La bioética estudia los principios éticos relacionados con la vida humana y no humana. Se originó en el siglo XX y aborda temas como la autonomía, beneficencia, justicia y no maleficencia. La ingeniería genética permite manipular el ADN para corregir enfermedades genéticas pero también plantea debates éticos sobre usos como la creación de bebés de diseño.

1. REPÙBLICABOLIV
ARIANA DE VENEZUELA LA
IUS “INSTITUTO UNIVERSITARIO DE SEGURO”
MUNICIPIO-LIBERTADOR
6TO SEMESTRE
ASIGNATURA: SEMINARIO III

2. La bioética como ciencia tiene orígenes en la segunda década
del siglo XX, por eso es una "ciencia joven".
Seguramente han escuchado hablar de bioética y siempre ha
estado referido a algún aspecto de la vida.
Precisamente, al desglosar su término, “bio” significa “vida”,
por lo cual se puede definir a la bioética como la rama dentro de
la ética que aborda los principios de la conducta del ser humano
relacionada con la vida, ya sea ésta vida humana o vida animal o
vegetal (que no es humana), pero además contempla el estudio
del ambiente en donde la vida puede desarrollarse.

3. * Autonomía.
* Beneficencia
* Justicia.
*No-maleficencia.
*Principio de autonomía :se podría definir como el derecho que tiene
toda persona de definir libre y responsablemente su sistema de valores y
los objetivos de su vida individual.
*Principio de beneficencia enuncia la obligatoriedad del profesional o
del investigador de promover siempre y en todo momento el bien del
paciente.
*Principio de justicia se entiende la igual consideración y respeto de
todos los seres humanos, de tal modo que no se presenten situaciones de
discriminación, segregación o marginación.
*Principio de no-maleficencia se entiende la obligación de no hacer
daño que perjudique la salud del paciente.

4. Ética Civil: las personas tienen derecho a que su
libertad de conciencia sea respetada, las
instituciones sociales están obligadas a establecer
los mínimos morales exigibles a todos pero no
podrán fijarse de acuerdo con mandatos de las
morales religiosas, sino desde criterios seculares,
civiles o racionales.
Ética pluralista: es pertinente la aceptación de la
diversidad de enfoques y posturas, una acción es
inmoral cuando el beneficio de alguno se
consigue mediante el perjuicio de otros.

5. Ética autónoma: el criterio de moralidad no
puede ser otro que el propio hombre, la razón
humana se constituye en norma de moralidad
inapelable.
Ética racional: la racionalidad humana tiene
siempre un carácter abierto, con un momento a
priori o principalista y otro posteriori o
consecuencialista. La razón ética se desarrolla a
ese doble nivel.

6. Las funciones del Comité de Ética son las siguientes:
•Contribuir a la protección de los derechos de los pacientes y
usuarios en su relación con el sistema de salud y proponer a la
institución medidas adecuadas para su cumplimiento.
*Velar por el respeto a la dignidad e intimidad de las personas que
intervienen en la relación asistencial.
* Elaborar y aprobar su propio reglamento de régimen interno.
*Asesorar en el proceso de toma de decisiones en aquellas
situaciones que plantean conflictos éticos a instancia de los
usuarios, los profesionales y las instituciones sanitarias.

7. Las funciones del Comité de Ética son las siguientes:
*Proponer a la Institución protocolos y orientaciones de actuación
para aquellas situaciones en que surjan conflictos éticos.
* Conocer, debatir y aprobar, si procede, las propuestas que elaboren
los
Grupos de Trabajo que pudieran crearse.
*Elevar las cuestiones que consideren oportunas a la Comisión
Asesora de Bioética del Principado de Asturias.

8. Concedamos que en la actualidad la eugenesia no nutre al
racismo, aunque, cuesta decirlo, en pleno siglo XXI éste
sigue siendo un problema de grandes magnitudes.
Sin embargo, para los fines del presente artículo es
necesario poner de manifiesto que algunas relaciones
entre eugenesia y genética se hallan, por ejemplo, en el
“consejo genético” tendiente a evitar el nacimiento de
niños con minusvalías o con deformidades:
El interés central de la eugenesia, el de moldear el futuro,
el de actuar hoy sobre ciertos nodos causales
(biológicos) para que mañana sea mejor, sigue estando
presente en los laboratorios de genética humana, y en las
consultorías genéticas familiares.

9. La respuesta ante la crítica sobre lo que ahí se hace suele ser
que no es eugenésico en el sentido nazi; que es a una escala y
con un enfoque diferentes, y con un escrupuloso seguimiento
del interés de las parejas que temen tener hijos condenados
genéticamente a condiciones graves (López-Beltrán, 2004.)

11. La biogenética o ingeniería genética es la técnica que se
encarga de manipular la materia genética para alterar la
información hereditaria de una célula y así propiciar la
transferencia del ADN de un organismo vivo a otro, tratando
de corregir los defectos genéticos. Trata de solucionar y de
curar las enfermedades de origen genético, como las
enfermedades infecciosas.
Existe la posibilidad de que la ingeniería
genética en humanos promueva la
iniciativa de la creación de bebés de
diseño, puntualizando ciertas
características, incluso el intelecto y la
estatura, con
probabilidad
un nivel bajo de
de desarrollar
enfermedades.

12. El avance de la biogenética ha aportado al hombre
conocimiento de sus propios mecanismos vitales,
permitiendo intervenir en los genes y modificarlos para la
evolución de la especie humana.
A través de estas acciones se garantiza una medicina
preventiva y pueden darse diagnósticos prenatales para
hallar genes alterados en fetos humanos.

13. Es la capacidad de añadir un nuevo ADN o modificar
uno ya existente en un organismo.
tener nuevas
especie que
De esta forma, se consigue
características en la
naturalmente no existen.
Probablemente el caso más conocido sean los alimentos
transgénicos, pero existen muchas más opciones. En
algunos casos, el gen puede ser modificado para
adaptarse mejor.
El nuevo gen se llama transgénico, y el nuevo elemento
creado es un transgénico. Luego se utiliza la reproducción
tradicional para mejorar las características del producto
final.

14. Hace referencia al “buen nacimiento”. Se trata de la disciplina
que busca aplicar las leyes biológicas de la herencia para
perfeccionar la especie humana.
La eugenesia supone una intervención en los rasgos hereditarios
para ayudar al nacimiento de personas más sanas y con mayor
inteligencia.
Los defensores de la eugenesia aseguran que esta práctica alivia
el sufrimiento (al evitar que nazcan personas con malformaciones
o graves enfermedades, por ejemplo) y permite que la sociedad
ahorre recursos.
Sus detractores, en cambio, consideran que la eugenesia es
contraria a la ética y creen que la manipulación de estas leyes
biológicas es inmoral.

15. Genética molecular: que estudia la
composición molecular del ADN, su replicación y
función de los genes.
Genética clásica o mendeliana: se encarga del
estudio de la herencia de los caracteres.
Genética cuantitativa: que estudia cómo
influyen los genes en el fenotipo.
Genética evolutiva y de poblaciones: estudia
el comportamiento de los genes en poblaciones
y cómo influye en la evolución de las especies.