como la felicidad de jugar con otras y nuevas
identidades, sin estarse obligado a optar por
una u otra, a buscarse la simultaneidad en lu-
gar de la exclusividad.
Al subir la huaca del barrio de San Pedro
doy con una visión maravillosa de la bahía
de Chimbote y la impresionante Isla Blanca
que sobresale como si hubiera sido puesta
ahí después de todo hecho, una cereza culmi-
mando sobre el pastel, un regalo que enmar-
ca y contratsa con el fondo negro del océano
regado de bolicheras; al otro lado la carretra
panamericana sube “culebreando” (empiezo
a usar palabras prestadas de los narradores)
en el desierto y a su banda izquierda se ve la
compañía de acero SiderPerú que es como la
extensión de la montaña que la rodea y pa-
rece dormir una larga siesta tras haber sido
comprada por el capital brasileño; aquí abajo
reencuentro los personajes arguedianos qui-
tándose la arena de los zapatos y sandalias,
las invasiones alzándose sobre los arenales,
11

Moncada escenificando la procesión de las
cruces rumbo del Cementerio de San Pedro
que igual empieza a subir las laderas de are-
nas a sentar sus muertos en pobres tumbas
con sus mínimas dignidades. Miro el polvo
e imagino que todo en Chimbote y tal vez el
Perú parece contar de una pelea ancestral
entre el hombre y la tierra, que tiene que se
vencida palmo a palmo. Desde la cima de
la huaca veo a la bahía de Chimbote, ya no
puro hervidero como antes, y Chimbote me
ve como a un extranjero más que la examina,
pregunta, mira.
Me acuerdo que tengo a mano el libro de
Ciro Alegría, El mundo es ancho y ajeno, que
más se parece a un manual de literatura pe-
ruana pues en sus páginas uno encuentra un
poco de toda la narrativa que se escribe en
este país, pasada , presente y futura. Devoro
las palabras de Alegría mientras conocemos
uno de los lugares donde vivió Moncada en
el barrio Acero, este personaje increíble que
se esfumó de Chimbote tras haberle dejado
la mujer, me cuentan, esa voz que quedó atra-
pada a la figura de un loco que sin embargo
era cuerdo, un profeta alzando la voz en la
turbación de un puerto que no dormía. Inten-
to descubrir que vínculos hubiera tenido con
los comuneros de Rumi, qué filiación le ataba
a Rosendo Maqui, pero encuentro más de su
cuerpo a servicio de Banchero, su voz atrave-
sando la avenida Bolognesi y estrellándose en
el malecón recién pintado sobre las rocas, su
voz no era la conciencia chimbotana, esa no
existía entonces, su voz era nomás disonan-
cia en medio al trajín callejero, pienso, a la sed
desesperada de los que bajaban de las sierras
en busca de un lugar tibio donde acostarse,
denuncia que no se escucha de la explotación
humana. Vuelvo a Alegría y empiezo a en-
tender la ciudad que recibió los migrantes de
Rumi, la comunidad de palabras según decía
su creador en Arequipa que sin embargo lo-
gró repoblar esta otra ciudad costeña, Chim-
bote, y busco ver si alcanzo a algún descen-
diente de Rosendo Maqui sentado en alguna
esquina, chacchando coca, tomándose un té
en el mercado, soñando con regresar a Rumi.
Es tarde y al comer en el Venecia me entero
de los cambios en el local, imagino Banchero
y los hermanos Bazalar Guerrero en la última
mesa prendiendo cigarros con billetes de cien
pesos al paso que en la mesa de acá veo a
Óscar Colchado y los quijotescos fundadores
del grupo literario Isla Blanca manoseando
el último folio de poemas, se paran frente al
poder económico con su literatura y piensan
despreciar a la riqueza que nunca llegarán a
tener. Una gira por la ciudad me lleva a los
nuevos lugares que nacen luego del terre-
moto, Nueva Chimbote, la universidad que
nace al otro lado, como si pudiera haber otra
ciudad, una nueva historia, pienso, borrar lo
que no se puede cambiar, que ha pasado.
Sigo viendo a los personajes de Arguedas, de
Colchado, de Cueto, de Muñoz por la ciudad,
hablo con nuevos protagonistas de nuevas
historias chimbotanas, gente que escribe,
publica, en lucha permanente contra el olvido
que la arena del tiempo suele empujar sobre
las historias pasadas. La cruz en el alto del
cerro vigilando la ciudad me revela la exis-
tencia de nuevos zorros, gentes de abajo y
de arriba que se juntan a diario a inventarse
la vida, disfrazados en medio al torbelino de
una ciudad que no cesa de celebrar los mitos
sobre el progreso de su gente, en búsqueda
de nuevas maneras de narrar sus penas y ale-
grías habituales.
Es tiempo de regresar.
12
1. centenario

L
uego de una expansión de casi un 9%
el 2010, según proyecciones del MEF,
la economía peruana podría crecer en
el 2011 hasta 7%, debido a que aún avanza
a tasas mayores a las previstas, con exporta-
ciones y créditos en expansión. Si bien el cre-
cimiento ayudó a reducir la tasa de pobreza
al 35%, las tensiones sociales perduran. Así
mismo, el gobierno ha lanzado el plan de estí-
mulo económico con un impulso fiscal de uno
por ciento del producto bruto interno (PBI).
La economía peruana registra una inflación
anual 4.20% al mes de Octubre.
La Bolsa de Valores de Lima presentó indi-
cadores negativos al cierre de la sesión del
miércoles 23/11, retomando la tendencia ne-
gativa de días anteriores ante los problemas
de Alemania para colocar sus bonos, la ines-
tabilidad de España y Grecia, como síntoma
principal de la crisis económica y financiera
europea. A ello se sumaron las solicitudes es-
tadounidenses de desempleo, que subieron la
semana pasada. Se espera que los estrategas
económicos de las economías centrales en-
cuentren las salidas coherentes para corregir
rumbos antes de fin de año.
Latinoamérica
La Comisión Económica para América Lati-
na y el Caribe (Cepal) redujo la proyección
de crecimiento de la economía peruana para
este año de 8,6%, estimada en diciembre del
2010, a 7,1%, mientras que para el 2012 la
reajustó de 6% a 5,5%. En tanto, Colombia
crecerá 5,3%, República Dominicana (cinco
por ciento), Venezuela 4,5%, Brasil y México
4% cada uno.
De esta manera, Perú tendrá el cuarto mayor
crecimiento económico este año en Améri-
ca Latina, antecedido por Panamá (8,5%),
Argentina (8,3%) y Haití (8%), y seguido
de Uruguay (6,8%), Ecuador (6,4%), Chile
(6,3%) y Paraguay (5,7%). América Latina y
el Caribe, en su conjunto, mantendrá en 2011
la recuperación iniciada en la segunda mitad
del 2009 tras la crisis económica internacio-
nal y crecerá 4,7%, gracias al impulso de la
demanda interna.
Economía Peruana:
Diagnóstico y Perspectivas.
Dr. Pedro Luis Lavalle Dios
2ECONOMÍA
13

En este escenario China es un país que está
creciendo a tasas todavía por encima de 8%
por ciento, y el Fondo Monetario Internacio-
nal (FMI) estima que crecerá 9% el próximo
año, lo que da cierto piso a los precios de los
commodities y la demanda externa de Perú.
Para el próximo año la Cepal proyecta que
la economía de Perú será la tercera que ten-
drá el mayor crecimiento en América Latina
(5,5%), antecedida por Haití (8%) y Pana-
má (6%), y seguida de Argentina, Colombia,
Uruguay, República Dominicana y Chile, cada
una con un crecimiento de 4,5%.
En este contexto se requiere mantener las
condiciones propicias para que la inversión
privada se oriente hacia nuestro país, para
lo cual sosteniendo la disciplina monetaria
y financiera, se debe promover la competi-
tividad en los mercados interno y externo,
manteniendo la estabilidad económica y la
disciplina fiscal y tributaria. Refuerza esta po-
sición la vigencia del TLC de Perú con China
y los acuerdos de la V Cumbre empresarial
China – América Latina celebrada en Lima, el
martes 22/11/11 y que asegura una inversión
china de 10,000 millones de dólares en el
quinquenio 2012-2016, proyectándose un 60
por ciento de inversiones chinas en América
Latina para el 2020.
“LA GEOGRAFÍA Y LA CULTURA:
La sierra estuvo, durante siglos aislada de las ciudades de la costa por las grandes montañas
que forman la Cordillera de los andes. A causa de esta particularidad, mientras la costa reci-
bía muy directa y cuantiosamente la influencia de la cultura española, primero, y, luego, de la
europea, a la sierra no penetró tanto esta influencia… En consecuencia, la población nativa
conservó lo más característico de su propio conocimiento del mundo, sus creencias acerca de
la creación del hombre y del universo; y, en conformidad con estos conocimientos autóctonos,
reguló sus relaciones y su conducta dentro del grupo social… Por varios siglos, pues, en la
región andina permanecieron dos grandes sectores sociales –los indios y los señores habitando
el mismo suelo y viviendo de manera diferente. Indios y señores presentaron asimismo un
aspecto extremo desigual: en la forma de las casas y los pueblos, en el modo de celebrar las
fiestas religiosas, en las creencias sobre Dios y el mundo. Hasta ahora el indio cree que el río es
su dios, que las montañas son dioses, que la tierra toda es una divinidad. Y al río, a las mon-
tañas y a la tierra, como antes de la llegada de los españoles, el indio les rinde culto fervoroso.
Pero apenas llegaron a la sierra las primeras vías de penetración moderna (carreteras, ferro-
carriles, aeroplanos), los indios bajaron a las ciudades europeizadas de la costa y recibieron
en ellas la influencia ineludible de la Cultura Occidental. Empezaron entonces a cambiar
de costumbres. Don Manuel Pardo que estuvo en el Valle del Mantaro a mediados del siglo
pasado, describe a los habitantes de esta región como indios indolentes, ociosos, dedicados
únicamente a la borrachera, a la agricultura y a la celebración de fiestas antiguas. En la
actualidad, el Valle del Mantaro es el mejor cultivado del Perú andino, todos sus centros
urbanos tienen aspecto moderno y, sus habitantes, al mismo tiempo que se dedican con di-
namismo extraordinario al comercio, han mantenido algunos aspectos de su antigua cultura
india: la música y la danza (aunque las orquestas han sido enriquecidas con la incorporación
reciente de instrumentos europeos, como el clarinete y el saxofón). Todos los hombres del Valle
del Mantaro hablan el castellano”. ARGUEDAS, José María (1986). Nosotros los maestros.
Lima, Editorial Horizonte. 1ª. Edición, Pp 205-206.
14
2. ECONOMÍA

CONDICIONANTES DEL USO DEL GAS
LICUADO DE PETRÓLEO EN MOTOTAXIS
PARA EL DISEÑO DE UN PROGRAMA DE
CONVERSIÓN RENTABLE Y AMBIENTALISTA
EN EL DISTRITO DE NUEVO CHIMBOTE
RESUMEN
El estudio tuvo como propósito conocer los condicionantes del uso del gas licuado de
petróleo (GLP) por los propietarios de mototaxis en el distrito de Nuevo Chimbote y, diseñar
un programa de conversión rentable y ambientalista, ante las mayores emisiones tóxicas de
la creciente población de mototaxis a gasolina.
Se utilizó el método deductivo-inductivo. La muestra intencionada fue de 511 propietarios de
mototaxis y se entrevistó a 5 agentes económicos, sociales y políticos vinculados con la pro-
puesta de conversión.
Resultó que, el 92,37% ve difícil el acceso al crédito, el 89,82% sabe del ahorro y las bondades
ecológicas del uso del GLP pero sólo el 0,98% lo usa, el 85,52% considera caro el costo de con-
versión y el 83,95% tiene desconfianza en los servicios y equipos de conversión disponibles
en el mercado local; en consecuencia la inversión en conversión a GLP, requiere de un Sistema
Financiero Inclusivo y de una Red Organizacional como garantía, los que han sido considera-
dos en el Programa de Conversión Rentable y Ambientalista (PROCORA) que se enmarca en
el Desarrollo Sostenible y se basa en la Asociatividad y Alianzas Estratégicas, que potencian
la Inversión financiada de los propietarios de mototaxis en un clima de confianza con un VAN
positivo y una TIR aceptable.
Autor y Coautor.
Palabras claves: Condicionantes, uso del GLP, programa de conversión.
1
Maestro en Educación: Mención Tecnología Educativa. Profesor Principal a Dedicación Exclusiva
de la Universidad Nacional del Santa-Chimbote. Autor.
2
Doctor en Economía y Desarrollo Industrial. Profesor Principal a Dedicación Exclusiva de la
Universidad Nacional de Trujillo. Coautor.
Andrés Huañap Guzmán1

Jorge Edilberto Zegarra Pinto2
15

DETERMINING THE USE OF LIQUEFIED
PETROLEUM GAS IN MOTOTAXIS FOR
DESIGNING A PROGRAM CONVERSION
PROFITABLE AND ENVIRONMENTALLY IN
THE DISTRICT OF NEW CHIMBOTE

SUMMARY
The study was aimed to know the conditions of the use of liquefied petroleum gas (LPG)
by taxi owners in the district of Nuevo Chimbote and a conversion program to design cost
effective and environmentally, to the greatest toxic emissions from the growing population of
motorcycle taxis gasoline.
We used the deductive-inductive method. The purposive sample was 511 taxi owners
and operators interviewed 6, social and policy makers with the proposed conversion.
It turned out that 92.37% is the difficult access to credit, 89.82% are aware of the savings and
ecological benefits of LPG use but only 0.98% using it, the 85.52% considered the cost expen-
sive conversion and 83.95% have confidence in the services and conversion kits available in
the local market, and therefore investment in conversion to LPG, requires an inclusive finan-
cial system and an organizational network as collateral, which have been considered in the
conversion program profitable and environmentally (PROCORA) which is part of Sustainable
Development and is based on partnership and strategic alliances that enhance the investment
financed from the owners of motorcycle taxis in a climate of confidence with a positive NPV
and a IRR acceptable.
Author and co-author.
Keywords: Constraints, use of LPG conversion program.
1
Master in Education: Educational Technology Minor. Senior Lecturer at Exclusive Dedication of
the National University of Santa Chimbote. Author.
2
Doctor. in Economics and Industrial Development. Senior Lecturer at Exclusive Dedication of the
National University of Trujillo. Coauthor.
Andrés Huañap Guzmán1

Jorge Edilberto Zegarra Pinto2
16
2. ECONOMÍA

I. INTRODUCCIÓN
En el periodo 2003-2008 la tasa de crecimiento de mototaxis en la ciudad de Nuevo Chim-
bote ha sido de 8048%, se pasó de 25 a 2037 unidades, según la Dirección de Transporte y
Seguridad Vial Municipal, consiguientemente la contaminación del aire viene aumentando de
manera preocupante.
Los vehículos motorizados emiten monóxido y dióxido de carbono, óxidos de nitrógeno, ma-
terial particulado, plomo, azufre y otros tóxicos. Por cada 3000 litros de gasolina quemada, el
aire se contamina con 7,5 kg. de bióxido de azufre, contaminante gaseoso más nocivo para el
hombre (Adame y Salín, 2006: 21).
El material particulado afecta directa y gravemente al sistema respiratorio, nervioso y cardio-
vascular, los compuestos orgánicos volátiles (COV’s) entre ellos el benceno provoca leucemia,
los hidrocarburos causan pérdida de coordinación, náusea, daños en el hígado y son cancerí-
genos (Naeher, 2002:64).
El aire puro se considera un bien público y libre. El daño que causan al aire las mototaxis
afecta a todos los demás. Este daño no se valora, ni forma parte de los costos de transporte,
por eso se llama externalidad y es negativa porque tiene efecto negativo en la propiedad y
salud de los demás (Gilpin, 2003:37).
La inversión además de la tasa de interés, tiene otros condicionantes como el estado de con-
fianza en los negocios, los cambios en la estructura de los impuestos, los cambios en las tasas
de salarios, la acumulación de capital, el desarrollo tecnológico y el crecimiento de la pobla-
ción (Kurihara, 1963:186,198).
El galón de GLP cuesta actualmente 40% menos que el galón de gasolina de 84 octanos, en el
mediano plazo la relación entre el precio del GLP y los precios de las diversas gasolinas tiende
a mantenerse porque entre otros factores, el GLP tiene sustitutos con demanda creciente (Ze-
garra y otros, 2006: 44,45).
Las Alianzas Estratégicas y la Asociatividad son necesarias para el desarrollo sostenible en un
mundo competitivo y globalizado. Articular Academia-Empresa-Estado; implica un proceso
basado en la unión coordinada de voluntades, trabajo en equipo, cooperación y colaboración
(López, 2009: 34,35).
A nivel mundial para abordar el problema del calentamiento global (gases efecto invernadero),
se ha optado por el uso de combustibles menos contaminantes como el GLP, así tenemos que
en las principales metrópolis, la conversión se ha dado a nivel de vehículos mayores como son
buses y autos (UBA WEB: 2005).
17

En el Perú, la conversión se ha iniciado además en los vehículos menores, que activan desde
hace 13 años, se estiman más de 250 mil mototaxis que consumen en promedio 450000
galones/día de gasolina de 84 octanos, que es altamente contaminante, según el programa
televisivo Punto Final del 20.03.2010.
En Ucayali se viene procesando la conversión de mototaxis a GLP desde el año 2003, de un
parque automotor de mototaxis de más de 30000 unidades se convirtieron 1600, es decir el
5,33% (Aguaytía Energy del Perú SRL, 2005).
La conversión a GLP está sujeta al beneficio / costo, así como a la asimetría de la información,
temores, informalidad en los talleres de conversión y falta de conciencia ambiental, por eso
solo el 13% de vehículos mayores de Trujillo se han convertido a GLP (Zegarra y otros, 2006:
53,77).
En el Plan de Desarrollo Estratégico de Nuevo Chimbote al 2015, se contempla el eje estratégi-
co N° 3 referido a gestión ambiental sostenible, que entre otros aspectos precisa la necesidad
de disminuir los niveles de contaminación en el distrito, reducir los riesgos ambientales y la
vigilancia de la calidad del aire.
En este contexto se planteó el problema con el siguiente enunciado: ¿Cuáles son los condi-
cionantes del uso de gas licuado de petróleo en mototaxis para el diseño de un programa de
conversión rentable y ambientalista, en el distrito de Nuevo Chimbote?
El objetivo general fue el de diseñar un programa de conversión rentable y ambientalista a
partir de los condicionantes del uso del gas licuado de petróleo por los mototaxistas del
distrito de Nuevo Chimbote.
La Hipótesis postuló que los condicionantes del uso de gas licuado de petróleo en mototaxis
para el diseño de un programa de conversión rentable y ambientalista, son el Ingreso y ta-
maño familiar, la relación beneficio-costo, el nivel de conocimiento y los temores, el acceso al
crédito y, los motivos ecológicos.
II. MATERIAL Y MÉTODOS
El método utilizado fue el deductivo-inductivo. Constituyó objeto de investigación los con-
dicionantes del uso del gas licuado de petróleo para el diseño de un programa de conversión
rentable y ambientalista.
18
2. ECONOMÍA

Se aplicó el muestreo intencionado, de nueve Asociaciones, con regular vida orgánica como
criterio, se seleccionaron 511 propietarios de mototaxis del distrito de Nuevo Chimbote, de una
población total de 1478, es decir el 34,57% de representatividad.
Se ha utilizado un solo grupo para la obtención de la información sobre los condicionantes de
uso del GLP en mototaxis, información que se procesó a la luz de las teorías seleccionadas para
el presente estudio a efecto de diseñar el programa de conversión rentable y ambientalista.
Para la recolección de datos, se ha utilizado la técnica de la encuesta con su instrumento el
cuestionario de 13 ítems aplicado a los propietarios, además la del análisis documental con
sus instrumentos las fichas y el registro de la Dirección de Transporte y Seguridad Vial de la
Municipalidad Distrital de Nuevo Chimbote.
También se entrevistó a los agentes económicos, sociales, políticos y educativos, al Presidente
de AFOCAT, a los representantes del I.S.T. “Carlos Salazar Romero”, SENATI, de la Munici-
palidad Distrital de Nuevo Chimbote y al Director de la Escuela de Ingeniería Mecánica de la
Universidad Nacional del Santa.
Se efectuó la tabulación de los datos obtenidos, en base a la estadística descriptiva con las
matrices respectivas procesadas manualmente y el análisis en términos de porcentajes.
Obtenidos los resultados, se procesó la discusión correspondiente, articulándolos con los fun-
damentos teóricos y el marco empírico existente al respecto a efecto de validar la hipótesis
planteada en su momento. En base a ello se diseñó el PROCORA (Programa de Conversión
Rentable y ambientalista).
Finalmente se redactó el Informe en concordancia con las normas internacionales establecidas.
Tipo de Combustible Cantidad %
Gasolina 506 99,02
Gasolina y GLP 5 0,98
Total 511 100,00
III. RESULTADOS
TABLA N° 1
Tipo de combustible que utilizan las mototaxis en el distrito de Nuevo Chimbote
Fuente : Cuestionario para los dueños de mototaxis en Nuevo Chimbote.
Elaborado: Por el autor y coautor.
19

Calificación Cantidad %
Caro 437 85,52
Barato 6 1,17
No responde 68 13,31
Total 511 100,00
Calificación Cantidad %
Difícil 472 92,37
Fácil 39 7,63
Total 511 100,00
TABLA N° 3
Calificación del acceso al crédito según los propietarios de Mototaxis
TABLA N° 4
Calificación del costo de conversión a GLP y el beneficio estimadoa
según los propietarios
a
El único beneficio que se establece es el diferencial precio de gasolina y precio de GLP.
Precisión Cantidad %
Si conoce 459 89,82
No conoce 52 10,18
Total 511 100,00
TABLA N° 2
Conocimiento de los Propietarios de Mototaxis sobre el ahorro y las bondades ecológicas
del uso del GLP
20
2. ECONOMÍA

Ingreso Promedio Mensual Cantidad %
Hasta S/. 1500,00 412 80,62
Más de S/.1500,00 99 19,38
TOTAL 511 100,00
Carga Familiar Cantidad %
Hasta 3 personas 97 18,98
De 4 a 7 personas 311 60,86
Más de 7 personas 103 20,16
Total 511 100,00
Especificación Cantidad %
Tienen confianza 18 3,52
No tienen confianza 429 83,95
No responde 64 12,53
Total 511 100,00
TABLA N° 6
Ingreso promedio mensual generado por cada mototaxi según sus propietarios
TABLA N° 7
Carga familiar de los Propietarios de Mototaxis en el Distrito de Nuevo Chimbote
TABLA N° 5
Nivel de confianza de los propietarios de Mototaxis en los servicios y equipos de
conversión a GLP en el Distrito de Nuevo Chimbote
21

IV. DISCUSIÓN
La Tabla N° 1 evidencia que tan solo el 0,98% de los mototaxistas usa el sistema dual (gasolina
y gas licuado de petróleo), resultados similares en Pucallpa (5,33%) reporta Aguaytía Energy
del Perú SRL (2005), mientras que Zegarra y otros (2006) en vehículos mayores en Trujillo
reportan que en promedio el 13% tiene el sistema dual.
La Tabla N° 2 expresa que el 89,825 de propietarios conocen sobre el ahorro y bondades eco-
lógicas del GLP que se articula con la actual cultura al respecto y con lo contemplado en
nuestra hipótesis.
AGENTE
OPINIÓN:
Conversión a GLP
FACTORES A SUPERAR COMPROMISO
DE APOYO
Favorable Desfavorable EDUCATIVO FINANCIERO CONFIANZA
UNS–MDNCH-
AFOCAT
SI NO SI NO SI
SI
IST “CSR”-SENATI SI NO SI NO SI SI
TABLA N° 9
Nivel de opinión y predisposición de los agentes económicos, sociales y políticos
Fuente : Guía de entrevista a Agentes Económicos, Sociales y Políticos de Nuevo Chimbote.
Elaborado : Por el autor y coautor.
Nivel de
Conocimiento
Calentamiento
Global
Desarrollo
Sostenible
Cantidad % Cantidad %
Nada 16 3,13 104 20,35
Poco 341 66,73 297 58,12
Mucho 154 30,14 110 21,53
Total 511 100,00 511 100,00
TABLA N° 8
Conocimiento sobre Calentamiento Global y el Desarrollo Sostenible
22
2. ECONOMÍA

La Tabla N° 3 muestra la mayoritaria calificación (92,37%) de difícil acceso al crédito, variable
considerada en nuestra hipótesis, que evidencia la necesidad de asistencia técnica y profesio-
nal sobre el particular.
La Tabla N° 4 refleja la predominante calificación (85,52%) de caro al costo de conversión a
GLP, así como el conocimiento del precio del GLP y el de la gasolina, pero con una percepción
limitada y de no análisis de la relación beneficio - costo considerada en nuestra hipótesis.
La Tabla N° 5 expresa la desconfianza (83,95%) en los servicios y equipos de conversión a GLP
existente en nuestro mercado. Al parecer esto se explica por la predominancia de la Informa-
lidad en los Talleres de la localidad, que genera en los propietarios un lógico temor, atendible
con un programa de garantía.
La Tabla N° 6, muestra que el 80,62% obtiene un ingreso promedio mensual por cada moto-
taxi no mayor a S/.1 500,00 nuevos soles, siendo la carga familiar predominante de 4 a 7 per-
sonas (Tabla Nº 7), éste estadígrafo correlacionado con el anterior, ubica a los mototaxistas
mayoritariamente en el segmento de pobreza.
La Tabla Nº 8 refleja que mayormente los propietarios de las mototaxis conocen poco sobre
calentamiento global y desarrollo sostenible, por lo que los motivos ecológicos considerados
en nuestra hipótesis se articulan con estos hallazgos, lo cual inspiró la propuesta del programa
rentable y ambientalista, teniendo a favor la predisposición manifiesta de los actores econó-
micos, sociales, políticos y educativos entrevistados (Tabla Nº 9) que coinciden en que los
factores a superar para impulsar con efectividad la conversión son el educativo y la confianza,
complementados con el financiero.
PROPUESTA DEL PROGRAMA DE CONVERSIÓN
RENTABLE Y AMBIENTALISTA : PROCORA
I. FINALIDAD: El Programa de Conversión Rentable y Ambientalista cuyas siglas de operativi-
dad es PROCORA, busca contribuir con los esfuerzos por el Desarrollo Sostenible a partir de
promover e impulsar el proceso de conversión a GLP de las mototaxis en el distrito de Nuevo
Chimbote. Asimismo busca fomentar una Cultura de trabajo corporativo y de Asociatividad
en nuestra jurisdicción con la participación responsable de todos los agentes económicos,
sociales, políticos y educativos que según la naturaleza de sus funciones y el trabajo articu-
lado diagonal y horizontalmente están comprometidos con el futuro de nuestro país y del
planeta.
23

II. BASE LEGAL: Constituye corpus juris del PROCORA: La Constitución Política del Estado
Peruano. Ley N° 28611, Ley General del Ambiente. Ley N° 27783, Ley de Bases de la Des-
centralización. Ley N° 27867, Ley Orgánica de Gobiernos Regionales. Ley N° 27972, Ley
Orgánica de Municipalidades. Ley N° 23733 Nueva Ley Universitaria. Ley N° 27189, Ley de
Transporte Público Especial de Pasajeros en Vehículos Menores. Ley N° 28044, Ley General
de Educación. Estatuto de la Universidad Nacional del Santa. Estatuto de la Asociación del
Fondo contra Accidentes de Tránsito (AFOCAT). Estatuto del Instituto Superior Tecnológico
“Carlos Salazar Romero”. Estatuto del SENATI. Los Tratados Internacionales suscritos por
el Perú en materia de Desarrollo Sostenible (Programa 21, Río 92 : Objetivos del Mile-
nio - Informe Brundtland. Programa 21, Río + 5, 1997: Plan para la ulterior ejecución del
Programa 21. Programa 21, Río+10 Johannesburgo 2002: Plan de Aplicación de las Decisio-
nes de la Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible, entre otros).
III. ETAPAS:Se contemplan las siguientes:
1. Diagnóstico y Fundamentación: A cargo de la Universidad Nacional del Santa y de la Mu
nicipalidad Distrital de Nuevo Chimbote.
2. Sensibilización y Preparación: A cargo de la Universidad Nacional del Santa, con la partici-
pación de la Asociación de Mototaxistas.
3. Articulación Multisectorial: Asumida por la Asociación de Mototaxistas, AFOCAT, UNS,
MDNCH, IST “CSR”, SENATI, Gasocentro (Buenos Aires).
4. Conformidad de Conversión: A cargo de SENATI.
5. Financiamiento de la Conversión: A cargo de AFOCAT (condiciones financieras según las
del mercado vigente).
6. Instalación y Mantenimiento: A cargo del Instituto Superior Tecnológico “Carlos Salazar
Romero” y la Asociación de Mototaxistas.
7. Seguimiento Financiero: A cargo del Gasocentro, AFOCAT, Municipalidad Distrital de Nue-
vo Chimbote y la Asociación de Mototaxistas.
8. Evaluación del Programa: A cargo del Directorio del PROCORA.
24
2. ECONOMÍA

IV. ESTRUCTURA DEL DIRECTORIO:
Un representante por cada actor económico, social y político: De la Municipalidad Distrital
de Nuevo Chimbote (quien preside el Directorio), de AFOCAT, de la Universidad Nacional
del Santa, del SENATI, del Instituto Superior Tecnológico “Carlos Salazar Romero”, del Ga-
socentro y de la Asociación de Mototaxistas.
V. SOPORTE DE OPERATIVIDAD: El Directorio elaborará los documentos Básicos orga-
nizacionales necesarios para la fluidez del PROCORA, cada entidad responsable de cada
una de las etapas del PROCORA deberá elaborar su Plan Operativo para que el Directorio
lo apruebe.
El funcionamiento del PROCORA se sustenta en la teoría del Capital Humano. Dado el pro-
blema de información asimétrica, el beneficio de la educación en ese nivel de formación
debería ser financiado por el individuo o por algún organismo público. Del mismo
modo las alianzas estratégicas al igual que la globalización son fenómenos que están pre-
sentes en el acontecer económico de nuestros días, con importancia creciente y con un
carácter irreversible por lo menos en el mediano plazo, y lo que es más están íntimamente
relacionadas, bajo la filosofía de la Asociatividad, la Economía del Conocimiento y las Redes
Sociales.
VI. BENEFICIARIOS: En su etapa I el número de beneficiarios se expresará en 100 mototaxis-
tas, para lo cual el valor del paquete financiero que AFOCAT podría atender asciende a S/.
300 000,00 (trescientos mil nuevos soles).
VII. ACCESO: Los beneficiarios tendrán acceso exclusivamente en base al Registro de la Aso-
ciación de Mototaxistas y de la Dirección de Transporte y Seguridad Vial de la Municipali-
dad Distrital de Nuevo Chimbote, sujeta a los requisitos aprobados por el Directorio a través
de la reglamentación específica.
VIII. RENTABILIDAD E IMPACTO AMBIENTAL DEL PROGRAMA: En base a los estudios rea-
lizados por Flores (2006) y Porturas (2004), la relación precio gasolina y precio GLP se
muestra sin variaciones significativas a la fecha, por lo que es posible un promedio de ahorro
anual de S/. 4 800,00 por migrar del uso de gasolina a GLP por unidad vehicular, deducien-
do los gastos de operación y el pago del préstamo para financiar la conversión resulta
un flujo neto de S/. 2 598,12 para los efectos de cuantificar la rentabilidad del PROCORA,
que se muestra a continuación:
25

Al obtenerse un VAN positivo y una TIR mayor a la tasa financiera vigente en el mercado y
también mayor a la tasa de inflación oficialmente procesada, se fundamenta la rentabilidad
del PROCORA con el agregado de que en su etapa I, estaría generándose un aumento en la
capacidad adquisitiva por el valor monetario de 259 812,00 anuales (2 598,12 x 100) dina-
mizando la demanda y el mercado local así como el PBI local y regional. De generalizarse
el acceso al PROCORA a las 511 mototaxis de los sujetos de investigación del presente
trabajo el monto aludido subiría a S/. 1’ 327 639,32 (2 598,12 x 511) y si se amplía a todo
el parque de vehículos menores que llega a 2037 unidades registradas oficialmente o forma-
lizadas se tendría un total de S/. 5’ 292 370,44 (2 598,12 x 2037).
AÑO FLUJO DE CAJA FACTOR (al 30%) a
VA
0 3 000,00 1,0000 (3 000,00)
1 2 598,12 0,7692 1 998,47
2 2 598,12 0,5917 1 537,31
3 2 598,12 0,4552 1 182,66
V A N = 1 718,44
AÑO FLUJO DE CAJA FSA (50%) VA FSA (70%) VA
0 3 000,00 1,0000 (3 000,00) 1,0000 (3 000,00)
1 2 598,12 0,6667 1 732,17 0,5882 1 528,21
2 2 598,12 0,4444 1 154,60 0,3460 898,95
3 2 598,12 0,2963 769,88 0,2035 528,72
VAN = 656,59 VAN = - 44,12
TABLA N° 10
VALOR ACTUAL NETO
TABLA N° 11
TASA INTERNA DE RETORNO
a
Tasa de interés vigente en AFOCAT.
Fuente: Estudios de Flores y Porturas
Elaborado: Por el Autor y coautor.
Fuente: Estudios de Flores y Porturas
Elaborado: Por el Autor y coautor.
Interpolando tenemos una TIR de 68,74 %.
26
2. ECONOMÍA

8.2. IMPACTO AMBIENTAL: El uso de GLP en vez de gasolina permite reducir en un 25%
la emisión de monóxido y dióxido de carbono, metano y oxido nitroso (Zegarra y otros,
2006:31). La contaminación se reduce entre un 50% y 60% (Bocanegra, 2000:74), en
consecuencia el PROCORA en su etapa I puede contribuir con reducir 45 kg de bióxido de
azufre del ambiente mensualmente, mejorando la calidad del aire y beneficiando a la pobla-
ción con la protección de su salud.
V. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
1. Los condicionantes predominantes de la conversión a GLP, manifestados por los propieta-
rios de moto taxi, se sintetizan en la dificultad de acceso al crédito (92,37%), toda vez que
no son sujetos de crédito en el sistema financiero existente; en la consiguiente considera-
ción de que el costo de conversión es caro (85,52%) y en la desconfianza en los servicios
y equipos de conversión disponibles en el mercado local (83,95%). En consecuencia, esto
explica porque en nuestra unidad de análisis el uso de GLP no llega al 1% a pesar del ahorro
que genera y la menor contaminación que propicia, de lo cual son conscientes los sujetos de
investigación en un 89,82%.
2. El diseño del Programa de Conversión Rentable y Ambientalista (PROCORA) se sustenta en
la predisposición manifiesta de los actores económicos, sociales, políticos y educativos en
aras del Desarrollo Sostenible en base a las Alianzas Estratégicas para debilitar los condi-
cionantes predominantes antedichos, generando por lo tanto la Inversión y Financiamiento
en un clima de confianza y certidumbre dentro del Desarrollo Local.
3. La rentabilidad que posibilita el PROCORA se expresa en la obtención de un VAN positivo y
en una TIR del 68,74%, mientras que las bondades ambientalistas se sustentan en la capa-
cidad de reducción significativa de la contaminación en el rango del 50 al 60 por ciento, por
lo tanto se evidencia la factibilidad y viabilidad necesaria.
4. Es recomendable que en base al presente trabajo de investigación validado académicamen-
te, los agentes económicos, sociales, políticos y educativos involucrados, firmen un Acta de
Compromiso de llevar adelante la ejecución del Programa de Conversión Rentable y Am-
bientalista (PROCORA), asimismo que sea incorporado en los respectivos Planes Operati-
vos y/o Estratégicos Institucionales, de los agentes mencionados, para garantizar la fluidez
en su ejecución.
27

VI.- REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
ADAME, A. y SALÍN, D. 2000. Contaminación Ambiental. Editorial Trillas, México.
BOCANEGRA, C. 2006. Impactos e indicadores ambientales en la ciudad de
Trujillo. Empresa editora Nuevo Norte, Trujillo.
FLORES, J. 2006. La Mototaxi en el Perú. Editorial Arco Iris, Lima.
GILPIN, A. 2003. Economía ambiental: Un análisis crítico. Alfaomega Grupo Editor S.A., Mé-
xico.
KURIHARA, K. 1963. Teoría Monetaria y Política Pública. Segunda edición. Fondo de Cultura
Económica, México.
LÓPEZ, G. 2009. Educación para un futuro sostenible. Ediciones ANR, Lima.
MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE NUEVO CHIMBOTE. 2003. Plan de Desarrollo Estratégico
MDNCH. Imprenta Alteza, Chimbote.
NAEHER, L. y otros. 2002. Exposición Ocupacional a Contaminantes Automotrices de
Particulado Fino (PM-2.5), Monóxido de Carbono (CO) y Compuestos Orgánicos Volátiles
(COV’s). University of Georgia, USA.
PORTURAS, J. 2004. Indicadores económicos del proceso de Conversión a GLP en vehícu-
los menores en Iquitos. CESOREL, Loreto.
Zegarra, J. y otros. 2006. Determinantes de la conversión de vehículos a Gas Licuado de
Petróleo y el diseño de políticas de limpieza del aire en el Centro Histórico de Trujillo. Con-
sorcio de Investigación Económica y Social – CIES, Lima.
Fuente Digital:
AGUAYTÍA ENERGY del PERÚ SRL. 2005. <<Proyecto Motogas-Masificación del uso del GLP
en la Amazonia: Iquitos-Pucallpa>>. [http://www.aguaytia.com/], 20 de agosto, 2009, Nuevo
Chimbote-Perú.
http://www.fi.uba.ar/materias/6756/Reglamento.pdf, accesado 12 de diciembre, 2008, Nue-
vo Chimbote-Perú.
28
2. ECONOMÍA

Tomando en cuenta la data del Banco Mun-
dial, tenemos que aproximadamente 200 mi-
llones de personas, no viven actualmente en
sus países de origen.
El tema es que la mayoría de estos emigran-
tes transfieren, parte de los ingresos que
obtienen por su trabajo en el país de destino,
hacia sus economías de origen. En el caso del
Perú, las remesas se han triplicado en los últi-
mos diez años bordeando los 2 400 millones
de dólares (más del 2 % de nuestro PBI), cifra
mayor a las remesas mundiales de los inicios
de la década de los 70’s, lógicamente que en
la actualidad éstas llegan ya a los 300 mil mi-
llones de dólares al año1
.
A todas luces las REMESAS DEL EXTERIOR
han ido creciendo notoriamente, por lo que la
inyección de estos recursos monetarios de
hecho que genera impactos macroeconómi-
cos, entre los cuales destacan:
1. Las remesas elevan el Ingreso disponi-
ble, lo cual a su vez provoca el aumento
de los gastos de consumo en bienes du-
rables y no durables, particularmente por
el acceso a mejores niveles de educación
y de salud. También se presentan casos
en que las familias, dados los mayores re-
cursos desarrollan algún tipo de negocio o
inversión productiva.
2. Las remesas actúan como un factor com-
pensatorio en situaciones en las cuales,
las economías de destino de las remesas
están enfrentando situaciones de desace-
leración o recesión económica, es decir
las remesas hacen menos volátil el ciclo
económico. En la medida que los ciclos
económicos del país de origen y de des-
tino de las remesas no sean similares, las
transferencias de dinero pueden resultar
siendo importantes para mantener un de-
terminado nivel de gasto similar que sea
independiente de las fuentes generadoras
de ingresos domésticos en cada país.
3. La posibilidad de contar con mayores re-
cursos les permite a los receptores no sólo
aumentar los niveles de gasto sino tam-
bién elevar sus niveles de ahorro. Muchas
de estas familias en el Perú, están siendo
percibidas por el sistema financiero como
sujetas de crédito así como les ofrecen
productos financieros específicos dirigi-
dos (seguros de vida o créditos hipoteca-
rios) y a ser incluidos en Programas como
Mivivienda. Inicialmente las remesas se
enviaban mayormente por las Empresas
de Transferencias de Fondos (ETF), pero
ahora se hacen por los Bancos, debido a
la importante reducción de costos y a las
condiciones ventajosas que ofrecen.
LAS REMESAS DEL EXTERIOR
Y SU IMPACTO
MACROECONÓMICO
Econ. Andrés Huañap Guzmán Mg.a
29

4. Al elevar los ingresos de la Balanza de Pa-
gos se produce un impacto apreciatorio
sobre el tipo de cambio. En efecto, como
hemos visto las mayores remesas mejo-
ran el ingreso de los receptores y por ende
su nivel de gasto, en la medida que este
mayor consumo recaiga sobre productos
no transables, presionaría sobre los pre-
cios domésticos, lo cual causaría final-
mente una reducción del tipo de cambio
real (apreciación).
En los últimos años, las remesas han
constituido una fuente importante de re-
cursos para la Balanza de Pagos, superan-
do a los flujos de capitales. Las remesas
han servido para compensar los periodos
de déficit comercial, permitiendo reducir
choques externos debido a la baja volati-
lidad que muestra su comportamiento.
Actualmente siguen contribuyendo a la
situación en azul en nuestra Balanza. En
este sentido, las remesas ayudan a asi-
milar los impactos de choques externos
negativos puesto que, a diferencia del
comportamiento de otros flujos de capi-
tales, las remesas muestran una mayor
estabilidad, inclusive en periodos de rece-
sión económica a nivel mundial, contribu-
yendo a que el consumo sea menos volá-
til. En el caso peruano, mientras que las
inversiones extranjeras directas y otros
flujos de capital privado han fluctuado
según los ciclos del mercado, las remesas
han aumentado.
Las remesas que vienen al Perú provienen
de Estados Unidos (53 %), Europa (35%)
-mayormente España e Italia – y en Amé-
rica Latina (12%) –Argentina y Chile2
.
5. La migración al exterior se da por lo ge-
neral cuando la economía enfrenta por un
periodo relativamente prolongado bajas
tasas de crecimiento y/o altas tasas de
crecimiento de la población económica-
mente activa (PEA), la emigración per-
mite atenuar el exceso de oferta de tra-
bajo en el mercado laboral. La migración
al exterior de mano de obra brinda una
serie de beneficios a las economías que
“exportan” este capital humano y pue-
de generar también una serie de costos.
El más evidente es el relacionado con la
situación social de los que se quedan y
de los que se van. En algunos casos este
tipo de movilidad social puede terminar
con la desintegración familiar. Asimismo,
muchas economías comienzan a enfren-
tar serios problemas de pérdida de mano
de obra calificada que sale al exterior, se
podría estar generándose un subsidio
desde países con menores ingresos hacia
países con mayores ingresos debido a la
ingresos debido a la inversión en educa-
ción que han realizado los primeros y que
finalmente terminan beneficiando al se-
gundo grupo de países3
.
El Perú ha sido durante la mayor parte del
periodo republicano un país receptor de
migrantes. El estancamiento del PBI per
cápita en los últimos 30 años del siglo pa-
sado en un contexto de creciente aumen-
to de la PEA incentivó la migración de
personas hacia el exterior, sin embargo en
la última década hemos experimentado
crecimiento del PBI pero aún se mantiene
el aumento de la PEA, lo cual explicaría la
decisión que tienen aún los peruanos de
ir al exterior a buscar trabajo que ahora se
combina con el fenómeno de GENERAR
TRABAJO EN OTROS PAÍSES, específica-
30
2. ECONOMÍA

mente con mayor notoriedad en la activi-
dad gastronómica.
Lo descrito anteriormente es sensible a
un viraje diferente, ante la amenaza de
una nueva crisis internacional. Desde el
punto de vista del remitente, las reme-
sas son generalmente procíclicas por lo
que una disminución del crecimiento de
países remitentes desaceleraría el flujo
de estos recursos. De otro lado, respec-
to a la relación entre el flujo de remesas
y la evolución del tipo de cambio, algunos
estudios plantean la posibilidad que los
países que la reciben enfrenten una pér-
dida continua de competitividad resulta-
do de la apreciación del tipo de cambio
real. Este fenómeno no se presenta en el
caso peruano en donde la evolución del
tipo de cambio real se ha manifestado re-
lativamente estable. Esto es así debido a
que la apreciación, originada por el buen
desempeño de las cuentas externas y los
movimientos de portafolio hacia activos
en moneda doméstica, fue compensada
por la menor inflación interna y el fortale-
cimiento de otras monedas con respecto
al dólar.
Con ese referente, el gobierno de Ollan-
ta Humala debe desarrollar la economía
del país, con dos pilares fundamentales
expresados en mantener el comporta-
miento del PBI, los niveles inflacionarios,
el tipo de cambio estable y de otra parte
sostener la satisfacción de la inclusión
social con una obligada calidad del gasto
público, que se ponen en riesgo ante las
sombras de desestabilización política que
se vienen manifestando, en estos térmi-
nos se configura el reto.
1
Notas de Estudios del BCRP.
z
Notas de Estudios del BCRP.
3
Close to Home. The development impact of
Remittances in Latin America. Banco Mundial.
a
Profesor Principal a D.E. y Jefe de la Ofici-
na Central de Planificación de la Universi-
dad Nacional del Santa.
“ETNOLOGÍA DEL ÁREA ANDINA. ECONOMÍA:
I. Latifundio y campesinado en la sierra:
8. Los pequeños y medianos propietarios, vecinos notables de las villas y ciudades
menores. Las relaciones de éstos con las comunidades indígenas para la obtención
de peones.
9. Las migraciones periódicas de campesinos indígenas a los grandes latifundios
industrializados de la costa y a las haciendas de reciente explotación en la zona
“yunga” oriental.
10. Las migraciones periódicas de campesinos indígenas a los asientos mineros.
11. Las migraciones definitivas de siervos de hacienda y de campesinos muy pobres
a las ciudades de la costa, a las pocas ciudades importantes de la sierra y a la
recientemente conquistada selva”.
ARGUEDAS, José María (1986). Nosotros los maestros. Lima, Editorial
Horizonte. 1ª. Edición, Pp 216-217.
31

E
l paso de los siglos y los avances so-
ciales, técnicos y científicos que lo
han acompañado han obrado cam-
bios prodigiosos en la vida de los
seres humanos, pero aún quedan cosas que
parecen inalterables desde la noche de los
tiempos. Desde que el hombre es hombre,
por ejemplo, ha comido huevos y lo ha hecho
prácticamente en todo el planeta.
Hace más de dos mil años, griegos y romanos
ya lo consideraban el manjar que sigue repre-
sentando en nuestros días por centenares de
millones de personas, por mucho que desde
hace varias décadas se haya convertido en
uno de los paradigmas de la alimentación po-
pular. Y no es de extrañar: económico y rela-
tivamente sencilla de obtener, es muy nutriti-
vo, sabroso y jugoso al paladar y no se puede
discutir su polivalencia en la gastronomía:
admite cientos de preparaciones distintos,
presente por ejemplo en los aperitivos, como
nuestro pisco sour, en las entradas como el
ají de huevos, también en el primer y segun-
do plato: chupe de camarones, arroz chaufa,
tortilla de verduras, etc. de igual manera está
en muchos sabrosísimos postres como es el
caso del suspiro a la Limeña, helados man-
tecados de vainilla, chocolate y tantos otros;
también en las tortas, como el almendrado
con cubierta merengada de coco, etc. No va
más, por ser, es hasta bonito, se hace atracti-
vo a la vista, con su cáscara blanca o rojiza, su
clara blanca y su yema amarillenta o anaran-
jada. Todo un espectáculo.
Sólo una sombra, llamada COLESTEROL, se
ha cernido sobre éste impecable alimento, y
no ha dejado de oscurecer su prestigio desde
el 70. Eran tiempos, donde analistas en nues-
tro país pronosticaban para fines del milenio
que se acababa una situación de extrema gra-
vedad, afirmaban un desbalance entre el cre-
cimiento de la población y la producción de
alimentos, lo que llevaría a una dependencia
alimentaria del exterior con gastos de divisas.
Mg. Rubén Del Valle Manyari
Historia de una condena por
presunción
3
EL HUEVO
NUTRICIÓN Y
GASTRONOMÍA
32

Entre otras acciones se prohibió el consumo
de carne de res por tres días a la semana or-
denándose sea reemplazado por productos
avícolas.
El huevo pues incrementó su ya bien ganado
prestigio porque su oferta resultó bastante
barata. En el resto del mundo occidental se
disfrutaba de la magia, la alegría y los aires de
cambio inoculados por la música pop de una
banda irrepetible y de permanente actualidad
“The Beatles”. Ellos dedicaron poco antes de
la década mencionada a grabar discos que, al
igual que los huevos fritos o la torti-
lla de verduras formaban parte
del imaginario compartido
de muchas personas.
En aquellos tiempos
también se observaba
con profunda preocu-
pación en el mundo oc-
cidental un incremento
imparable de la tasa de
accidentes cardiovascu-
lares con muerte súbita.
La comunidad científica en
su desesperación buscaban cul-
pables de tal situación, por ello sin
más pruebas dirigieron su dedo acusador
al pintoresco personaje: El Huevo. ¿Huevo?
No más de dos por semana, que tiene mu-
cho COLESTEROL. ¿Cuántas veces lo hemos
oído?. Todo un atentado contra la dignidad
de un alimento noble e imprescindible en la
dieta, una auténtica condena por presunción.
¿Los cargos?:
Mucho colesterol, e Infartos y enfermedades
cardiovasculares
Han tenido que pasar muchas décadas y a
través de innumerables investigaciones para
reivindicar el prestigio del huevo, expertos del
Center for Human Nutrition de la Universidad
de California, en reporte reciente afirmaban
que es cierto que los huevos contienen una
cantidad considerable de colesterol, química-
mente es un enterol (tipo de grasa), impres-
cindible para el organismo humano, pero que
en cantidades elevadas, se relacionan con
enfermedades cardiovasculares. Sin embar-
go, la hipercolesterolemia (a partir de 240
mg/dL, aunque se discute si debería bajarse
ese umbral, y de hecho 220 mg/dL en los
análisis de sangre ya suponen una llamada
de atención del médico), lo que común-
mente se conoce como tener
alto el colesterol, es conse-
cuencia no tanto del con-
sumo de un alimento en
concreto como de la
dieta en su totalidad
y de otros factores,
como la predisposi-
ción genética de cada
persona, los hábitos
poco saludables como
una vida sedentaria, el
tabaco el estrés y el con-
sumo de alimentos ricos en
grasas saturadas y grasas TRANS
(provenientes, las trans, en su mayoría de las
grasas vegetales parcialmente hidrogenadas:
margarinas). En el control de la hipercoleste-
rolemia vinculados al consumo de alimentos
hay factores más importantes, como la pro-
porción existente entre ácidos saturados y
trans (los menos saludables) y los poliinsatu-
rados (saludables). Y resulta que este perfil
de la grasa, o lípido, es saludable en el huevo.
Además, el huevo aporta la Lecitina (un po-
deroso emulsificante), que ayuda a mantener
en suspensión el colesterol en la sangre, im-
pidiendo que se deposite en la pared de las
arterias. Por tanto nada de restringir en exce-
33

so el consumo de huevos. Niños, adultos de
talla media y quienes no realizan gran acti-
vidad física pueden comer perfectamente 4
huevos a la semana; las personas corpulentas
o que practiquen deporte pueden llegar hasta
7 huevos semanales.
La Dra. Ruth Curtis de la Universidad de Illi-
nois – USA, manifiesta que: el “malo de la
clase era en realidad bueno”, refiriéndose al
huevo, afirma a su vez que es esencial en la
dieta, contiene 13% de proteína del más alto
valor biológico, tanto que la FAO lo ha seña-
lado como Patrón para determinar la calidad
proteica de otros alimentos, contiene los
aminoácidos esenciales en una proporción
ideal, por lo que alcanza una digestibilidad
casi en un 100%. Estos aminoácidos forman
parte importante de la estructura que man-
tiene en alto el nivel inmunológico de las per-
sonas. El aporte de grasas (11%) se encuentra
en la yema, y predomina las grasas insatu-
radas sobre las saturadas, un perfil lipídico
saludable. También es fuente importante de
vitamina A, E y otras vitaminas hidrosolubles
y de minerales como fósforo, sodio, zinc y se-
lenio. El huevo también es una buena fuente
de la vitamina D, esta es imprescindible en
personas enfermas que no pueden salir al sol.
Por todo esto, el aporte dietético del huevo es
fundamental para mantener la buena salud
de las personas.
“EL DÍA DE LOS DIFUNTOS EN SAN PABLO:
Losindígenasundíaantesdeldíadelosdifuntos,vanaltemplollevandomesitas,conlafinalidad
de ocupar sitios; y de paso traen agua bendita, en sus cántaros, que el cura expresamente lo
hace poner, para que con eso recen en la noche en sus casas, para la salvación de las almas del
Purgatorio…Al día siguiente, desde muy temprano, los indígenas del pueblo van al templo,
vestidos de negro, y los ancianos acostumbran ir con lloclla negra para distinguirse de los
jóvenes. En el templo lo primero que hacen es cubrir las mesitas con un manto negro, esto es
cuando se trata de un finado joven o viejo, pero cuando es niño lo cubren la mesa con un manto
blanco, sobre los mantos ponen toda clase de cereales, frutas, dulces, panes, hasta dinero…
Pero los indígenas que vienen de las parcialidades…, se establecen en la plaza y hacen rezar a
los Ccollas (rezadores), que vienen a rezar a cambio de panes, dulces, o las viandas que más le
gustaban al difunto para que de esa manera llegue el finado a gozar también” . ARGUEDAS,
José María (1986). Nosotros los maestros. Lima, Editorial Horizonte. 1ª. Edición, P. 102.
34
3. nutrición

L
os potajes arequipeños son los más
variados y sabrosos del Perú. A nivel
mundial la “Ciudad Blanca” es conoci-
da por sus tradicionales “picanterías”,
lugares donde el exquisito paladar puede de-
gustar la rica sazón, donde se concentra la
sustancia, los sabores frescos con tradición,
el aroma del fogón con leña de sauce en la
cocina rústica, construida a base de adobe y
sillar.
Cuando uno ingresa a estos acogedores luga-
res, casi siempre se encuentra con el calor
del fuego, con un palacio ennegrecido por el
humo, donde el sol penetra con sus rayos por
las claraboyas y juega con el humo, y no se
asusten que no es raro tener entre los pies a
los cuyes, haciendo su paseo final porque les
espera los peroles calientes con aceite para
hacerlos “chactao”. Bueno esto lo encontra-
mos en las picanterías antiquísimas como
en Antiquilla, Yanahuara, Tiabaya, Sachaca,
Characato, Sabandia, Mollebaya y Yarabam-
ba. Pero si usted quiere una atención más
chic, la va encontrar en los restaurantes los
mismos platos típicos, con un valor agregado
más fino y estético. En conclusión es la mis-
ma chola con diferente pollera.
Hoy vamos a preparar el potaje emblemá-
tico de la comida arequipeña, el ROCOTO
RELLENO, que es un plato peruano de origen
arequipeño elaborado a base de rocoto, que
es un fruto muy picante, similar al ají, pero de
forma redondeada y de tamaño similar al de
una manzana, y que posee un sabor más dul-
zón, que es muy apreciado principalmente en
la región Arequipa pero también extendido en
el resto de este país.
Este plato es el que más destaca en la gas-
tronomía del Perú, siendo incluso el rocoto
exportado a otros países.
Algo así como popularmente lo denomina-
mos una albóndiga, constituida por un rocoto
rojo horneado, relleno de carne, almendras y
pasas, cubierto por una capa de queso fundi-
do, servido en un plato con tina hoja de lechu-
ga, trozos de tomate y una porción rectangu-
lar de blanco pastel de papa.
Ahora lo relaciono con el significado de los
signos cuando el Dr. Saniel Lozano Alvarado
se refiere a la semiótica en el curso de Comu-
nicación Pedagógica de la Maestría en Edu-
cación, el rocoto es un signo cuyo significado
es fácil de decodificar. El rocoto es el volcán
Misti por su color rojo que se relaciona con
el fuego y la lava candente; además el sabor
picante por transferencia icónica equivale al
fuego o ardor.
El delicioso relleno corresponde a los abonos
fosfatados que salen del volcán cuando erup-
ciona. Su cima está coronada por una capa de
queso derretido que semeja la nieve eterna
que lo cubre.
LA GASTRONOMÍA AREQUIPEÑA
Autora:
Matilde María Machaca Céspedes
35

INGREDIENTES
• 10 rocotos
• 10 papas medianas sancochadas
• 1/2taza de aceite
• 1/2 kg de pulpa de carne de chancho
• 1/2 kg de cebolla picada en cuadritos
• 100 gr de maní tostado y molido
• 1 cucharada de ají molido
• 1 paquete de galletas de soda
• 1 tomate pelado y picado
• 10 rodajas de queso mantecoso
• 1 tarro de leche evaporada
• 3 huevos sancochados
• 3 huevos
• 100 gr de pasas
• 1/4 de aceituna
• Sal, perejil
• Pimienta y comino al gusto para condimentar la carne
ROCOTO RELLENO
36
3.1 GASTRONOMÍA

1º Paso: Para quitar el picante de los rocotos:
- Cortamos la parte superior de los rocotos.
- Limpiamos cada rocoto con un cuchara, sa-
cando todas las vena y pepas con cuidado,
- Lavamos y enjuagamos en agua fría varias
veces.
- Remojamos r por dos horas en agua con un
puñado de sal y vinagre.
- A parte poner a hervir agua en una olla,
agregando un poco de sal.
- Otra vez lavamos y escurrimos los rocotos
para ponerlos en la olla cuando rompa el
hervor
- Si el picante persiste se vuelve a hervir, se
coloca nuevamente en una olla con agua
hirviendo con un poco de azúcar, cuidando
de que no se abran.
- Luego se escurren y se les añade aceite,
usando uno de los rocotos a manera de cu-
chara.
2º Paso: Preparación del relleno:
- Se fríe la carne, previamente cortada en
cuadraditos pequeños, en un poco de acei-
te.
- Cuando esté un poco cocida se agrega la
cebolla, luego el tomate, el ají colorado y al
final, la galleta molida y el maní tostado y
molido.
3º Paso: Relleno de los rocotos
- Se rellenan los rocotos, agregando una ro-
daja de huevo, colocando las rodajas de
queso encima de los rocotos rellenados
y se tapando con la parte de la cabeza del
rocoto
- Colocar un molde, intercalándolos con las
papas sancochadas., luego se vierte la le-
che, previamente licuada con las yemas,
aceite y sal.
- Cubrir finalmente con el batido de las cla-
ras a punto nieve para llevarlo a gratinar
por 15 minutos aproximadamente.
4º Paso: Servir los rocotos rellenos
- Se puede adornar con una ramita de perejil,
y a comer. Y si pica sírvase un vaso de chi-
cha roja.
PREPARACIÓN
37

E
n el siglo XX han sucedido hechos en
el mundo de mucha trascendencia,
en sus inicios grandes revoluciones
sociales y dos guerras mundiales;
aparecen fenómenos como la globalización
de la economía que se refiere a la dependen-
cia cada vez mayor de los diferentes sistemas
económicos nacionales con el entorno mun-
dial.
La globalización de la economía ha generado
un crecimiento económico en unos países y
un empobrecimiento en otros, el adelanto en
materia de educación en unos pocos y atraso
en la mayoría de países del mundo, pero sin
duda la segunda mitad del siglo XX pasará
a la historia de la educación superior como
la época de expansión más espectacular; a
escala mundial, el número de estudiantes
matriculados se multiplicó por más de seis
entre 1960 (13 millones) y 1995 (82 millo-
nes) (UNESCO, 1998 b). Pero también es la
época en que se ha agudizado aún más la dis-
paridad, que ya era enorme, entre los países
industrialmente desarrollados, los países en
desarrollo y en particular los países menos
adelantados en lo que respecta al acceso a
la educación superior, a la investigación y a
los recursos de que disponen. Ha sido igual-
mente una época de mayor estratificación
socioeconómica y de aumento de las diferen-
cias de oportunidades de enseñanza dentro
de los propios países, incluso en algunos de
los más desarrollados y más ricos.
Junto con la globalización de la economía, se
desarrolla también la revolución tecnológica
en el campo de la información y las comuni-
caciones y la expansión de los sistemas de
educación superior a través del mundo ente-
ro. La universidad no ha sido ajena a estos
cambios, primero se produce un crecimiento
EVALUACIÓN Y ACREDITACIÓN DE LAS
UNIVERSIDADES PERUANAS(*)
Dr. Ernesto Cedrón León
4INVESTIGACIONES
UNS
38

de la cobertura de la matrícula, una ascen-
dente participación de la universidad priva-
da para después surgir un movimiento de
medidas que garanticen la eficiencia y la cali-
dad del servicio universitario. Tales medidas
enmarcadas en un ambiente de intervención
y control que caracteriza las relaciones entre
universidades y el Estado, se refieren a la
evaluación con fines de mejoramiento.
Ligado al término de evaluación aparece
el de acreditación y a ambos está unido el
término calidad de las universidades, como
el referente más importante para juzgar el
desarrollo de estas instituciones. Se habla
entonces de evaluar para acreditar la cali-
dad de una institución, en nuestro caso de
una universidad, de un programa o carrera,
o de un servicio que presta la mencionada
institución a la sociedad. Este proceso, que
se lleva a cabo bajo diferentes concepciones
y orientaciones, surge como una necesidad
interna de la institución ante la influencia de
un contexto en constante cambio o como una
obligación impuesta desde fuera bajo alguna
condición de apoyo presupuestario, de auto-
rización de funcionamiento o también con el
propósito de garantizar el servicio que se da
a la sociedad.
El interés que ha causado la temática de eva-
luación y acreditación en los diversas partes
del mundo ha generado la ejecución de di-
versas acciones por parte de los gobiernos de
los países y también de las propias universi-
dades tendientes a lograr una alta calidad del
proceso que se brinda, del producto egresa-
do y la consecuente posibilidad de competir
con éxito en el mercado.
En tanto muchos países establecieron un sis-
tema de evaluación acreditación nacional, en
el Perú recién en mayo del año dos mil seis se
promulga la Ley 28740 del Sistema Nacional
de Evaluación, Acreditación y Certificación
de la Calidad Educativa (SINEACE) dirigido
a todos los niveles de ecuación: Educación
Básica (Inicial – Primaria – Secundaria - Téc-
nico Productivo), Superior no Universitaria
(Institutos Tecnológicos, Pedagógicos y Pro-
gramas Superiores) y Universitaria (Públicas
y Privadas). La Ley del SINEACE tiene como
antecedente entre otras normas a la Ley N.º
27154 de evaluación y acreditación de las fa-
cultades y programas de medicina. De algún
modo la dación de la Ley del SINEACE es una
forma de legitimar el esfuerzo a la generación
de una cultura de evaluación y mejoramien-
to que aportó durante casi dos décadas la
Asamblea Nacional de Rectores.
La Ley del SINEACE tiene por objeto propor-
cionar soluciones al problema que representa
la pobre calidad de la educación en nuestro
país, normando los procesos de evaluación,
acreditación y certificación de la calidad edu-
cativa, definiendo la participación del Estado
en ellos y regulando el ámbito, la organización
y el funcionamiento del sistema, que gozará
de la necesaria autonomía e independencia
para garantizar la credibilidad y respeto a sus
resultados.
Como se aprecia en el objeto de la Ley, es-
tán inmersos diversos términos como son:
educación, calidad, evaluación , acreditación
y certificación, y como tales términos no pue-
den usarse sin una asunción conceptual apro-
piada de tales términos es nuestro propósito
posicionarnos en una conceptualización ope-
rativa de tales términos.
En éste sentido, en principio, asumimos un
concepto de ser humano coincidiendo con la
posición de González (1997), que considera
al ser humano como un individuo racional y
social, altruista, libre, autónomo y creador,
39

en armonía con el medio natural social que le
rodea y consigo mismo. La formación de un
ser humano con las características de ser al-
truista, libre, autónomo y creador posibilitará
tener sociedades más justas en lo económico,
social, cultural y político.
Asumir el concepto de ser humano anterior
orienta, a su vez, al concepto de educación,
a lo que queremos lograr en los estudiantes,
al proceso de formación y transformación del
ser humano para el servicio de la sociedad. En
principio, diremos que la educación es un fe-
nómeno social y psíquico que se opera en el
ser humano para formarlo y transformarlo en
un ciudadano útil a la sociedad y así mismo.
La educación desde otra perspectiva tiene
que entenderse como una dualidad indiso-
luble, primero como proceso y luego como
resultado que conlleve a obtener un ser hu-
mano tal que permita la consecución de una
sociedad más justa.
La educación es un proceso de formación y
transformación del ser humano, lo cual coin-
cidiendo con (Peñaloza 1998 , 2002), signi-
fica que abarca tres dimensiones, las cuales
son: humanización, culturización y sociali-
zación. Para que la educación tenga una di-
mensión de humanización, debe permitir al
estudiante su desarrollo físico y espiritual,
desarrollar su capacidad de razonamiento y
actuar de acuerdo a la razón y a valores éti-
cos y morales, imprescindibles para vivir co-
rrectamente como ciudadano. La dimensión
de culturización significa que la educación
debe posibilitar al estudiante la adquisición
de los conocimientos suficientes que le per-
mitan actuar creativa y preventivamente para
el futuro; la obtención de conocimientos en-
marcados en una cultura determinada debe
posibilitar la generación de ciencia y tecno-
logía orientada al bienestar social. La dimen-
sión socializadora significa que la educación
permita que el estudiante aprenda a convivir
en colaboración y solidaridad como parte in-
tegrante de una comunidad, sin esta dimen-
sión el hombre se forma egoísta impidiendo
la formación del ser humano a que se aspira.
La educación entonces debe fomentar las
tres dimensiones de humanización, de cul-
turización y socialización y no es posible que
alguna esté ausente. La educación así enten-
dida es integral y permite orientar la plani-
ficación, elaboración, ejecución y evaluación
del currículo.
En particular nos interesa la educación uni-
versitaria, en esa vía al definir universidad se
debe hacer observando el rol que ha cumpli-
do a través de la historia, que cumple en la
actualidad y su rol en la proyección hacia un
desarrollo de la sociedad. Así, y coincidien-
do con Falcón (1998), agregándole además
nuestra propia concepción de educación, po-
demos decir que Universidad es un conjunto
de intelectuales (estudiantes, graduados y
maestros) que se reúnen en lugares esta-
blecidos o a través de los medios modernos
de comunicación para enriquecer el acervo
cultural de la humanidad y difundirlo, en un
medio socializante y humanizante, es decir, la
Universidad es un centro de búsqueda y di-
fusión del conocimiento, logrando con ello la
formación profesional y perfeccionamiento
humano de los estudiantes. Entendida así, la
Universidad tiene tres finalidades específicas
que son: La investigación, la enseñanza y la
proyección social contempladas en nuestra
normatividad. El adelanto de la ciencia y la
tecnología al servicio del bienestar de la so-
ciedad es responsabilidad de la universidad.
Sin embargo, la Universidad no cumple con
40
4. INVESTIGACIONES UNS

ésta responsabilidad no obstante que el nú-
mero de universidades y de la matrícula ha
crecido significativamente en las últimas dé-
cadas tanto en nuestro país como en los di-
versos países del mundo, sin embargo tal cre-
cimiento no ha sido acompañado de un nivel
de calidad adecuado, término al que todos
nos referimos intuyendo algo diferente, pero
sin la precisión o definición correspondiente.
Sucede que, coincidiendo con Bernal (1993),
es difícil hallar un concepto de calidad de la
educación que sirva a todos los países, a to-
das las generaciones de población y a todos
los modelos de sociedad. La calidad es un
término relativo que admite comparaciones,
cada nación asume un concepto de acuerdo
con sus requerimientos y expectativas socio-
educativas, lo mismo que en el marco de sus
definiciones políticas. Cada nación conjuga
su ideal de educación, sus normas y el papel
que deben jugar los agentes y actores edu-
cativos (programa, universidad, docentes,
padres de familia, medios de comunicación,
etc.), para asegurar la cristalización de la cali-
dad de la educación.
La complejidad del concepto calidad referido
al servicio educativo a cargo de la universi-
dad radica también en las diferentes acepcio-
nes que se dan al término calidad. Tales acep-
ciones, en algunos casos sólo descansa en la
reputación que se tiene de una institución, en
otros casos se asume que hay calidad cuando
se dispone de elevados recursos financieros o
académicos, también se asume sólo por los
resultados obtenidos, por el elevado número
de estudiantes con que cuenta o como un
valor agregado por la educación durante su
permanencia en la institución.
El creciente aumento de la matrícula de la
educación superior ha generado en el mundo
la competitividad entre las universidades de
un país y externamente con otras universi-
dades de los diversos países del mundo. La
competitividad está ligada no sólo a sobresa-
lir o mantenerse a la vanguardia en la capta-
ción de los clientes internos y externos de la
universidad sino también por sobrevivir. Aso-
ciado a la competitividad está un estado de
calidad de la institución, estado variable, de-
tectable y modificable mediante la evaluación
y acciones de mejoramiento que se realicen.
La discusión y asunción de un concepto de
lo que se entiende por calidad por parte de
cada institución educativa es de vital impor-
tancia , pues orienta el trabajo de la misma
y además permite a los clientes internos
(alumnos) determinar las razones por las
que hacen uso de la institución educativa, y
a los clientes externos tomar el servicio de
sus egresados (producto de la institución),
y más aún su importancia radica en que el
mejoramiento para competir es un caminar
hacia aquello concebido como de calidad y
por lo tanto no habría evaluación ni acciones
de acreditación sin el concepto debido que
se asuma.
Es importante tener una concepción que
permita ser materializada, pero también es
importante asumir el concepto de calidad
en concordancia con el ideal de ser humano
y de educación que aspiramos, en ese sen-
tido es importante lo anotado por González
(1997, p. 15) “para nosotros la calidad en la
educación se define por el tipo de ser humano
que engendra, o sea, por su producto en un
determinado momento histórico, de manera
que dicho producto sea un resumen viviente
del decurso histórico de la humanidad y a la
41

vez un agente activo y creador del progreso
social”
Esta acotación es trascendental, pues per-
mite conceptuar la calidad de la educación,
fenómeno de formación y transformación del
hombre, como fenómeno que permite obte-
ner un producto de ser humano acorde con
las aspiraciones planteadas.
El contexto en que se desenvuelven las uni-
versidades en la actualidad hace que se vean
obligadas a potenciar su relación con el ám-
bito regional, nacional y sobre todo interna-
cional, haciendo denodados esfuerzos por
conectarse a redes de conocimiento y de
cooperación académica internacional, a fin
de que contribuyan a su desarrollo académi-
co y científico, posibilitando un mayor nivel
de competitividad. Asociado a esto se tiene la
rendición de cuentas que la universidad debe
hacer a los inversionistas, ya sea al estado
u organización privada, que desean saber no
sólo cómo y en qué se está gastando, sino
cuál es la tasa de retorno, es decir, cuál es el
impacto real en términos de calidad de la la-
bor que realiza la universidad (Cruz, 2004).
Consecuentemente, se puede decir que el
concepto de calidad de la educación, de-
penderá del tipo de hombre que queremos
lograr, del proceso de formación y transfor-
mación del hombre inmerso en un programa
educativo o en una institución educativa. En
esta perspectiva, asumimos el concepto de
calidad de la educación como el grado de
acercamiento a un prototipo ideal de calidad
previamente definido en base a principios o
criterios que debe cumplir el programa o ins-
titución, estos principios pueden ser fácticos
o éticos y de carácter universal, el grado de
acercamiento se establece por el cumpli-
miento en mayor o menor medida de un con-
junto de lineamientos referentes a cada uno
de los factores que intervienen en el sistema
educativo. El sistema educativo, puede ser
referido a la institución en su conjunto, a un
programa o a un servicio de la misma.
Un programa educativo desde un enfoque
sistémico está constituido por elementos
de entrada, los cuales mediante un proceso
generan elementos de salida. Entre los ele-
mentos de entrada tenemos, los educandos,
el documento curricular, etc. Los procesos
son varios, los más importantes son la ejecu-
ción de la enseñanza aprendizaje y la inves-
tigación. Como elementos de salida tenemos
a los graduados, a los reportes de investiga-
ción, etc.
El funcionamiento de un programa debe ser
de tal manera que tienda hacia un nivel de ca-
lidad previamente previsto y para determinar
en qué nivel se encuentra y qué acciones rea-
lizar para mejorarlo, interviene la evaluación
de programas.
En todo proceso de evaluación de una univer-
sidad debe también asumirse un concepto
del término evaluación. Tal concepto, es fácil-
mente deducible al suponer que para deter-
minar el grado de calidad de un programa, de
un centro de servicio o de la universidad en
su conjunto, se tiene que emplear un proce-
so, a dicho proceso se llama evaluación, que
dota de soporte mediante propuestas de ac-
ciones a la mejora continua, como una garan-
tía de responder a las exigencias de la socie-
dad. La evaluación, es una forma de constatar
el cumplimiento de los objetivos de la insti-
tución, es decir, de la misión, analizando los
42

medios y los resultados. La evaluación es un
proceso relativo y multidimensional, flexible
y adaptable al contexto de la institución que
se evalúa (Agencia para la Calidad del Siste-
ma Universitario de Cataluña, 2000).
Para Martínez y Letelier (1997), evaluación
significa estimar la magnitud o la calidad
de un hecho, de un proceso o producto. Por
lo tanto, la evaluación implica el análisis de
contexto, la determinación de criterios, pará-
metros de referencia, variables, mediciones
e indicadores, y la selección del agente eva-
luador. Según esto, una definición de eva-
luación es relativa, pues está asociada a un
marco conceptual/lógico de referencia, y no
es posible plantearla en términos absolutos.
El mismo autor propone una definición más
operativa en los términos siguientes: La eva-
luación es un proceso orientado a la toma de
decisiones y a la acción, que busca determi-
nar la pertinencia, eficiencia, efectividad, im-
pacto y sustentabilidad del uso de recursos,
actividades y resultados en función de objeti-
vos pre-establecidos o criterios definidos.
El concepto de evaluación de programas o
de instituciones que asumimos está orien-
tado al mejoramiento efectivo en todos los
aspectos, en la planificación y ejecución del
currículo, en la mejora de laboratorios, en la
mejora de los profesores y alumnos, etc. Con-
dicionado a estas consideraciones y coinci-
diendo con Pérez (2000), la evaluación de
programas o instituciones, diremos que es un
proceso sistemático de planificación, recolec-
ción de información válida y fiable, análisis y
emisión de juicios de valor y planteamiento
de acciones de mejoramiento en todos los
aspectos o factores que intervienen en el
programa o institución. La evaluación debe
permitir tomar decisiones preventivas, inme-
diatas, integradoras, innovadoras y optimi-
zantes, en lugar de decisiones de manteni-
miento y supervivencia.
La evaluación puede ser de toda la institución
o de un componente (programa o carrera
profesional, un centro de investigación, etc).
Una diferenciación de esta división la hace-
mos tomando lo mencionado por L’Écuyer
(2000).
o Si la evaluación es de toda la institución,
ésta se hace en base a sus planes de desa-
rrollo, su organización, su gestión que dan
coherencia a las acciones de las unidades e
43

individuos. La evaluación institucional faci-
lita la toma de decisiones y la elaboración
de planes de desarrollo estratégicos, que
permitan enfrentarse a los cambios conti-
nuos del contexto. La evaluación institucio-
nal se centra sobre la misión y los objetivos
de la institución, su funcionamiento, el al-
cance de sus metas, los medios de asegu-
rar el futuro y su integridad.
La evaluación de una institución se hace en
base a la misión, los objetivos, su funcio-
namiento, el cumplimiento de sus metas,
procedimientos administrativos, políticas,
etc., con el propósito de identificar las
fortalezas, debilidades, oportunidades y
amenazas; los puntos débiles en los que se
debe tomar acciones de mejoramiento.
Al evaluar una institución se debe asumir
algunos principios como punto de partida
del proceso, por ejemplo, según L’Écuyer
(2000), los principios para la evaluación
institucional pueden ser:
La institución persigue objetivos claros,
pertinentes y acordes a su misión.
La institución organiza y maneja eficiente-
mente los recursos humanos, materiales y
financieros que son necesarios para lograr
sus objetivos.
La institución logra sus objetivos, etc.
En el caso de éste último, para la demostra-
ción, se tendría en cuenta: La pertinencia y
eficacia de sus programas de estudios y la
eficiencia de su gestión, la eficacia de sus
políticas de evaluación de los aprendizajes,
el progreso de los estudiantes durante sus
estudios (tasa de aprobación, tasa de gra-
duación, etc.), la pertinencia, oportunidad
y alcance de los trabajos de investigación,
etc.
En las discusiones que se plantean sobre si
primero se debe evaluar a la institución y
luego a los programas, se puede considerar
que uno no excluye al otro, es decir se pue-
de evaluar en términos generales a la insti-
tución y a la vez, o antes o después, evaluar
cada uno de los programas de estudios o
servicios que tiene la institución. La evalua-
ción de toda la institución en la actualidad
es una necesidad impuesta por la presión
de justificar el financiamiento que otorga el
estado o la empresa privada. En el Perú, el
Ministerio de Economía impone un control
basado en resultados y la evaluación de la
gestión será su herramienta crucial para
quienes tomen las decisiones de política
pública, buscando asignar eficientemente
los recursos escasos.
o Si la evaluación es de un componente de la
institución, como por ejemplo de un pro-
grama, la evaluación permite: medir el im-
pacto del programa sobre el desarrollo de
los estudiantes, determinar hasta qué pun-
to el proceso educativo y los recursos han
permitido que los estudiantes desarrollen
óptimamente las competencias que la ins-
titución quiere que desarrollen, establecer
acciones de mejoramiento al examinar con
esmero la contribución de los diferentes
componentes del programa.
La función más genuina de la evaluación
consiste en la elaboración de juicios sobre el
mérito o valor de algún aspecto o factor eva-
luable de un programa, no obstante, concor-
dando con Blanco (1996) en general como
funciones de la evaluación podemos consi-
derar:
a) Función diagnóstica que permite detectar
las debilidades, fortalezas, oportunidades y
amenazas en un momento y en una reali-
44

dad determinada. Es la base para una pla-
nificación de desarrollo estratégico de un
programa o institución.
b)Función de pronóstico. Detectada una si-
tuación de partida, ésta servirá de base
para realizar pronósticos de las posibilida-
des futuras. Tales predicciones pueden ser
realizadas intuitivamente o técnicamente
con el auxilio de ciencias como la matemá-
tica.
c) Función orientadora, que permite corregir
y reorientar nuevas perspectivas, innovar
y adelantarse a los cambios del contexto.
Mediante ésta función la evaluación va más
allá de sólo determinar lo que vale y lo que
no vale, posibilitando encontrar los aspec-
tos que precisan cambios según las necesi-
dades del momento.
d)Función de control a través de la cual se ve-
rifica que el programa o institución cumpla
con la ejecución de las actividades del pro-
ceso educativo visto como sistema.
e)Función de estímulo por ser un medio op-
timizador del proceso permanente de per-
feccionamiento
Para la evaluación de un programa o institu-
ción se sigue algún modelo establecido, en
nuestro caso el Consejo de Evaluación, Acre-
ditación y Certificación de la Calidad de la
Educación Superior Universitaria (CONEAU)
ha establecido un modelo de calidad para la
acreditación universitaria, así mismo ha esta-
blecido la siguiente tipificación para las guías
de evaluación: Dimensión, factor, criterio e
indicador, acercándose a un modelo de eva-
luación de indicadores (Ruiz,1999).
En general cualquiera que sea el modelo de
evaluación que se asuma, mediante la eva-
luación se toman juicios de mérito o de valor.
El mérito es la condición que permanece más
o menos estable, mientras que el valor cam-
bia con el contexto, por ejemplo los méritos
de un docente son sus titulaciones, investi-
gaciones, experiencias, etc; su valor está re-
lacionado o condicionado por la necesidad
profesional que la institución tiene de él.
El juicio se realiza comparando la información
con un criterio o principio o referente de ca-
lidad. Los criterios o principios son caracte-
rísticas fundamentales que deben existir en
todo programa o institución de educación
superior, pueden ser carácter ético y de ca-
rácter fáctico. El Consorcio de Universidades
(1999) estableció los principios de: pertinen-
cia, eficacia, eficiencia, coherencia, integri-
dad, equidad, idoneidad y universalidad, que
también los asume el CONEAU . Es necesario
tener en cuenta la definición de los términos
en un modelo de evaluación determinado,
por ejemplo para el CONEA los criterios no
son los principios que aquí líneas arriba se
mencionan, sino más bien son como subfac-
tores y los indicadores son lo que llamamos
lineamientos de calidad establecidos en mo-
delos como del CNA (1996 ) de Colombia y
otros.
Al llevarse a cabo el proceso de evaluación,
éste pasa por diversos momentos que están
inmersos cualquiera sea el modelo de eva-
luación, (que no se trata aquí) que se utilice.
Estos momentos son las diversas etapas bien
diferenciadas que de modo general se llevan
a cabo en todo proceso de evaluación de
programas. Blanco (1996) cuando se refiere
a los momentos por los cuales transcurre el
proceso general de evaluación, considera los
siguientes:
a) Contextualización. Que se refiere a un
análisis de necesidades, es decir, determi-
nar lo que queremos evaluar, conocer el
contexto. Una vez conocido éste, se toma
45

la decisión de qué evaluar en función de la
priorización de las necesidades existentes.
b)Formulación. Se refiere a identificar aque-
llo que se quiere evaluar, esto es el objeto
a evaluar. Una vez identificadas las necesi-
dades existentes, se debe especificar cla-
ramente lo que queremos evaluar, desta-
cando el propósito evaluativo, para lo cual
debe existir un diálogo con los responsa-
bles y usuarios del programa.
c) Evaluabilidad. Toda organización que inicia
un proceso de evaluación ha de reflexionar
sobre la capacidad de su sistema. Debemos
determinar si aquello a que nos comprome-
temos estamos en capacidad de realizarlo.
Puede estar claro una necesidad, el objeto
a evaluar y no podemos hacerlo correcta-
mente ya sea por falta de recursos huma-
nos, materiales o por falta de condiciones
técnicas para desarrollar la evaluación.
d)Planificación. Que supone definir el modelo
evaluativo y la metodología que se piensa
emplear, es decir, la estrategia evaluativa.
El modelo y la metodología constituyen el
enfoque teórico de lo que se hará, en tan-
to que el diseño concreto a aplicar supone
dar forma de aplicación práctica. El diseño
tiene momentos de acuerdo con el modelo
y la metodología, pueden ser: el calendario,
el proceso de recogida de información y el
análisis de ésta información. En otro caso
puede considerarse un plan para cada as-
pecto a evaluar constituido por: determi-
nación de datos, fuentes, análisis, emisión
de juicios y determinación de acciones de
mejoramiento. Cuando se relacionan datos
y fuentes de elaboran los instrumentos que
utilizaremos.
e)Ejecución. La planificación y la ejecución
son difíciles de separar, pues al planificar
estamos en cierto modo ejecutando, sin
embargo, la ejecución propiamente dicha
se inicia con el proceso de recogida de da-
tos.
f) Criterios de evaluación. Establecer los cri-
terios evaluativos consiste en determinar
el referente por el cual podemos hacer una
valoración. Buscamos el punto de compa-
ración entre la información recogida y la
base de comparación para saber si es bue-
no o malo, correcto o incorrecto.
g) Utilización. Este momento corresponde a la
toma de decisiones y al informe a realizar.
La toma de decisiones orientada a realizar
un cambio, una innovación, en definitiva
una optimización. Se debe tener en cuenta
que la redacción del informe debe conside-
rar qué tipo de información, a quién, cómo
y cuándo se debe informar y el seguimiento
al proceso de mejoramiento.
h)Metaevaluación. Se refiere a la evaluación
sobre la misma evaluación, es una reflexión
sobre lo realizado. Al llevar a cabo una
metaevaluación, debemos observar que la
evaluación sea:
• De utilidad para el programa, la comuni-
dad y el estado.
• Precisa, es decir la información recogida
y los pasos realizados tengan concreción
y perfección.
• Creíble, que permita llevar acabo las ac-
ciones propuestas y su seguimiento.
• Honesta, que permita confrontar al eva-
luador con la institución evaluada.
• Discreta al manipular juicios de valor so-
bre la institución, diferenciando aquellos
que debe ser público o no.
• Realizada con ética y moralidad. La ejecu-
ción de todo lo planeado en la evaluación
debe efectuarse en la práctica de valores
éticos y morales, lo que determina que las
46

acciones humanas sean buenas y correc-
tas.

Al referirnos a la evaluación, si ésta es rea-
lizada por los propios actores del programa
directivos, docentes, administrativos, alum-
nos y egresados se denomina autoevalua-
ción que algunos autores llaman evaluación
interna y tiene como propósito auspiciar una
reflexión colectiva que permita analizar, diag-
nosticar, revisar y ajustar las variables del
programa, Al final del proceso de autoeva-
luación se debe conocer las características
del programa en las cuales tiene un elevado
nivel de calidad y aquellas en las que un bajo
nivel y sobre las cuales se plantean acciones
de mejoramiento. La ejecución de las accio-
nes de mejoramiento permitirá acercarse o
sobrepasar los niveles o estándares mínimos
de una posible certificación o acreditación
por las entidades competentes.
Para garantizar una efectiva y válida evalua-
ción se deben emplear estrategias adecua-
das tales como la participación efectiva y ac-
tiva de todos los participantes del programa
y el compromiso de las máximas autoridades
para llevar a cabo el plan de mejoramiento
que resulte de la autoevaluación. Además
tener un equipo de evaluadores dentro de la
institución que puedan dirigir la autoevalua-
ción.
La autoevaluación debe ser una práctica con-
tinua de toda institución universitaria, con el
propósito fundamental de mejorar, adelan-
tándose estratégicamente a los cambios del
contexto, y estar preparada para la competi-
tividad del mercado. Su realización sigue una
metodología previamente determinada, la
que a su vez está basada de un marco teórico
conceptual.
La autoevaluación, realizada por los propios
gestores, es un examen global, sistemático y
regular de las actividades y resultados de una
organización comparados con un modelo de
excelencia, que posibilita:
a. Conocer fortalezas, debilidades, amenazas
y oportunidades de desarrollo, es decir las
componentes de una matriz FODA.
b. Fundamentar la toma de decisiones con
información relevante y oportuna, las mis-
mas que permitan la formulación y ejecu-
ción de planes de mejoramiento.
c. Promover una cultura de evaluación con-
tinua que facilite los procesos de acredita-
ción de los programas y de la institución.
d. Generar información válida y confiable que
apoye las solicitudes de financiamiento en
el ámbito nacional e internacional.
e. Mejorar el programa y sus procesos, ga-
rantizando al público un servicio de calidad
y generándose una mística de mejoramien-
to y búsqueda de la calidad a partir de la
voluntad de los individuos que la confor-
man.
La metodología, es decir las técnicas y pro-
cedimientos para llevar a cabo una autoeva-
luación estará influenciada por el contexto,
la cultura y la estructura de la organización.
Es bueno mencionar también que un proce-
so de autoevaluación puede tener obstáculos
debido a: escaso apoyo de las autoridades,
escasa motivación de los actores de la au-
toevaluación, limitados sistemas de infor-
mación, falta de capacidad técnica de los
evaluadores, carencia de líderes entre la co-
munidad que guíen el proceso y también por
falta de planeación del proceso, entre otros
factores (Polaino y Balmaseda, 2006; Farro,
2002)
47

La corriente de evaluación en todas las regiones del mundo que tiene un propósito funda-
mentalmente, el mejoramiento de la calidad de la educación, también está acompañada de
la búsqueda de una acreditación, un reconocimiento, una legitimación de que la labor que se
realiza es de calidad, este diploma o certificado es otorgado por entidades reguladas por el
estado o por entidades privadas de acreditación, nacionales o internacionales, externos a la
universidad.
La acreditación es un proceso a través del cual es posible establecer procedimientos para:
certificar públicamente los requerimientos mínimos de calidad que reúne un programa o una
institución; asesorar y apoyar académicamente a un programa en el logro de esos requerimien-
tos mínimos; ofrecer información a los usuarios potenciales de esos programas o instituciones,
para una acertada toma de decisiones y propiciar el mejoramiento cualitativo de programas e
instituciones. La acreditación es, en términos generales, un voto de confianza sobre la suerte
y futuro de un programa o de una institución en un contexto determinado. La acreditación es
la certificación de la calidad de una institución o programa para la toma de decisiones de los
diversos sujetos internos y externos que se relacionan con la institución o programa (Kent y
De Vries, 1997; Polaina y Balmaceda, 2006).
En muchos países la acreditación asegura que una institución o programa mantiene unos ni-
veles determinados de calidad, lo que permite la transferencia de créditos de programas y la
ayuda económica a estudiantes y programas. En algunas profesiones la acreditación es un
requisito para poder colegiarse o para ejercer la profesión. La certificación o acreditación es
llevada a cabo por una agencia externa a la institución. Estas agencias son previamente re-
conocidas. La acreditación puede ser internacional realizada por agencias de otros países y
supone la evaluación respecto a estándares y criterios de calidad establecidos previamente
por la agencia u organismo acreditador. (RAICES, 2004). El propósito de la acreditación es el
de identificar, aquellas carreras y programas universitarios que cumplan con los requisitos de
calidad establecidos y con ello mejorar la calidad de los programas y carreras que ofrecen las
instituciones universitarias y garantizar públicamente la calidad de estos.
En cada país se establecen o se forman agencias encargadas de acreditar, pueden ser entida-
des privadas o del estado. Por ejemplo, una de las agencias encargada de acreditar las insti-
tuciones de educación superior y universidades en los Estados Unidos es la Higher Learning
Comision (2006), que considera que la acreditación proporciona al público y en particular a
potenciales estudiantes probables, la convicción que una organización cumple con los requi-
sitos o criterios mínimos claramente declarados por la agencia y que hay razones para creer
que continuará cumpliéndolos. En nuestro País, por mandato de la Ley Nº 28740 se instala el
Directorio del Consejo de Evaluación, Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de
la Educación Superior Universitaria (CONEAU), el cual a través de la Dirección de Evaluación
y Acreditación (DEA) ha publicado en el diario oficial El Peruano el Modelo de Calidad para
la Acreditación de las Carreras Profesionales Universitarias y los estándares para diversas ca-
48

rreras, ha hecho extensivo en diciembre del 2010 el modelo de calidad para los programas de
postgrado incluyendo sus estándares de acreditación.
En conclusión, la necesidad de acreditar a las universidades de un país, veámoslo no sólo por
interés privado o particular de cada universidad, sino por la ligazón que existe entre educa-
ción y desarrollo económico y humano. Un país que aspire a salir del subdesarrollo tiene que
generar una educación de calidad en todos sus niveles y particularmente en el nivel superior
universitario. Como dijimos antes, la calidad de la educación debe permitir la obtención de
un ser humano idóneo para una sociedad justa y solidaria. La acreditación puede verse desde
el interés particular y desde un interés social, ambos son importantes; el primero permite la
competitividad en un mundo globalizado y el segundo que debe ser liderado por un estado
verdaderamente democrático permite el desarrollo humano de una nación, no olvidemos que
egresados de las universidades y dedicados a la vida política son los que dirigen los destinos
de una nación, y por lo tanto, estos deben ser los hombres mejor educados en las tres dimen-
siones de humanización, culturización y socialización.
(*) Tomado de la Tesis Doctoral del Autor: Evaluación y Acreditación Universitaria, Perspectivas de
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50

H
emos entrado a una era donde
tal vez la fugacidad tienda a ser
una de sus características prin-
cipales dada por la transforma-
ción rápida del conocimiento. Esta cualidad
de nuestro tiempo induce a los países en ge-
neral a saber producir nuevos conocimientos
científicos y tecnológicos que repercutan en
el aspecto industrial, comercial, económico
y social.
En esta nueva era los países necesitan res-
ponder al reto que les plantea la globalidad
y la complejidad ocasionado por aquello que
Alvin Toffler llama la Tercera Ola, es decir, la
revolución del conocimiento y la información.
Algunos ya han sacado ventaja teniendo en
cuenta y aplicando determinados conceptos
básicos de investigación, desarrollo e innova-
ción tecnológica.
En cada país, dentro de su sistema social,
sus instituciones ligadas a la producción y
transformación de conocimientos como son
las académicas, científicas e industriales,
deberían ser consideradas elementos estra-
tégicos para afrontar el presente y el futuro,
y encargadas de otorgarle al estado una posi-
ción importante en el contexto internacional;
pues, la investigación en todos los campos,
el desarrollo tecnológico, la capacidad para
adaptar y adoptar nuevas tecnologías, cons-
tituyen, por ahora, un elemento estratégico
para aumentar la competitividad en la econo-
mía mundial y para lograr un bienestar a nivel
colectivo.
Si no perdemos de vista que ahora los paí-
ses más poderosos son aquéllos que tienen
más información y conocimiento y no los que
tienen más materia prima; veremos lo impor-
tante que significa la investigación en el ám-
bito diferencial entre los países. Las nuevas
condiciones de globalización y competencia
internacional han generado una nueva visión
de la educación desde la perspectiva econó-
mica. Las posibilidades de desarrollo de un
país van a depender de la medida en que la
mayoría de la fuerza de trabajo disponga de
una amplia formación general y de sólidos co-
nocimientos y habilidades específicos. En el
logro de dichas condiciones no se puede sos-
layar la capacidad de investigación desarro-
llada a través de los diversos niveles y formas
INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA Y
DESARROLLO SOCIAL
Dr. Gonzalo Pantigoso Layza
51

de educación.
Siendo la universidad una de las institucio-
nes responsables de fomentar, impulsar y
desarrollar la investigación no queda sino
brindarle las condiciones necesarias para la
producción, difusión y aplicación de nuevos
conocimientos. En la medida en que a la uni-
versidad se le dé las facilidades y la integre-
mos en el desarrollo, dependerá el tipo de
sociedad que tengamos. La investigación uni-
versitaria no debe seguir siendo subevaluada
en la contribución al impulso de la cultura y
la ciencia nacional en los países en desarro-
llo. Los países avanzados han fusionado muy
bien a la universidad con las empresas, las
cuales han intervenido en la creación de ins-
titutos, patrocinan a los mejores estudiantes,
brindan empleo a los mejores graduados, ins-
tauran premios para los mejores profesores,
apoyan con recursos financieros para adquirir
equipos e instalaciones que han de permitir
generar conocimientos nuevos que ellas ne-
cesitan para mantener su primacía en la com-
petitividad. En Alemania, por citar un caso,
casi todas las empresas importantes partici-
pan en programas de aprendizaje en escuelas
técnicas y mantienen contactos estrechos
con los departamentos de las universidades.
Esto nos tiene que remitir a la indagación so-
bre la investigación universitaria en nuestra
región, puesto que ahora empezamos a ha-
blar de descentralización y hay que comenzar
a ver a nuestras universidades como insti-
tuciones estratégicas de desarrollo y por lo
tanto aperturar los canales respectivos para
integrarlas en la formulación y cumplimiento
de las políticas de desarrollo.
La universidad no sólo es importante porque
brinda el conjunto de hombres que tienen que
ver con la conducción social, sino también
porque es un centro de producción de cono-
cimientos que garantizan un nivel científico,
técnico y humano. Ojalá que quienes tienen
ahora la responsabilidad de los gobiernos re-
gionales tengan la visión necesaria para con-
formar sus equipos de trabajo con elementos
de alto nivel académico y no con el criterio
político, cuyos excesos nos ha llevado a una
situación de país atrasado. Si se tiene una
estrategia de conformación y formación de
recursos humanos, capaces de diagnosticar,
planificar y conducir nuestro desarrollo social
desde una perspectiva de la investigación
como un principio político, estaremos a ini-
cios de cambios sustanciales que nos pueden
generar un futuro positivo.
Los gobiernos regionales deben tener como
política de ejecución el impulso de la ciencia
y la tecnología, al igual que la elevación del
nivel cultural y espiritual de las regiones. De
ninguna manera deben llevar una administra-
ción de la manera como lo realiza el gobierno
central. Necesitamos otras salidas, nuevas
actitudes ante los problemas de siempre. El
desarrollo científico de una región basado en
la productividad de sus investigadores, puede
ser el inicio de la diferencia entre el pasado
y el futuro. En ese contexto la universidad, a
través de sus investigaciones, resulta ser el
ente eje del progreso social, acompañado de
la capacidad de gobierno.
Esta coyuntura epocal y contextual interna-
mente debe ser asumida por la universidad
como un desafío para mejorar sus servicios.
La calidad de la formación profesional debe
ser vista como la mejor retribución que brin-
da esta institución al estado y la mejor carta
de presentación para iniciar nuevas relacio-
nes en las prioridades que deben plantearse
en las estrategias de crecimiento y desarrollo
social.
52

Las microalgas
Las microalgas son vegetales provistos de
pigmentos fotosintéticos capaces de sinteti-
zar complejos orgánicos a partir de sustan-
cias muy simples como el agua, anhídrido
carbónico y elementos minerales. Constitu-
yen un grupo de vegetales simples de gran
diversidad de formas, pigmentación, meca-
nismos reproductivos y hábitat. Abundan en
agua dulce y en el mar, pero algunas están
limitadas a uno u otro ambiente.
Generalmente son unicelulares o permane-
cen más o menos unidas en una organización
colonial; algunas carecen de movimiento pro-
pio y otras presentan movilidad proporciona-
da por 1, 2 o más flagelos. En relación a la for-
ma de reproducción presentan toda la gama
de modalidades yendo de la división asexual
directa a la sexual, que es más compleja; por
lo tanto, para fines de producción masiva, las
microalgas deben presentar reproducción
asexual cuyos ciclos duran de 18 a 24 horas.
Cultivo de microalgas
El cultivo de microalgas se realiza en reci-
pientes (piletas) agitadas mecánicamente
para aprovechar la iluminación y los nutrien-
tes necesarios para su reproducción y cre-
cimiento, así como asegurarles adecuadas
condiciones de iluminación, temperatura y
fuente carbonada, principalmente anhídrido
carbónico (CO2). Generalmente, la nutrición
algal se caracteriza por utilizar sales inorgá-
nicas, aunque existen especies algales que
pueden aprovechar los nutrientes, orgánicos
e inorgánicos, presentes en una serie de resi-
duos industriales, entre ellas los residuos de
la maricultura, actividad bien desarrollada en
nuestra región.
Debido a la existencia de amplias zonas o te-
rrenos inapropiados para la agricultura con-
vencional, la producción de biocombustible
algal debe realizarse en piletas al aire libre
a fin de aprovechar las óptimas condiciones
climáticas de luz y temperatura durante todo
el año. Las piletas de cultivo, plano horizontal
y plano inclinado, se han diseñado para apro-
vechar la pendiente de nuestras zonas y fa-
vorecer el escalamiento o el funcionamiento
de unidades productivas de varias hectáreas.
ALGAS, BIOCOMBUSTIBLE Y
SOSTENIBILIDAD
Autor: Mg. Juan Fernando Merino Moya
Universidad Nacional del Santa
53

Ventajas del cultivo de microalgas
Respecto al uso de las microalgas para la
producción de biocombustibles dentro del
marco de la sostenibilidad en relación a los
vegetales superiores, es posible mencionar
las siguientes ventajas:
1. Los vegetales superiores concentran el
producto deseado en sus semillas (maíz,
soja), tallos (caña de azúcar), frutos (pal-
ma aceitera), mientras que las algas lo ha-
cen en todas sus estructuras celulares, por
ser generalmente unicelulares.
2. El crecimiento de los cultivos algales están
íntimamente relacionada con las condi-
ciones climáticas, principalmente de luz e
insolación, por lo que su ubicación en zo-
nas adecuadas permitirá una producción
constante y estandarizada; mientras que
los cultivos tradiciones están sujetas a las
estaciones climáticas.
3. Las microalgas se reproducen más rápida-
mente (en días) que los vegetales superio-
res (meses), pudiéndose cosechar todos
los días del año obteniéndose mayores
rendimientos y productividades.
4. El tamaño microscópico de las microalgas
las habilita para aprovechar más eficiente-
mente la luz solar y generar mayor canti-
dad de biomasa en comparación con los
vegetales pluricelulares.
5. Las microalgas pueden ser cultivadas en
condiciones climáticas difíciles para la
producción de alimentos, como desiertos,
zonas eriazas, costas arenosas y cualquier
terreno improductivo, ya que la construc-
ción de las piletas es independiente de la
calidad del terreno
6. Las piletas pueden diseñarse y dimensio-
narse de tal manera que se aproveche la
mala calidad agrícola del terreno y la pen-
diente del mismo para la producción a es-
calas industriales de biomasa algal.
7. Posibilidades de mejorar los sistemas de
producción y procesos tecnológicos para
la utilización de residuos industriales y
pesqueros que permitan el reciclaje de los
nutrientes y la obtención de fertilizantes
agrícolas u otros productos.
8. El establecimiento de Centros de Produc-
ción de biomasa algal cerca a los centros
industriales (pesqueros, acuícolas, agroin-
dustria) generadoras de residuos utiliza-
dos como medio de cultivo en los cultivos
algales, permitirá incrementar la gestión
económica de tales empresas y reducir
los negativos impactos en los ambientes
acuáticos y terrestres. Básicamente la pro-
ducción de biocombustible estaría centra-
do al uso de los residuos.
9. Las microalgas consumen mayores can-
tidades de CO2 que los vegetales supe-
riores para la generación de biomasa, y es
factible el aprovechamiento del CO2 pro-
cedente de los residuos de la maricultura
lográndose su reciclaje total.
Concepto de sostenibilidad
El manejo adecuado de los sistemas de pro-
ducción algal debe considerar los estamentos
fundamentales de la sostenibilidad a fin de
morigerar las relaciones de los componentes
medioambientales, económicas y sociales de
la gestión productiva de biocombustibles de
origen microbiano o de organismos diferen-
tes a los cultivos tradicionales. En este con-
texto se debe considerar:
Uso de los terrenos
El uso de los terrenos por la agricultura con-
vencional está llevando a la irracional expan-
sión de estos cultivos productores de materia
prima o alimentos para consumo humano
directo, con el consiguiente impacto negativo
en la biodiversidad animal y vegetal. Además,
de producción algal al aire libre
54

la creación de monocultivos en grandes áreas
agrícolas puede generar degradación de los
suelos y lo que es más dramático, derivar ali-
mentos para la producción de biocombustible
limitando la oferta alimentaria así como el en-
carecimiento de dichos productos.
En tal sentido, los cultivos microalgales se
realizan en piletas cuya construcción por ser
independiente de la calidad del terreno no
atentaría contra los suelos fértiles, por lo que
se pueden crear Centros de Producción de
Microalgas para la obtención de biocombus-
tible en terrenos eriazos o en arenales coste-
ros, de gran extensión y sin uso racional ac-
tual. Adicionalmente, la cercanía a los mares
y la existencia de especies algales marinas,
asegurarían altos rendimientos y constante
actividad laboral debido al dominio de la téc-
nica de producción masiva de las microalgas
y a la inagotabilidad del agua de mar.
De manera paralela, caben las posibilidades
de establecer programas de generación de
áreas verdes costeras y/o cultivos de vegeta-
les superiores que prosperen en esos hábitats
salinos, mejorando la belleza paisajística y
generando adicionales productos vegetales
para ser utilizados en la industria alimentaria,
farmacéutica o industrial.
Desde el punto de vista de la sostenibilidad,
es posible la generación de nuevas fuentes de
trabajo con remuneraciones acorde a la cali-
dad de los productos generados mejorando la
calidad de vida de los pobladores de la zona y
la valorización económica de terrenos impro-
ductivos así como incrementar las fronteras
agrícolas.
Uso de CO2
Una de las características más importantes
de las microalgas es la utilización del CO2
para la generación de biomasa mediante el
proceso conocido como fotosíntesis, por lo
tanto, los cultivos masivos de microalgas
reducirán los efectos negativos de calenta-
miento global y efecto invernadero derivado
por la presencia y acumulación excesiva de
gases, entre ellos el CO2. Las microalgas pue-
den utilizar CO2 en altas concentraciones o
bajo ciertas condiciones en forma pura.
Debido a la necesidad de inyectar CO2 a los
cultivos algales para lograr altos y sostenidos
rendimientos en la producción de biomasa,
es factible recurrir al uso de fuentes de CO2
diferentes al aire atmosférico (0.03%), ta-
les como gases de combustión (4-15%), gas
carbónico líquido (100%9 o las obtenidas a
partir de residuos de la maricultura (100%).
La obtención de CO2 a partir de residuos será
barata y permitirá aminorar los costos de
producción y el concomitante reciclaje que
ello implica favorecerá la conservación de los
ambientes terrestre y acuático que actual-
mente son sus destinos finales.
Consumo de nutrientes
A efectos de obtener adecuados incrementos
de biomasa algal u optimizar el crecimiento
de los cultivos algales, es necesaria la dosi-
ficación de nutrientes que generalmente es a
través de fertilizantes químicos. Sin embar-
go desde el punto de la sostenibilidad no es
conveniente por cuanto el ingreso de sustan-
cias químicas como nitratos y fosfatos a los
cuerpos de agua receptoras finales, causará
perturbaciones en el sistema acuático afec-
tando negativamente la biodiversidad de or-
ganismos animales y vegetales.
Nuevamente por sus características nutriti-
vas, las microalgas pueden asimilar los nu-
trientes presentes en cualquier sustancia o lí-
quido, por ello, es posible utilizar como medio
de cultivo desechos de animales (estiércoles)
y aguas residuales. La presencia de microor-
ganismos patógenos o de metales pesados
55

en estas sustancias pueden ser eliminadas,
caso de microorganismo, o concentradas in-
tracelularmente, caso metales pesados, otor-
gando mayor efectividad de estos cultivos en
la sostenibilidad del medio ambiente.
Actualmente existe mucho interés en utilizar
residuos industriales, como aportadoras de
nutrientes para el crecimiento algal, desta-
cando los provenientes de maricultura, pu-
diéndose convertir estos residuos, mediante
procedimientos químicos y biológicos, en
biomasa algal, contribuyendo con la sosteni-
bilidad del medioambiente.
Utilización de biomasa algal
Si bien es cierto que el uso de aguas residua-
les, industriales o municipales, generaría bio-
masa algal cuyo uso sería limitado para algu-
nos fines, tales como su uso en la preparación
de balanceados, obtención de pigmentos o
producción de fertilizantes agrícolas, se evi-
taría la eutrofización de las aguas receptoras
o la generación de gases de efecto inverna-
dero. Es factible la utilización de los residuos
procedentes del proceso productivo algal en
la producción de alimento para ganado vacu-
no o peces reduciendo la producción de ma-
teria prima y terrenos para la producción de
alimentos.
Adicionalmente, la utilización de tales resi-
duos permitirá reciclarlos totalmente me-
diante el compostaje, posibilitando que las
sales minerales puedan retornar a los cultivos
algales, mediante la formulación de medios
de cultivos alternativos, o elaborar fertilizan-
tes agrícolas con ciertas características orgá-
nicas.
Definitivamente, los cultivos algales pueden
participar activamente en la remediación de
ambientes acuáticos perturbados por las ac-
tividades antropogénicas permitiendo tanto
el reciclaje de nutrientes y de la energía como
la sostenibilidades del medio ambiente
Consumo de agua
La gran ventaja de las microalgas es la facili-
dad de crecer en diversos ambientes acuáti-
cos, tolerando altas salinidades o en su defec-
to existe una amplia gama de especies algales
adaptadas a todo tipo de aguas. Este aspecto
es muy interesante ya que el agua dulce, uti-
lizada en los cultivos agrícolas convenciona-
les, cada día se torna más escasa, además las
pérdidas por evaporación y percolación son
mayores en estos cultivos.
Los cultivos de grandes extensiones de mi-
croalgas, por las peculiaridades de construc-
ción de las piletas, solamente se perderán
agua por evaporación y esta dependerá de las
condiciones de irradiación y temperatura im-
perantes en las zonas de cultivo. Sin embargo,
los cultivos de algas marina no tendrían nin-
guna limitación en cuanto al abastecimiento
del recurso hídrico.
No obstante las notorias ventajas referidas,
los cultivos algales generarán aguas residua-
les que por contener diversas sustancias or-
gánicas, inorgánicas y células algales podría
generar la proliferación de microorganismos
indeseados, por lo que se debe implementar
medidas de control para atenuar o eliminar
tales inconvenientes; sin embargo, esta apa-
rente desventaja puede convertirse en dos
importantes ventajas:
1. Implementación de programas de refo-
restación o asegurar el abastecimiento de
agua de regadío “fertilizada” para el caso
de cultivo de algas de agua dulce.
2. Creación de nuevos cultivos terrestres de
vegetales propios de ambientes salinos,
para el caso de los cultivos de algas mari-
nas.
56

Co-Responsables:
Mg. Irene Beatriz Pinto Flores
Ms. Inés Concepción Rosas Guzmán
Ms. Ysabel Matilde Morgan Zavaleta
Mg. Zaida Teresa Silva Requena
RESUMEN
1. El 92.9% de la población en estudio mani-
festaron si conocer la existencia del méto-
do del autoexamen de mamas (AEM), el
42.9% realizan el AEM ante algún sínto-
ma, el 50% realiza el AEM palpando toda
la mama y extendiéndolo a las axilas, el
60.7% refieren no tener en cuenta el ciclo
menstrual para realizar el AEM, el 64.3%
manifestaron que aprendieron el AEM por
medio del personal de salud.
2. El 92.9%, presentaron nivel de conoci-
miento deficiente en autoexamen de ma-
mas.
3. El 60.7% manifestaron practicar el méto-
do del autoexamen de mamas.
4. No, existió relación estadística significati-
va entre: frecuencia de realización, forma
de realizarla, fuentes de información con
la práctica del AEM.
5. Si existió relación estadística significativa
entre el momento del ciclo menstrual que
realizan el examen y la práctica del AEM.
El Cáncer de Mama es una enfermedad tu-
moral maligna de muy fácil diagnóstico y
por consiguiente de un tratamiento precoz y
adecuado, obteniéndose de esta manera ex-
celentes resultados, con una vida larga y libre
NIVEL DE CONOCIMIENTOS Y PRÁCTICA DE AUTOEXAMEN DE
MAMAS EN TRABAJADORAS DEL HOSPITAL ELEAZAR GUZMÁN
BARRÓN. NUEVO CHIMBOTE. 2009.
Dra. Luz Carmen Serrano Valderrama
Responsable:
57

de enfermedad. Sin embargo, en nuestro país
y en nuestro medio más específicamente, la
realidad es otra (INEN).
Las pacientes en más del 50% acuden a la
primera consulta con enfermedad avanza-
da, es decir, inoperable inicialmente, lo cual
hace que su tratamiento sea más complica-
do y caro, obteniéndose sobrevidas cortas y
con enfermedad evolutiva, siendo ésta una
situación muy dolorosa para la paciente, su
familia, y las instituciones de salud (Ibid).
Todo esto es consecuencia fundamental-
mente de una deficiente educación de nues-
tra población en general, lo cual es responsa-
bilidad de las instituciones de salud del país,
es por esta razón, y de gran valor el inculcar
los conocimientos básicos y fundamentales
de esta enfermedad para que en su debida
oportunidad sepan aplicarlos y así transfor-
mar este sombrío panorama, que es una rea-
lidad palpable en la actualidad (INEN).
Los criterios modernos sobre el tratamien-
to de cualquier enfermedad maligna, hacen
que se obtengan los mejores resultados de la
conjunción de los diversos tipos de terapia,
sean éstos los quirúrgicos, quimioterapia o
de radioterapia, y no del aporte de uno solo
de ellos, requiriéndose en muchas oportu-
nidades del auxilio de cualquier otro tipo de
especialista que la paciente pudiera requerir
en el transcurso de su tratamiento. Es así que
ahora, en el tratamiento multidisciplinario del
cáncer de mama se necesita de diferentes es-
pecialistas que traten en forma integral esta
patología para así obtener los mejores resul-
tados. (Alfaro, 2000)
Desde el nacimiento hasta la menarquia,
pocas transformaciones se han dado en
la mama. En este momento por acciones
hoWWrmonales, toman forma adulta las uni-
dades funcionales de la mama, los acinos. El
número de estas unidades aumenta en cada
ciclo menstrual hasta aproximadamente los
35 años. Por consiguiente se puede deducir
que, cuantos más ciclos menstruales existen,
más unidades funcionales existirán. Tal vez
por eso el aumento de frecuencia de neo-
plasia de mama en mujeres con menarquias
precoces y menopausias tardías. A partir de
los 35 años aproximadamente, comienza la
involución mamaria, que es más notoria a
partir de la menopausia. Es a partir de este
momento en que comienza a aparecer más
patología mamaria, en base a las alteraciones
que van a dar lugar a la involución.
Tratándose del cáncer de la mama, existen
dos características que nos permiten ex-
cluir un buen sector de la población. En pri-
mer lugar el sexo, en el hombre este tipo de
58

cáncer es raro; en casi todas las estadísticas
mundiales, incluyendo las de nuestro país, la
incidencia varía entre 0,5 a 1% en relación a
la mujer, es decir que alrededor de cada 200
casos de cáncer en la mujer, ocurre uno en el
hombre (Ibid).
El otro factor de exclusión es la edad, el cán-
cer de mama es raro en la mujer joven, aun-
que se han descrito casos incluso en la niñez,
pero en general el riesgo es bajo en las muje-
res menores de 35 años. Sin embargo en los
últimos años, y debido al avance y mejora de
los medios de diagnóstico sobre todo en ima-
genología, los diagnósticos son más precoces
y el pico más alto de edad de incidencia está
disminuyendo. En general, se considera que
la edad de mayor riesgo en la mujer está en-
tre los 45 y 65 años (Alfaro).
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA:
¿Cuáles es el nivel de conocimientos y prácti-
ca de autoexamen de mamas en trabajadoras
del Hospital Eleazar Guzmán Barrón. Nuevo
Chimbote. 2009?
II. OBJETIVOS:
1. OBJETIVO GENERAL:
Determinar la relación del nivel de cono-
cimientos y la práctica de autoexamen
de mamas en trabajadoras del Hospital
Eleazar Guzmán Barrón. Nuevo Chimbote.
2009
2. OBJETIVOS ESPECIFICOS:
- Determinar el nivel de conocimientos de
autoexamen de mamas en trabajadoras
del Hospital Eleazar Guzmán Barrón.
- Reconocer la práctica de autoexamen de
mamas en trabajadoras del Hospital Elea-
zar Guzmán Barrón.
- Determinar la relación del nivel de cono-
cimientos y la práctica de autoexamen de
mamas en trabajadoras del Hospital Elea-
zar Guzmán Barrón.
RECOMENDACIONES
1. Conocer su historia familiar. ¿Su madre,
abuela o hermana tienen o tuvieron esta
enfermedad? ¿Alguien de su familia mu-
rió de cáncer de seno? Es importante ser
consciente de su propio riesgo.
2. Es vital mantener un peso saludable, es-
pecialmente después de la menopausia.
Limitar el consumo de alcohol y no fumar.
Realizarse el autoexamen de mama una
vez al mes.
3. Efectuar el examen 7 días después de la
menstruación, si no menstrúa (menopau-
sia) elija un día fijo de cada mes.
4. Durante el autoexamen de mamas reali-
zarlo siempre palpando toda la mama y
extendiéndola a las axilas.
5. Las informaciones sobre el método del
autoexamen de mamas siempre deben ser
recibidas por el personal especializado en
salud
6. Realizar este examen frecuente, le permi-
tirá conocerse mejor y detectar cualquier
cambio.
59

POESÍA Y ESPLENDOR
I. EL VIAJE
Entre el 08 al 12 de agosto, se celebró en
la Provincia de XINING, región del TÍbet, el
III FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESÍA
2011 DEL LAGO QINGHAI. Este fue el mo-
tivo de mi viaje a China. El proceso se ini-
ció al promediar el segundo trimestre del
2010, con la invitación, el envío de ponen-
cia y una breve selección de poemas y, un
largo pero eficaz intercambio para efectos
de decisiones sobre rutas aéreas y pasajes
internacionales. La vía más expedita, en
todo caso, es siempre la de Amsterdam-
Holanda, país con una visón globalizada
comercial estratégica, y servicios aéreo y
de aeropuerto de primerísimo orden, para
el intercambio de destinos.
El vuelo surca, desde Lima, América del
Sur por la ruta amazónica hacia el Caribe,
cruza el Atlántico en dirección noreste y
entra a Amsterdam subiendo por el Canal
de la Mancha y desde allí hacia Pekín y des-
de aquí a Quinghai, hacia el Tibet, en vuelo
directo de 3 horas. Sin problemas. De vuel-
ta el mismo recorrido, totalizando 46 horas
de vuelo. Ida y vuelta.
II.POESÍA DEL MUNDO HACIA QINGHAI
-TIBET.
Al Tercer Festival Internacional de Poesía
2011 del Lago Qinghai asistieron delega-
dos de 65 países de los cinco continentes,
además de 165 poetas de todas las provin-
cias de la China. Más de 400 poetas, entre
hombre y mujeres. Visibles la presencia de
Autor: Angel Lavalle Dios
III FESTIVAL INTERNACIONAL DE
POESÍA 2011 DEL LAGO QINGHAI
5INTERNACIONALES
60

Estados Unidos de Norteamérica, Canadá,
Rusia, Japón, Alemania, Francia, España,
Grecia, Egipto, La India. Y entre los latinoa-
mericanos México, Argentina, Chile, Cuba,
Brasil, Venezuela y Perú que asistía por
primera vez y como único representante
quién esto escribe.
El tema del Tercer Festival fue “La diver-
sidad de Idiomas y la Creatividad en la
Traducción de Poesía dentro del marco de
la comunicación internacional”, sobre el
telón de fondo de la Declaración de Poesía
del Lago Qinghai, 2009: “devolverle la re-
verencia a la naturaleza, libertad a la vida,
dignidad a la civilización, amor y belleza al
mundo y permitir que la poesía vuelva a la
vida humana!”
Los protagonistas, organizadores y an-
fitriones del magno evento, entre otros,
dos personalidades chinas, el poeta Jidi
Majia, Miembro del Comité Provincial de
Qinghai, Director del Departamento de Pu-
blicidad del Comité Provincial de Qinghai
y Vice Presidente Ejecutivo de la Sociedad
China de Poesía, responsable directo de
la organización y; el Dr. Zhao Zhenjiang,
Académico de la Sección de español de la
Facultad de Lenguas y Literaturas Occiden-
tales de la Universidad de Pekín. Se perci-
bieron muestras de un incomparable ma-
nejo de tiempos y de una logística puntual
que permitieron eficiencia en la ejecución
y eficacia en los resultados previstos; con-
siderando que las distintas sedes, más allá
de la ciudad capital, estaban previstas a 3,
4 y 6 horas de distancia unas de otras, en
las orillas del Lago Qinghai y del Río amari-
llo en Guide.
III.LAS ACTIVIDADES
La ceremonia inaugural, luego de la apo-
teósica recepción de las distintas delega-
ciones el domingo 7 en el Hotel Qinghai, se
cumplió el lunes 8 en el Centro de Conven-
ciones de Qinghai, con un desplazamiento
impresionante de la prensa escrita y tele-
visada, de Qinghai y de Pekín, cubriendo
cada detalle del evento. Muy interesados
por nuestra evaluación sobre la importan-
cia de la traducción para el entendimiento
intercultural en estos tiempos de transbase
global de fronteras.
Durante todo el día, se leyeron ponencias
y poemas; a nosotros, los hisapanohablan-
tes: Argentina, Chile, leyeron por la ma-
ñana; a Cuba, y Perú, nos correspondió en
turno tarde, con mucha expectativa sobre
Perú, considerado un país muy lejano, pero
famoso en el mundo y en China por nues-
tras plumas insignes: Arguedas y Vargas
Llosa, ya traducidos al idioma chino; y Va-
llejo, del cual se encuentra en ciernes una
traducción de su obra poética.
El martes 09, el escenario se desplazó ha-
cia las orillas del Lago Qinghai, hacia arriba
Entrevista al autor de esta nota
61

a tres horas en bus de la Capital. Consi-
derado Lago Sagrado, el de Qinghai tiene
una vista impresionante por la limpidez y
azulino de sus aguas en las que se refleja
su cielo de las mismas características. En
relación con el arte, aquí se ha construido
el llamado Muro del Arte, todo en piedra
con grabados de los más importantes artis-
tas del mundo, donde es visible el de César
Vallejo, Octavio Paz, Jorge Luís Borges y
Pablo Neruda, entre los latinoamericanos;
y el evento se cumplió aquí con homena-
jes, reconocimientos y un Concierto al aire
libre por la Orquesta Sinfónica de Qinghai.
En este simbólico lugar, ofrecí una entrevis-
ta y un recital de mis poemas a la cadena
CN en español de Pekín, que cubre una de-
cena aproximada de millones de televiden-
tes en el mundo. En la noche de este mismo
día, el escenario se desplazó a 3 horas más
allá, en camino de subida y bajada hacia la
ciudad de Guide, en las orillas del Río ama-
rillo, en la cual se cumplió también con las
actividades de lectura de poemas en una
pagoda a orillas del río Amarillo.
Al día siguiente el 10, la lectura de poemas
fue en el escenario preparado en el Parque
Geológico Qinghai-Guide, acto que culmi-
nó con la fotografía de todas las delegacio-
nes, a las 4 de la tarde; en que retornamos
a la Capital Qinghai, luego de 3 horas de
viaje de retorno. Aquí estaba previsto un
recital en dos escenario públicos nocturnos
especialmente ambientados. Lo particular
de esta noche es que leí mis poemas escri-
tos durante el mismo curso de los aconte-
cimientos del Festival, convirtiéndome en
el único poeta extranjero con producción y
lectura durante el festival, muy reconocido
y aplaudido.
El 11 de agosto, durante el día hicimos una
visita a un Monasterio Budista, ubicado a 2
horas de distancia en bus. La visita tuvo ca-
rácter de información histórica y turística,
como una forma de apreciar la tolerancia
hacia la opción religiosa de la población,
hecho corroborado por el mismo trato a
los Monasterios ubicados a orillas del río
Amarillo. En la noche de este día, lo grata-
mente sorprendente fue asistir a un recital
poético-musical ofrecido a todas las de-
legaciones extranjeras por los artistas de
Qinghai. Un evento impecable por su ca-
lidad y encomiable por su tema, dedicado
a recitar, cantar y danzar con alabanzas a
la tierra. Lo impresionante fue ver aquí la
participación de los soldados del ejército
como miembros del armado y desarmado
de los diferentes escenarios.
En futuras entregas daremos a conocer el
desarrollo de la explosión de poesía china
contemporánea, cuyos autores han tenido
una participación emulable durante todos
los recitales de este evento internacional.
IV.ESPLENDOR A VUELO DE VISTA.
Las primeras impresiones al llegar nos co-
nectan con la neblina de Pekín y la impre-
sionante imponencia de sus rascacielos,
la amplitud y calidad de sus autopistas,
escoltadas por tupidas y altas alamedas.
Un orden sorprendente y una cantidad de
Lago Qinghai
62
5. INTERNACIONALES

parque automotor que no se percibe colap-
sante; óvalos de distribución vehicular de
hasta 4 niveles; todo lo cual puede inter-
pretarse como la expresión de un esplen-
dor de realizaciones y dominio al que ha
llegado el espíritu del pueblo chino, a partir
de la gesta histórica del Gran Mao, que to-
dos sus discípulos y sucesores continúan
con fidelidad y devoción; la cual se percibe
directamente cada mañana al alborear en
la Plaza Tiananmen, especialmente los fi-
nes de semana, a la que concurren grupos
numerosísimos de familias con sus peque-
ños a presenciar y participar del izamiento
del Pabellón Chino y de la visita al mauso-
leo de Mao, en las inmediaciones de la mis-
ma.
No hay dificultad geográfica que se inter-
ponga entre los proyectos de expansión
urbana o rural del pueblo chino, que todo lo
concibe a escala macro y estratégica. Uno
ve con admiración cómo el bus se interna
en los cerros atravesados por túneles y
cruza cómoda y velozmente los abismos
más espeluznante sobre puentes de con-
creto que los resuelven de dos o tres ele-
vados trancos, y la vista se recrea con los
cerros cubiertos de cultivos a la usanza de
nuestros cerros serranos, labrados con la
mismísima técnica de los andenes, impor-
tada desde acá.
Normal y positivamente sorprendente es
cruzarse por las calles y por los centros tu-
rísticos a niños y jóvenes estudiantes, pa-
seando junto a sus familiares, abordarnos
a los extranjeros para solicitarnos permitir-
les practicar con nosotros el dominio de su
idioma inglés. Todos los chinos hablan su
lengua más el inglés y han emprendido con
demostrado éxito la conquista del español.
Este es un buen signo de tiempos globales,
que debe ser emulado en el mundo, tras
el conocimiento de la diversidad que debe
compartirse con el respeto debido a sus
particularidades.
Lo singular es, precisamente, el FESTIVAL
INTERNACIONAL DE POESÍA, que va en
su tercera versión, desde el 2007 en que
se inició. Resultará paradójico que un pue-
blo con el potencial de desarrollo alcanza-
do por China se interese por el cultivo del
arte en general y de la poesía en especial,
y más aún que se preocupen por generar
un espacio para que pueda compartirse a
nivel mundial. Obvio que el desarrollo es
integral y no sólo crecimiento económico.
Resueltas las necesidades básicas materia-
les, o en camino de solución, es perentorio
atender las necesidades espirituales. A mi
entender este es el punto en el que se en-
cuentra el modelo chino y es el momento
preciso en el que, a despecho del modelo
platónico, se demuestra que la poesía es el
mejor aliado de la política. Le correspon-
de, entonces, a oriente la vanguardia de la
creatividad y del cultivo del arte que es el
mejor alimento para el alma humana. Sim-
bólico, entonces, el protagonismo de los
poetas Jidi Majia y de Zhao Zhenjiang en
esta noble cruzada.
Dr. Jidi Majia Dr. Zhao Zhenjiang
63

L
a poesía es una comarca o un país
probablemente desconocido, inexis-
tente, inaudible, para muchos; sin
embargo cuando se logra ver una
breve huella de sus tantos caminos, de sus
múltiples músicas, de sus incontables oteros;
en fin, de sus crepúsculos y también sus som-
bras y sus penares, todo se ilumina y cobra
sentido, incluídos nuestros circunstanciales
pasos por este inmenso valle. De tal mane-
ra que a ese territorio libérrimo, del espíritu,
nos vamos con los símbolos que nos regala
la naturaleza y jugamos con ellos reflejando
quereres, ansias, aspiraciones, sueños; de ese
algo que perdimos y queremos recobrar, pero
que asimismo importa a los demás, aunque
no hayan hollado, aún, los parajes de la poe-
sía.
Ángel Lavalle nos obsequia unas semillas, to-
das ellas en sus vainas multicolores y multi-
formes, semejando los momentos y vivencias
que le ha tocado vivir, sentir o presentir. Tal
la estructuración de SEMILLAS, a través de:
HABLO, DIGO, SOY, FUI, SERÉ. En HABLO,
la primera remesa de semillas se configuran
unidas, atómica y molecularmente. Y dice:
I. Loquesedicesehace/ydesemillabrota/
todoenunoyenuno. Y, en el poema VI,
de HABLO: Conciencia/sabiduríamor/
dulcevidaría. La técnica de unir palabras
mediante el hiato, le sirve al poeta Ángel
para hacernos saber que hay una íntima
relación entre la claridad para entender
todo lo que nos rodea y plasmar una sa-
biduría- se entiende como racionalidad-
junto al amor cuya dimensión afectivo-
sentimental, es comprensible y está im-
bricada a una vida dulce.
A partir de la sección DIGO, las semillas,
muestran su expresión abierta, gramati-
calmente. En el verso III, Ardilla, escribe:
Madura mi existencia/ y savia/ reminis-
cencia en los pistilos. No es más que la
vida personal creciendo, desarrollándose,
desde los momentos primeros del existir.
En la parte SOY, nos topamos el poema I,
justamente Soy, y el poeta junta el sentido
filosófico al poético, en el contexto de la
Autor: Dr. Camilo Gil García
A PROPÓSITO DE
“SEMILLAS”
DE ANGEL LAVALLE
DIOS
6CRÍTICA DE ARTE
64

obra, y expresa: Soy lo que dejo de ser sin
ser. El gran Heráclito, está bien presente
en esta semilla, que diría “soy un fuego
que se enciende y se apaga eternamen-
te”.
FUI, es lo pasado siempre adherido al
sujeto-hombre, revela instantes reali-
zados, ascendidos; y en esa dinámica la
búsqueda del TESORO, poema II, que no
se puede encontrar tan fácilmente y tan
solo hay derroteros de esa búsqueda que
se quiere atesorar, que no puede ser otro,
que la profunda identidad del ser.
En las SEMILLAS, el poeta afirma SERÉ,
revelando sus nuevas facetas en virtud de
la realidad cotidiana, como esa relación
con el fenómeno – combi- de nuestros
días, sin dejar, por eso, de cejar en la bús-
queda de algo superior, sentenciando el
poeta, al final del poema Combi, ¡Notea-
cobardes!
Autores, estudiantes:
Ángel Vinicio Flores Benavides; Joe Guzmán
Rodríguez; Rigoberto Amos León Chávez;
Johan Villacrez Villar (Integrantes del Grupo
Literario “Versógamos”- de la UNT).
El poeta, desde sus inicios, está condenado a
convertirse posteriormente en un ser errante,
que deambula sempiternamente entre los
confines de su propio mundo imaginativo,
habitado por seres mitológicos, bestias
domables, y un sinfín de personajes que
sufren el estrago de una hoja en blanco. Es
en aquel misterioso universo donde el autor
se encuentra ensimismado y perdido, y es
entonces cuando usa al poema como una
señal que debe seguir, para encontrarse a si
mismo: En líneas inconclusas/y extendidas
/ al espacio imaginario del azar/sin puntos
cardinales/ no mueren en mar/. Después de
ello convierte al verso, en una hoja de otoño
que se expande por hermosos paisajes hasta
caer en un río hablador o servir de cobijo a
una piedra erosionada. El lápiz y el papel, se
transforman en armas de un Dios, que rompe
y desafía los muros de silencio y de quietud.
Se restringen tiempos, espacios y reglas,
constituyendo el inicio y el final de un canto
libre que implora amor y libertad.
El poeta necesita hablar, decir, expresar
para poder existir; la palabra se convierte
en su único medio para subsistir y es capaz
de decir mucho en pocas palabras. Toda su
existencia se resume en su creación poética.
Hablo, Digo: el autor inicia anunciando su
necesidad de expresar para poder ser (Soy);
pero para saber quienes somos es necesario
considerarnos resultado de nuestro pasado
(Fui) y evaluar que somos regidos por lo que
queremos alcanzar en el futuro (Seré): Soy lo
que dejo de ser sin ser.
PUNTILLAZOS DE
EGOCENTRISMO
“SEMILLAS”:
65

La soledad es una palabra que toma muchas
personalidades en este poemario, algunas
veces la encontramos dudando acerca de
la existencia del hombre, otras veces toma
posesión de una mirada lejana que observa
el leve movimiento de una ciudad; allí la
mente empieza a coquetear peligrosamente
con un bálsamo llamado imaginación, y las
semillas que fueron arrojadas suavemente
al edén literario, dan sus primeros frutos en
el verdor de la hierba mojada : Me imagino
una infinidad de situaciones/ la nostalgia del
madero por sus hojas y raíces / los ensueños
del balcón por su faz de ventanales /y a lo
mejor una vez más la voz del reino/.
No es fácil planificar el proceso de creación
artística, el autor trata de estructurar su
obra; pero al ejecutar su quehacer, su
creación cobra vida y rompe los moldes
preparados con anterioridad por el artista.
El inconsciente se apodera de los versos
reflejando los elementos que conforman
el espíritu del poeta. Desde sus deseos,
recuerdos y preocupaciones hasta la rebeldía
y deficiencias que posee. Nos nuestra su
alma tal cual es; evocando sus recuerdos y
expresando una nostalgia entrañable.
Semillas” desnuda a la poesía en el itinerario
que ésta toma, para deslizarse tiernamente
en el pensamiento del lector, quien yace
escondido entre los muros del misterio y del
anonimato. Juega con el tiempo, recibiendo
puntillazos de un egocentrismo tenue (Hablo,
Digo, Soy, Fui, Seré), que junto a la melancolía
que ronda entre un hilo de palabras, dan
vida a versos que caen como sedantes en un
espíritu débil: debo estar siendo/ lo que quiso
mamá- el día aquel/ que me hizo la señal de
la cruz sobre la frente/ y puso en mis labios
un algodoncito con miel de abeja.
El mundo que crea el poeta es como un
dédalo lleno de caminos; pero sin salida,
sin atajos, sin huida. Es difícil y hasta casi
imposible meterse en ese laberinto para
comprender la lógica que ha construido el
artista, pues resulta un tanto contradictorio
aquél efecto causado por la poesía, que
consiste en regalar una visión más exacta
y completa de la realidad confrontándonos
con aquel mundo del que tanto buscamos
escapar tomando el camino de la literatura.
Ángel Lavalle Dios se enfrenta a sí mismo, se
busca se recuerda, se examina y finalmente
se habla en un mundo donde las letras toman
el control y lo guía hacia una explicación
concreta sobre la complejidad que acarrea la
existencia a cada ser humano.
LOS SUEÑOS Y EL MAR
Teófilo Villacorta Cahuide (1), es un artista
dotado para expresarse con talento de varias
maneras (2). Su pintura viene a ser una visión
múltiple y caleidoscópica de la realidad y el
ensueño (3). Su poesía es un registro de la ex-
periencia humana, una especie de confesión
Autor: José Luis Ayala
66
6. CRÍTICA DE ARTE

en voz alta para dar una visión, respecto a
tragedia que significa vivir en un tiempo lleno
de conflictos (4). Sus cuentos se refieren a la
otredad. Es decir, a la forma de ver al otro, a
los otros, en quienes también están en él. En
este caso la identidad con los otros, hace que
también seamos nosotros.
Un primer aspecto que exige un lector más
o menos formado o que tenga cierto criterio
crítico, es que el cuento tenga los requisitos
esenciales con que debe ser desarrollado. El
personaje o personajes, los conflictos huma-
nos y el desenlace. El vanguardismo y la mo-
dernidad, sin embargo han traído, la necesi-
dad de desconocer estos principios y produ-
cido notables cuentos. Aun así, en el cuento
tiene que haber una persona o varias de carne
y hueso o que hayan antes estado presentes.
Si no hay un drama humano y si éste no se
resuelve “racionalmente”, no es cuento, es un
esperpento literario.
Todos estos requisitos reúne los cuentos de
Teófilo Villacorta Cahuide, quien ha reunido
diez y ocho narraciones en el libro: “Volver al
mar como en los sueños” (5). Se trata de un
texto que ha merecido el Premio Nacional de
Educación Horacio 2010, en el género Cuen-
to. Lo primero que advierte el lector es que
el narrador conoce los mecanismos técnicos
para escribir cuentos. Pero sobre todo, desa-
rrolla un adecuado equilibrio entre los per-
sonajes, así como el entorno social y la vida
interior. La ausencia de diálogos es intencio-
nal para narrar estados de ánimo, formas de
pensar y emociones.
Por esa razón, muy pocas veces aparece el
lenguaje cotidiano, la forma de hablar de los
personajes. Es que desde un principio, el na-
rrador decide que sus personajes no hablen,
sino más bien piensen, intervengan actuando
más que dialogando. Como se sabe, en la na-
rración se puede distinguir al autor, al narra-
dor y al narrativo. El autor es la persona que
imagina la narración, es quien resuelve todo
el universo antes de escribir, imagina el tex-
to desde el comienzo hasta que termina de
escribirlo. Es quien desarrolla el discurso pro-
piamente dicho. El narrativo es el destinatario
de la narración, es el receptor de lo que se
afirma o aconteció un hecho en determinado
lugar y tiempo.
Teófilo Villacorta Cahuide, sabe que estos
elementos son claves, por esa razón, antes
de escribir sus cuentos, decide que transcu-
rran en la geografía física y humana que más
conoce. Pero al mismo tiempo, es autor y na-
rrador, imaginista y poeta. Precisamente, su
sensibilidad de pintor hace que los puertos
aparezcan como si se tratara de una acuarela
verbal, la técnica que usa le permite ser a la
vez quien plantea el tema, cuenta, habla por
sus personajes, pero en el fondo es él mismo.
Así, el narrador y el escritor cuentan juntos,
ambos narran historias que conocen, porque
demás está decir, que en los cuentos de Vill-
acorta, hay mucho más de experiencia por no
decir de autobiografía que ficción.
Por supuesto, también en sus cuentos hay
ficción, imaginación y percepción. Ficción
cuando narra dándoles vida a personajes y
dotándoles de presencia nítida. Imaginación
cuando crea una realidad más humana para
sus personajes. Percepción cuando capta el
entorno humano de quienes crea, para que
tengan vida a través de la palabra. De modo
que se trata de un escritor versátil en cuyas
narraciones la plástica está permanentemen-
67

te presente en el paisaje, en cuadros huma-
nos donde se realizan las acciones. Habría
que adicionar a esta arriesgada apreciación,
el lenguaje limpio y cuidado, las palabras que
escoge para producir un adecuado efecto na-
rrativo.
Precisamente, a través de sus cuentos es
posible percibir la experiencia y destreza de
la narración, donde el narrador, el escritor y el
cuentista convertido en un nictálope, camina
hasta llegar a la meta. José Saramago al regis-
trar esta experiencia dijo: “Mi narrador no es
el narrador realista que está ahí para contar
lo que ha sucedido, guiado por el autor, que,
a su vez, mantiene la distancia. Al contrario,
yo busco —aunque sin saber muy bien lo que
hago o, en todo caso, empiezo a entender lo
que estaba buscando después de haber lle-
gado— una fusión el autor, del narrador, de
la historia que se cuenta, de los personajes,
del tiempo en el que vivo, del tiempo en el
que se desarrollan los hechos… Es un discur-
so globalizador en el que cada uno de estos
elementos desempeña igual papel”. Público,
Lisboa, 2 de noviembre de 1991. (6)
El conocimiento que Teófilo Villacorta Ca-
huide posee respecto a la forma de narrar se
inscribe dentro de los conceptos modernos
de la literatura, especialmente del cuento. Es
decir, que no se trata de un aficionado, se nota
que ha realizado no solo cursos de aprendiza-
je, sino que además ha leído sin duda a los
mejores cuentistas. Así se nota cuando se lee
con verdadera atención de lector zahorí. A
veces el narrador, se convierte en personaje,
de modo que estamos frente a un maravilloso
tejido verbal de colores, delante de un arco
iris en el que detrás de él aparece la mirada
del narrador.
Esta experiencia ha sido muy bien descrita
por el Premio Nobel de Literatura 1998, cuan-
do dijo: “En ocasiones digo que el narrador
es otro personaje más de una historia que
no es la suya, dado que la historia pertenece
por entero al autor. Mi aspiración es borrar al
narrador para dejar que el autor se presente
solo ante una entidad más grande o más pe-
queña: los lectores. El autor se expresa por él
mismo y, a través de esa suerte de pantalla
que es el narrador. Es cierto, existe el narrador
omnisciente, pero también es cierto que se
puede sustituir el narrador por el autor om-
nisciente”. El País, Montevideo, 24 de junio de
1994. (7)
En el específico caso del cuento El Verdu-
go, la distancia entre Cahuide y el narrador es
mínima. No hay espacio libre y menos fisuras
para imaginar de otra manera el argumento
Teófilo Villacorta Cahuide
68
6. CRÍTICA DE ARTE

del cuento. Ese hecho se debe a que antes de
escribir cada cuento, hay un planteamiento
técnico, como si un arquitecto diseñara, dibu-
jara, hiciera una maqueta antes de empezar la
aventura de llenar con palabras, la pantalla de
la computadora que debe traducirse en po-
blar de palabras, la hoja en blanco. Esa es sin
duda una virtud que Cahuide debería seguir
explorando, pues se trata de una experiencia
personal nueva y fecunda, que sin embargo,
también la describió José Saramago al decir:
“El espacio que hay entre al autor y el na-
rrador está ocupado, en ocasiones, por el
narrador que actúa como intermediario, a
veces como filtro, que está allí para filtrar lo
que pueda ser demasiado personal. El narra-
dor está ahí a veces para ver si se puede decir
algo sin demasiado compromiso, sin que el
autor se comprometa demasiado. Diría que,
entre el narrador, que en este caso soy yo, y
lo narrado, no hay ningún espacio que pueda
estar ocupado por esa especie de filtro condi-
cionante o por algo impersonal o neutral que
se limita a narrar sin implicaciones. Se puede
decir que hay una implicación personal en lo
que escribo”. Juan Arias, José Saramago: El
amor imposible, Planeta, Barcelona, 1998. (8)
En fin, ¿cuánto de personal hay en los cuen-
tos de Cahuide como así también se le llama?
Desde el punto de vista literario todo le per-
tenece, menos los personajes que desde que
son creados empiezan a ser libres cuando el
mensaje llega a los lectores. Mucho tienen
que ver los conceptos de la academia y la
práctica literaria. Por ejemplo: El Quijote de
la Mancha, Paco Yunque, Rosendo Maqui,
La Maga, El loco Moncada, Chacón “El Nin-
tálope” existen, independientemente de sus
autores. De igual modo: Maritza, El aceitero,
El guanero, El verdugo, El abuelo y La abuela,
vivirán aunque después nadie sepa que son
criaturas creadas por Cahuide.
El entrecruzamiento entre el narrador y el
autor, entre el pintor y el poeta a veces es in-
consciente pero, evidente. En otras palabras,
esa forma mágica forma de narrar provoca
que el crítico o el lector acucioso, se detenga
para preguntarse dónde está el narrador. Esta
extraordinaria experiencia ha sido muy bien
descrita por el autor del célebre libro Ensayo
sobre la ceguera (9). “El narrador —dice— no
existe, es una invención académica, gracias
a la cual se han escrito miles de páginas en
tesis doctorales […] El autor usa al narrador
igual que usa a sus personajes, lo pone allí
para decir lo que pasa. Pero está dentro de la
historia, incluso el autor. Mi forma de narrar
no coincide con los cánones. Yo soy el que
escribe, y eso significa más de lo que parece,
que yo estoy allí y soy el único que tiene que
inventarlo todo […] Y, si para todo lo que se
expresa hace falta un narrador, ¿dónde está
el narrador en Las meninas? (10) El narrador
soy yo, y soy los personajes, en el sentido de
que soy el señor de ese universo. Y, a lo mejor,
el lector no lee la novela, sino que lee al nove-
lista. En el fondo, es eso lo que interesa saber:
quien es ese señor que ha escrito eso”. Época,
Madrid, 21 de enero de 2001. (11)
Pero sucede que a este juicio habría que
agregar que Cahuide es además un artista
multifacético, de modo que es lícito pregun-
tarse: ¿Dónde está el poeta? ¿Dónde está el
pintor? La respuesta es que se trata de una
sola personalidad, pero con distintos lengua-
jes que se complementan. De modo que esa
concurrencia de un innato talento, desde dis-
tintas vertientes, nos permite decir: Escribe
69

cuando pinta un cuento, pinta cuando escribe
un poema, narra mientras pinta un pasaje de
la realidad, pinta la naturaleza humana con
palabras; describe al ser humano y pinta la
vida interior de las personas que lo acompa-
ñan. Mientras pinta escribe un poema que
viene desde el fondo de su ser más íntimo.
Así, la poesía, las palabras y la imaginación
se mezclan y, no se sabe si sus cuadros son
narraciones o si su pintura es un poema, es
una forma de narrar para vivir, para hacernos
vivir y olvidar que la muerte existe.
El poeta es capaz de abolir al tiempo, el na-
rrador transgrede las leyes que tienen las pa-
labras y el pintor puede atrapar la eternidad
para siempre, en un cuadro. Teófilo Villacorta
Cahuide, como mago del color y la palabra
está dotado para escrigramar, grafipoemar,
poesimapintar, pintagramar (12). En otras pa-
labras, gramapintar, narrapoetizar, dibujapoe-
mar, poemadibujar y finalmente gramapoeti-
zar a base colores y metáforas (13). Es que
para un artista total, es necesario también in-
ventar nuevos términos, la crítica inteligente
no puede usar los mismos mecanismos y las
mismas palabras.
En síntesis, lo que queremos decir es que
Teófilo Villacorta Cahuide, siempre desafiará
a la crítica, al ensayo y a la inteligencia. Un
artista de esa dimensión requiere de una dis-
tinta forma de escribir para describir y rees-
cribir lo que ahora se ha dicho en torno a él.
Narrador, poeta y pintor, reúne todos los re-
quisitos para observar y retener en las retinas
la dura realidad. Todos estos elementos hace
que esté dotado por los Dioses milenarios de
las culturas peruanas y pueda escribir una
gran novela. Y ese día llegará porque es el
camino que le espera, tal vez escriba más li-
bros de cuentos y poemas, haga más cuadros
de pintura. Tal vez no lo sepa, pero la novela
que publicará ya está tocando la puerta de su
taller y llega temprano con la vigilia. Cuando
ese sueño se haga realidad, también lo abra-
zaremos emocionados como ahora, que com-
partimos sus proyectos y el mar interior de un
gran artista.
1. Teófilo Villacorta Cahuide. (Aija, Ancash,
15 de octubre de 1966). A los ocho meses
de nacido fue trasladado a la caleta de
Culebras (Huarmey), allí creció observan-
do el mar que después será motivo de su
literatura y pintura. Estudió en la Escuela
Nacional Superior Autónoma de Bellas
Artes y en la Escuela Superior de Forma-
ción Artística de Ancash. Publicó poemas
y desarrolló su labor pictórica. Su primer
libro de cuentos titula “Aventuras en Ma-
rea Caliente”, luego publicó “Flores en Mi
Celda” (poesía) en 1999, “Nostalgia Des-
de Los Escombros” (poemas) en el 2001 y
“De Color Rojo” (Relatos) en el 2003.
2. Lo primero que conocimos fue un óleo de
Cahuide, desde entonces, tenemos pen-
diente escribir un ensayo sobre su pintura.
3. Teófilo Villacorta Cahuide. Volver al mar
como en los sueños. La realidad y el en-
sueño. Arteidea Grupo Editorial. Lima,
2010.
4. Una característica del libro de Teófilo Vi-
llacorta Cahuide, es que refleja muy bien
un mundo en permanente ebullición y
cambio.
5. Teófilo Villacorta Cahuide. Volver al mar
como en los sueños. Es importante el jui-
70
6. CRÍTICA DE ARTE

cio emitido por Braulio Muñoz, (nacido en
Chimbote, Ancash). Sociólogo y profesor
de Sociología en Swarthmore College,
entre Filadelfia y Lima, Pensilvania. Autor
de los libros de ensayo “Sons of the wind”
(1982), “A story teller. Mario Vargas Llo-
sa between civilization and barbarism”
(2000), y de las novelas “Alejandro y los
pescadores de Tancay (2004), y “Peru-
vian notebooks” (2006).
6. José Saramago en sus palabras. Edición y
colección de Fernando Gómez Aguilera.
Alfaguara. Pag. 251. Madrid 2010. José
de Sousa Saramago (Azinhaga, Santa-
rém, Portugal, 16 de noviembre de 1922
- Tías, Lanzarote, España, 18 de junio de
2010), escritor, novelista, poeta, periodis-
ta y dramaturgo portugués. En 1998 se le
concedió el Premio Nobel de Literatura.
La Academia Sueca destacó su capacidad
para «volver comprensible una realidad
huidiza, con parábolas sostenidas por la
imaginación, la compasión y la ironía».[]
Alfaguara. Pag 251. Madrid 2010.
Alfaguara. Pag 251. Madrid 2010.
9. Ensayo sobre la ceguera. 1995. Ensaio so-
bre a Cegueira, se refiere a una extraña
epidemia condena a una ciudad a la ce-
guera blanca.
10. Alusión a un cuadro conocido popular-
mente desde el siglo XIX con ese nom-
bre. Originalmente se le llamó La familia
de Felipe IV y es, probablemente, la obra
más importante del pintor español Diego
Velázquez. Es una pintura realizada al óleo
sobre un lienzo de grandes dimensiones,
con las figuras representadas a tamaño
natural. Aunque no tiene firma ni fecha,
por fuentes indirectas se data en 1656. Se
halla expuesta en el Museo del Prado de
Madrid.
Alfaguara. Pag. Madrid 2010.
12. Escrigramar, grafipoemar, poesimapintar,
pintagramar. Debido al espacio y al tiem-
po, no es posible teorizar ahora, lo hare-
mos cuando le dediquemos un ensayo a
su pintura porque en ella está presente
toda su personalidad, indivisible.
13. Gramapintar, narrapoetizar, dibujapoemar,
poemadibujar y finalmente gramapoetizar
a base colores y metáforas Palabras que
necesariamente había que inventar para
una justa apreciación crítica.
71

Autor: Dr. Camilo Gil García
revista
bellamar n° 20
L
a Revista BELLAMAR, en el año
2010 por su fructífero discurrir en
el tiempo, ha recibido el justo laurel
por sus BODAS DE PORCELANA ,
porque veinte años frescos, lozanos, son tras-
cendentes a la cultura y al pueblo, Chimbota-
nos en especial.
Es importante destacar la persistente labor
de su fundador-director Ángel Lavalle, y sus
demás artífices, varios de ellos con sabiduría
científico-social. Es decir, BELLAMAR, cuenta
con un excelente equipo de altas calidades
académicas y emoción social. Me atrevo a
decir que BELLAMAR es un faro que proyec-
ta luz desde Chimbote. Ciudad que avanza
entretejida de músculo e inteligencia. No ol-
videmos que la pujanza cultural y educativa
de esta bahía de connotaciones modernas,
es reciente. Hoy, encontramos en el valle de
Chimbor una universidad nacional y otras pri-
vadas que dan cuenta de notables cambios
socio-culturales, a impulso de sus esforzadas
gentes y su identidad en desarrollo; así como
sus instituciones civiles y culturales cada día
fortaleciéndose y contribuyendo a la tarea
común de lograr una mejor sociedad, donde
cohabitan, al decir del ilustre maestro José
María Arguedas, los zorros de arriba y los zo-
rros de abajo.
En la Revista BELLAMAR encontramos di-
versos temas de no poco interés científico-
social-cultural, facturados por destacados
profesionales cuyos enfoques teóricos pro-
porcionan esclarecimientos necesarios, afi-
nadores de la conciencia social.
El Dr. Pedro Lavalle aborda el tema del TLC
del Perú con los EEUU, firmado el 14 de di-
ciembre 2007 en Washington. El artículo
plantea las relaciones de éste TLC, sus ven-
tajas y desventajas; advirtiendo que el Perú
7
72
RESEÑA

debe tomar medidas pertinentes para evitar
los efectos negativos de éste tratado sobre
nuestra economía. Sobre todo proteger a los
agricultores, brindándoles programas de apo-
yo, en particular contemplar subsidios a los
productos agrícolas: trigo, algodón, maíz.
Por su parte Hugo Marquezado Coronado,
bosqueja las Proyecciones Geopolíticas de la
visita del Presidente Lula al Perú, relevando
su expresión “Queremos tener una relación
de iguales, de socios”. Marquezado muestra
optimismo frente esta visita que bien podría
implicar beneficios, sobre todo siendo Brasil
un país LA, próximo al Perú. Destaca la carre-
tera interoceánica oficializada para su realiza-
ción. También precisa los diversos acuerdos
tomados: integración fronteriza, comercio,
turismo e integración económica; asimismo
en energía, salud y educación.
El tema de los certámenes de belleza entre el
pueblo Shipibo-Conibo, desde la mira antro-
pológica es asumido por Paúl Lavalle a partir
de la identidad. En ese entendido el articulista
propone la interpretación de la identidad des-
de dos puntos de vista filosófico-antropológi-
co: 1°) Desde la tesis perennialista, la identi-
dad es algo concluido y sin variación alguna;
y 2°) como proceso dialéctico se va constru-
yendo interactivamente en un contexto social
determinado. El autor nos precisa ¿Qué es la
belleza (Kené)? para el pensamiento Shipibo-
Conibo. En los certámenes de belleza de los
pueblos selváticos referidos se evidencian
influencias de tipo occidental. Es un aporte
interesante para entender la relación entre
los pensamientos acerca de la identidad y las
formas que van asumiendo en la realidad.
El Dr. Vito Quilcat discurre por los predios
de los Sistemas Integrados de Gestión. Nos
informa de los requisitos de los sistemas de
gestión según la ASS 99 de la ISO, y la meto-
dología para la proyección de la gestión inte-
grada de los procesos.
Encontramos el tema Arte y Ecología del Dr.
Ernesto Zierer, siempre activo y persistente
en la elaboración de temas de trascendencia,
como el que está inserto en BELLAMAR, loca-
lizado en Tarapoto, en el lugar llamado Puerto
Palmeras, y en el distrito Banda del Shilcayo
(río). Refiere la relación con el medio ambien-
te, incluso la actividad turística en aquella flo-
resta tarapotina.
Crónica de un viaje a Santiago de Chuco per-
tenece a la pluma de José Zegarra Valle, y
en éste trabajo su autor va relacionando los
libros poéticos de Vallejo con las calles que
llevan dicho nombre; así cita a “España apar-
ta de mí éste cáliz”, “Trilce”, “Paco Yunque”, y
los infaltables “Heraldos Negros”.
Como podemos constatar, BELLAMAR es un
caleidoscopio científico-cultural de mucha
valía, y por ello es nuestro deseo sincero que
la tarea continúe siempre.
73

1. La vivencia musical sinfónica.
En mi experiencia como músico, durante
el tiempo que me tocó ser miembro de
la Orquesta Sinfónica Municipal de Piu-
ra, (4 años), tuve la maravillosa oportu-
nidad de llevar a los distintos caseríos y
pueblos, música de los grandes maestros
y, también, popular expresada en el len-
guaje sinfónico. Cada nueva plaza, Iglesia
o Centro Municipal en donde nos presen-
tábamos, éramos vistos y escuchados
por los pobladores que tímidamente iban
llegando de a pocos guiados por la nove-
dosa música, terminando entre señores
mayores, jóvenes y niños en algarabía y
aplausos generosos.
Cuando se ve reflejado en el rostro de un
niño el asombro, la emoción de escuchar
por primera vez un conjunto de personas
reunidas tocando instrumentos musicales
raros y ver a un Señor moviendo los bra-
zos y haciendo piruetas, y esa emoción
verse transformada en aplausos espontá-
neos y sinceros; estamos en el escenario
de la maravillosa atmósfera que genera la
música y en este caso especial, los soni-
dos armoniosos que genera la Orquesta
Sinfónica.
2. La Orquesta Sinfónica.
A la Orquesta Sinfónica se le puede com-
parar con una sociedad perfecta, donde
todos sus miembros, reunidos en familias,
cumplen funciones específicas y son guia-
dos por el Director, que unifica criterios
y da las pautas de interpretación musical
dentro de un marco de armonía y respeto
ARTE MUSICAL SINFÓNICO
Autor: Maestro, Ángel Allan Lavalle Terry (*)
8
Ángel Allan Lavalle Terry
74
ARTE MUSICAL

mutuo.
La Orquesta Sinfónica en la actualidad
está formada por 3 grandes familias:
Las Cuerdas, Los Vientos y la Percusión.
- Las cuerdas: el violín (primero y segundo),
la viola, el violoncello y el contrabajo; los
cuales para producir sonido tienen que
ser frotadas con un arco (de ahí su nom-
bre de cuerda frotada).
- Los vientos, conformada por dos subfami-
lias: las maderas y los metales.
- Las maderas: flauta traversa, el oboe, el
clarinete y el fagot.
. Los metales: trompeta, el corno, el trom-
bón y la tuba.
- La percusión: conformada por los timba-
les, percusión y las barras.
- Los timbales.
- Percusión: platillos, triángulo, bombo,
pandereta, congas, tarola, etc.
- Las barras: el xilofón, el glockenspiel, la
marimba, el vibráfono, las campanas tu-
bulares.
Cada familia en términos técnicos está
formada por filas, por ejemplo: la fila de
los clarinetes, la fila de los violines, la fila
de las trompetas, la fila de la percusión;
y cada fila tiene un líder que se le llama
Capo (del italiano), así por ejemplo, tene-
mos que las flautas están conformadas
por el capo y su fila; o la percusión con-
formada por el capo que es el timbal y la
fila (percusión y barras).
La Orquesta jerárquicamente está muy
bien definida dentro de sus filas, las mis-
mas que están representadas ante el Di-
rector de manera protocolar por el Con-
certino, puesto que se le asigna al capo
del primer violín.
Esta perfecta armonía estructural no es
más que la representación física de lo
que en el papel los compositores utilizan
como esquema para escribir sus obras.
Obras que como toda buena narración
tienen una introducción, un desarrollo, un
clímax y un final expresados en un discur-
so muy particular que se le define como
el estilo del compositor. El compendio de
ese discurso se llama Partitura orquestal
que, a manera de libro, el Director usa de
guía para transformar los símbolos musi-
cales escritos en el papel a través de los
instrumentistas en música para los oídos.
Música que llega, por ejemplo a niños
como los que vi, en mis experiencias en
las zonas más pobres de la región Piura,
pero que sin embargo alimentó quizás lo
más valioso y perdurable: el alma.
3. Arte musical sinfónico y formación
humana.
“No solo de pan vive el hombre”, reza la
bíblica sentencia y, en estas épocas de
grandes cambios tecnológicos, en don-
de las virtudes espirituales y formativas
que tiene el arte en general son tan ne-
cesarias, la música a través del desarro-
llo masivo de una de sus organizaciones
más perfectas como es la orquesta sinfó-
nica, debe ser tomada muy en cuenta en
la sociedad, como vehículo de desarrollo
infantil y fuente de desarrollo personal y
nacional.
(*)
Ángel Allan Lavalle Terry.Educador
Musical. Director de Banda.
Director de Orquesta. Clarinetista.
Arreglista. Docente del Conservatorio
Nacional de Música.
75

sentimiento y alma, allí donde el paisaje se
engrandece y enaltece; los arco iris del tiem-
po ofrecen toda su bondad en retina de las
generaciones como ejemplo inmarcesible,
idoneidad y servicio. Nacer en el Ande es
compartir toda la existencia, profundidad y
raíces telúricas elevadas y enclavadas en el
corazón, entonces uno solamente conjuga
esperanza, vida y amor.
Vida preclara y trascendental, es precisamen-
te la de CRISTOBAL DOMINGO BUSTOS
CHÁVEZ, Maestro, escritor, periodista y uno
de los grandes valores del desarrollo cultural
y social de nuestra región ancashina. Nació
en la provincia de Carhuás el 20 de diciembre
de 1923, cual roca indestructible del Hualcán
fundida en Chancos. Heredero, genio y figura
del maestro Silverio Bustos Díaz y su entra-
ñable madre doña Fausta Chávez, padres de
10 hijos.
Realizó estudios primarios en su tierra, se-
cundaria en Huarás y estudios superiores
en la Escuela Normal de Tingua (Yungay),
noble alhaja forjadora de indeclinables hom-
bres probos del saber y verdadera vocación y
sentir humanista profundo, a la que atesora
y añora con devoción, cariño y gratitud; des-
aparecida en el tiempo por aquella tragedia
del 31 de mayo de 1970. De allí egresó en
1940 como Normalista Urbano de Educación
Primaria, posteriormente hizo estudios de pe-
riodismo.
Cuántos desconocemos el batallar de un
maestro peruano, especialmente primario,
prestando servicios en las cumbres benditas
del Ande, compartiendo anhelos de supe-
ración y paz con la niñez pura e inocente de
nuestra patria, quien más que él, conocedor
I
HOMANAJE
PÓSTUMO
CRISTÓBAL DOMINGO BUSTOS CHÁVEZ
¡Maestro Siempre!...
¡Duerma en Paz!
El último 15 de octubre, falleció en Lima don-
de radicaba largo tiempo el Maestro de infa-
tigable enseñanza, pluma, sonrisa y amistad
CRISTOBAL DOMINGO BUSTOS CHAVEZ
(Carhuás - Ancash, 1923 – Lima, 2011), actor
de la educación peruana y eminente gestor de
la cultura ancashina. Aquí nuestras palabras
de homenaje tributado en Chimbote el año
2006, ratificadas ahora con inmensa tristeza y
el mejor recuerdo a un gran amigo y personaje
de bien.
La vida a raudales nos regala su cauce, trans-
portando los sueños a ignotos parajes del
9CRÓNICAS
Autor: Víctor Hugo Alvítez Moncada
76

de miserias, peripecias, marginación y pos-
tergación rural y urbano. Empero nuestro
homenajeado a lo largo de su trayectoria pro-
fesional educó e instruyó al futuro del Perú
recóndito; además creando y dirigiendo revis-
tas y periódicos en cada una de las escuelas
y lugares donde desempeñó su fructífera y
abnegada labor, muestra de ella son: “Ideal“,”
Simiente“, “El maestro de escuela“,“Carhuaz“,
“Ancash actual“.
Editor y colaborador de otros, especialmente
vinculados a la cultura ancashina y la educa-
ción.
Don Cristóbal Domingo Bustos Chávez, es
autor de importantes obras, acrecentando
nuestro acervo bibliográfico regional y nacio-
nal, tales como:
· El modernismo (comedia costumbrista –
1943).
· La vida y obra del sabio Antonio Raimondi
Dell’Acqua (1949, 1962 y 1990).
· Don Silverio Bustos Díaz maestro de la ju-
ventud carhuacina (1954 y 1983).
· Experiencias sindicales y pedagógicas del
Magisterio Peruano (1969).
· Pichisanka “Gorrión” (poemario infantil y
juvenil – 1976).
· Bosquejo del panorama literario de la pro-
vincia de Carhuaz (1982).
· Visión literaria de Ancash – I Parte (1989).
· Ancash: historia y cultura (1989) – coautor.
Y la Serie: CULTURA ANCASHINA, com-
puesta de los siguientes títulos:
· La provincia de Carhuaz. Tomo I (2003).
· La provincia de Carhuaz. Tomo II (2006).
. La educación en los Distritos de Cotaparaco
y Anta. Tomo III (2007)
. El periodismo en Ancash en el Siglo XX.
Tomo IV (2011)
II
DANIEL CORTEZ BELUPÚ
y la fantasía enternecedora de una trom-
peta:
“A Chimbote canto yo”
El Maestro Santos Dionicio Cortez Belupú,
bautizado y santificado en la norteña ciudad
de Sechura, el desierto más grande del Perú,
ubicado a 55 Km., de Piura, lugar donde vino
al mundo a entonarle plegarias al Hacedor
–cual querubín- un 9 de octubre de 1 947;
hace exactamente sesenta años, significativo
acontecimiento que ha celebrado este año ro-
deado de su “Gran Familia” y de todos quie-
nes admiramos su idoneidad, amor por la mú-
sica, amistad espontánea y sin límites. Será
el tiempo y cariño que cambiaron su nombre
a Daniel en el ambiente amical y musical o
simplemente “Cholo” para partidarios y fans.
RECONOCIMIENTO
AL MAESTRO
77

De retorno a tibios arenales porteños, fle-
chado por nuestra paisana Angélica Mon-
tero Sánchez, natural de Sihuas, une su vida
agrandando su “tribu” como él dice y para
quietud del hogar armonizaron sus rebrotes:
Anny, Anyela, elly y Daniel, llenando almas y
energías; luego cantos de jilgueros y rondas
infantiles de nietos atrapando y alegrando la
vida y mejores días del abuelo querendón.
Daniel Cortez, contagiaba públicos, institu-
ciones, centros nocturnos con el espejismo y
animosidad de su maestría –que duda cabe,
uno de los mejores trompetistas del Perú- así
conoce a los traviesos muchachos: Germán
Electo, Erasmo Gonzáles, Luis Oliva y Lucio
Reynalte Coral, amantes del arte como él,
siendo invitado a formar parte de “Los Rum-
baney” orquesta emblemática porteña de
larga trayectoria y evocación permanente, en
calidad de arreglista y director musical por
muchos años; integrándose a la orquesta
“Los Rumbaney” quienes alzaron un Disco de
Oro en el Festival Nacional de Salsa, realiza-
do en el Callao; entonces, con fuerza afloró el
tema “A Chimbote” letra y música del maes-
tro Cortez, en retribución a nuestro Puerto y
brazos abiertos de los chimboteros quienes
continuamos elogiándolo por no haber cejado
en cantarle himnos inmortales como el que
nuestros oídos y cimientos se estremecen
diariamente cuando radios, televisoras, emi-
soras de mercados; fondos publicitarios, co-
merciales, políticos; reuniones sociales –con
o sin autorización alguna, reconocimiento a la
propiedad intelectual o derechos de autor- a
todo volumen oímos la hermosa, contagiante
y alegre sinfonía que al final, constituirá patri-
monio del pueblo.
Cuenta Daniel Cortez que Alberto Maraví,
Sechura, tierra cálida y nobleza de gente;
artistas, músicos, bellas mujeres e incompa-
rable gastronomía: seco de chabelo, mero,
peje blanco, etc.; es importante por su bahía
y centro pesquero de Parachique, explotación
de fosfatos y oleoducto nor peruano que des-
de la Selva conduce petróleo crudo a Bayóvar.
Allí el niño Santos ellyio, retoño de don Cle-
mente Cortez Chunga y doña Ricardina Belu-
pú Purizaca –nótese los apellidos tan propios,
norteños y ancestrales- estudió primaria
en la Escuela Nº 23, diferenciándose de sus
contemporáneos “churres” porque su adveni-
miento llegó matizado de un haz innato por
la música, mostrando habilidades desde muy
temprana edad cuando tapas de ollas en casa,
pronto dieron paso a afinar y deleitar el oído
con platillos, bombo y tarola en todas las fies-
tas del pueblo acompañando la banda de mú-
sicos dirigida por el maestro Máximo de Dios,
junto a sus hijos: Julio, Juan y Raúl de Dios
Zapata, quienes guiaron, enseñando las pri-
meras notas y claves de Sol, Fa y Do… del feliz
amanecer; lectura y escritura musical; deposi-
tadas hoy en su amplio y grato joyero corazón.
En 1 960 enrumba tras los tíos maternos de-
dicados a la pesca en el puerto de Chimbo-
te, quienes lo recomiendan a músicos de la
época, demostrando cualidades musicales,
amplia vocación y devoción por continuar
perfeccionándose, hecho que le permite tras-
ladarse a Trujillo y seguir estudios de arre-
glos, composición y dirección musical en el
Conservatorio Regional y Escuela de Música
“Carlos Valderrama”. Integró durante ese
lapso de estudios (1 964 – 1 969) las respeta-
bles orquestas: “Alicia Estrada”, “Dominó” de
Luis Alberto López y “La Nueva Sensación” de
Víctor Gómez Segura.
78
9. CRÓNICAS

propietario de INFOPESA disquera del mo-
mento llegó a Chimbote buscando un arre-
glista musical, contratándolo para acompañar
a Aldo Guibovich e inolvidables y pasionales
“Pasteles Verdes” con “Recuerdos de una no-
che” de Fernando Arias y otras imponentes
canciones, para una breve gira de tres meses
por México, Puerto Rico, Los Ángeles, Mia-
mi, Nueva York, Chicago, etc. Extraordinaria
oportunidad para conocer, admirar y codear-
se con los monstruos de la salsa asimilando
magníficas experiencias y grandeza de tal
corriente musical. El enternecedor conjunto
musical chimbotano, en su mejor momento
alcanzó tanto éxito que la gira proyectada
por tres meses prolongó sus actuaciones dos
años (1 977 – 1 978).
De retorno a la patria grande y calor familiar,
es nombrado director de la Peña en la Empre-
sa Siderúrgica de Chimbote. En 1 980 trabaja
en el Colegio Nacional “San Pedro” –donde
estudió secundaria- como docente; ese año
hace realidad sus caros anhelos y elevados
sueños formando su propia orquesta “La Gran
Familia”, que continúa divirtiendo multitudes
con todo tipo de ritmos de moda, recibiendo
reconocimientos y a la que se ha sumado su
hijo Daniel como cantante.
Daniel Cortez, está actualmente dedicado a
formar nuevos seres y profesionales sensi-
bles como maestro y director de orquestas de
cámara, grupos de música folclórica y rock,
peñas criollas, coros polifónicos, etc. En uni-
versidades locales de San Pedro y Santa. Ha
merecido la Medalla de la Ciudad de Chim-
bote. Es Licenciado en Lengua, Literatura y
Comunicación; en Educación Artística, con
mención en música; muy pronto será Maes-
tro en Educación Superior. Todo un ejemplo
de superación y constancia. Flamante Pre-
sidente de la Asociación de Músicos de la
Provincia del Santa –fiel devoto de Santa
Cecilia, patrona universal de los músicos-;
proponiéndose dignificar la labor musical
e integrar a todos sus hermanos de ban-
das musicales, orquestas e independientes.
“CAPACIDAD DE CREACIÓN ARTÍSTICA DEL PUEBLO INDIO Y MESTIZO.
Tanto hablan los anti-indigenistas y la gente de la costa, que la música kechwa es solo triste,
tanto han escrito sobre este asunto los ignorantes, que tenía especial interés en publicar
versiones de los waynos alegres…
No niego que la música y las canciones kechwas son en su mayoría lamentaciones; de un
pueblo oprimido no se puede exigir música predominantemente alegre. Pero, además de
la existencia de danzas y canciones alegres, de una alegría plena y pura, allí están, para
demostrar que el indio no es dado a la tristeza, los tejidos y la cerámica indígenas, cuyos
colores y cuyos motivos no pueden ser más jubilosos. Y ya saldrá por ahí algún mestizo que
nos dé todo un libro de las canciones satíricas y alegres de la sierra”.
ARGUEDAS, José María (1986). Nosotros los maestros. Lima, Editorial Horizonte.
1ª. Edición, P. 61.
79

ANCASH
A.GÓMEZ FLORES, Livio (2007). Alrededo-
res (1960 – 2007). Tacna, imprenta Mon-
terrey, 1ª. Edición- Gobierno Regional de
Tacna, 242 pp.
Antología de poemas preparada por mis-
mo autor y publicada con auspicio del
Gobierno Regional de Tacna, a través de
su Proyecto: “Mejoramiento de los servicios
para la promoción cultural de la Región de
Tacna”.
Contiene 13 poemarios: “Infancia del ol-
vido” (1960), “El día incorporado” (1962),
“Fraternidades y contiendas” (1967), “Ar-
tesanía poética” (1968), “El poema y sus
alrededores” (1977), “Cuerpo de la dicha”
(1978), “Quebrantamientos” (1982), “Arte
de puntuar” (1984; 1993:1995), “Circuito
del deseo” (1990; 2001), “Asedio” (1991),
“Patria del recuerdo”, “Toda redacción es una
prueba de fuego” (1998; 2001), “Letras de
abril” (2007).
Sobre la poesía de Livio Gómez Flores,
destacamos la apreciación de dos poetas
peruanos: Wáshington Delgado dice en el
Prólogo: “En Gómez, en su poesía, el arte y
el corazón se unen para que el esquema no
Autor: Ángel Lavalle Dios
80
BITÁCORA DEL DIRECTOR
1010.BITÁCORA DEL
DIRECTOR

funcione. Hay en este libro inspiración y tra-
bajo. Y no búsqueda de la forma, en gracia
de la forma misma. Por el contrario, Livio se
lanza tras las palabras para encontrarles el
alma y abrirles la emoción que guardan”. Y
Javier Sologuren en la contratapa confirma
a Delgado y completa la percepción sobre
Livio Gómez del siguiente modo: “Ajeno al
prurito de la acumulación textual, en una po-
sición más bien antitética, de poda exigente,
-como “Fraternidades y contiendas” (Tacna
1990), su libro antológico, lo demuestra a
las claras-, en sus poemas ha ido labrando,
sin prisa y sin pausas, una materia densa de
implicaciones interiores en las que bullen el
pensamiento y el afecto”.
Alrededores se acompaña, además de los
reseñados, con muchos comentarios rea-
lizados a las publicaciones individuales de
sus diversos poemarios, los cuales ayudan
al lector a seguir y compartir el estro de Li-
vio Gómez Flores, especialmente el de Luís
Hernández Ramírez introductorio de Asedio
(1991), que compartimos in extenso; pero,
nosotros, a propósito del centenario de
Arguedas y su drama bilingüe quechua-es-
pañol, agregamos que Livio Gómez Flores,
así como todos los escritores ancashinos
también quechua hablantes, no ha vivido
ese drama y opta sin remordimientos por
excluir esa variable. Así lo registra, refi-
riéndose a una declaración de Livio Gó-
mez, Agustín Figueroa en su comentario
incluido en esta edición de Alrededores que
comentamos, cuando dice: “Me estoy olvi-
dando de hablar quechua. Antes, cuando iba
a buscar trabajo, ponía quechua en el lugar
en que se anotan los idiomas que uno habla.
Ahora no lo haría”.
Es de particular interés para “BELLAMAR”
destacar la figura poética de Livio Gómez
Flores, pues, el es ancashino de Llaclla,
nacido en 1933. Desarrolló su producción
profesional y poética en la sureña ciudad
de Tacna, donde fue docente de la Univer-
sidad Nacional “Jorge Basadre Grohmann”;
las mismas que reconocieron con oportu-
nidad y en vida los méritos del poeta. Sus
trabajos fueron traducidos a cinco idiomas
y fue colaborador de especializadas revis-
tas extranjeras de América y Europa.
“BELLAMAR”, reconoce y celebra, igual-
mente, la responsabilidad asumida por el
Gobierno Regional de Tacna sobre el desa-
rrollo cultural, eje importante del desarro-
llo integral, auspiciando a sus creadores de
las artes del lenguaje. Emulable ejemplo.
B. MORALES, Ítalo (2003). “El aullar de las
hormigas”. Lima, Arteidea editores.124 pp.
Noventa microrrelatos se estructuran
en cuatro partes. El narrador cabalga a
pelo los hilos continuados, cruza sobre
los puentes, asciende los acantilados, se
zambulle a las profundidades abisales de
la vida, de la tradición, del lenguaje, de la
conciencia, de la creencia, de la ideología,
de la certeza, de la memoria, de la iden-
tidad. Duda, inquiere, explora, cuestiona,
zahiere, reconoce, valora y espera pero
propone aún con el gemido o el aullido, o
con un rústico ruido defender esta morada
nuestra que es eterna y por la que seguire-
mos devorando al azar nuestras hilvanadas
rutas necesarias.
81

Ítalo Morales se conecta así a la última tra-
dición europea postmoderna del metarre-
lato, que ancla en el pensamiento débil, de
vertiente nietszchiana, promotor del desa-
rrollo de las heterogeneidades y diferen-
cias, en línea con el aforismo de Gadamer:
“El ser que puede comprenderse es lenguaje”.
C. ORBEGOZO RÍOS, Julio Bernabé. (2010).
“En busca de un lugar” Lima, Ornitorrinco
editores, 68 pp.
“…la misma sociedad se ha tornado agresi-
va. Antes vivíamos en una época más sana
y compasiva, menos dura y más romántica;
pero ahora hay más necesidades y obligacio-
nes que oportunidades de progreso”, ilustra
María a su esposo Lucio Jara en uno de
los parlamentos del cuento En el ocaso. Sin
duda ahora, y siempre, habrá más razones
y almas buenas que no se cansarán de se-
guir celebrando el trabajo creador de Julio
Bernabé, como lo hicimos ayer y lo reitere-
mos sin tregua, con renaciente romanticis-
mo.
D. MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DEL
SANTA. (2010). “Gotitas de mar, Cuento in-
fantil II”, Chimbote, Gráfica Herrera. 62 pp.
Contiene una antología de cuentos escri-
tos por los niños participantes del Segundo
Concurso de Cuentos Infantiles, promovi-
do y auspiciado por el Departamento de
Cultura de la Municipalidad santeña. Labor
encomiable.
E. QUISPE RAMÍREZ, César. (2010). “Una
piedra desplomada”. Lima, Ornitorrinco
Editores. 52 pp.
Poemario con el que su autor obtuvo el
Primer premio, de la versión poesía, del V
Concurso Literario Bonaventuriano de Poe-
sía y Cuento, convocado por la Universidad
de San Buenaventura de Cali-Colombia, en
abril de 2009.
Sobre el mismo, Camilo Fernández Goz-
man dice que “Quispe Ramírez se nutre de
la vanguardia poética y, a la vez, busca una
dicción propia. En Una piedra desplomada, se
perciben las huellas de 5 metros de poemas…
asimismo, observamos cómo el poeta sepa-
ra las letras de cada palabra para enfatizar
cómo un poema sugiere un abanico de senti-
dos al lector”.
Reconocimiento especial a la Municipali-
dad Provincial del Santa por el auspicio a
esta edición.
F. ZAVALETA, Carlos Eduardo. (1998). Los
ingar y El cínico. Lima, Noceda Editores
SAC. 120 pp.
Dos novelas cortas de este escritor an-
cashino, publicadas la primera en 1955 y
la segunda en 1948. Sobre esta reedición,
su autor dice en el Prefacio: “Los íngar
reaparece intacta, sin cambios, cuya pri-
mera edición fue lanzada en 1955 por Juan
Mejía Baca. Esa misma fecha retoqué El cí-
nico (de 1948) para quitarle cierto exceso
psicologista, visible tanto en descripciones
como en diálogos; ha quedado más corta,
pero ahora me parece más fiel al espíritu y
a las ideas que la engendraron mientras yo
estudiaba aún medicina”.
Sin duda que Carlos Eduardo Zavaleta si-
gue esperando de nosotros ya un estudio
82
10.BITÁCORA DEL DIRECTOR

integral de su obra completa, ponderada
por los críticos nacionales Luís Jaime Cis-
neros, Wáshington Delgado y Manuel J.
Baquerizo; entre otros.
G. VILLACORTA CAHUIDE, Teófilo. (2011).
Volver al mar como en los sueños. Lima, Gru-
po Editorial Arteidea, 120 pp.
Novela ambientada en la bahía de Cu-
lebras en Huarmey, con la que su autor
recibió el Premio Nacional de Educación
“Horacio” 2010, otorgado por la Derrama
Magisterial. Villacorta Cahuide, nacido en
Huarmey, es un artista polifacético más
conocido por sus creaciones como pintor,
pero ha incursionado con reconocidos mé-
ritos en poesía y, ahora, en novela. Nuestro
reconocimiento.
H. VELÁSQUEZ LECCA, Eva. (2010). La flor
de la gata. Lima, Juan Gutemberg editores
– impresores EIRL, 56 pp.
Coincidimos con Rosina Valcárcel cuando,
sobre este poemario dice: “celebramos el
nacimiento de un libro nuevo, de un libro es-
crito por una mujer libre, sensible a la historia
y a sus propias circunstancias”.
I. RODRÍGUEZ MIGUEL, Juan. (2005). Fue-
go adentro. Trujillo, Papel de viento edito-
res. 94 pp.
Juan Rodríguez es huanuqueño de naci-
miento, pero por esos inevitables desig-
nios de la vida, se hizo ancashino del Ca-
llejón de los Conchucos, por las tierras de
Piscobamba. Sihuas y Quiches. Él mismo
se encarga de señalarnos el secreto para
seguirlo en su inspiración: “Los hombres
necesitamos comprender y comprendernos
(única forma de seguir) estos versos senci-
llos que buscan iluminar la realidad del hom-
bre y su entorno”.
LA LIBERTAD.
A. DEZA VALDERRAMA, Augusto. (2010).
Canon y regalías mineras, hacia el desarrollo
humano. Trujillo, Industria Gráfica Libertad
SAC, 122 Pp.

En el presente trabajo, dice su autor, “in-
cluimos…temas que debemos conocer para
monitorear y reclamar con conocimiento de
causa y argumentos sólidos nuestros dere-
chos e intereses”; a propósito de los mon-
tos menores que el Ministerio de Econo-
mía peruano trasfiere a la Municipalidad
de Santiago de Chuco por concepto del
impuesto a la renta anual por el mineral
comercializado procedente del proyecto
alto Chicama. Documentado y útil traba-
jo de la pluma especializada de su autor,
quien es Contador Público, empleado de
la Municipalidad y santiaguino de sangre y
corazón.
83

B.LLANOS HORNA, Segundo J. (1996). El
Piás del tío Shul (Cuentos al alimón). Truji-
llo, diseño gráfico artístico TRIESTE. 60 Pp.
Este libro de Segundo Llanos Horna, na-
tural de Piás, es un homenaje póstumo a
Lucas Tapia Torres y recoge, entre otras,
las versiones orales de Zoraida, Demetrio
y Gonzalo Tapia; las ilustraciones corres-
ponden al reconocido médico psiquiatra
y artista plástico trujillano José Li Ning y
la presentación del mismo a nuestra que-
rida colega Elsa Tapia Paredes de Li Ning;
autor, ilustrador y presentadora unidos por
lazos familiares y procedentes de las aulas
de nuestra histórica y querida Universidad
Nacional de Trujillo.
Leamos a Elsa Tapia a propósito de la gé-
nesis de este libro: “Estos cuentos han sido
creados al alimón por la tradición piasina y
el talento de un periodista que los rescata
para los lectores”; sobre la génesis de los
cuentos, nos informa a los niños, y a no-
sotros, que “lo que allí encuentren fue oído
alguna vez por otros niños cuya intromisión
en el mundo de los adultos les dio una ima-
gen risueña de la vida y les permitió grabar
las frases para la posteridad. El escritor ha
reconstruido desde su perspectiva madura el
entorno adulto que amplia el contexto de las
anécdotas infantiles”; y, además, descubre
que al fondo de los relatos palpita la cos-
movisión de los lugareños piasinos en los
siguientes aspectos: la interpretación eco-
lógica del santoral piasino, la visión huma-
na de la justicia, la valoración social de los
trabajos agrícolas y artísticos, el mágico
curanderismo y la realidad procelosa del
más allá.
Todo el libro se erige, entonces, en un
oportuno y necesario rescate de la oralidad
popular.
Segundo Llanos Horna es uno de los
miembros honorarios de “BELLAMAR, re-
vista cultural” y en 1991 fue distinguido por
nuestra Universidad Nacional del Santa en
el Grado de Maestro Periodista, a propósi-
to de su participación en la formulación del
primer currículo de la Escuela de Ciencias
de la Comunicación y turismo. En Trujillo,
en el 2008, fue distinguido, a su vez, por
la Municipalidad Provincial de Trujillo en el
marco de su Programa de Cultura de Reco-
nocimiento a personalidades destacadas;
y, en setiembre del presente, la Asociación
de Mujeres Panamericanas del Perú lo dis-
tinguió, designando con su nombre la ver-
sión 2009 de su evento anual “Exposición
del libro norteño”; y, a su turno, el Colegio
Nacional de Periodistas, a propuesta de
su filial de Trujillo, le concedió reconoci-
miento en el Grado de “Amauta del perio-
dismo”, a propósito del Día del Periodista
2011; acto que se cumplió en el auditorio
de la Municipalidad Provincial de Trujillo, el
30 de setiembre del presente.
84

C.GRUPO “GREDA” DE TRUJILLO.
El 18 de octubre de 2011, el Grupo
GREDA de Trujillo, celebró vein-
tiocho años de actividad literaria
en Trujillo y en el Perú. En todo este
lapso, sus integrantes han mostra-
do una intensa producción poética,
literaria y de promoción cultural.
Aquí una breve registro de las
obras poéticas de la mayoría
de ellos:
Camilo Gil García: “Caminan-
te erguido” (2010); Teobaldo Sán-
chez Vásquez: “Bramidos del silencio”
(1992) y “Sonajas del bosque” (2007);
Gustavo Rojas Vela: “El bosque fue
testigo”(2008),”Teodoro Casaux”(2011);
Erasmo Alayo Paredes,(fallecido):
“Las lecciones fundamentales de
las dalias” (1986), “El sueño
de los labios” (1987), “Sal-
mos”(1995) y “Como la hue-
lla de un pie desnudo” (2004),
antología póstuma publicada con
auspicio del Colegio Médico del
Perú, Consejo Regional I de La Li-
bertad; Diomedes Morales Salazar:
“Perdurancias” (1996); Ángel Gavidia
Ruiz: ”El molino de penca” (cuentos:1998
y 2003); poemarios: “La soledad y otros
paisajes” (1987), “Un gallinazo volando
en la penumbra” (1996), “Fuera de
valija” (2008), “El centro de la
tierra”(2011); Lizardo Cruzado
Díaz: “Este es mi cuerpo”(1996).
85

Salpino de nacimiento, Juan Francisco Pa-
redes Carbonell es integrante del famoso
Grupo “Trilce” de Trujillo y recientemente
ha sido incorporado como miembro de nú-
mero de la Academia Peruana de la Len-
gua. Algunas de sus obras son las siguien-
tes:
“César Vallejo: tipología del discurso poéti-
co” (Ensayo que le valiera el Premio latino-
americano en ensayo CICLA-1988).
Obras poéticas: “Balada de la mujer y los
jardines” (Primer premio en el concurso
literario Cooperativa Magisterial de La
Libertad, José Carlos Mariátegui-1974);
“Meditaciones de un oso caminante” (1992);
“El pez y la espada” (2001); “Elogio a la se-
ñora del manto oscurecido” (2010).
En estos cuatro libros poéticos de Juan
Francisco Paredes Carbonell, percibimos
un edificio lexicopoético de cuatro pisos,
sobre la firme base teórico-estética de “Cé-
sar Vallejo: tipología del discurso poético”
(5). Por este edificio, uno asciende desde
“Balada de la mujer y los jardines” (1) hacia
“Elogio de la señora del manto oscurecido”
(4), pasando jubiloso por “Meditaciones de
un oso caminante” (2) y “El pez y la espada”
(3); pues, lo que en (1) es un alegato por
la libertad y la vida, ensalzando el símbo-
lo del nacimiento histórico y terreno que
es la mujer; en (2) es el registro matizado
D. JUAN FRANCISCO PAREDES CARBONELL.
86

de orgullo, de asombro, de regocijo, pero
también de un insinuado desencanto por
todo lo que ha producido el obrar humano
sobre el planeta; en (3) es más bien el be-
llo testimonio del poeta que hace un alto
en el camino y nos dice su deslumbrada
vivencia en sus propios entornos natural y
social; para cerrar en (4), en línea de conti-
nuidad con “Salmos” de Erasmo Alayo, con
su concepción personal sobre la muerte,
puente del tiempo hacia la eternidad, hacia
una mejor vida. Sugestiva la imagen de la
mujer al comienzo y al final de este regis-
trado periplo poético, el que traza Paredes
Carbonell desde (1) hacia (4).
Predominan en Paredes Carbaonell los
paradigmas culturales occidentales; en el
decir, el clásico soneto más a la sazón bor-
gesiana que a la europea, cabalgando con
firmeza sobre la estrategia posmoderna
del metarrelato y, también, sobre las uto-
pías sociales del cambio con libertad y so-
bre las utopías escatológicas cristianas ha-
cia la eternidad. En la temática, además de
los ya señalados, engarza con la tradición
peruano-norteña en sus referentes coste-
romarinos, atando lianas, especialmente
en (3) y en (4: 25), más acá de “Caminos
del viento”, poemario nuestro, sobre el que
Juan Paredes Carbonell en 1991 enfatiza
de este modo: “También quiero subrayar y
destacar un hecho particular en la poética de
Ángel Lavalle, es la presencia del mar. Casi
todos los símbolos de su escritura poética es-
tán referidos al mar; al mar y a los elementos
que convergen incluyendo el cielo, el litoral,
el horizonte, las criaturas vivientes que co-
rresponden a este entorno marino”. Ahora,
giramos este mismo faro, para que ilumine
el propio universo poético de Juan Paredes
Carbonell y, en dirección hacia su más
amplia comprensión me permito, además,
proyectar sobre él, el espíritu bergsonia-
no presente también en “Visiones de Chan
Chan” de José Eulogio Garrido, y la ver-
tiente picassiana que Paredes Carbonell, a
su turno, proyecta sobre Vallejo en (5), a
propósito de la poesía icónica, para acer-
carnos en específico a (3: 45 a 53).
Entonces, mucho más allá del superficial
dintel denotativo, quedan aquí brevemente
señaladas algunas vías hermenéutico se-
mánticas propicias al entendimiento de la
versátil poética de Juan Francisco Paredes
Carbonell, genuina y personificada voz.
“EL POETA CÉSAR VALLEJO, EN MADRID. Trilce, el libro para el que hizo falta
inventar la palabra de su título:
-Muy bien ¿quiere Ud., decirme por qué se llama su libro Trilce y qué quiere decir Trilce?
*¡Ah! Pues Trilce no quiere decir nada. No encontraba en mi afán, ninguna palabra con
dignidad de título y entonces la inventé: Trilce. ¿No es una palabra hermosa? Pues ya
no pensé más: Trilce”. (El Heraldo, Madrid, 27 de enero de 1931- entrevista de César
González Ruano a César Vallejo).
En: BALLÓNAGUIRRE,Enrique(1987). CésarVallejo,Laculturaperuana(Crónicas).
Lima, Mosca Azul Editores. 1ª edición. P. 176.
87

PIURA.
A.JUAN FÉLIX CORTÉS ESPINOSA.
Poeta y escritor sullanense, afincado en
Trujillo desde donde irradia también su ac-
tividad de promoción cultural a través de
su revista “Lo que importa es el hombre” y
del Festival internacional de arte y cultura,
bajo el auspicio de la Casa “Juan Félix Cor-
tés”. En 1972 fundó el Grupo Runakay de
Trujillo. Aquí un registro de algunas de sus
obras:
Poesía, “El hombre solar” (1994); cuentos,
“Cuando éramos churres II” (1996); Nove-
las, “Los olvidos encontrados” (1999), “El
héroe en la memoria del crepúsculo” (2088);
Crítica de arte, “Juvenal Ñique Ríos: un poe-
ta de nuestro tiempo” (2002) y “La memoria
de la escritura” (2002).
Sobre Juan Félix Cortés Espinoza, reprodu-
cimos vigentes juicios que esbozamos so-
bre él en el 2002, a propósito de la presen-
tación de la segunda edición de su novela
“Los olvidos encontrados”, como sigue:
“En lo personal, con Juan Félix Cortés veni-
mos compartiendo las vicisitudes artísticas
de la literatura y, en especial de la poesía,
desde el último quinquenio, con más asidui-
dad. Los peruanos, los norteños, tenemos en
él a un genuino artista, entregado a su vo-
cación con fidelidad apostólica, tributario y
forjador de una conducta de renuncia cabal,
garantía de libertad, sin la cual la labor crea-
dora no puede fructificar.
Juan Félix Cortés no sólo no nos es descono-
cido, sino que por su producción prolífica y
variada, nos ha llegado, desde mucho antes
de “Los olvidos encontrados”, por muchas
otras publicaciones, por ejemplo, su revista
“Lo que importa es el hombre”, su poemario
“El hombre solar”, su selección de “Cuentos”,
entre otros que fojeamos al escribir estos
apretados comentarios. Por estos trabajos y
otros, la crítica local, nacional y extranjera
se han pronunciado ya extensamente y con
pertinencia”.
B.ALBERTO ALARCÓN OLAYA.
Profesor y poeta talareño afincado en
Trujillo, donde comparte el periodismo, la
crítica y talleres de creación literaria y co-
rrección idiomática. Algunas de sus publi-
caciones son las siguientes:
Ensayo: “El canto de la achupalla: la cuma-
nana en Piura” (1992) (1); cuento: “El invisi-
ble pájaro de los ecos” (2010) (2), con por-
tada e ilustraciones del pintor sullanense
Francisco Mauricio Ortiz; poesía: “Atando
cantos” (2008) (3) y “No quiero ver cómo
rueda la luna sobre los árboles” (2010) (4).
Singulariza esta muestra de Alarcón Ola-
ya sus vínculos y apego con la cumanana
tanto en (1) como en (3), que proyectan su
obras: de “Los olvidos encontrados”, por muchas
otras publicaciones, por ejemplo, su revista
“Lo que importa es el hombre”, su poemario
“El hombre solar”, su selección de “Cuentos”,
entre otros que fojeamos al escribir estos
apretados comentarios. Por estos trabajos y
otros, la crítica local, nacional y extranjera
se han pronunciado ya extensamente y con
pertinencia
B.ALBERTO ALARCÓN OLAYA.
Profesor y poeta talareño afincado en
88

entronque con la tradición oral rural mesti-
za, quechua-negro–española, de la cual se
sirve, a su vez, para hibridarla en (3), con
la escritura poética de su propia factura.
Sobre las posibilidades de este encabal-
gamiento que estamos comentando, nos
está permitido solo alcanzar algunos ele-
mentos teóricos para iluminar su entendi-
miento, toda vez que, siendo la cumanana
una forma no solo oral sino a la vez canta-
da y, básicamente, con características “re-
pentistas”, es decir, improvisada en el mis-
mo momento que se canta; su instrumento
es la voz, con toda la carga semántica que
esto significa: en primer lugar, la real expe-
riencia poética cantada es la cumanana de
contrapunto; en segundo lugar, esto exige
la participación real, frente a frente, de dos
actores, de preferencia solos, aunque tam-
bién se da el caso, menos frecuente en la
costa, que fueran dos grupos; en tercer lu-
gar, la actuación exige que ambos contra-
puntistas intercambien, en tiempo real, sus
roles de emisor-encodificador y receptor-
decodificador; en cuarto lugar, el repentis-
mo cumananero es predominantemente
auditivo-visual (en este orden), por lo que
todas las cualidades de la voz humana se
explayan en sus más significativas dimen-
siones. En síntesis, el valor estético de la
cumanana contrapunteada, como voz-can-
tada, trasciende sin medida las funciones
de la voz-palabra, tanto la proferida como
la leída, pues, ascendemos de lo represen-
tacional cognoscitivo en ésta, hacia la “pa-
sionalización del cuerpo”, en la voz-cantada,
que alcanza su clímax en la opera y en el
teatro.
De otro lado, preocupa que el repentismo
rural se viene replegando sin solución, de-
bido a los procesos de urbanización, de
educación y, especialmente, a los de tec-
nologización de las comunicaciones; lo que
ocasiona que en la práctica no predomine
ya la creación y, a lo mucho, se viene ha-
ciendo un trabajo de registro y conserva-
ción de lo ya producido por las generacio-
nes anteriores, tarea que, para el caso de
Piura, Alarcón Olaya, diez años después,
continúa lo que hizo a su turno el Núcleo
educativo Comunal de Santo Domingo en
1982 con su “Relación de cumananas y ver-
sos más comunes del ámbito del NEC Nº 28”.
Este repliegue de la cumanana es el precio
a pagar por el dominio sobre el espacio y el
tiempo vertiginosamente alcanzado por la
humanidad en tiempos contemporáneos.
Respecto lo más reciente de Alarcón Olaya
en (4), se lo percibe, a la par que nostálgi-
co de su lar y de los suyos, con insinuado
acento de desencanto, según se confiesa
y evidencia concretamente en (4: 21, 23 y
43), que proyecta el espíritu de (2), en el
que, no obstante su cromado diagnóstico,
la cerrada atmósfera de oposición e indife-
rencia sobre el bello canto del gorrión, deja
colar el mismo sentimiento respecto de
la impotencia de lo bello que nada puede
contra la clausura y la muerte.siones. En síntesis, el valor estético de la
voz-can-
, trasciende sin medida las funciones
, tanto la proferida como
la leída, pues, ascendemos de lo represen-
tacional cognoscitivo en ésta, hacia la “pa-
”, en la voz-cantada,
que alcanza su clímax en la opera y en el
De otro lado, preocupa que el repentismo
contra la clausura y la muerte.
89

TUMBES
WALTER FLORES AGUILAR (2004). El
amor como el alba. Tumbes, Mangle edito-
res. 46 Pp.
Este poemario de Flores Aguilar incluye,
al final dos poemas, de su esposa Mar-
garita Cori Retamozo, completando am-
bos una muestra sugerente, en camino a
consolidar una propuesta que el tiempo y
la constancia irán decantando en base al
uso y cultivo de las formas pertinentes de
la lengua. ¡Adelante!.
SAN MARTÍN

Libro de Waldemar Soria Rogríguez y
Sadith Soria del Castillo, editado en el
presente 2011, por Talleres Gráficos de
Imprenta Soria & Wong Service S.R.L. de
Pucallpa. Consta de 21 apartados, identifi-
cados cada uno con su t;itulo y distribuidos
en forma sucesiva, sin adscribirse a ningu-
na estructura capitular.
“Tupac Amaru kamaq taytanchisman
(haylli – taki)
Mayun takisian,
tuyan waqasian,
wayran muyusian,
ichun, tuta punchay sukasian,
Wamanikunaq, apukunaq kirunpi,
riti sutusian, llipisian.
Hatun mayunchijmi qaparisian.
¡Maypitaq kanki ñoqayku rayku
wañusqaykimanta!
A Nuestro padre creador Tupac amaru
(himno – canción)
Está cantando el río,
está llorando la calandria,
está dando vueltas el viento;
día y noche la paja de la estepa vibra;
nuestro río sagrado está bramando;
es las crestas de nuestros Wamanis montañas,
en sus dientes, la nieve gotea y brilla.
¿En dónde estás desde que te mataron por
nosotros?”
ARGUEDAS, José María (1984). KATATAY. Lima, Editorial Horizonte.
1ª. Edición, Pp. 10-11.
FRAGMENTO:
90

ÁNGEL LAVALLE DIOS
QUIPU N° 01
2011

III
Solemos caminar alrededor de campos
de exterminio
en ciudades que han empezado a arder
lentamente
cruzar las calles
es sinónimo de profanar cadáveres
atisbando de lejos
a las parejas enamoradas
aves y roedores se han acercado sin temor
a culminar el exitoso operativo
devastador
Es hora de interceptar mensajes
disfrazados
de feroces animales y evitar
ser perseguidos
Indagar por la melancolía es flagrante delito.
IV
Como hacerle una efímera carta
a los mendigos
caídos en la nieve
llamar por celular a inefable
locura
alojada en plena calle
transitar al paso
de luciérnagas
tropezando con las luces
para intercambiarlas
por sabiduría
hacer con la mirada de vagabundos
pedigüeños
un poema exacto
a mis zapatos
V
Dejad
A la bíblica prostituta ocupar esquinas
de papel celofán
al mendigo adueñarse de palacios
de jabón
al andrajoso orate ingresar
en asteroides
derretidos por el sol
a la tragedia humana vestirla
con su atuendo de fiesta
al enigmático ciego soñar
al compás del día
enamorarse a los sonámbulos
alzando sus copas
varadas por el mar.
Al frágil, poeta inventar la sonrisa
desde algún precipicio
a quien todavía deambula
esculpiendo sueños
desde un montón de huesos
pasear - aún enamorada –
a la penosa carroza fúnebre
a los árboles pensar
en silencio
al irascible pecador lanzar improperios
a su confesor
al religioso levantar iglesias
con trocitos de polillas
al metafísico
aplastar timbres celestiales equivocados.
POESÍA INUSUAL
Autor: ZEGARRA VALLE, José Francisco
(PATAZ – LA LIBERTAD - 1958)
josé_zegarra_valle@hotmail.com
(No pertenece a ningún grupo o movimiento poético. Su percepción
obedece a extraños estados anímicos al sentirse atrapado entre el caos
del entorno. Son poemas inéditos).
RUTA MULLU
02

Joe Guzmán Rodríguez
VIII
Tu rostro es un mar
De caricias prohibidas
Donde florecen metáforas
En forma de cristales
Y llueven susurros
En piedras de colores.
La epifanía de tu danza
Toca cielos e infiernos
En la lontananza
De mis caminos interiores.
Y eres como un hermoso gato
Que lame las heridas
De mi delirio de aún vivir.
Toma mi ser con la invisibilidad
De tu compañía
Y guíame al sacro tiempo
De un mundo de paz
Tan sólo pido eso,
Y te prometo no volver a leer poesía.
(El delirio de vivir)
03

Juan Francisco Paredes Carbonell
ISLA BLANCA
Las islas de huanayes y alcatraces,
viejos fantasmas de piratas cojos,
nos muestran a lo lejos sus enojos
y son como pájaros mendaces.
La Isla Blanca: tal dos barquillos viejos
cruzados a la luz de la neblina,
y, en el fondo, el perfil de esa colina:
pensativa y poética a lo lejos.
La quejumbre infantil de las pardelas,
sensual violín destemplado a deshora,
en tanto el mar silentemente llora
la muerte de los barcos sin sus velas.
Viejos pelícanos sus remos doblan,
sacerdotes del mar que rezan y oblan.
(El pez y la espada: 22)
RUTA MULLU
04

Luís Guerrero Díaz.
XXV
Árboles de la vida,
regazo de los vientos,
reposo de los fatigados,
…paz de los confundidos,
no olviden al poeta si un día,
lejos de su sombra,
lo ven cantando a las estrellas.
Mi corazón es de ustedes,
y también
de los cauces secos,
de los caminos tristes,
de los pájaros que cantan
y de los ríos que cantando bajan
a regar los bosques de la tierra
con las lágrimas del cielo.
¿No ven el apuro de los días
y de las sombras
por cubrir con sus velos
nuestros viejos caminos?
¡Qué el amor nos salve y redima
remanso de cansados,
consuelo de afligidos!
(Los árboles, el tiempo y el olvido: 34).
05

Eleuterio Lucio Encomendero Yepez
MIRADME A LOS OJOS
¡Miradme los ojos!
Orgulloso industrial.
¿Qué has hecho con el aire?
¡Ya no podemos respirar!
¡Miradme a los ojos!
Dorado empresario, que extraes el mineral.
¿Qué has hecho con el agua y el suelo?
¡Envenenados están!
Hombre sin humanidad.
¿Qué has hecho con la tierra, nuestra casa?
Ya no la podemos habitar.
Hombre, bárbaro animal.
¿Qué has hecho con la vida?
que agonizando está.
El aire era fragante,
El agua cristalina y la vida
rebosante y sin igual.
Ahora, desfallece o ya no está.
¡Mírame a los ojos!
Tu vergüenza quiero observar.
¿Qué harás con tu dinero?
¡Nada podrás comprar!
La vida va se va extinguiendo,
Otra era de resurrección vendrá?

RUTA MULLU
06

Ángel Lavalle Dios
RUEDA
¿ Cuál es en tu rodar
La estación dónde se encuentran
el principio y el fin?
No vislumbro la dirección de tu camino
¿Hacia adentro hacia arriba?
¿Hacia abajo hacia afuera?
¿Dónde el círculo preciso de tu ruta?
Si no es en el espacio
tampoco es en el tiempo
Pienso a estas alturas
si al principio me conduces de regreso
o hacia el fin me están halando
Desbocados los caballos inmortales de la luz
(Extraído de “Mullus” - 1993; p.104)
Traducción al Inglés:
Dra. Alabel Lavalle Terry
WHEEL
¿ Which is the station
in your rolling where
beginning and end can be found?
I can’t see the direction in your way
¿inward, upwards?
¿downward, outward?
¿where is the precise circle of your route?
If it’s not in the space
It’s not in the time either
I wonder now
What if at the beginning you are directing
me back
Or if at the end the immortal horses of light
are pulling me wildly
(Taken from “Mullus” - 1993; p.104)
Traducción al Chino:
Dr. Zhao Zhenjiang y Equipo de hispanistas
de la Universidad de Pekin
07

Ángel Lavalle Dios
ÁRBOL
Oxígeno petróleo y gas
lumbre son y nuestra nobleza
Como todo lo que es
parecemos y somos
Parecemos sombra y somos luz
Parecemos verde y negro somos
Páginas nuestra corteza secretos
perpetuando del tiempo y del amor
Parecer es nuestra única certeza
Somos florida verdad que purifica
Vivimos del aire y del sol
Ígnea virtud nuestra sangre
ardiendo en lo profundo
sin brocas de ambición
en oro y en aceite se atesora
Gozamos la vanidad de los espejos
pulsando sus míticos timbales
la noche deslumbramos cual auroras
el alma forestamos de armonías
Y quién lo dijera
siendo nosotros vida y alegría
así que estalla la codicia
sobre la faz la muerte
esparce tristeza y orfandad
Naturaleza reina siempre sola ¡Celebremos!
Sea nuestra semilla sementera y esperanza
Vuestro corazón mesura y equidad
Juglares a cantar
orillas y horizontes untar
como el mar de aroma y sal
(Inédito)
RUTA MULLU
08

Esta Revista se terminó de diseñar e imprimir en
los talleres de Graphic Color S.A.C., Industria Gráfica
Av. Nicolás de Piérola 1080 Urb. San Fernando
Telf.: (044) 231962
Trujillo - La Libertad
Diciembre 2011

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA
Ley N° 24035 del 20-12-1984
AUTORIDADES
Ms. Pedro Moncada Becerra : Rector
M. Sc. Víctor Castro Zavaleta : Vicerrector Académico
Dr. Damián Manayay Sánchez : Vicerrector Administrativo
Mg. Sixto Díaz Tello : Decano Facultad de Ingeniería
M. Sc. Rómulo Loayza Aguilar : Decano Facultad de Ciencias
Mg. Rosendo Daniel Ramos : Decano Facultad de educación y Humanidades
Dr. Ernesto Antonio Cedrón León : Director Escuela de Postgrado

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