La bioética es imprescindible ya que a medida que avanzan los estudios y la ciencia reflejamos con nuestros actos lo positivo y negativo que aportamos día a día a la ciudadanía, medio ambiente, y nuestro planeta . Es por ello que la bioética nos establece principios que debemos aplicar en todas las áreas de la ciencia, ya sean en animales, plantas, y el mismo ser humano.

1. UNIVERSIDAD LAICA ELOY ALFARO DE
MANABÍ
EXTENSION EN EL CARMEN
INTEGRANTES:
ANDREA ZAMBRANO
LILIANA ZAMBRANO
ERIKA RUGEL
RIDER ZAMBRANO
XAVIER ROMERO
JONATHAN SANCHEZ

2. INDICE
BIOETICA ……………………………………………………………………………………………………………………………………………..
PRINCIPIOS DE LA BIOÉTICA ……………………………………………………………………………………………………….
INTRODUCCION…………………………………………………………………………………………………………………………….......
ORIGEN E HISTORIA DE LA BIOÉTICA……………………………………………………………………………………….
ALCANCE DE LA BIOÉTICA ……………………………………………………………………………………………………........
ALGUNAS APORTACIONES DE LA BIOÉTICA AL DEBATE FILOSÓFICO ………………………
FUNDAMENTACIONES DE LA BIOÉTICA ………………………………………………………………………………….
BIOETICA Y DERECHO………………………………………………………………………………………………………………………
ALGUNOS PELIGROS ASOCIADOS A LA INVOCACIÓN DE LA BIOETICA …………………….
BIOETICA Y PERCECION PUBLICA DE LA BIOTECNOLOGÍA ……………………………….............
EVALUACION DE TECNOLOGÍAS Y BIOÉTICA…………………………………………................................
BIOETICA Y AGRICULTURA…………………………………………………………………………………………………………..
RELACION ENTRE BIODIVERSIDAD AGRICOLA , BIOTECNOLOGIA Y BIOETICA……..
JUSTIFICACION…………………………………………….…………………………………………………………………………………….
CONCLUSION……………………………………………………………………………………………………………………………………
BIBLIOGRAFIA ………………………………………………………………………………………………………………………………

3. BIOÉTICA
el término bioética tiene un origen etimológico
bien conocido: bios–ethos, comúnmente traducido
por ética de la vida.

5. INTRODUCCIÓN
Hace pocos años, términos tales como ética médica, bioética o comité de ética eran
ajenos al contexto del ejercicio de la medicina clínica y más aún al de la ciencia
experimental. La irrupción de la tecnología como una expresión de progreso, el
advenimiento de la computación, que facilitó en gran medida el acceso al conocimiento,
así como cambios en el comportamiento de la sociedad, hicieron evidentes algunos
procesos adaptativos en la medicina. Merece destacarse, entre otros, una evolución en la
relación médico paciente, que pasó de un paternalismo clásico a una relación gobernada
por la autonomía del enfermo y la omnipresencia del denominado consentimiento
informado.

6. ORIGEN E HISTORIA DE LA BIOÉTICA
La palabra bioética es un neologismo acuñado en 1971 por Van Rensselaer Potter
(en su libro Bioethics: bridge to the future), en el que este autor englobaba la
"disciplina que combina el conocimiento biológico con el de los valores humanos".
La prestigiosa Encyclopedia of Bioethics (coordinada por Warren Reich) define la
bioética como "el estudio sistemático de la conducta humana en el área de las
ciencias de la vida y del cuidado sanitario, en cuanto que tal conducta se examina
a la luz de los valores y de los principios morales". En la actualidad abarca no sólo
los aspectos tradicionales de la ética médica, sino que incluye la ética ambiental,
con los debates sobre los derechos de las futuras generaciones, desarrollo
sostenible, etc. (De hecho, el libro de Potter trataba las cuestiones éticas en
relación al medio ambiente con perspectivas evolutivas, pero posteriormente el
término bioética se ha usado sobre todo para referirse a la nueva ética médica y a
la ética de los nuevos avances en biomedicina).

7. ALCANCE DE LA BIOÉTICA
Cuestiones epistemológicas: modelos explicativos sobre la conducta humana (p.ej.
debate entre el determinismo biológico y la influencia ambiental), metáforas y modelos
sobre el papel de los genes, etc.
Cuestiones ontológicas (estatuto de lo humano al comienzo y al final de la vida; estado
vegetativo persistente; relación entre la dotación genética y la identidad del individuo,
etc.).
La bioética no sólo trata las cuestiones morales en el ámbito de la biomedicina,
sino que además incluye:

8. Prudencia y
riesgo en la
decisión ética
Papel de las
cosmovisione
s culturales y
religiosas
Entre los extremos de un
normativismo ético inflexible y
del mero capricho personal,
quizá debiéramos
acostumbrarnos a una moral
interrogativa y dinámica, que
ilumine las decisiones
concretas con sabiduría
práctica.
la ética secular se ha basado
demasiado a menudo en una
imagen ingenua sobre una supuesta
neutralidad y universalidad de la
razón, olvidando el aspecto cultural
de los problemas bioéticos, con
pérdida de las riquezas de las
tradiciones culturales y religiosas.

9. ALGUNAS APORTACIONES DE LA BIOÉTICA AL DEBATE FILOSÓFICO
Clarificación conceptual y epistemológica, suministrando elementos
(siquiera parciales y provisionales) que ayudan a resolver ciertos
problemas o a arrinconar ciertos pseudoproblemas o polémicas
como triviales o irrelevantes.
Justificación de propuestas y alternativas, proponiendo procedimientos y
métodos de discusión racional e intersubjetiva, dando argumentos
válidos al menos en determinados contextos culturales y momentos
históricos.
Plantear nuevas cuestiones filosóficas (como p.ej., el rediseño tecnológico de la naturaleza
humana o la dirección de nuestra propia evolución).
Aportar nueva luz o perspectivas renovadas a viejos problemas.

10. FUNDAMENTACIONES DE LA BIOÉTICA
LOS 4 PRINCIPIOS DE LA BIOÉTICA.
Principio de no
maleficencia. Este
principio ya se formuló en
la medicina hipocrática. Se
trata de respetar la
integridad física y
psicológica de la vida
humana.
Principio de justicia. Este
principio impone límites al
de autonomía, ya que
pretende que la autonomía
de cada individuo no atente
a la vida, libertad y demás
derechos básicos de las otras
personas.
Principio de autonomía o
de libertad de decisión. Se
puede definir como la
obligación de respetar los
valores y opciones
personales de cada
individuo en aquellas
decisiones básicas que le
atañen vitalmente. Supone
el derecho incluso a
equivocarse a la hora de
hacer uno mismo su propia
elección.
Principio de beneficencia.
Se trata de la obligación de
hacer el bien. Es otro de los
principios clásicos
hipocráticos. El problema
es que hasta hace poco, el
médico podía imponer su
propia manera de hacer el
bien sin contar con el
consentimiento del
paciente

11. MATIZACIONES AL ENFOQUE PRINCIPALISTA DE LA BIOÉTICA
• Las decisiones se hacen caso a caso.
• Las conclusiones son provisionales, atendiendo a la aparición de
nuevas circunstancias que ayuden a matizar las opciones
anteriores.
• Enfoque no deductivista, sino analógico. Se recurre a máximas y
valores generales que hay que ir comprendiendo al intentar
estudiarlos y aplicarlos caso por caso.
• Taxonomía de casos, según sus semejanzas y diferencias.

12. FINES Y MEDIOS EN LA BIOÉTICA
EN ESTE ITEMS SE DISCUNTEN
DOS ASPECTOS.
La Tendencia de la medicina a introducir nuevas tecnologías, a menudo muy caras, y previstas para el
beneficio individual y no tanto para el beneficio de la población general.
Las tecnologías biomédicas están modificando continuamente la imagen tradicional de lo que es
"funcionamiento normal de nuestra especie". Se está redefiniendo la noción estadística de
"normalidad", de modo que nos estamos deslizando hacia unos fines de optimización e incluso
"mejora" de nuestra naturaleza.

13. BIOÉTICA Y DERECHO
dos posibles
tendencias
La legalista y rigurosa: pretender
elaborar leyes muy detalladas
adaptadas a los diversos casos que
se piensa pueden surgir (pero con el
riesgo, como se ha visto con algunas,
de que los avances técnicos permitan
encontrar huecos legales o creen
determinadas paradojas, o que
permitan soluciones no previstas por
el espíritu de la ley).
Abierta e inductivista: se reconoce
que no se pueden prever todos los
avances y todas las situaciones
posibles creadas por una tecnología
que avanza a un ritmo tan rápido.
Pero queda la necesidad de leyes
generales que reconozcan principios
claros, pero sin descender a
demasiados detalles.

14. Algunos peligros asociados a la invocación de la bioética
La creación de organismos
transgénicos puede ocasionar cambios
medioambientales que generen
enfermedades desconocidas hasta
ahora
También pueden aumentar la frecuencia de las
alergias producidas por alimentos transgénicos,
como las que producen en las personas alérgicas
al pescado, el ingerir algunos vegetales que
contienen genes de peces del Ártico para
mejorar su resistencia al frío.
Es posible que los microorganismos
modificados genéticamente puedan
transferir genes o toxinas a otras
especies y que se vean afectadas ellas
o, finalmente, los humanos.

15. Bioética y percepción pública de la Biotecnología
La biotecnología, al permitir
la manipulación racional de
la base de la vida, toca una
importante dimensión
simbólica, entroncada en
todas las culturas.
Una cualidad de la bioética en su reflexión sobre la
ingeniería genética es que nos ha obligado a pensar
de nuevo nuestras ideas sobre
• La evaluación de riesgos
• el impacto de la tecnociencia en la sociedad

16. Evaluación de tecnologías y bioética
• Las actividades de diseño tecnológico deben incluir, desde el
principio, el análisis de impactos sociales y ambientales.
• El modelo tradicional de evaluación de tecnologías era unilateral y
reactivo.
• mayor implicación de los ciudadanos en las decisiones tecnológicas
ha impulsado nuevos modelos constructivistas

17. BIOÉTICA Y AGRICULTURA
• Estas dos ciencias, nos ayudan a reflexionar .
¿Cómo?
¿Cuándo?
¿Qué?
¿Para qué?
¿Dónde
?
Se producen los
alimentos para el
consumo de los seres
humanos.

18. RELACIÓN ENTRE BIODIVERSIDAD
AGRÍCOLA, BIOTECNOLOGIAS Y BIOÉTICA
• La biotecnología nos muestra lo que es posible obtener mediante el uso de la
biodiversidad, la bioética no ayuda a decidirnos por lo que deseamos.

19. JUSTIFICACIÓN
• La bioética nació al impulso de la espectacular revolución que conmovió las bases de
la biología la medicina .Se tornaba indispensable una respuesta ética a una infinidad
de problemas y dilemas que colocaron al hombre ” en las fronteras de la vida “.La
humanidad tomo clara conciencia del grave proceso de destrucción de la biosfera
manifestando entre otros hechos ,en la perdida de la biodiversidad ,la deforestación, la
erosión de los suelos y el cambio climático .

20. CONCLUSIÓN
• La bioética es una rama de la ética donde esta la conducta humana respecto a la vida
,tanto como en la vida humana y la vida no humana .Donde a la vez se relaciona con
el medio ambiente .Aunque ,la bioética ,no solamente se reduce o limita a entender en
lo que respecta al campo medico sino que además suele entender también en aquellos
problemas morales que se suscitan en el transcurrir de la vida cotidiana
,entendiéndose entonces su objeto de estudio y atención hacia otras cuestiones como
el ser correcto y debido a trato a los animales y al medio ambiente .

21. ABEL, F., CAÑON, C. (coordinadores) (1993): La mediación de la Filosofía en el debate bioético.
Universidad P. Comillas, Madrid.
BEAUCHAMP, T.L., J.F. CHILDRESS (1999): Principios de ética biomédica. Masson, Barcelona.
BORRILLO, D (coordinador) (1996): Genes en el estrado. Límites jurídicos e implicaciones sociales
del desarrollo de la genética humana. Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Instituto de
Estudios Sociales Avanzados, Madrid.
CALLAHAN. D. (1993): "Why America accepted Biotethics", Hastings Center Report 23 (6): S8-S9
(suplemento especial dedicado a conmemorar el nacimiento de la bioética).
CALLAHAN, D. (1996a): "Is justice enough? Ends and means in bioethics", Hastings Center
Report 26 (nov-dec): 9-10.
bioeticaweb. (s.f.). www.bioeticaweb.com. Obtenido de https://www.bioeticaweb.com/concepto-
de-bioactica-y-corrientes-actuales/
TAIPE, V. (06 de 05 de 2019). https://es.slideshare.net. Obtenido de /veronicataipe904/biotica-143944784