Taller de Liturgia para la PJ del Paraguay. La Santa Misa

1. Celebraciones con Jóvenes en clave de FE
Curso-Taller de Liturgia para el Instituto Nacional de Pastoral de Juventud

2. • Celebraciones con Jóvenes
en clave de FE
Curso Taller de Liturgia
Tema 1
Este curso taller de Liturgia comprende
La Santa Misa, una Celebración
la sistematización de uno de los talleres
del curso de animadores de la PJ en Tema 2
Paraguay.
Caminamos y Celebramos el Misterio, el Año Litúrgico
A manera de seguir comunicados
Tema 3
pensamos en la utilización del e-
learning, por ello colgamos el curso en la Den gracias a Dios con la guitarra, toquen con el bajo de
red para todos los que estén interesados. cuatro cuerdas, canten un cántico nuevo (Salmo 33)
Está totalmente pemitido el
Tema 4
uso, copiado, reproducción de todo el
La experiencia orante de los Salmos, Liturgia de las Horas
contenido y las fotografías del presente
curso y se recomienda su difusión por Tema 5
todos los medios posibles.
Celebraciones con Jóvenes en clave de FE
Aceptamos sugerencias, correcciones y
aportes.
Comunicáte a elbuho217@yahoo.es
Responsable del material: Cristiam Peña

3. La Santa Misa, una celebración
Síntesis de los contenidos del Tema 1
Curso Taller de Liturgia, Celebraciones con Jóvenes en clave de FE

4. CENA PASCUAL
EN EGIPTO
Sangre
EXODO
Ex. 12, 1-14
Liberación
Aliaza Sinaí
Evangelio
Sacrificio del
Pan y Vino
Cordero Pascual Bendición
Tierra Prometida
Conciencia de
Pueblo
Renovación Participación
AT
NT Hecho Histórico Celebración Misión
Acontecimiento Sacramental
PASCUA
Memorial
1 Cor. 11, 23-26
EUCARISTÍA
ULTIMA CENA
Donación del Cuerpo y
CRISTO
Lucas 22, 14-20
Sangre de Cristo
Liberación
Nueva Alianza
Sacrificio Verdadero
Cordero Pascual
Nuevo Pueblo
Nueva Iglesia

5. La Santa Misa
III. Liturgia de la Eucaristía
a. Presentación de dones
I. Nos Reunimos
b. Plegaria Eucarística
a. Procesión
–
b. Canto de Entrada Prefacio
–
c. Saludo Santo
–
d. Acto Penitencial Epíclesis
–
e. Gloria Narración de la Institución
–
f. Oración Colecta Aclamación
– Anamnesis
II. Liturgia de la Palabra
– Doxología
a. Primera Lectura
c. Rito de Comunión
b. Salmo
–
c. Segunda Lectura Padre Nuestro
–
d. Aleluya Rito de la paz
–
e. Evangelio Fracción del Pan
–
f. Homilía Cordero de Dios
–
g. Credo Comunión
–
h. Oración Universal Silencio
– Oración después de la
Comunión
IV. Bendición y Envío

6. NOS REUNIMOS
Es Dios quien reúne y convoca a su pueblo

7. Ritos Iniciales
• Procesión
• Canto de Entrada
• Saludo
• Acto Penitencial
• Gloria
• Oración Colecta

8. Procesión y Canto de Entrada
Preparamos una entrada procesional, cantamos una
canción adecuada que muestre el sentido de
Asamblea, por ejemplo: Celebremos o Juntos como
hermanos.
El sacerdote puede iniciar la procesión con muchos
signos que permitan adentrarnos al Misterio, además,
puede estar acompañado por los lectores y los
ministros de la Eucarístía.
¡¡¡La procesión de entrada y el canto manifiestan la
condición peregrina de nuestra Iglesia!!!!

9. Saludo
Después de la procesión hacia el Altar, el sacerdote realiza una reverencia y besa el
Altar. Para solemnidades se utiliza incienso.
Al culminar el canto de entrada el sacerdote inicia la Celebración y la preside desde
la Sede y no desde el Altar. Su saludo hace presente y representa la Iglesia
Universal en la comunidad local.
Comenzamos la Celebración en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,
el pueblo aclama con un fuerte Amén.
Como sugerencia la comunidad puede saludarse entre sí después del canto y antes
del saludo del sacerdote (esto crea un clima de mayor acogida).

10. Acto Penitencial
El misal nos presenta cuatro fórmulas para el Acto
Penitencial: Yo confieso…;Señor, ten misericordia
de nosotros…;Se reza con las intenciones por las
que se pide perdón….; y con el rito de la asperción.
Debemos recuperar el sentido penitencial de este
momento, guardando el debido silencio y
realizando de manera adecuada los ritos.
El sacerdote culmina el Acto Penitencial con los
brazos extendidos y repitiendo la formula “El Señor
Todopoderoso tenga misericordia de nosotros….”
Reafirmamos la oración con nuestro Amen.

11. Gloria
Es un himno antiquísimo en donde
expresamos nuestra alabanza al
Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
El Gloria actualiza la fe de la
presencia del Señor en la Asamblea
y crea un sentimieno de alegría.

12. Oración Colecta
Es una oración presidencial que
recoge, sintetiza y reúne los sentimientos
que en silencio ha rezado la Asamblea.
Su función es dar el sentido de la
celebración del día.
Tiene tres principales partes:
1. Invocación o motivo
“Señor, que en este admirable
Sacramento nos dejaste el memorial
de tu pasión…
2. Petición
…concédenos venerar de tal manera los
sagrados misterios de tu Cuerpo y de
tu Sangre….
3. Finalidad
…para que podamos experimentar
siempre en nosotros los frutos de tu
redención”

13. Liturgia de la Palabra
DIOS NOS HABLA

14. Liturgia de la Palabra
• Primera Lectura
• Salmo Responsorial
• Segunda Lectura
• Antífona. Aleluya
• Evangelio
• Homilia
• Credo
• Oración Universal

15. Las lecturas
El esquema ritual de la liturgia de la Palabra está
constituido y estructurado a manera de diálogo entre
Dios y su pueblo.
Dios habla a su pueblo a través de la Ley y los
Profetas.
El pueblo responde a Dios y medita la revelación.

16. El Salmo
Se canta a continuación de la primera lectura; es la primera respuesta de la
asamblea creyente a la Palabra de Dios,
El salmo es una respuesta orante, con textos inspirados por Dios mismo.

17. La proclamación del Evangelio
En cada Misa el Señor nos da una Buena
Noticia.
Buena porque su anuncio y por sobre
todo su recepción provoca y produce
nada menos que la SALVACIÓN.
Noticia porque aunque muchas veces
hemos escuchado escenas del Evangelio
y por tanto no nos resultan novedosas,
siempre tienen actualidad.
La proclamación del Evangelio se
introduce con el ALELUYA.

18. Homilía
• El sacerdote, sacramento de
Cristo (SC 7) aplica y explica
ese mensaje al pueblo de
Dios.
• La Homilía como parte de la
Liturgia, es ocasión
privilegiada para exponer el
misterio de Cristo en el aquí
y ahora de la
comunidad, partiendo de
los textos
sagrados, relacionándolos a
la vida concreta. Su
preparación debe ser
esmerada y su duración
proporcionada a las otras
partes de la celebración
(Puebla, 930).

19. Credo
• El Credo, profesión de la fe de
la Iglesia, es una respuesta a la
Palabra de Dios. Tiene un valor
de tradición que expresa al
unidad de la Iglesia en la
misma fe.
• El Credo debe ser dicho por el
sacerdote junto con el pueblo
los domingos y las
solemnidades. Si el Credo se
canta, de ordinario será
cantado por todos.
• El Misal nos propone rezar el
Credo Niceno
Constantinopolitano o el
Simbolo de los Apóstoles.

20. Oración Universal
• Es una oración hecha por
la Asamblea de los fieles.
• Una oración que tiene por
finalidad la súplica o
petición.
La comunidad cristiana
• Una oración que tiene
reunida, ejerciendo de modo
relevante su sacerdocio como objetivo las grandes
bautismal, pide a Dios que la
necesidades de la Iglesia y
Salvación que se acaba de proclamar
se haga realidad: del Mundo, de allí su
-En la Iglesia
nombre de “Universal”.
-En el mundo
-Entre los que sufen
-En la misma Asamblea Celebrante

21. Recomendaciones Pastorales
• La Homilía, el Credo y la Oración de los Fieles
desarrolla y concluye la Liturgia de la Palabra, por
ello estos momentos deben estar “en sintonía”
con el Evangelio.
• Es necesario preparar con tiempo la Homilía y la
Oración de los Fieles para que estos momentos
litúrgicos sean entendidos en su máxima
expresión.
• Existen libros especializados en Homilética y
Comentarios para las Lecturas, así como libros
con Oraciones Universales.

22. Liturgia de la Eucaristía
EL PAN QUE SE PARTE, SE REPARTE Y SE COMPARTE

23. Liturgia de la Eucaristía
•Presentación de dones
•Plegaria Eucarística
•Rito de Comunión
•Rito de Conclusión
Concluida la Liturgia de la Palabra (primer gran encuentro con el Señor) sigue la
Liturgia de la Eucaristía. Es el momento en que la Palabra se hace Carne en
nosotros.
En esta liturgia reproducimos ritualmente los tres gestos que Jesús hizo en la Última
Cena.
1- Tomo Pan….Presentación de dones
2- Dio Gracias….Plegaria Eucarística
3- Lo partió y lo dio….Rito de Comunión

24. Presentación de Dones
Tomo pan…

25. Presentación de Dones
• Presentación del pan y
vino y de los otros dones
• Lavabo o purificación
• Orad Hermanos
• Oración sobre las
ofrendas

26. Pan y Vino
• Corresponde al gesto
tan simple del Señor de
tomar el pan y de
preparar la copa de
vino.
• El pan y el vino son
dones que sintetizan
nuestra condición
humana, nuestro dolor,
nuesta alegría, nuestra
vida.

27. ¿Qué ocurre en el altar mientras
cantamos?
• El pa´i presenta a Dios el
pan y el vino a través de una
oración.
• El Pa´i vierte un poco de
vino en el caliz y agrega
unas gotas de agua, realiza
una oración y presenta el
vino.
• Se inclina ante el altar y dice
una oración de súplica.
• En las solemnidades
inciensa las ofrendas, al que
preside la celebración y al
pueblo.

28. Purificación
Ese rito expresa el deseo de purificación interior.
• Además del gesto práctico de lavarse
exteriormente las manos después de tocar las
ofrendas o utilizar el incensario, simboliza el
deseo espontáneo de purificarse el corazón
antes de tocar las cosas sagradas, santas.
• Mientras se lava las manos el sacerdote ora en
silencio: “Límpiame Señor de mi iniquidad y
lávame de mi pecado”. Es decir, que hace un acto
de contrición y se prepara para celebrar más
dignamente el Santo Sacrificio de la Misa.

29. Orad Hermanos
El origen de este rito se remonta
al siglo VIII.
A continuación, dirigiéndose a
todos los fieles les dice unas
palabras que son como el
compendio de la Misa: Orad
hermanos para que este
sacrificio, mío y vuestro, sea
agradable a Dios, Padre
todopoderoso
Todos contestan: El Señor reciba
de tus manos este sacrificio,
para alabanza y gloria de su
nombre, para nuestro bien y
el de toda su santa Iglesia

30. Oración sobre las Ofrendas
Es una oración que se recita en voz alta, con las
manos extendidas, y que cierra y condensa el
sentido de esta primera parte de presentación
de los dones
Esta oración prepara a la Asamblea para su
participación en la gran oración eucarística.
La Iglesia ruega para que, unidos a la entrega de
Cristo, los fieles ofrezcan su existencia entera
a Dios Padre.

31. Sugerencias Pastorales
• Es conveniente hacer notorio el paso de la liturgia
de la Palabra al de la Eucaristía, preparando entre
todos el altar
• Los dones son regalos y no simbolos, por ello se
consideran ofrendas, deben ser “eucaristizables”
• Los cantos han de expresar la entrega a Dios de
nuestra vida sintetizada en el pan y el vino
• Participamos en este momento con nuestro canto
y especialmente con el sentido de la vista y el
silencio

32. Plegaria Eucarística
Dio gracias…

33. Plegaria Eucarística
• Prefacio
• Santo
• Epíclesis
• Narración de la Institución
• Aclamación
• Anamnesis
• Doxología

34. ¿Qué es la Plegaria Eucarística?
Es la Oración Eucarística, momento culminante
de toda la celebración.
Es una plegaria de acción de gracias y
santificación
El sacerdote invita a los fieles a levantar el
corazón hacia Dios y a darle gracias a través de
la oración que él, en nombre de toda la
comunidad, va a dirigir al Padre por medio de
Jesucristo.

35. Prefacio-Santo
• La Plegaria Eucarística se inicia con el
Prefacio, que es un canto de acción de gracias
a Dios, por todos sus beneficios.
• Aclamación de todo el pueblo con el
sacerdote
• Se reza el Santo, Santo, Santo, que es una
alabanza solemne a Dios.

36. Epíclesis
• La Iglesia implora el poder
divino para que los dones
ofrecidos por los hombres
queden consagrados y se
conviertan en el Cuerpo y
la Sangre de Cristo.
• Epíclesis es una oración
especial de invocación al
Espíritu Santo y va
acompañado del gesto
epiclético, la imposición
de las manos sobre las
ofrendas.

37. Narración de la Institución
• El centro de la Plegaria
Eucarística lo ocupa la
narración de la Institución y la
Consagración.
• Este es el momento de mayor
recogimiento en el que el
sacerdote recitando las
palabras de Jesús en la Última
Cena, convierte el pan y el
vino en el Cuerpo y la Sangre
del Señor.
• “Este es mi Cuerpo” “Esta es
mi Sangre” y muestra a la
adoración de la Asamblea el
Pan y el Vino convertidos en el
Cuerpo y Sangre de Cristo.

38. Aclamación
• Después de la Consagración, el pa´i dice una oración de
aclamación que todos completamos.
1. ¡Este es el misterio de nuestra fe!
Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreción, Ven
Señor Jesús.
2. ¡Aclamen el misterio de la Redención!
Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este
caliz, anunciamos tu muerte, Señor, hasta que
vuelvas.
3. ¡Cristo se entregó por nosotros!
Por tu cruz y tu resurrección, nos has salvado, Señor.

39. Anamnesis
• Se recuerda la Pasión, Muerte, Resurrección y Ascensión de
Cristo, no como una evocación fría de hechos pasados, sino
como memorial viviente, realizado en el aquí y ahora. La
Eucaristía re-presenta, hace presente de nuevo, la fuerza
salvadora de Cristo.
• Oblación, que significa ofrenda, la única ofrenda es Cristo quien
se ofrece al Padre como víctima para la salvación de todos.
• Epíclesis de Comunión, donde imploramos de nuevo la
presencia del Espíritu Santo, con el deseo de que la Víctima sea
agradable al Padre y los fieles se ofrezcan también a sí mismos.
• Intercesión, a continuación, el sacerdote, con los brazos
abiertos, sigue dirigiéndose a Dios Padre pidiéndole por nuestras
necesidades. Pide por la Iglesia y por todos sus miembros, tanto
vivos como difuntos; pide por la paz y la unidad; etc.

40. Significado Teológico
• Anamnesis es Conmemoración, la Eucaristía no es
mero recuerdo, es el mismo Cristo quien, a través de su
ministro, se hace presente y parte para nosotros el
pan, que es Él mismo. Cristo es Sacerdote, víctima y
altar.
• Esto queda ritualizado en la oblación que significa
ofrenda, ¡Cristo es la única ofrenda!
• Además, este momento tiene un contenido
escatológico y eclesial, pedimos por toda la Iglesia, es
decir, una intercesión explícita por el Papa, el obispo, la
jerarquía, la asamblea, los ausentes, los difuntos, por
ello Comunión.

41. Doxología
• Es la coronación de la
Plegaria Eucarística, un
breve himno de
glorificación:
Por Cristo, con Él y en Él a ti
Dios Padre omnipotente, en
la unidad del Espíritu Santo
todo honos y toda gloria por
los siglos de los siglos.
Respondemos con el Gran
Amén, es decir la
aceptación a este Misterio
que sale a nuestro
encuentro.

42. Sugerencias Pastorales
• Participamos poniendo especial atención a los gestos y
palabras del sacerdote que son las palabras y gestos
del mismo Cristo.
• Nos arrodillamos en el momento de la epíclesis y
explicamos su significado.
• Respondemos a las aclamaciones como forma de
participación en el misterio, para ello, explicar a los
fieles el significado de dichas palabras.
• Pedirle al sacerdote que rece la Plegaria Eucarística de
manera pausada para que el pueblo pueda
comprenderla mejor.
• Responder con fuerza al Gran Amén.

43. Rito de Comunión
Lo partió y se lo dio…

44. Rito de Comunión
• Padre Nuestro
• Rito de la paz
• Fracción del Pan
• Cordero de Dios
• Comunión
• Silencio
• Acción de Gracias
• Oración después de la Comunión

45. Padre Nuestro
• Comienza con la invitación para rezar el
Padrenuestro.
• Durante el Padre Nuestro todos los sacerdotes
concelebrantes extienden las manos, como el
celebrante principal.
• Todos juntos, el sacerdote y la Asamblea,
recitan esta oración que Cristo nos enseñó. Es
la mejor manera de prepararse para recibir la
Sagrada Comunión.

46. Rito de la Paz
• Sigue el Rito de la paz por el cual los
fieles se expresan mutuamente la
caridad. El sacerdote desea la
verdadera paz a todos, invitando a la
Asamblea a manifestar ese mismo
sentimiento.
• Ese gesto puede ser: darse la
mano, inclinar la cabeza o un abrazo.
Es un gesto de comunión, no de
felicitación.
• Debe ser un gesto verdadero. No hay
ninguna fórmula. La paz que se desea
ha de entenderse en el sentido
bíblico-teológico: compendio de todo
bien, fruto del Espíritu Santo qie lleba
a los fieles al amor a Dios y a los
hermanos.

47. Fracción del Pan
• El sacerdote toma el pan
consagrado, lo parte sobre
la patena y deja caer una
parte del mismo en el cáliz,
diciendo en secreto: El
Cuerpo y la Sangre de
Nuestro Señor Jesucristo,
unidos en este cáliz, sean
para nosotros alimentos de
vida eterna.

48. Cordero de Dios
• El sacerdote hace una genuflexión ,
toma el pan consagrado y
sosteniéndolo sobre la patena, lo
muestra al pueblo diciendo: Este es el
Cordero de Dios que quita el pecado
del mundo. Dichosos los invitados a
la cena del Señor.
• A Jesús se le llama Cordero a
semejanza de los corderos que se
sacrificaban en el Templo, pero con
una gran diferencia: los corderos del
Templo no quitaban el pecado del
mundo, en cambio el “Cordero de
Dios” quita el pecado del mundo.
• Antes de comulgar decimos el “Señor
no soy digno...” usando las palabras
del centurión de Cafarnaún cuando
se reconocía indigno de recibir a
Jesús en su casa.

49. Comunión
• El sacerdote comulga y, a continuación, lo hacen
aquellos fieles -es decir, sólo pueden comulgar
los fieles bautizados- que se saben con las
debidas disposiciones. Se han examinado y han
reconocido que están en gracia de Dios (que no
tienen ningún pecado mortal sin confesar).
• La Iglesia nos recuerda que “los que van a recibir
el sacramento no lo hagan sin estar durante una
hora en ayunas de alimentos sólidos y
bebidas, exceptuando el agua” (Ritual).
• La comunión es un don que el Señor ofrece a los
fieles por medio de un ministro autorizado. Se
imita el gesto del Señor: quot;se lo
dio, diciendo, tomad...quot;. Por esa razón, la Iglesia
no admite que los fieles tomen por sí mismos el
pan consagrado y el cáliz sagrado; ni que se lo
pasen de uno a otro.

50. Silencio y Acción de Gracias
• Después de comulgar
seguimos rezando y cantando
ya que estamos en comunión.
• Cuando el Santísimo es
reservado nos sentamos y se
nos ofrecen unos instantes de
adoración profunda en
silencio.
• El rito de comunión concluye
con la llamada Oración
después de la Comunión,
tercera oración presidencial,
esta oración va dirigida al
Padre y se pide que el
alimento recibido dé el fruto
esperado.

51. Sugerencias Pastorales
• Orar con el Padre Nuestro, de manera
pausada, con gestos importantes como
tomarse de la mano o rodeando el altar
• No poner demasiado énfasis a pasar la mano
en el momento de la paz, buscar otros
signos, rezar por la paz en el mundo
• Crear un clima de recogimiento para el
momento de la comunión

52. Rito de Conclusión
• Bendición
• Envío y Despedida

53. Bendición
• El sacerdote saluda del
modo litúrgico
acostumbrado y luego
bendice a la Asamblea
congregada con una
bendición simple que invoca
a la Trinidad.
• La bendición también
puede ser solemne y se
imparte con las manos
extendidas y los fieles la
reciben con la cabeza
inclinada respondiendo
amén a cada invocación.

54. La Misión
• Finalmente el pa´i o el
diácono despide a todos
con el “Podemos ir en
paz”, esto es un mero
permiso para retirarnos
sino un envío semejante
al de Jesús con sus
discípulos, se puede
traducir: vayan llevando
la paz que han obtenido
en la celebración.

55. Esta es la luz de Cristo…