El documento resume el origen y desarrollo de la bioética. Señala que la bioética surgió en la década de 1970 para establecer un puente entre las ciencias y las humanidades. Desde entonces, se ha convertido en una rama importante de estudio ético a medida que avanzan las ciencias de la vida. La bioética se ocupa de temas como el inicio y fin de la vida humana, así como el desarrollo y asistencia de la vida, aplicando principios como el respeto a la autonomía y el bienestar de las personas.

2. Origen
• En 1970 Van Rensselaer Potter utilizó el
término bio-ethics en un artículo sobre “La
ciencia de la supervivencia”.
• En 1971 en su libro Bioética un puente hacia el
futuro.
• Surge por tanto como un intento de establecer un
puente
entre
ciencia
experimental
y
humanidades.

3. Origen
• En 1972 André Hellegers crea el Instituto Kennedy
de Bioética, en la Universidad Georgetown.
• Los avances en Genética y el desarrollo del
Proyecto Genoma Humano, en conjunción con las
tecnologías reproductivas, están ampliando aún
más el campo de la Bioética.

4. ¿Que es Bioética?
Es la ética filosófica aplicada a las ciencias
biomédicas.
Su fin es promover el desarrollo de una conducta
correcta en el individuo ante situaciones o
problemas morales que se suscitan durante la vida
cotidiana.

5. • La bioética puede concebirse como aquella parte
de la filosofía moral que considera lo licito de los
actos relacionados con la vida del hombre.
• La bioética o ética de la vida pretende ser un
puente entre las ciencias biológicas y la conducta.

6. La bioética se divide en dos grandes ramas:
La bioética teórica
Se remite a la ética o
filosofía moral y trata acerca
de los principio, normas,
valores y virtudes que
estructuran el acto humano.
La bioética practica
Se remite a la moral y
constituye la moralidad de
la persona humana, al
realizar un análisis de la
acción humana a través de
la reflexión en el actuar y
en el decidir, y resulta por
tanto en la bioética vivida.

7. • La Bioética se ha convertido en uno de los temas de
obligada referencia en la medicina y la investigación
actual.
• Convirtiéndose en una de las ramas de estudio más
desarrolladas de la ética.
• Se da para asegurar el respeto a la vida humana y la
dignidad personal en el ámbito de la investigación
científica y el trabajo biomédico.

8. Ejemplo:
• El aborto, la fecundación (¿El embarazo es un producto
de fábrica, o es el resultado del amor?)
• La ingeniería genética, experimentos con humanos (¿Es
aceptable la experimentación con fetos para poder
alcanzar soluciones medicas a enfermedades como el
alzhaimer?)
• Trasplante de órganos, pacientes con Sida , entre otros.
Es importante señalar que el avance de la tecnología y la
ciencia han intervenido en el desarrollo de la bioética.

9. Características
• Es una ética laica, racional.
• Es una ética pluralista.
• Es una ética mínima.

10. Principios:
• Principio de no maleficencia
“Ante todo, no hacer daño al paciente”.
• Principio de beneficencia
Se trata de la obligación de hacer el bien.
• Principio de autonomía o de libertad de decisión
Se puede definir como la obligación de respetar los valores y opciones
personales de cada individuo en aquellas decisiones básicas que le atañen
vitalmente.
• Principio de justicia
Consiste en el reparto equitativo de cargas y beneficios en el ámbito del
bienestar vital.

11. Áreas de impacto en el estudio de la bioética
Para propósitos de profundización se consideran
tres grandes áreas específicas:
• El origen de la vida.
• El desarrollo y asistencia de la vida.
• El término de la vida.

12. • En la primera se enfoca el
estudio en el inicio de la
vida y en su transmisión.
Como pueden ser entre
otros: La clonación, la
ingeniería
genética,
el
consejo genético, el aborto
y la eugenesia, entre otros.
• En la segunda, el enfoque se
encamina
fundamentalmente
al
aspecto social, de relaciones
y de ayuda en el terreno de
acciones
y
decisiones
tendentes
a
una
cooperación,
apoyo
y
comunicación entre los
seres humanos.

13. En la tercera, la idea fundamental es
el que la vida es perecedera y tiene
una terminación; sin embargo, ese
final se ve alterado por una serie de
prejuicios que el hombre tiene en
relación con su fin y su incapacidad
natural y psicológica, para aceptarlo
y sobre llevarlo.
Situaciones como el suicidio, el
suicidio asistido, la eutanasia, la
pena de muerte y los ensañamientos
entre otros.

14. ETICA Y DERECHO
Cuando nos referimos a la Ética y las leyes:
¿qué genera qué?
¿el camino "natural" es de la formulación de unas leyes a
las que la Ética debe amoldarse o es al contrario?
¿es el bioeticista el que debe buscar en la ley sus
argumentos o es, por el contrario, el legislador el que los
debe fundamentar en la Ética?
Son las ciencias de la vida y las ciencias de la conducta. Es la
reflexión sobre los demás y sobre uno mismo lo que nos
descubre como seres con dimensiones físicas, psíquicas,
espirituales y sociales, necesitados continuamente de ser
cuidados y respetados.

15. CONFLICTOS ACTUALES
• El trasplante renal con la toma de decisiones respecto a implantar o
no riñones subóptimos o participando en el debate sobre el
momento de la muerte.
• La participación de médicos y enfermeras en los centros de
reproducción asistida. Y la deriva eugenésica de algunas de estas
sofisticadas técnicas.
• Los problemas derivados de la extensa demanda de esterilizaciones
a demanda como un recurso más de planificación familiar.
• La justificación ética de la cirugía de la transexualidad y la actitud de
aceptación o rechazo que puede suscitar la solicitud de interrupción
voluntaria del embarazo .

16. Y en fin, la implicación de los profesionales sanitarios en las
situaciones del final de la vida con los conflictos de valores
que pueden generarse entre médico y paciente cuando se
debe distinguir entre prácticas contrarias a la buena
práctica clínica y una correcta limitación del esfuerzo
terapéutico.