resumen del artículo de Arturo Escobar: Bienvenidos a Cyberia, notas para una antropología de la Cybercultura

1. Universidad Autónoma del Estado de México
Facultad de Antropología
Antropología y Tecnología
24/08/2012
Escobar, Arturo, Bienvenidos a Cyberia, Notas para una Antropología de la
Cybercultura,Diciembre 2005, Revista de Estudios Sociales.
Es importante destacar la relación intrínseca que tiene la tecnología con la
cultura, sin embargo, primero hay que describir cómo es que la tecnología ha
llegado hasta en donde se encuentra; en primero lugar, es necesario comentar
que los avances en la ciencia han permito tener un desarrollo de la tecnología
mucho más rápido, por ejemplo, durante el finales del siglo XVIII y principios
del siglo XIX la humanidad y las sociedades experimentaron un cambio en
torno a las formas de producción que se tenían hasta ese entonces, los
avances en la tecnología permitían una mayor producción en un tiempo mucho
más corto; la revolución industrial trajo consigo nuevas formas de trabajo,
nuevos avances en la tecnología que poco a poco se fueron incorporando a la
vida cotidiana de las personas.
Estas nuevas formas de producción generaron también nuevas formas de
relacionarse entre los individuos, Foucoult menciona estos avances
tecnológicos trajeron consigo nuevas formas de relación biosocial, es decir
poner especial atención a las relaciones sociales y culturales en torno a la
ciencia y la tecnología como mecanismos de producción de vida y cultura;
nuevas corrientes de estudio y de análisis han surgido en torno a esto, se
vuelve necesario buscar cuerpos metodológicos y teóricos que permitan

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observar los sucesos desde perspectivas orgánicas, técnicas y contextuales;
así han surgido corrientes como la Antropología Cyborg han generado
conceptos como cybercultura que han permitido tener los primeros
acercamientos a las explicaciones de la tecnología desde las ciencias sociales.
Cuando se llega a este punto es necesario plantearse ciertas interrogantes
para poder determinar la etnografía de estos temas: ¿Qué nuevas formas de
construcción social están ciento creadas o modificadas?, ¿Cómo son
socializadas las personas en sus nuevos espacios creados a partir de las
tecnologías?, ¿Cómo se relaciona la gente con su mundo tecnológico? Y
quizás la más importante de todas ¿Es posible dar cuenta etnográfica de la
multiplicidad de prácticas asociadas a las nuevas tecnologías en diversos
contextos sociales, étnicos y geográficos?. Desde este punto de vista,
diferentes perspectivas pueden servir como acercamiento a la realización de
estos supuestos:
1.- La producción y el uso de nuevas tecnologías: en esta parte la antropología
se concentrará en dos escenarios uno en los laboratorios en donde se crean y
se desarrollan las tecnologías, con los ingenieros, los técnicos y los
generadores de ideas; y en otro escenario los usuarios de las nuevas
tecnologías; un aspecto sobresaliente de este campo es el estudio de las
subjetividades que acompañan a las nuevas tecnologías.

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Turkle desarrolla estudios acerca de las formas de relacionarse entre los
individuos en un contexto virtual, sus estudios han dado interesantes resultados
acerca de cómo los individuos han ido construyendo diferentes realidades con
el uso de las nuevas tecnologías.
2.- la aparición de comunidades mediadas con el computador: las llamadas
comunidades virtuales o las aldeas de actividad han sido objeto de estudio
desde la antropología, no solo para comprenden que son, sino también para
identificar las clases de comunidades que los individuos pueden formar con
ayuda de las tecnologías emergentes; esto supone grandes rentos y críticas
como puede ser la realización de trabajo de campo online, el cuestionamiento
de la ética y la interpretación entre otros.
3.- Estudios de cultura popular en ciencia y tecnología: el contexto de los
sectores populares, y el imaginario tecnológico despierta una reorganización de
los conocimientos populares y el desarrollo de conocimiento simbólico moderno
que difiere un tanto de lo que los científicos realizan, en este punto la
antropología se ha centrado en las relaciones que guardan la tecnología y la
vida diaria de los individuos; esto ha sido un tema debatió desde los años 80´s,
la imbricación de las nuevas formas culturales con los sucesos sociales ha sido

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su objeto de estudio etnográficamente, incluso ha sido estudiada desde la
literatura y otras producciones populares.
4.- El crecimiento y el desarrollo cualitativo de la comunicación humana
mediado por la computación: la interacción humana a través de las
computadoras personales debe ser estudiada no solamente desde los
principios transculturales o transituacionales, también debe abordarse desde
aspectos de comunicación y lingüística que afloran de la naturaleza de la
comunicación.
5.- La economía política de la Cybercultura: ejemplos como la economía de la
información y el capitalismo del microchip son ejemplos de los cambios en la
acumulación del capital, las relaciones sociales y las relaciones de trabajo en
distintos niveles; en este sentido la ciencia y la tecnología se han convertido en

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una parte importante del capitalismo, las formas concretas de apropiarse de los
aspectos científicos y de la mano de obra también se encuentran presentes en
estos análisis, un claro ejemplo ha sido la incursión de la ciencia en la
naturaleza como los alimentos modificados genéticamente para su mejor y
mayor producción y que se han visto mayormente implementados y
desarrollados en los países conocidos como tercermundistas.
Al hablar de la tecnología y su relación con los individuos, es necesario hablar
de una forma diferente, utilizar un lenguaje que sea apropiado a las nuevas
corrientes de la información, para este sentido uno de los apoyos han sido los
estudios biotecnológicos, apoyos teóricos como la referente al caos; para el
caso de la antropología es necesario que se continúe con los estudios, no solo
de los estadios primitivos y no primitivos, sino también refiriéndose al nuevo
campo de trabajo que tiene, los humanos y su relación con la tecnología.