Este documento describe los tres procesos de Cuaresma: 1) Moisés ayunó 40 días y 40 noches para santificar el cuerpo, 2) Elías ayunó 40 días y 40 noches para santificar el espíritu, y 3) Jesús ayunó 40 días y 40 noches en el desierto, donde fue tentado por el diablo, para santificar el alma. También proporciona un calendario hebreo con las fechas de estas Cuaresmas.
El documento discute la definición bíblica de Luna Nueva según la ley de Moisés. Explica que originalmente Luna Nueva se refería al momento en que la luna no se veía, no cuando se veía la primera creciente. Cita varios pasajes bíblicos como evidencia de que los días de Luna Nueva ocurrían cuando la luna estaba invisible, y que David sabía con anticipación cuándo sería Luna Nueva. Finalmente, sugiere que la costumbre moderna de definir Luna Nueva como la primera creciente probablemente surgi
El documento discute la definición bíblica de Luna Nueva según la ley de Moisés. Explica que originalmente Luna Nueva se refería al momento en que la luna no era visible, no a la primera creciente. Cita varios pasajes bíblicos que muestran que hubo días en que David y otros sabían que era Luna Nueva aunque la luna no se veía. Concluye que la costumbre moderna de marcar Luna Nueva cuando se ve la luna creciente no concuerda con lo documentado en la Biblia.
El documento presenta un calendario de marzo a junio de 2013 con las fechas de las lunas nuevas y el conteo del Omer. El Omer es el periodo de 50 días que va desde el segundo día de Pascua hasta el día de Shavuot. El documento explica las fechas importantes del conteo del Omer según la Torá, incluyendo el inicio del conteo el día después del sábado, y la celebración de Shavuot el día 50.
Este documento presenta un calendario lunar de varios meses con días marcados y nombres. Incluye información sobre el conteo del Omer, un período de 50 días entre la Pascua y Shavuot que se cuenta diariamente. También discute conceptos como la purificación del cuerpo, espíritu y alma, y la importancia de Shavuot como una celebración sagrada de reunión.
El documento proporciona información sobre el calendario hebreo lunar. Describe que el año hebreo consta de 12 meses lunares de 29 o 30 días cada uno, para un total de 354 días. Para sincronizarlo con el año solar de 365 días, se añade un mes intercalar cada pocos años. También enumera los nombres de los meses en hebreo y sus equivalencias en español e inglés, y resalta algunas fechas religiosas importantes como la Pascua y Pentecostés.
El documento trata sobre varios temas relacionados con la fe hebrea, incluyendo la creación, las fases de la luna, el calendario hebreo, las fiestas de Dios y la constelación Mazzeroth. Explica que la Biblia enseña que Dios creó el mundo en seis días y que los profetas hablaron inspirados por el Espíritu Santo.
El ultimo año jubileo y el retorno de yahshua ha mashiaj ben davidmarianela arana
Este documento analiza el último año jubileo y la venida de YAHSHUA HA MASHIAJ BEN DAVID según las Escrituras. Examina lo que implica el año jubileo y el día de Yom Kipur para determinar que YAHSHUA podría venir en un año jubileo. Usa matemáticas bíblicas para argumentar que el último jubileo fue en 1967 y que estamos cerca del año 6000 desde Adán, señalando que la venida de YAHSHUA podría ocurrir pronto.
Este documento resume varios pasajes bíblicos relacionados con la venida del Señor y la parábola de la higuera. Explica que la generación que vio la creación del Estado de Israel en 1947 presenciará la segunda venida de Cristo antes de 2010. También analiza las fiestas hebreas, especialmente la fiesta de las trompetas, como posibles indicadores del momento exacto de su regreso.
El documento discute la definición bíblica de Luna Nueva según la ley de Moisés. Explica que originalmente Luna Nueva se refería al momento en que la luna no se veía, no cuando se veía la primera creciente. Cita varios pasajes bíblicos como evidencia de que los días de Luna Nueva ocurrían cuando la luna estaba invisible, y que David sabía con anticipación cuándo sería Luna Nueva. Finalmente, sugiere que la costumbre moderna de definir Luna Nueva como la primera creciente probablemente surgi
El documento discute la definición bíblica de Luna Nueva según la ley de Moisés. Explica que originalmente Luna Nueva se refería al momento en que la luna no era visible, no a la primera creciente. Cita varios pasajes bíblicos que muestran que hubo días en que David y otros sabían que era Luna Nueva aunque la luna no se veía. Concluye que la costumbre moderna de marcar Luna Nueva cuando se ve la luna creciente no concuerda con lo documentado en la Biblia.
El documento presenta un calendario de marzo a junio de 2013 con las fechas de las lunas nuevas y el conteo del Omer. El Omer es el periodo de 50 días que va desde el segundo día de Pascua hasta el día de Shavuot. El documento explica las fechas importantes del conteo del Omer según la Torá, incluyendo el inicio del conteo el día después del sábado, y la celebración de Shavuot el día 50.
Este documento presenta un calendario lunar de varios meses con días marcados y nombres. Incluye información sobre el conteo del Omer, un período de 50 días entre la Pascua y Shavuot que se cuenta diariamente. También discute conceptos como la purificación del cuerpo, espíritu y alma, y la importancia de Shavuot como una celebración sagrada de reunión.
El documento proporciona información sobre el calendario hebreo lunar. Describe que el año hebreo consta de 12 meses lunares de 29 o 30 días cada uno, para un total de 354 días. Para sincronizarlo con el año solar de 365 días, se añade un mes intercalar cada pocos años. También enumera los nombres de los meses en hebreo y sus equivalencias en español e inglés, y resalta algunas fechas religiosas importantes como la Pascua y Pentecostés.
El documento trata sobre varios temas relacionados con la fe hebrea, incluyendo la creación, las fases de la luna, el calendario hebreo, las fiestas de Dios y la constelación Mazzeroth. Explica que la Biblia enseña que Dios creó el mundo en seis días y que los profetas hablaron inspirados por el Espíritu Santo.
El ultimo año jubileo y el retorno de yahshua ha mashiaj ben davidmarianela arana
Este documento analiza el último año jubileo y la venida de YAHSHUA HA MASHIAJ BEN DAVID según las Escrituras. Examina lo que implica el año jubileo y el día de Yom Kipur para determinar que YAHSHUA podría venir en un año jubileo. Usa matemáticas bíblicas para argumentar que el último jubileo fue en 1967 y que estamos cerca del año 6000 desde Adán, señalando que la venida de YAHSHUA podría ocurrir pronto.
Este documento resume varios pasajes bíblicos relacionados con la venida del Señor y la parábola de la higuera. Explica que la generación que vio la creación del Estado de Israel en 1947 presenciará la segunda venida de Cristo antes de 2010. También analiza las fiestas hebreas, especialmente la fiesta de las trompetas, como posibles indicadores del momento exacto de su regreso.
El documento compara el arrebatamiento de la iglesia y la segunda venida de Cristo, señalando siete diferencias clave entre los dos eventos. Explica que el arrebatamiento ocurre antes de la Gran Tribulación, cuando Cristo viene en secreto por su iglesia, mientras que la segunda venida ocurre después de la tribulación, cuando Cristo regresa visiblemente con su iglesia para establecer su reino terrenal. También analiza las profecías de Daniel que distinguen entre estas dos etapas distintas.
Este documento discute los símbolos de la libertad en la Pascua judía de Pésaj y su significado mesiánico. Explica que Pésaj marcó el comienzo de la redención de Israel de Egipto, pero es también una prefiguración de la redención mesiánica final. Los símbolos de Pésaj como el cordero, los panes sin levadura y las hierbas amargas representan tanto la liberación de Egipto como la futura redención a través de Jesucristo, el Cordero de Dios. El documento con
El documento resume que Pesaj marcó el comienzo de la redención de Israel de Egipto, pero que también es una sombra del comienzo de la redención mesiánica. Explica que la palabra Pesaj significa "proteger" y no solo "pasar de largo". Además, señala que tanto el comienzo de la redención con Jesús en Pesaj como el proceso final de redención en el día de Teruah cumplen profecías mesiánicas relacionadas con las fiestas de Israel.
Este documento resume varias profecías bíblicas que se han cumplido y aún deben cumplirse, incluyendo el nacimiento, ministerio, muerte y resurrección de Jesús, el arrebatamiento de la iglesia, la gran tribulación, la segunda venida de Cristo, el milenio y el juicio final. El autor argumenta que más de 150 profecías sobre estos eventos ya se han cumplido según lo registrado en la Biblia.
Jesús regresa a su ciudad natal de Nazaret y lee en la sinagoga un pasaje de Isaías que habla sobre su ministerio pentaministerial de evangelista, maestro, profeta, pastor y apóstol. Sin embargo, los residentes de Nazaret se enojan cuando Jesús aplica el mensaje a sí mismo y tratan de empujarlo de un acantilado. Jesús sabía que sería rechazado por su propia gente a pesar de todas las obras poderosas que había hecho.
La Muerte Y Resurreccion De Yahshua El Mesiasantso
El documento discute la cronología de la muerte y resurrección de Jesús según el calendario hebreo. Argumenta que Jesús murió el miércoles y resucitó el sábado, no el domingo, y que las referencias bíblicas al "primer día de la semana" en realidad se refieren al sábado. Explica las fiestas hebreas como la Pascua y la ofrenda de la gavilla para apoyar que la resurrección ocurrió el sábado.
Este documento presenta un calendario lunar de marzo a junio de 2013 con las fechas de las lunas nuevas y las festividades judías de Pascua, Azimos y Shavuot. También incluye una tabla para el conteo del Omer, el periodo de 50 días entre Pascua y Shavuot, con las instrucciones bíblicas sobre esta tradición de contar cada día desde el 16 de Nisan hasta el 6 de Sivan.
El documento discute cuándo murió Yeshua (Jesús) comparando las enseñanzas católicas con lo que dice la Biblia. Argumenta que Yeshua murió un miércoles y resucitó el domingo por la tarde, cumpliendo así con estar tres días y tres noches en la tierra como lo profetizó. Usa las Escrituras para mostrar que los eventos coinciden con las fiestas judías de Pascua, el pan sin levadura y los primeros frutos ordenadas por Dios.
Este documento presenta tres tiempos proféticos declarados por Dios para Venezuela: 1) Tiempo de visitación, que incluye tiempos de restauración, consagración y liberación. 2) Tiempo de zarandeo para purificar al pueblo de Dios. 3) Tiempo de juicio para los impíos que rechacen la visitación de Dios, durante el cual Dios acabará con la idolatría en Venezuela.
CONF. EXODO 30:17-21; 38:8;40:30-32. (EX. No. 30B). EL LAVACRO O LA FUENTE DE...CPV
CONFERENCIA EN POWER POINT QUE TRATA DEL LAVACRO LLAMADO TAMBIÉN FUENTE DE BRONCE, SE COMPARA CON LA PALABRA DE DIOS Y ALGUNOS ASPECTOS NECESARIOS PARA LA VIDA DEL CREYENTE EN CRISTO
El documento habla sobre las 70 semanas proféticas reveladas a Daniel y cómo casi todas se han cumplido según la Biblia. Explica que solo falta la última semana, conocida como la Gran Tribulación, la cual comenzará cuando Israel firme un pacto de paz con el Anticristo, como se predice en Daniel 9:27. También menciona algunos eventos que aún faltan por cumplirse antes de que comience la Gran Tribulación.
El documento describe varios eventos importantes que ocurrieron en el primer mes del calendario hebreo, Aviv. Entre ellos se encuentran la consagración de Aarón como sumo sacerdote, la construcción del Tabernáculo, la muerte de Miriam y Nadab y Abihu, el envío de los espías a Jericó, y el cruce del río Jordán por los israelitas. También menciona que Abraham ofreció pan sin levadura a los ángeles, y que Isaac nació y fue bendecido por su padre Isaac en el 15
El documento describe varios eventos importantes en la historia de Israel que ocurrieron durante el mes de Aviv (Nisan), incluyendo la consagración del Tabernáculo, la muerte de Nadab y Abihu, la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén, el cruce del Jordán por parte de los israelitas, y la liberación de los hebreos de Egipto el 15 de Nisan. El documento sugiere que muchos de estos eventos ocurrieron en fechas específicas del mes de Aviv y destaca la importancia de este mes como
la revelacion de las lunas vestidas de sangre mirando a la luz de palabra las señales en los cielos analizada por el pastor refugio hernandez de temple de Cristo la Hremosa Ministerios Ebenezer Commerce CA www.ebenezercommerce.ca para mas info.
El documento resume los sucesos finales de la Gran Tribulación según se describen en el libro de Apocalipsis en la Biblia. Explica que a medida que se acerca el fin, la política del Anticristo se volverá insoportable y los juicios de Dios más evidentes, preparando el escenario para la caída del imperio del Anticristo con la segunda venida de Cristo. Luego describe las siete copas del juicio de Dios, incluyendo las plagas que acompañarán a cada una.
La Historia del mundo se triplica, una para antes de 1844, la segunda para antes de la segunda venida de cristo, y la última para antes de la nueva Jerusalen.
Este documento relata varios pasajes bíblicos que describen milagros y prodigios realizados por Dios y Jesús. Estos incluyen el parting del Mar Rojo, la multiplicación de los panes y los peces, sanaciones milagrosas y resurrecciones. Los milagros se presentan como señales de que Dios está con su pueblo y como pruebas de la divinidad de Jesús y su mensaje.
El documento presenta dos calendarios, uno bíblico y otro gregoriano, comparando sus diferencias. El calendario bíblico se basa en la ley de Moisés y celebra las fiestas de Pascua, Azimos y Pentecostés en las fechas correctas, mientras que el calendario gregoriano no sigue la ley bíblica y sus fechas son erróneas. También discute el origen pagano del calendario gregoriano y cómo fue creado por el papa Gregorio XIII en 1582.
El documento presenta calendarios hebreos/bíblicos para marzo-abril de 2016 y mayo-junio de 2016, resaltando las diferencias con el calendario gregoriano. Incluye fechas de Shabat, lunas nuevas, festividades como Pascua y Pentecostés, y discute cómo el calendario gregoriano reemplazó el bíblico con nombres paganos, ignorando la ley de Moisés.
Este documento presenta una técnica para enfocarse en los momentos de satisfacción y felicidad en lugar de en las insatisfacciones. Recomienda cristalizar los momentos de satisfacción sintiéndolos plenamente en lugar de pasar a otra cosa rápidamente. Al acumular experiencias positivas de esta manera, la mente se vuelve más positiva y la vida parece diferente. El cambio debe darse en la mente y la perspectiva, no en las circunstancias externas, para lograr una transformación genuina.
Este documento describe tres técnicas para conocer el Ser: 1) Ser consciente del lapso entre estar despierto y dormido, cuando no se está en ninguno de los dos estados; 2) Imaginar que se está cayendo en un pozo oscuro sin fondo para prepararse; 3) Esperar pacientemente durante al menos tres meses hasta que se produzca un vislumbre del Ser en ese lapso entre estados.
Este documento describe una técnica de autorrecuerdo para alcanzar la conciencia de uno mismo. Explica que normalmente no somos conscientes de nuestra propia existencia a pesar de ser conscientes del mundo exterior. La técnica consiste en recordarse a sí mismo de forma no verbal mientras se realizan actividades cotidianas, sintiendo la simple existencia más allá de etiquetas como nombre o nacionalidad. Aunque es difícil de lograr, incluso breves momentos de autorrecuerdo pueden proporcionar una visión de la realidad eterna más allá de
El documento compara el arrebatamiento de la iglesia y la segunda venida de Cristo, señalando siete diferencias clave entre los dos eventos. Explica que el arrebatamiento ocurre antes de la Gran Tribulación, cuando Cristo viene en secreto por su iglesia, mientras que la segunda venida ocurre después de la tribulación, cuando Cristo regresa visiblemente con su iglesia para establecer su reino terrenal. También analiza las profecías de Daniel que distinguen entre estas dos etapas distintas.
Este documento discute los símbolos de la libertad en la Pascua judía de Pésaj y su significado mesiánico. Explica que Pésaj marcó el comienzo de la redención de Israel de Egipto, pero es también una prefiguración de la redención mesiánica final. Los símbolos de Pésaj como el cordero, los panes sin levadura y las hierbas amargas representan tanto la liberación de Egipto como la futura redención a través de Jesucristo, el Cordero de Dios. El documento con
El documento resume que Pesaj marcó el comienzo de la redención de Israel de Egipto, pero que también es una sombra del comienzo de la redención mesiánica. Explica que la palabra Pesaj significa "proteger" y no solo "pasar de largo". Además, señala que tanto el comienzo de la redención con Jesús en Pesaj como el proceso final de redención en el día de Teruah cumplen profecías mesiánicas relacionadas con las fiestas de Israel.
Este documento resume varias profecías bíblicas que se han cumplido y aún deben cumplirse, incluyendo el nacimiento, ministerio, muerte y resurrección de Jesús, el arrebatamiento de la iglesia, la gran tribulación, la segunda venida de Cristo, el milenio y el juicio final. El autor argumenta que más de 150 profecías sobre estos eventos ya se han cumplido según lo registrado en la Biblia.
Jesús regresa a su ciudad natal de Nazaret y lee en la sinagoga un pasaje de Isaías que habla sobre su ministerio pentaministerial de evangelista, maestro, profeta, pastor y apóstol. Sin embargo, los residentes de Nazaret se enojan cuando Jesús aplica el mensaje a sí mismo y tratan de empujarlo de un acantilado. Jesús sabía que sería rechazado por su propia gente a pesar de todas las obras poderosas que había hecho.
La Muerte Y Resurreccion De Yahshua El Mesiasantso
El documento discute la cronología de la muerte y resurrección de Jesús según el calendario hebreo. Argumenta que Jesús murió el miércoles y resucitó el sábado, no el domingo, y que las referencias bíblicas al "primer día de la semana" en realidad se refieren al sábado. Explica las fiestas hebreas como la Pascua y la ofrenda de la gavilla para apoyar que la resurrección ocurrió el sábado.
Este documento presenta un calendario lunar de marzo a junio de 2013 con las fechas de las lunas nuevas y las festividades judías de Pascua, Azimos y Shavuot. También incluye una tabla para el conteo del Omer, el periodo de 50 días entre Pascua y Shavuot, con las instrucciones bíblicas sobre esta tradición de contar cada día desde el 16 de Nisan hasta el 6 de Sivan.
El documento discute cuándo murió Yeshua (Jesús) comparando las enseñanzas católicas con lo que dice la Biblia. Argumenta que Yeshua murió un miércoles y resucitó el domingo por la tarde, cumpliendo así con estar tres días y tres noches en la tierra como lo profetizó. Usa las Escrituras para mostrar que los eventos coinciden con las fiestas judías de Pascua, el pan sin levadura y los primeros frutos ordenadas por Dios.
Este documento presenta tres tiempos proféticos declarados por Dios para Venezuela: 1) Tiempo de visitación, que incluye tiempos de restauración, consagración y liberación. 2) Tiempo de zarandeo para purificar al pueblo de Dios. 3) Tiempo de juicio para los impíos que rechacen la visitación de Dios, durante el cual Dios acabará con la idolatría en Venezuela.
CONF. EXODO 30:17-21; 38:8;40:30-32. (EX. No. 30B). EL LAVACRO O LA FUENTE DE...CPV
CONFERENCIA EN POWER POINT QUE TRATA DEL LAVACRO LLAMADO TAMBIÉN FUENTE DE BRONCE, SE COMPARA CON LA PALABRA DE DIOS Y ALGUNOS ASPECTOS NECESARIOS PARA LA VIDA DEL CREYENTE EN CRISTO
El documento habla sobre las 70 semanas proféticas reveladas a Daniel y cómo casi todas se han cumplido según la Biblia. Explica que solo falta la última semana, conocida como la Gran Tribulación, la cual comenzará cuando Israel firme un pacto de paz con el Anticristo, como se predice en Daniel 9:27. También menciona algunos eventos que aún faltan por cumplirse antes de que comience la Gran Tribulación.
El documento describe varios eventos importantes que ocurrieron en el primer mes del calendario hebreo, Aviv. Entre ellos se encuentran la consagración de Aarón como sumo sacerdote, la construcción del Tabernáculo, la muerte de Miriam y Nadab y Abihu, el envío de los espías a Jericó, y el cruce del río Jordán por los israelitas. También menciona que Abraham ofreció pan sin levadura a los ángeles, y que Isaac nació y fue bendecido por su padre Isaac en el 15
El documento describe varios eventos importantes en la historia de Israel que ocurrieron durante el mes de Aviv (Nisan), incluyendo la consagración del Tabernáculo, la muerte de Nadab y Abihu, la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén, el cruce del Jordán por parte de los israelitas, y la liberación de los hebreos de Egipto el 15 de Nisan. El documento sugiere que muchos de estos eventos ocurrieron en fechas específicas del mes de Aviv y destaca la importancia de este mes como
la revelacion de las lunas vestidas de sangre mirando a la luz de palabra las señales en los cielos analizada por el pastor refugio hernandez de temple de Cristo la Hremosa Ministerios Ebenezer Commerce CA www.ebenezercommerce.ca para mas info.
El documento resume los sucesos finales de la Gran Tribulación según se describen en el libro de Apocalipsis en la Biblia. Explica que a medida que se acerca el fin, la política del Anticristo se volverá insoportable y los juicios de Dios más evidentes, preparando el escenario para la caída del imperio del Anticristo con la segunda venida de Cristo. Luego describe las siete copas del juicio de Dios, incluyendo las plagas que acompañarán a cada una.
La Historia del mundo se triplica, una para antes de 1844, la segunda para antes de la segunda venida de cristo, y la última para antes de la nueva Jerusalen.
Este documento relata varios pasajes bíblicos que describen milagros y prodigios realizados por Dios y Jesús. Estos incluyen el parting del Mar Rojo, la multiplicación de los panes y los peces, sanaciones milagrosas y resurrecciones. Los milagros se presentan como señales de que Dios está con su pueblo y como pruebas de la divinidad de Jesús y su mensaje.
El documento presenta dos calendarios, uno bíblico y otro gregoriano, comparando sus diferencias. El calendario bíblico se basa en la ley de Moisés y celebra las fiestas de Pascua, Azimos y Pentecostés en las fechas correctas, mientras que el calendario gregoriano no sigue la ley bíblica y sus fechas son erróneas. También discute el origen pagano del calendario gregoriano y cómo fue creado por el papa Gregorio XIII en 1582.
El documento presenta calendarios hebreos/bíblicos para marzo-abril de 2016 y mayo-junio de 2016, resaltando las diferencias con el calendario gregoriano. Incluye fechas de Shabat, lunas nuevas, festividades como Pascua y Pentecostés, y discute cómo el calendario gregoriano reemplazó el bíblico con nombres paganos, ignorando la ley de Moisés.
Este documento presenta una técnica para enfocarse en los momentos de satisfacción y felicidad en lugar de en las insatisfacciones. Recomienda cristalizar los momentos de satisfacción sintiéndolos plenamente en lugar de pasar a otra cosa rápidamente. Al acumular experiencias positivas de esta manera, la mente se vuelve más positiva y la vida parece diferente. El cambio debe darse en la mente y la perspectiva, no en las circunstancias externas, para lograr una transformación genuina.
Este documento describe tres técnicas para conocer el Ser: 1) Ser consciente del lapso entre estar despierto y dormido, cuando no se está en ninguno de los dos estados; 2) Imaginar que se está cayendo en un pozo oscuro sin fondo para prepararse; 3) Esperar pacientemente durante al menos tres meses hasta que se produzca un vislumbre del Ser en ese lapso entre estados.
Este documento describe una técnica de autorrecuerdo para alcanzar la conciencia de uno mismo. Explica que normalmente no somos conscientes de nuestra propia existencia a pesar de ser conscientes del mundo exterior. La técnica consiste en recordarse a sí mismo de forma no verbal mientras se realizan actividades cotidianas, sintiendo la simple existencia más allá de etiquetas como nombre o nacionalidad. Aunque es difícil de lograr, incluso breves momentos de autorrecuerdo pueden proporcionar una visión de la realidad eterna más allá de
Esta técnica considera el mundo como una ilusión basándose en la filosofía del maya de Shankara. Shankara argumenta que nada en el mundo puede determinarse como real o irreal a través de los sentidos, por lo que todo es una ilusión o maya. El documento también discute el enigma filosófico de Chuang Tsé sobre si él estaba soñando que era una mariposa o viceversa. Finalmente, sugiere que aunque el mundo puede ser una ilusión, el observador de esa ilusión es real y provee una certeza.
El documento describe varias técnicas relacionadas con la conciencia del cuerpo y la mente. En particular, señala que cerrar los oídos y contraer el recto puede producir una sensación de silencio y llenar el cuerpo de sonido. También discute cómo la sociedad entrena a las personas para no ser conscientes de su cuerpo y cómo esto crea problemas.
Este documento describe una técnica para recordarse a uno mismo en el lapso entre estar despierto y dormido. Explica que en ese momento crucial, cuando ya no se está despierto pero tampoco dormido, es posible vislumbrar el Ser real. Requiere esperar relajado en ese estado intermedio durante al menos tres meses hasta que ocurra un vislumbre. Advierta que puede sentir miedo al principio porque es algo desconocido estar ni despierto ni dormido.
LA LUNA EN UN MES ES 1.53DIAS Y DE ACUERDO A LAS ESTACIONES ES DE 1DIA O 2DIAS. YA QUE LAS ESTACIONES NO SON LAS MISMAS EN VERANO, NI INVIERNO, NI OTOÑO, NI PRIMAVERA 1SAMUEL CAPITULO 20, NO EXISTE 28 DIAS, NI 31DIAS EL MES.. EL AÑO SOLAR ES 365.333DIAS Y LA TIERRA NO ES REDONDA.
The document discusses the history of chocolate, from its origins in Mesoamerica to its spread throughout Europe. Cacao beans were first used as currency and medicine by the Olmec and Mayans. Spanish conquistadors then brought cacao back to Europe in the 16th century, where it evolved into the chocolate confections we know today through the efforts of chocolate makers in countries like England, Switzerland, and France.
Este documento describe el calendario hebreo bíblico y las festividades que se celebran en cada mes. Explica las cuatro cabezas del año y los meses del calendario, incluyendo las semanas, las fechas importantes y los shabats. También señala las diferencias entre el calendario bíblico y el calendario gregoriano utilizado actualmente, destacando que este último no sigue estrictamente la ley de Moisés.
Este documento presenta un calendario hebreo religioso con los meses del año, las fechas importantes como Shabat y las fiestas, y breves descripciones de cada mes. El calendario cubre los meses de Nisan a Bul, e incluye citas bíblicas relacionadas con cada mes. Resume la información principal de cada mes y las fechas señaladas en un formato de calendario.
Este documento presenta un calendario hebreo religioso con los meses del año, las fechas de Shabat y las fiestas judías asociadas a cada mes. El calendario comienza en Nisan, el primer mes de primavera, y finaliza en Adar, el último mes de invierno. Cada mes incluye citas bíblicas que se refieren a ese período del año y breves descripciones de las actividades y cosechas típicas de cada estación.
Las evidencias biblicas e historicas, nos muestran que Jesús NO NACIÓ EL 25 DE DICIEMBRE, y Dios no nos autoriza seleccionar arbitrariamente un dia para celebrar el nacimiento de Jesús.
Este documento presenta un calendario hebreo religioso con los meses del año según la ley de Moisés. Incluye las fechas de los shabats y las lunas nuevas para cada mes, así como las fiestas y eventos importantes que ocurren en cada período. Explica los nombres de los meses y las estaciones y actividades agrícolas a las que corresponden. Finalmente, cita pasajes bíblicos que mencionan algunos de los meses del calendario.
Este documento presenta un calendario hebreo religioso según la ley de Moisés con los meses del año, las fechas importantes como Shabat y las fiestas, y breves descripciones de cada mes y las actividades y cosechas correspondientes.
Este documento presenta un calendario hebreo religioso según la ley de Moisés. Describe los 12 meses del año, incluyendo los días de shabat y las fechas de las lunas nuevas y las principales festividades como la Pascua y las Fiestas de los Tabernáculos. También cita versículos bíblicos que mencionan los nombres de los meses y las actividades que ocurrían en cada época del año.
1.9A DOCE TRIBUS DE ISRAEL Y 13TRIBU CONGREGACION DE LOS SANTOS (ESTIRPE)Prince Cano Reyna
El documento presenta el calendario hebreo lunar de 12 meses, con los nombres de cada mes en hebreo y la fecha de las lunas nuevas. Explica que cada mes dura entre 29 a 30 días dependiendo de las fases lunares, y cómo se ajusta al año solar a través de la adición de un mes extra. También menciona algunas fiestas religiosas como la Pascua y Shavuot y su fecha en el calendario.
Este documento presenta un calendario hebreo religioso según la ley de Moisés con los meses del año, las fechas importantes como Shabat y las fiestas, y breves referencias bíblicas para cada mes. El calendario cubre los meses desde Nisan hasta Bul, e incluye las fechas del 1 de abril de 2019 al 28 de noviembre de 2019.
Este documento presenta un calendario hebreo religioso según la ley de Moisés. Describe los doce meses del año, sus fechas, los días de Shabat y las lunas nuevas. También menciona algunas festividades importantes como la Pascua, Pentecostés y Sucot. Finalmente, cita pasajes bíblicos que se refieren a los nombres de los meses y actividades asociadas a cada época del año.
Este documento presenta un calendario hebreo/judaico para marzo y abril de 2013, que corresponde a los meses de Nisan y Iyar del año 5773 según el calendario hebreo. Detalla las fechas importantes como la Pascua judía (Pesaj) del 25 de marzo al 2 de abril, la Fiesta de los Panes sin Levadura (Azimos) del 15 al 21 de abril, y el Shabat o día de reposo cada semana. Explica las tradiciones y mandamientos bíblicos relacionados con estas celebracion
Este documento presenta un calendario hebreo religioso según la ley de Moisés con los meses del año, las fechas de Shabat y las fiestas judías. Incluye las referencias bíblicas de cada mes y sus características agrícolas y estacionales. El calendario cubre los meses desde Nisan hasta Bul, con las fechas del nuevo mes y la luna nueva señaladas para cada período.
Este documento presenta el calendario hebreo religioso según la ley de Moisés, con los meses del año, las fechas de Shabat y las fiestas. Incluye los meses de Nisan, Iyar, Sivan, Tamuz, Av, Elul, Tishrei, Bul y Kislev, con las fechas importantes de cada uno según las Escrituras. Además, ofrece breves descripciones sobre las estaciones y cosechas asociadas a cada mes.
El documento presenta un calendario hebreo religioso con los meses del año, las fechas importantes como Shabat y las fiestas, y breves descripciones de cada mes. El calendario comienza en Nisan en la primavera y termina en Adar en el invierno, siguiendo el ciclo agrícola y las festividades asociadas a cada estación del año según la ley de Moisés.
Este documento presenta un calendario hebreo para los meses de marzo y abril de 2013, con las fechas de las fiestas y celebraciones judías correspondientes a ese período. Incluye las fechas de Pascua, los Días de los Panes sin Levadura y otras festividades como el Día de la Independencia y el Día del Holocausto. También explica brevemente los mandamientos bíblicos relacionados con estas celebraciones y cómo se determina la fecha de Pascua según la Torá.
El documento presenta un calendario hebreo religioso según la ley de Moisés con los meses del año, las fechas de Shabat y las lunas nuevas. Destaca las fiestas como la Pascua, los días de Azimos y Pentecostés en los meses de Nisan y Sivan. También resalta las festividades de Sucot, el Día del Perdón y las Trompetas en el mes de Tishrei. El calendario incluye notas sobre las estaciones y actividades agrícolas de cada mes.
Este documento presenta un calendario hebreo religioso bíblico de acuerdo con la ley de Moisés. Incluye los nombres de los meses hebreos con sus fechas, así como las festividades como el Shabat y las lunas nuevas que ocurren en cada mes. Además, ofrece breves explicaciones sobre las actividades y cosechas típicas de cada época del año.
En que dia murió y resicitó jesús (yeshúa).Pipe Henao
El documento analiza las fechas de la muerte y resurrección de Jesús según los evangelios y las fiestas judías de la Pascua, los panes sin levadura y las primicias. Explica que Jesús murió el día 14 de Nisan y resucitó el día 17, cumpliendo así con estar tres días y tres noches en el sepulcro, y cumpliendo también con las fiestas judías.
El documento analiza las fechas de la muerte y resurrección de Jesús según los evangelios y las fiestas judías de la Pascua, los panes sin levadura y las primicias. Argumenta que Jesús murió el día 14 de Nisan y resucitó el día 17, cumpliendo así con estar tres días y tres noches en el sepulcro y con las fiestas judías.
Este documento presenta el calendario hebreo del mes de Nisan del año 5775 (21 de marzo al 19 de abril de 2015). Destaca las fechas de Shabat, la Pascua, la Fiesta de los Azimos y la Nueva Luna. Explica los mandamientos de celebrar la Pascua el 14 de Nisan y comer el cordero asado esa noche, recordando la liberación de Israel de Egipto.
Este documento describe las leyes relacionadas con los testigos falsos en la tradición judía. Explica que los testigos falsos deben recibir 40 azotes y que si acusan falsamente a alguien de un delito que conlleva la pena capital, ellos mismos deben ser ejecutados. También discute los requisitos para que un testimonio sea válido, como que debe haber al menos dos testigos y que no pueden ser parientes o no aptos. Finalmente, habla sobre las circunstancias en las que alguien debe ser exili
Este documento resume el tratado de la Mishná llamado "Decisiones". Explica las consecuencias legales cuando un tribunal o el Sumo Sacerdote toman una decisión errónea que quebranta la Torá. Detalla los diferentes tipos de sacrificios que deben ofrecerse dependiendo de quién tomó la decisión errónea, si fue premeditada o no, y cuántas personas siguieron la decisión errónea.
Este documento resume el tratado "Testimonios" del Talmud. Explica que el tratado recoge normas legales testificadas por sabios ante el tribunal de Yavne. Contiene ocho capítulos que describen controversias entre las escuelas de Samay y Hilel sobre temas como la pureza menstrual, ofrendas religiosas, baños rituales y otros asuntos legales. En muchos casos, los sabios adoptaron una posición intermedia entre las opiniones de Samay y Hilel.
1. El documento establece las reglas para objetos perdidos encontrados. Algunos objetos, como monedas sueltas o fruta esparcida, pertenecen inmediatamente al que los encuentra. Otros, como montones de monedas o fruta en recipientes, deben ser pregonados para encontrar al propietario.
2. Se especifican varias excepciones, como objetos encontrados en tiendas, casas alquiladas o entre ruinas, que pertenecen al que los encuentra sin necesidad de pregonar. Los objetos deben
Este documento resume las leyes de daños y responsabilidad contenidas en la Puerta Primera del tratado de Babá Qammá de la Mishná. En 3 oraciones:
1) Explica las 4 causas principales de daños (buey, fosa, animal que pasta, incendio) y que la responsabilidad de indemnizar depende de si la causa del daño era previsible o no.
2) Detalla algunos casos específicos como si el daño fue causado por la boca, patas o cuernos de un animal, o por un hombre,
Este documento establece normas sobre la construcción y ubicación de estructuras en propiedades adyacentes. Detalla distancias mínimas requeridas entre muros, cisternas, hornos, palomares y otros elementos para evitar daños. También cubre temas como la división de patios y campos comunes, la pertenencia de palomas y árboles cercanos a propiedades limítrofes, y la ubicación de actividades como curtidurías y molinos en relación a ciudades.
Este documento resume el tratado "Padres" que recoge dichos y sentencias de sabios judíos desde Simón el Justo hasta R. Yehudá el patriarca, cubriendo un período desde el 300 a.C. al 200 d.C. El tratado consta de seis capítulos que contienen máximas éticas que exaltan la Torá. Describe los sabios que transmitieron la tradición oral de generación en generación y resume algunos de sus dichos más notables sobre temas como el estudio de la Torá, la paz, la justicia y la
Este documento trata sobre la idolatría (abodá zará) en la ley judía. Explica que aunque la ley de la Mishná establece penas para los idólatras, se necesitó un tratado especial sobre este tema debido a la gran cantidad de disposiciones rabínicas. El tratado contiene cinco capítulos sobre prohibiciones relacionadas con el trato con idólatras, objetos de culto idolátrico y cómo purificar objetos comprados a gentiles.
Este documento resume las reglas rabínicas sobre los esponsales o qiddushin según el tratado del Talmud. En 3 oraciones:
Los esponsales tenían dos partes, primero la promesa matrimonial o qiddushin y luego la consumación del matrimonio o nissu'im. Los esponsales se consideraban el inicio del matrimonio y sólo podían disolverse con el divorcio o la muerte. El tratado analiza diversos escenarios sobre la validez de los esponsales, incluyendo condiciones engañosas o defect
Este documento describe los requisitos legales para un documento de divorcio válido según la ley judía. Debe estar escrito y firmado delante de testigos cualificados. El documento debe estar escrito con material duradero y en un soporte no perecedero. Cualquier persona puede escribir el documento pero sólo ciertas personas calificadas pueden entregarlo a la esposa. El documento es inválido si quien lo recibe originalmente no estaba calificado y luego lo estuvo.
Este documento resume un tratado rabínico que describe el procedimiento para una mujer sospechosa de adulterio. Se detalla que el marido podía llevar a la mujer ante el sacerdote, quien le daría de beber agua con tierra del templo y escrituras malditas. Si era culpable, moriría de dolores. También se especifican los detalles de la ofrenda requerida y el proceso de examinar a la mujer antes de la prueba, incluyendo desnudarla y despeinarla. Finalmente, se discuten ejemp
El documento habla sobre el nazireato en la religión judía. Brevemente:
1) El nazireato implicaba abstenerse de vino, uvas y contacto con muertos. Al finalizar el voto, se ofrecían sacrificios y se cortaba el pelo.
2) Se explican varias formas en que alguien podía hacer un voto de nazireato, ya sea por tiempo determinado o indeterminado.
3) Se discuten casos en los que el voto podía anularse o interrumpirse, como por contraer impureza al
El documento resume el tratado Nedarim de la Mishná, que trata sobre los votos. Explica que hay dos tipos principales de votos en la Torá: votos de consagración y votos de abstención. Luego, describe algunas de las reglas y discusiones rabínicas sobre los votos, incluyendo cuáles fórmulas constituyen votos válidos, cuándo los votos son vinculantes u no vinculantes, y cómo se aplican normas más estrictas o indulgentes dependiendo de la claridad del voto.
El documento trata sobre el contrato matrimonial judío (ketubbot) y la dote. Brevemente: 1) El contrato obligaba al marido a pagar una suma al divorciarse o enviudar, generalmente 200 denarios para vírgenes y 1 mina para viudas. 2) Detalla los derechos y obligaciones de los cónyuges respecto a la dote y propiedades. 3) Explica las discusiones rabínicas sobre el origen bíblico o rabínico de la ketubbot y los derechos de la mujer en el matri
Este documento resume el tratado de las cuñadas (yebamot) contenido en el Talmud. En 3 oraciones o menos:
El tratado discute las leyes relacionadas con el matrimonio de una viuda con el hermano de su esposo fallecido (levirato) según la Torá. Define quienes están prohibidos de entrar en un matrimonio de levirato y las ceremonias para liberar a la viuda si el hermano se niega. También analiza casos sobre múltiples esposas y hermanos para determinar a quién afect
Este documento describe los tres sacrificios que los israelitas debían ofrecer tres veces al año en el Templo: el sacrificio de comparecencia, el sacrificio festivo y los sacrificios de alegría. Existían discrepancias entre las escuelas de Samay y Hilel sobre aspectos como el valor de los sacrificios, si se podían imponer las manos en días festivos, y si los sacrificios podían ofrecerse después del sábado. El documento también incluye normas sobre la pureza requerida para comer los diferentes tipos de alimentos.
Este documento trata sobre las fiestas menores en el judaísmo. Explica que aunque la Escritura sólo enfatiza el primer y último día de las fiestas de Pascua y de los Tabernáculos, la tradición considera que deben celebrarse durante siete días. Luego resume las actividades permitidas y prohibidas durante los días intermedios, como regar campos, realizar reparaciones menores, y escribir ciertos documentos. Finalmente, indica algunas excepciones a las prohibiciones de cortarse el pelo y lavar la ropa durante esos días
El documento describe las tradiciones y reglas asociadas con la lectura del Rollo de Ester en la fiesta judía de Purim. Explica que la lectura debe realizarse el 14 de Adar o el 15 en ciudades amuralladas. Detalla las diferencias en la fecha de lectura según el día de la semana en que caiga el 14 de Adar. También cubre las reglas sobre la forma y formato aceptables para la lectura del rollo.
1. El documento habla sobre los días de ayuno (ta'anit) en la religión judía antigua. Describe los diferentes niveles de severidad de los ayunos decretados por el tribunal dependiendo de cuánto tiempo pasaba sin lluvia.
2. Explica el orden litúrgico y ceremonial que se seguía durante los ayunos comunitarios, incluyendo la recitación de bendiciones especiales.
3. Menciona algunas excepciones en cuanto a quién participaba en los ayunos y cómo, especialmente en el caso de
El documento describe las tradiciones y prácticas asociadas con Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío. Explica que el primer día de Tishrei marca el comienzo del año civil y eclesiástico. También describe las responsabilidades de los testigos de la luna nueva para establecer el calendario, incluido el envío de mensajeros para comunicar la fecha del nuevo mes a las comunidades judías de la diáspora. Finalmente, detalla el proceso de examen de los testigos en Jerusalén para verificar sus observaciones de
En 1974 la Crónica de la Organización Mundial de la
Salud publicó un importante artículo llamando la atención
sobre la importancia de la deficiencia de yodo como problema
de la salud pública y la necesidad de su eliminación, escrito por
un grupo de académicos expertos en el tema, Prof. JB Stanbury
de la Universidad de Harvard, Prof. AM Ermans del Hospital
Saint Pierre, Bélgica, Prof. BS Hetzel de la Universidad de
Monash, Australia, Prof. EA Pretell de la Universidad Peruana
Cayetano Heredia, Perú, y Prof. A Querido del Hospital
algunos casos de tirotoxicosis y el temor a su extensión con
(18)
distribución amplia de yodo . Recién a partir de 1930 varios
(19)
investigadores, entre los que destaca Boussingault , volvieron
a insistir sobre este tema, aconsejando la yodación de la sal para
su uso terapéutico.
Desórdenes por deficiencia de yodo en el Perú
Universitario, Leiden, Holanda .
(15)
En el momento actual hay suficiente evidencia que
demuestra que el impacto social de los desórdenes por
deficiencia de yodo es muy grande y que su prevención resulta
en una mejor calidad de vida y de la productividad, así como
también de la capacidad de educación de los niños y adultos.
Prevención y tratamiento de los DDI
Los desórdenes por deficiencia de yodo pueden ser
exitosamente prevenidos mediante programas de suplementa-
ción de yodo. A través de la historia se han ensayado varios
medios para tal propósito, pero la estrategia más costo-efectiva
y sostenible es el consumo de sal yodada. Los experimentos de
Marine y col.
(16, 17)
entre 1907 a 1921 probaron que la deficiencia
y la suplementación de yodo eran factores dominantes en la
etiología y el control del bocio endémico. El uso experimental
de la sal yodada para la prevención del bocio endémico se llevó
a cabo en Akron, Ohio, con resultados espectaculares y fue
seguida por la distribución de sal yodada en Estados Unidos,
Suiza y otros lugares. El uso clínico de este método, sin
embargo, fue largamente postergado por la ocurrencia de
La presencia de bocio y cretinismo en el antiguo Perú
antecedió a la llegada de los españoles, según comentarios en
crónicas y relatos de la época de la Conquista y el Virreinato. En
(20)
una revisión publicada por JB Lastres se comenta que Cosme
Bueno (1769), refiriéndose a sus observaciones entre los
habitantes del altiplano, escribió “los más de los que allí habitan
son contrahechos, jibados, tartamudos, de ojos torcidos y con
unos deformes tumores en la garganta, que aquí llaman cotos y
otras semejantes deformidades en el cuerpo y sus corres-
pondientes en el ánimo”. Y es lógico aceptar como cierto este
hecho, dado que la deficiencia de yodo en la Cordillera de los
Andes es un fenómeno ambiental permanente desde sus
orígenes.
Luego de la Independencia hasta los años 1950s, la
persistencia del bocio y el cretinismo endémicos en la sierra y la
selva fue reportada por varios autores, cuyos importantes
(20)
1. EL SIGNIFICADO VERDADERO DE LACUARESMA:
de 40 días y 40 noches de ayuno del (ALIMENTACIÓN LIMPIA), (NO PERDER FLUJO O ENERGÍA),TRES PROCESOS CUERPO ESPÍRITU
(NO TENER CONCUPISCENCIAS O INIQUIDADES, MAQUINACIONES, LIMPIEZADE CONCIENCIA) , tentado por el deseo(diablo),ALMA
Mateo.4:1 al 4 o Lucas.4:1 al 4, Dios envió en vuestros corazones su Espíritu de su Hijo llamadoAMOR. Gálatas.4:6
CUARESMA 1: MOISES, 40 días y 40 noches de ayuno del CUERPO, NISAN 26 AL SIVAN 06
CUARESMA 2: ELIAS, 40 días y 40 noches de ayuno del ESPIRITU, ELUL 04 AL TISHREI 14
CUARESMA 3: JESUS, 40 días y 40 noches de ayuno del ALMA, ADAR 04 AL NISAN 14
CONGREGACION DE LOS SANTOS
Enero 2015 Febrero 2015
Marzo 2015 Abril 2015
15
14139 1110 12
1
8
762 43 5
22
212016 1817 19
282723 2524 26
Adar 1 Adar 2
Adar 3
2726 28 3029 31
Shvat 30
Shvat 25
Shvat 26 Shvat 27 Shvat 28 Shvat 29
Nisan 19Nisan 18
151413
9 1110
12
1
876
2 43
5
222120
16 1817
19
2726
2423 25
28 3029
Nisan 25
Nisan 17
Nisan 24
Nisan 20Nisan 16
Nisan 15
Nisan 21 Nisan 22
Nisan 23
15
14139 1110 12
1
8
762 43 5
22
212016 1817 19
2827262423 25
30 3129
Dom Lun Mar Mie Jue Vie Sab Dom Lun Mar Mie Jue Vie Sab
Dom Lun Mar Mie Jue Vie Sab Dom Lun Mar Mie Jue Vie Sab
Shvat 17Shvat 16
141312
8 109
11
765
1 32
4
212019
15 1716
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Shvat 9
Shvat 23
Shvat 10
Shvat 2 Shvat 3Shvat 1
Shvat 8
Shvat 15
Shvat 22
Shvat 4
Shvat 11
Shvat 18
Shvat 7Shvat 6
Shvat 14Shvat 13Shvat 12
Shvat 19 Shvat 20 Shvat 21 Shvat 24
25Shvat 5
Tevet 10 Tevet 12Tevet 11
Tevet 15 Tevet 16Tevet 14Tevet 13 Tevet 18Tevet 17 Tevet 19
Tevet 20 Tevet 25Tevet 21 Tevet 24Tevet 23Tevet 22 Tevet 26
Tevet 27 Tevet 28 Tevet 29
SEPTIMO DIA = SHABAT: DIAS TEVET 14, TEVET 21, TEVET 28 Y SHVAT 7 =
PRINCIPIO DE MES : LUNA NUEVA, DIA TEVET 29 = AYUNO: TEVET 10=
SEPTIMO DIA = SHABAT: DIAS SHVAT 14, SHVAT 21, SHVAT 28 Y ADAR 7 =
PRINCIPIO DE MES : LUNA NUEVA, DIA SHVAT 29 Y SHVAT 30 =
CUARESMA3:JESUS=SANTIFICARELALMA
SHABAT: DIAS NISAN 14, NISAN 21, NISAN 28 Y IAR 7 =
LUNA NUEVA, DIA NISAN 29 Y NISAN 30 =
CUARESMA1:MOISES
SANTIFICARELCUERPO=
SEPTIMO DIA = SHABAT: DIAS ADAR 14, ADAR 21, ADAR 28 Y NISAN 7 =
PRINCIPIO DE MES : LUNA NUEVA, DIA ADAR 29 =
CUARESMA3:JESUSSANTIFICARELALMA=
1º SEMANA= SIETE DIAS 2º SEMANA= SIETE DIAS 3º SEMANA= SIETE DIAS 4º SEMANA= SIETE DIAS
AYUNO: ADAR 13,14,15 =
1 762 43 5 1 762 43 5 1 762 43 51 762 43 5
1 762 43 5 8 14139 1110 12 22 282723 2524 2615 212016 1817 19 29 30
AYUNO DE PRIMOGENITOS NISAN 14
CENA PASCUA, NISAN 14 EN LA NOCHE
FIESTA DE AZIMOS O PRIMICIAS,
NISAN 15 AL NISAN 22 =
Nisan 30
Nisan 29Nisan 28Nisan 26 Nisan 27
Iar 1
Iar 11
Iar 6Iar 5Iar 4Iar 3Iar 2
Iar 10Iar 9Iar 8Iar 7
Nisan 12 Nisan 13 Nisan 14
Adar 4 Adar 5 Adar 6 Adar 7 Adar 8 Adar 9
Adar 10 Adar 11 Adar 12 Adar 13 Adar 14 Adar 15 Adar 16
Adar 17 Adar 18 Adar 19 Adar 20 Adar 21 Adar 22 Adar 23
Adar 24 Adar 25 Adar 26 Adar 27 Adar 28 Adar 29 Nisan 1
Nisan 8Nisan 7Nisan 3Nisan 2 Nisan 6Nisan 5
Nisan 11
Nisan 4
Nisan 10Nisan 9
PARA QUE OFRECIESEN CADA COSA EN SU DÍA, CONFORME AL MANDAMIENTO DE MOISÉS, EN LOS SÁBADOS, EN LAS NUEVAS LUNAS, Y EN LAS
SOLEMNIDADES, TRES VECES EN EL AÑO, A SABER, EN LA FIESTA DE LOS PANES AZIMOS, EN LAS FIESTAS DE SEMANAS, Y EN LAS FIESTAS DE
CABAÑAS. 2CRONICAS. 8 : 13 NO ENTRARÍAN EN REPOSO POR DESOBEDIENCIA HASTA HOY DÍA, HEBREOS. 4 : 3, 6,
CORRECCIÓN SEGUN LALEYDE MOISES, DE LASEÑALDE LABESTIAELCALENDARIO GREGORIANO
2. Mayo 2015
Julio 2015 Agosto 2015
Sivan 23Sivan 22
14
13128 109 117
651 32 4
22
201915 1716 18
27262423 25
3029
Sivan 15
Sivan 29
Sivan 16
Sivan 8 Sivan 9Sivan 7
Sivan 14
Sivan 21
Sivan 28
Sivan 10
Sivan 17
Sivan 24
Tammuz 1
Sivan 12Sivan 11
Sivan 20
Sivan 19Sivan 18
Sivan 25
Tammuz 2
Sivan 26
Sivan 27 Sivan 30
141312
8
10
9
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765
1
3
2
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212019
15
17
16
18
2726
22
24
23
25 28 3029
Av 30Av 29
141312
8
109 11
765
1
32 4
212019
15
1716 18
262523
22
24 27 2928Av 12 Av 13
Av 16
Av 11
Av 28
Av 17
Av 14
Elul 1
Av 10
Av 9Av 8
Av 27Av 26
Elul 2 Elul 3
Tammuz 24Tammuz 23
141312
8 109 11765
1 32 4
212019
15 1716 18
26
252322 24
27 2928
Av 1
Tammuz 14 Tammuz 16 Tammuz 17Tammuz 15
Tammuz 22
Tammuz 29
Tammuz 18
Tammuz 25
Av 3
Tammuz 21Tammuz 20Tammuz 19
Tammuz 26
Av 4
Tammuz 27
Av 5
Tammuz 28
Av 6 Av 7
Av 2
Dom Lun Mar Mie Jue Vie Sab Dom Lun Mar Mie Jue Vie Sab
Dom Lun Mar Mie Jue Vie Sab Dom Lun Mar Mie Jue Vie Sab
30
30
Sivan 13
31
28
Tammuz 8 Tammuz 9
Tammuz 3
Tammuz 7 Tammuz 10Tammuz 6Tammuz 5
Tammuz 12 Tammuz 13Tammuz 11
Tammuz 4
21
31Av 15
Av 22Av 21Av 18 Av 19 Av 20 Av 23
Av 24 Av 25
31
Junio 2015
1º SEMANA= SIETE DIAS 2º SEMANA= SIETE DIAS 3º SEMANA= SIETE DIAS 4º SEMANA= SIETE DIAS
1 762 43 5 1 762 43 5 1 762 43 51 762 43 5
1 762 43 5 8 14139 1110 12 22 282723 2524 2615 212016 1817 19 29
SHABAT: DIAS IAR 14, IAR 21, IAR 28 Y SIVAN 7 =
LUNA NUEVA, DIA IAR 29 = PENTECOSTES: SIVAN 6,7 Y 8=
SHABAT: DIAS TAMMUZ 14, TAMMUZ 21, TAMMUZ 28 Y AV 7, AV 14 =
LUNA NUEVA, DIA TAMMUZ 29 = AYUNO: TAMMUZ 17 Y AV 10 =
CUARESMA1:MOISES=SANTIFICARELCUERPO
SHABAT: DIAS SIVAN 14, SIVAN 21, SIVAN 28 Y TAMMUZ 7 =
LUNA NUEVA, DIA SIVAN 29 Y SIVAN 30=
CUARESMA2:ELIAS=SANTIFICARELESPIRITU
SHABAT: DIAS AV 21, AV 28 Y ELUL 7 , ELUL 14 =
LUNA NUEVA, DIA AV 29 Y AV 30=
SANTIFICACIÓN DEL ALMA
1. DIABLO(DESEO) 2.ENTONCES Jesús fué llevado del Espíritu al desierto, para ser tentado del . Y habiendo AYUNADO
, después tuvo hambre (DE COMER EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN YCUARENTA DÍAS Y CUARENTA NOCHES
DEL MAL. GÉNESIS.2:17). Y llegandose a él el tentador, dijo : Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se hagan pan.3.
Mas él respondiendo, dijo: Escrito esta: No con solo el pan vivirá el hombre, mas con toda palabra que sale de la boca4.
de Dios. . Entonces el diablo le pasa a la santa ciudad, y le pone sobre las almenas del templo, . Y le dice: Si eres Hijo5 6
de Dios, échate abajo; que escrito esta: A sus angeles mandara por ti, Y te alzaran en las manos, Para que nunca
tropieces con tu pie en piedra. Escrito esta ademas: Otra vez7. 8.JESÚS LE DIJO: NO TENTARAS AL SEÑOR TU DIOS.
le pasa ,EL DIABLO A UN MONTE MUY ALTO Y LE MUESTRA TODOS LOS REINOS DEL MUNDO, Y SU GLORIA, 9. Y
dicele: TODO ESTO TE DARE, SI POSTRADO ME ADORARES. 10. Entonces Jesús le dice: Vete, Satanás, que escrito
esta: El diablo entonces le dejo: y he aquí los angeles llegaronAL SEÑOR TU DIOS ADORARAS Y A EL SOLO SERVIRAS. 11.
y le servían. Mateo.4 al 11, o Lucas.4:1 al 13, Marcos.1:12,13.
Elul 4 Elul 5 Elul 6 Elul 7
Elul 8 Elul 9 Elul 10 Elul 11 Elul 12 Elul 13 Elul 14
Elul 15 Elul 16
Sivan 6
Sivan 3 Sivan 4Sivan 2 Sivan 5Sivan 1Iar 29Iar 28
Iar 21 Iar 27Iar 26Iar 25Iar 24Iar 23Iar 22
Iar 14 Iar 20Iar 19Iar 18Iar 17Iar 16Iar 15
Iar 12 Iar 13
3. ELAMOREQUILIBRAALAMUERTELLAMADOÁRBOLDELCONOCIMIENTODELBIENYDELMAL
Septiembre 2015
Jeshvan 4Jeshvan 3
131211
7 98 10654
21 3
201918
14 1615 17
25
242221 23
26 2827 29
Tishrei 26
Jeshvan 10
Tishrei 27
Tishrei 19 Tishrei 20Tishrei 18
Tishrei 25
Jeshvan 2
Jeshvan 9
Tishrei 21
Tishrei 28
Jeshvan 5
Jeshvan 12
Tishrei 24Tishrei 23Tishrei 22
Jeshvan 1Tishrei 30Tishrei 29
Jeshvan 6
Jeshvan 13
Jeshvan 7
Jeshvan 14
Jeshvan 8
Jeshvan 15 Jeshvan 16
Jeshvan 11
19181713 1514 16
5431 2
1211106 87 9
26252420 2221 23
27 28Tishrei 15
Dom Lun Mar Mie Jue Vie Sab Dom Lun Mar Mie Jue Vie Sab
29 30Tishrei 16 Tishrei 17
30 31Jeshvan 17 Jeshvan 18
Octubre 2015
Noviembre 2015 Diciembre 2015
1413
128 109 1176
51 32 4
27
20
1915 16 17 18
262521 2322 24
2928
Tevet 4Tevet 3
Kislev 28
Tevet 17
Kislev 29 Kislev 30
Tevet 7Tevet 1 Tevet 2 Tevet 5
1413128 109 11
7651 32 4
21201915 1716 18
2726252322 24 28
29
Jeshvan 25 Kislev 19
Kislev 26Jeshvan 26
Jeshvan 19 Jeshvan 24
Kislev 18
Jeshvan 20
Jeshvan 27
Kislev 21Jeshvan 23Jeshvan 22Jeshvan 21
Jeshvan 30Jeshvan 29Jeshvan 28
Kislev 22
Kislev 16
Kislev 23
Kislev 17
Kislev 24 Kislev 25 Kislev 27
Kislev 20
Dom Lun Mar Mie Jue Vie Sab Dom Lun Mar Mie Jue Vie Sab
30
Kislev 8
Kislev 15Kislev 12Kislev 11 Kislev 14Kislev 10 Kislev 13
Kislev 5Kislev 4 Kislev 7
Kislev 2
Kislev 3 Kislev 6
Kislev 1
3130Tevet 18 Tevet 19
Tevet 6
Tevet 11Tevet 10 Tevet 14Tevet 8 Tevet 9 Tevet 12 Tevet 13
Tevet 15 Tevet 16
Kislev 9
SHABAT: DIAS ELUL 21, ELUL 28 Y TISHREI 7, TISHREI 14 =
PRINCIPIO DE MES : LUNA NUEVA, DIA ELUL 29 = DIA DEL PERDON: TISHREI 10=
SHABAT: DIAS TISHREI 21, TISHREI 28 Y JESHVAN 7, JESHVAN 14 =
LUNA NUEVA, DIA TISHREI 29, TISHREI 30 = SUCCOT, CABAÑAS: TISHREI 18 AL 23=
SHABAT: DIAS JESHVAN 21, JESHVAN 28, Y KISLEV 7, KISLEV 14 =
AYUNO: TEVET 10=
SHABAT: DIAS KISLEV 21, KISLEV 28, Y TEVET 7, TEVET 14 =
LUNA NUEVA, DIA KISLEV 29 Y KISLEV 30 =
AYUNO: TEVET 10=
LUNA NUEVA, DIA JESHVAN 29 Y JESHVAN 30 =
AYUNO: TISHREI 03=
ROSH HASHANA: TISHREI 01,02=
CUARESMA1ELIAS=
CABAÑAS: TISHREI 15 AL 17=
JANUCA: KISLEV 25 AL TEVET 2 =
Tishrei 11 Tishrei 12 Tishrei 13Tishrei 8 Tishrei 9 Tishrei 10
Tishrei 14
Tishrei 7
Tishrei 4 Tishrei 5 Tishrei 6Tishrei 1 Tishrei 2 Tishrei 3Elul 29
Elul 22 Elul 23 Elul 24 Elul 25 Elul 26 Elul 27 Elul 28
Elul 17 Elul 18 Elul 19 Elul 20 Elul 21
MOISES:MAL
SATÁN TOMO CUERPO
ELIAS:BIEN
JEHOVA TOMO ESPIRITU
VIDA
JESUS:AMOR
BRAZOS DE LA MUERTE: MOISES Y ELIAS
JUDAS.1:9 2REYES.2:1 al 11
ACORDAOSDELALEYDEMOISESMISIERVO,ALENCARGUEENHOREBORDENANZASYLEYESPARATODOISRAEL
SOLAMENTETEESFUERCESYSEASMUYVALIENTEPARACUIDARDEHACERCONFORMEATODALEYQUEMISIERVOMOISÉSTEMANDO:NOTEAPARTESDEELLANIALADERECHANIALAIZQUIERDAPARAQUESEASPROSPERADOENTODASLAS
COSASQUEEMPRENDIERES.Josué.1:7,8;Josué.23:5;Josué.22:5;DESDEADÁNHASTAMOISÉSREINOLAMUERTE....Romanos.5:14;PORQUELALEYPORMOISÉSFUÉDADA:MASLAGRACIAYLAVERDADPORJESUCRISTOFUÉHECHA.Juan.1:17
NopenséisqueyoostengodeacusardelantedelPadre;hayquienosacusa,Moisés,enquienvosotrosesperáis.Juan.5:45,46
PARAQUEOFRECIESENCADACOSAENSUDÍA,CONFORME AL MANDAMIENTODE MOISÉS,ENLOS SÁBADOS,ENLASNUEVASLUNAS,YENLAS
SOLEMNIDADES,TRESVECESENELAÑO,ASABER, ENLAFIESTADELOSPANESAZIMOS, EN LAS FIESTAS DESEMANAS,YENLASFIESTASDE
CABAÑAS.2CRONICAS.8:13 ,NOENTRARIANENREPOSOPORDESOBEDIENCIAHASTAHOYDIA, HEBREOS.4:3,6
I
II
III
IV
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VII
VIII
XI
X
ERRORES DEL CALENDARIO GREGORIANO: CREADO EN 1582 HASTA 2015 = 433 AÑOS DE SERVIDUMBRE DE LOS ESPÍRITUS EGIPCIOS, LOS MESES ESTÁN DE 28, 30 y 31, NO CONCUERDAN CON
LA LEY DE MOISÉS, SUS SHABAT NO CAEN EN DÍAS EXACTOS 7, 14, 21, 28, Y LAS NUEVAS LUNAS CAEN EN DÍA 29 y 29, 30, SUS TRES FIESTAS DE SOLEMNIDADES, NO ESTAN ESTABLECIDAS
SEGÚN LA LEY DE MOISÉS LA NUEVA LUNA NO PUEDEN CAER EN LA FIESTA DE AZIMOS, COMO OCURRE EN ABRIL 2015 A LA TERCERA SEMANA AL 4TO DÍA CAE NUEVA LUNA, SI LA NUEVA
LUNA ES EL PRINCIPIO DEL MES, NI LA NUEVA LUNA NO PUEDE CAER EN SHABAT (SÉPTIMO DÍA), EMPIEZA CON EL CONTEO DEL SEGUNDO DÍA DE AZIMOS HASTALA FIESTA DE PENTECOSTÉS
7 SEMANAS Y UN DÍA DANDO, 50 DÍAS SIENDO DÍA DE PENTECOSTÉS, RECOGIENDO LA LEY DE DIOS. CAENDO EN LA PRIMERA SEMANA DEL TERCER MES. SIEMPRELA FIESTA DE CABAÑAS
CAE EN LA TERCERA SEMANA DEL SÉPTIMO MES, Y SIEMPRE CAE EN LA SEGUNDA SEMANA DEL SÉPTIMO MES, CONTANDO DESDE EL PRINCIPIO DEL MES.EL DÍA DEL PERDÓN