Ciudadania

1.- ORIGEN CULTURAL DE LA SOCIEDAD VENEZOLANA
La transculturización y asimilación, condiciono para llegar a la cultura
venezolana actual, similar en muchos aspectos al resto de América Latina, pero en
el medio natural hace que haya diferencias importantes. La influencia indígena se
limita al vocabulario de algunas palabras y la gastronomía. La influencia africana
del mismo modo, además de la música como el tambor. La influencia española fue
muy importante, ya que ella nos aportó la religión católica, el idioma, un poco de
música y las corridas de toros.
Venezuela también se enriqueció por otras corrientes culturales de origen
antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa.
En etapa más reciente En las grandes ciudades y las regiones Petrolíferas
irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva
inmigración de origen español, Italiano y portugués, aumentando ya el mosaico
cultural. Así por ejemplo de Estados Unidos llega la influencia del gusto por el
Béisbol, el cine, el arte y las construcciones arquitectónicas actuales.
2.- CONTEXTO CULTURAL DE LA VENEZUELA ACTUAL.
La Venezuela actual es un país con veintiocho millones de habitantes con
personas venidas de todo el mundo, aquí conviven una inmensa variedad de
personas que vienen de otros países con todas sus costumbres. El momento
actual es el resultado de todos los sucesos desde hace más de 40 años de etapa
democrática, es solamente cuando sucede el sacudón de caracas el 27 de febrero
de 1989, que Venezuela de un salto como consecuencia de este terremoto social.
Nuestro país actualmente vive una etapa de transición con fuertes cambios,
ahora los venezolanos estamos viviendo el desarrollo tanto económico, social y
democrático.
3.- CARACTERIZACION DE LA SOCIEDAD VENEZOLANA.
La descendencia indígena, africana y española.
La mezcla de estas razas produjeron los diferentes grupos sociales donde se
clasificaban por el color de piel y la posición económica, como inicio de cultura a

través de la historia. En la actualidad, las culturas venezolanas han trascendido, el
venezolano tiene sus propias costumbres y las mantiene al salir a vivir en otro
país.
Por abrir los brazos a extranjeros emigrantes que buscan ´el comenzar de nuevo
sus vidas´. De aquí, proviene que algunos venezolanos quieran seguir esas
culturas, sean americanas, europeas, occidentales o africanas. Permitiendo el
conocimiento de sus formas de vida, religiones y costumbres.
En el aspecto socio-político, actualmente la sociedad venezolana se encuentra
dividida en dos, unos que apoyan la causa del presidente y otros que no.
Existe un porcentaje bajo de pobreza. Las personas de escasos recursos son
las que no estudia para ser profesionales, sino que buscan otras vías de escape
para sobrevivir como la venta de drogas, la prostitución, el robo y otros medios.
El venezolano tiene potencial para salir adelante, la mayoría somos muy
trabajadores y emprendedores. En otros países, reconocen la labor y empeño que
le pone un venezolano a todos sus objetivos
4.- LA EDUCACION COMO MECANISMO DE INCLUSION SOCIAL.
Hoy en día debemos tener en cuenta que muchas veces el problema de los niños
en la escuela, mejor conocido como fracaso escolar, se origina cuando la familia
no tiene la organización y unas estrategias de cómo llevar una vida digna ya que
existe el desempleo, viviendas inestables. Es por ello que se debe educar a este
tipo de población, con una buena ayuda que es la educación, ya que a través de
ella podremos cambiar a las personas asesorándolas y mostrándoles las posibles
salida que posee la situación.
Es importante mencionar que todo país debería de poner como primer interés y
objetivo la educación de su pueblo, ya que con ella podrán alcanzar todas aquellas
metas y aspiraciones que tiene un ser humano, teniendo en cuenta su libertad
porque sin ella llegara a la ignorancia y este factor le impedirá el progreso tanto
para el cómo a la familia que en un futuro forme. Es por ello que la educación se
dice que es un mecanismo indispensable para la inclusión social para los jóvenes,

ya que con la educación es cuando estos empiezan a formarse y tener la
posibilidad de encajar en la sociedad por medio de un empleo o profesión, de ahí
que la educación debe ser libre y gratuita, para que así todos los sectores sociales
puedan acceder a la misma."Un niño que no tiene posibilidad de educarse es un
niño excluido de la sociedad y marginado".
Educación, Valores y Cohesión Social.
La nueva etapa del proceso de mundialización está caracterizada por una
creciente interacción entre los procesos económicos, sociales, políticos, culturales
y ambientales de índole mundial y los de índole nacional o regional; por cambios
en la percepción del espacio y del tiempo, consecuencia de la revolución de las
comunicaciones y de la información (particularmente por su grado de penetración
y su instantaneidad); por una tensión entre lo global y lo local, entre lo homogéneo
y lo heterogéneo; por la emergencia de una cultura de la virtualidad; por la acción
y reacción de las identidades, a través de la puesta en marcha de una pluralidad
de movimientos de auto-definición con base religiosa, nacional, territorial, étnica y
de género; y por fuertes tensiones entre la dinámica y el desarrollo de las
dimensiones económica y tecnológica frente a las dimensiones política, jurídica,
cultural, ambiental y de género.
Al finalizar la década de los 90, más allá de los avances sectoriales, nos
encontramos con sociedades más pobres y desiguales. Esta situación se agrava si
tenemos en cuenta que en los últimos años se desataron procesos recesivos que
colocaron a las sociedades periféricas, valga el ejemplo de América Latina, en
situaciones de fragilidad mayor y que en el campo político se reflejaron en el
debilitamiento de las bases de legitimidad.
Esta serie de cambios está dejando sus huellas en la dinámica social y política y
ha favorecido un aumento de las desigualdades, tanto a nivel global como en el
interior de las sociedades. Están afectando directamente a los modelos hasta

ahora vigentes de organización e introduciendo modificaciones de cierta
envergadura en la estructura y el funcionamiento de nuestras sociedades. Entre
las consecuencias de dichos cambios debemos destacar la ruptura de los modos
tradicionales de integración social. El informe Delors ya advertía en 1996 que “no
se puede dejar de observar hoy día en la mayoría de los países del mundo una
serie de fenómenos que denotan una crisis aguda del vínculo social”.
Entre esos fenómenos cabe mencionar el desarraigo que provocan las
migraciones y el rápido abandono del medio rural, la dispersión de las familias, la
urbanización desordenada o la ruptura de los modos tradicionales de solidaridad
basados en la proximidad. La confluencia de estos fenómenos, se decía en el
informe, ha creado una situación en la que asistimos, en términos generales, a
“una impugnación, que reviste diversas formas, de los valores integradores”.
Sin embargo, debemos recordar que la educación es para todas las personas, es
la base de una sociedad más justa e igualitaria. Llega a ser un bien común
específicamente humano que surge de la necesidad de desarrollarse como tal. El
derecho a la educación va mucho más allá del acceso, puesto que exige que ésta
sea de calidad y logre que todas las personas desarrollen al máximo sus múltiples
talentos y capacidades.
La educación nos abre las puertas para aprovechar otros beneficios que ofrece la
sociedad y hace posible el ejercicio de otros derechos y de la ciudadanía, lo cual
es el fundamento de una sociedad más democrática. El pleno ejercicio del derecho
a la educación pasa necesariamente por educar en y para los derechos humanos,
proporcionando al alumnado, desde los primeros años de la vida escolar, la
oportunidad no sólo de conocer dichos derechos sino de vivenciarlos. Los niños y
niñas necesitan oportunidades de comprender cuáles son sus derechos y deberes,
cuáles son los límites que imponen a su libertad los derechos y libertades de los
demás y como sus acciones pueden afectar los derechos de otras personas.
Un aspecto clave de la inclusión es conseguir la plena participación de todas las
personas en las diferentes esferas de la vida humana. Actualmente, existe cierto
consenso respecto a que la exclusión va más allá de la pobreza, ya que tiene que
ver con la dificultad de desarrollarse como persona, la falta de un proyecto de vida,

la ausencia de participación en la sociedad y de acceso a sistemas de protección y
de bienestar.
Todas las personas tienen más posibilidades de desarrollarse como tales si tienen
la oportunidad de participar junto con los otros en las distintas actividades de la
vida humana. Como señala Fernando Savater (2005) la relación con otros seres
humanos es fundamental para desarrollar la humanidad. La humanidad es una
forma de relación simbólica, y los seres simbólicos estamos destinados a
desarrollar nuestras posibilidades en relación con los otros.
En el ámbito educativo la participación tiene varios significados. En primer lugar,
alude a la necesidad de que todos los alumnos y alumnas, sea cual sea su
condición, se eduquen juntos en la escuela de su comunidad, y participen lo
máximo posible del currículo y de las actividades educativas. Desde el punto de
vista de la participación, la escolarización en escuelas o grupos especiales, con
carácter permanente, debería ser una excepción, y habría que asegurar que el
currículo y la enseñanza que se ofrezca equivalga lo más posible a los que se
imparten en las escuelas para todos.
Tony Booth y Mel Ainscow (2000) definen la inclusión como un conjunto de
procesos orientados a aumentar la participación de los estudiantes en la cultura,
los currículos y las comunidades de las escuelas. Para estos autores, la inclusión
implica que los centros realicen un análisis crítico sobren lo que se puede hacer
para mejorar el aprendizaje y la participación de todos.
La participación también está relacionada con el derecho de los niños a ser
escuchados y a tener en cuenta sus opiniones sobre los diferentes aspectos que
afectan sus vidas. En el artículo 12 de la Convención de los Derechos del Niño, se
establece que los adultos han de proporcionar a los niños las condiciones y
estímulos necesarios para que puedan manifestar su opinión sobre todos los
asuntos que les conciernen, así como de administrarles informaciones adecuadas
a su edad, en base a las que puedan elaborar sus propios puntos de vista.
La participación, finalmente, involucra los procesos democráticos de toma de
decisiones, en los que están implicados diferentes actores de la comunidad
educativa, incluyendo a los alumnos. Para Mel Ainscow (2004), La participación

tiene que ver con experiencias compartidas y negociaciones que resultan de la
interacción social al interior de una comunidad que tiene un objetivo común.
5.- LA SALUD EN LA VENEZUELA ACTUAL.
Actualmente en Venezuela se está organizando un nuevo sistema de salud,
apoyándose de la Misión Barrio Adentro. Del cual se puede decir que es la
concreción de la Atención Primaria como prioridad, para dar respuestas a las
necesidades sociales de la población, especialmente la excluida, bajo los
principios de equidad, universalidad, accesibilidad, gratuidad, pertenencia cultural,
participación, justicia t corresponsabilidad social; contribuyendo a mejorar
localidad de salud y vida.
Para la ejecución de este plan se contó con la colaboración de un contingente de
médicos cubanos. En abril de 2003, el Presidente Chávez anuncia su lanzamiento
con el nombre de Misión Barrio Adentro. Hoy, la Misión Barrio Adentro cuenta con
1.600 consultorios populares en todo el país.
Su objetivo radica en contribuir al desarrollo de la salud, con la construcción de un
nuevo Sistema Publico Nacional de Salud, a través del fortalecimiento de la Red
de Atención Primaria, garantizando el acceso a los servicios a toda la población,
para mejorar su estado de salud y calidad de vida.
Para poder establecer estás misiones creadas por el presidente se realizaron unas
series de decisiones y convicciones políticas dentro y fuera de Venezuela, un
ejemplo de esto es Cuba, ya que esté país ayudo al país, aportando mas de 14 mil
médicos y su experiencia en asistencia primaria.
Una de las opiniones más decisivas fue la creación de los barrios obreros y
pobres, debido a que estos sostuvieron el programa, no solamente acercándose
para curarse, sino también ejerciendo una defensa sobre los módulos y sus
doctores. Los efectos que están produciendo estás misiones son impactantes y
positivas, ya que ha servido de gran ayuda, la relación de el individuo con la
ciudad y la naturaleza, la reducción de la tasa de mortalidad, empleo estable y
productivo para cada individuo trayéndole felicidad tanto individual como social.

Actualmente Venezuela cuenta con:
1- Atención médica integral y servicios especializados gratuitos y accesibles a
la población. Se Utiliza como método de trabajo la pesquisa activa (acciones de
promoción de salud y prevención de riesgos y enfermedades, diagnostico precoz
y tratamiento oportuno, el uso de la tecnología.)
2- Actividades de educación para la salud
3- Visitas al Hogar o Domicilio
4- Se crean y se ponen en funcionamiento Círculos de atención a grupos
Priorizados (abuelos, adolescentes, embarazadas)
5- 11 servicios de alta calidad científico técnica totalmente gratuitos se brindan
en los CMDI las 24 horas del día y son accesibles a toda la población Laboratorio
6- Electrocardiografía,
7- Ultrasonido, (abdominal, vaginal y de partes blandas)
8- Endoscopias
9- Rayos X
10- Cirugía electiva y de urgencia en CMDIQ (1 cada 4 CMDI)
11- Terapia Intensiva
12- Consulta oftalmológica clínica
13- Apoyo Vital Avanzado
14- Consulta de Emergencia las 24 hrs.
15- Entrega gratuita de medicamentos a los pacientes que reciben atención
médica y odontológica en la Misión
En Venezuela se ha creado un nuevo sistema de salud. Conforma uno de los
segmentos socioeconómicos de mayor suceso social por su valor cuantitativo en
el índice de desarrollo humano como resultado de las inversiones públicas a partir
del 2002. Todo ello, con el fin de que los venezolanos por igual, sin distinción
alguna, gocemos de servicios médicos.

LA DIMENSION TERRITORIAL DE LACIUDADANIA
El concepto de soberanía se refiere al uso del poder de mando o del control político que
se ejerce en distintas formas de asociación humana y que implica la existencia de algún
tipo de gobierno independiente que se apoya en la racionalización jurídica del poder. La
soberanía incorpora la noción de legitimidad en oposición al uso arbitrario del poder por
parte de los actores que se amparan en la fuerza y en la coerción para imponerse sobre
los demás. Implica entonces la transformación de la fuerza en poder legítimo. El paso del
poder de hecho al poder de derecho.
RECURSOS NATURALES Y EL EJERCICIO DE LASOBERANIA
Los recursos naturales inagotables. Los recursos naturales permanentes o inagotables,
son aquellos que no se agotan, sin importar la cantidad de actividades productivas que el
ser humano realice con ellos, como por ejemplo: la luz solar, la energía de las olas, del
mar y del viento.
El desierto del Sahara, por ejemplo constituye un sitio adecuado para aprovechar la
energía solar.
Algunos recursos naturales inagotables:
La luz solar y el aire.
La luz solar, es una fuente de energía inagotable, que hasta nuestros días ha sido
desperdiciada, puesto que no se ha sabido aprovechar, esta podría sustituir a los
combustibles fósiles como productores de energía .
Transformación natural de la energía solar
La recogida natural de energía solar se produce en la atmósfera, los océanos y las
plantas de la Tierra. Las interacciones de la energía del Sol, los océanos y la atmósfera,
por ejemplo, producen vientos, utilizados durante siglos para hacer girar los molinos. Los
sistemas modernos de energía eólica utilizan hélices fuertes, ligeras, resistentes a la
intemperie y con diseño aerodinámico que, cuando se unen a generadores, producen
electricidad para usos locales y especializados o para alimentar la red eléctrica de una
región o comunidad.
Casi el 30% de la energía solar que alcanza el borde exterior de la atmósfera se consume
en el ciclo del agua, que produce la lluvia y la energía potencial de las corrientes de
montaña y de los ríos. La energía que generan estas aguas en movimiento al pasar por
las turbinas modernas se llama energía hidroeléctrica. Véase también Presa;
Meteorología; Suministro de agua.

Autorregulación de los recursos naturales renovables:
Los mecanismos de autorregulación de los recursos renovables, lo constituyen, la
sucesivo de un individuo por otro, es decir, unos mueren otros nacen, las predaciones,
que son constituidas por las cadenas alimenticias, con ello se logra mantener una
autorregulación de los ecosistemas.
Como se sabe, todos los seres vivos, no estamos aislados, tenemos una dependencia
unos de otros. Una cadena alimenticia, nos muestra, la naturaleza de las relaciones de
dependencia alimenticia establecida entre varios organismos.
Durante el proceso de las fotosíntesis las plantas elaboran su propio alimento y guardan
sustancias de reserva, las cuales son almacenadas en algunas partes como los frutos, los
tallos, las raíces o las semillas.
Los seres vivos que no efectúan la fotosíntesis requieren suministros de energía
alimenticia elaborada en las plantas o transferida a través de una serie de organismos.
La relación en una cadena alimenticia es simple; un organismo se encarga de devorar a
otro, el cual a su vez puede ser devorado por otro, y así sucesivamente.
La acción de transferir energía nutritiva química desde su lugar de elaboración en las
plantas verdes a través de una serie de individuos en donde cada uno devora al que le
precede o que esta antes que el para servir como alimento constituye una cadena
alimenticia.
Las cadenas están formadas por eslabones y el primer eslabón de una cadena alimenticia
son las plantas verdes, o sea, las productoras de alimentos, desde ahí, la energía
alimenticia va a ser transferida a través de una serie de organismos.
Ejercicio de la Soberania:
La Soberanía es uno de los elementos más representativos del Poder del Estado, y es el
pueblo, tan mencionado en los ordenamientos jurídicos quien lo detenta y ejerce por
medio de los órganos destinados para tal fin. El estudio de la Soberanía implica el
conocimiento de una serie de elementos que permitan su fácil comprensión, así que se
debe comenzar por saber de dónde se origina.
El concepto de soberanía surgió cuando los europeos de los siglos XVI y XVII empezaron
a buscar fundamentos laicos sobre los que basar la autoridad de los incipientes estados
nacionales. El término soberanía proviene de la palabra soberano que implica ausencia

de control; pero soberano también es el jefe de un Estado monárquico, es decir, de un
ente político, y por esta razón la soberanía ha surgido en el campo político.
En los sistemas donde el mando está en manos de una sola persona, conocidos como
sistemas monárquicos o dictatoriales, la soberanía es ejercida por el soberano, dictador,
emperador o rey; y en los sistemas democráticos, que se basan en el estado de derecho,
la soberanía está en manos del pueblo.
Así que, en primer lugar, es el pueblo, o el factor humano del Estado quien detenta la
soberanía. No obstante, es imposible que la soberanía en los Estados democráticos sea
ejercida directamente por el pueblo, y por esta razón la misma es delegada en los
órganos que conforman el Estado. De esta manera el concepto de soberanía surge en lo
político, posteriormente debió transformarse con la intención de garantizar un fondo
jurídico al poder del Estado.
Históricamente el gran problema con la soberanía ha sido determinar en quién recae la
misma. Muchos estudiosos del derecho constitucional, entre ellos Sánchez Viamonte, han
explicado con más claridad este hecho, conviniendo que en las repúblicas democráticas,
no puede haber más soberanía interna o externa que la popular, es decir, que desde el
punto de vista político, la soberanía no es otra cosa que la voluntad de la mayoría.
Coincidiendo con el Dr. Humberto La Roche, la Soberanía se encuentra entonces
íntimamente ligada al concepto mismo de Estado, de manera que el Poder Soberano
viene a ser uno de los elementos que contribuye a estructurarlo. Por esto, se dice que la
Soberanía Nacional es lo más importante dentro del Estado. Es la suprema autoridad.
En Venezuela la Soberanía está expresamente establecida y también los sujetos que
pueden detentarla, o ejercerla, es así como la Constitución de la República en su Titulo I,
referido a los Principios Fundamentales, en su artículo 5 establece que la Soberanía esta
en manos del pueblo venezolano quien la delega en los órganos del Estado.
LA SOBERANIA Y LA EXPLOTACION PETROLERA

La base de la economía venezolana es el petróleo, que genera alrededor del 80% de los
ingresos por exportación. Venezuela es un miembro fundador de la Organización de
Países Exportadores de Petróleo (OPEP) y uno de los principales países productores de
petróleo del planeta. Se reconocen opciones de gran magnitud en todos los tipos de
petróleo crudo, lo que explica que en 2004 se extrajeran 852.928.510 barriles,
exportándose la mayor parte a Estados Unidos, Europa y países de Latinoamérica. Esta
gran producción petrolera se extrae mayoritariamente de la cuenca del lago de Maracaibo
y de las cuencas Barinas-Apure y Oriental. El gobierno venezolano nacionalizó la industria
petrolera en 1976, que quedó en manos de la empresa Petróleos de Venezuela S.A.
(PDVSA), cuyas empresas filiales operan en seis refinerías del país de diversa magnitud,
además de otras en el extranjero (en Curaçao, Estados Unidos, Alemania, Suecia y
Bélgica). El país es también uno de los principales productores mundiales de gas natural,
29.700 millones de m³ en 2003; la producción fue de gas natural, gas licuado, butano y
propano.
LA SOBERANIA Y LA INDEPENDENCIATECNOLOGICA
Parece que recientemente la búsqueda por debatir acerca de la soberanía tecnológica ha
cobrado interés en algunas listas de distribución electrónica sobre temas de software libre
que he podido ver, así como también el debate técnico siempre inacabado sobre el
software libre y si una distribución X ó Y de linux es o no 100% libre al posibilitar a sus
usuarios que descarguen software privativo, aunque esto sea sólo una condición de
posibilidad en algunos casos. En especial, esto último parece presentarse de un modo
casi cíclico y como respuesta aposiciones emanadas desde la Free Software Fundation o
alguno de sus representantes frente a la decisión de distribuciones como Debian y Ubuntu
de incluir en sus repositorios acceso a software no-libre, aunque su software core sí lo
sea.
Volviendo al tema de la soberanía tecnológica aunque pareciera a veces estar acaparado
en dedicación por referencias al software libre, es importante entender que va mucho más
allá de consideraciones, por demás válidas sobre los distintos sistemas operativos y el
software libre. Si es improcedente limitarla a lo técnico, la definición de la soberanía
tecnológica no puede hacerse tampoco desde una óptica exclusivamente económica o
derivadas de opiniones sobre los distintos bloqueos económicos que ocurren en el
planeta. Pero esto último buscaré explicarlo mejor.

La búsqueda de la soberanía tecnológica, puede (quizás aquí cabe un “debe”) entenderse
desde varios puntos de vista. Por ejemplo definida en términos de posibilidad de
construcción local de decisiones y de autogestión sobre temas tecnológicos, y en una
época signada por el uso indiscriminado, irreflexivo y casi exclusivamente instrumentalista
de la tecnología y lo tecnológico, justo ésto último: lo tecnológico (el hecho tecnológico) no
puede abstraerse de la también necesaria reflexión sobre los por qué, los para qué y los
cómo de la tecnología y su sentido en nuestra construcción social.
Siguiendo esta ruta nos encontramos con el tema del control, desde el cual también
puede definirse la soberanía tecnológica. Parece haber un axioma con respecto a la
soberanía y es que ésta está íntimamente vinculada a procesos de búsqueda de control
absoluto, coercitivo y castrante sobre las actividades humanas y sociales. Luego de haber
leído un debate reciente a través de algunas listas de discusión electrónicas de nuestro
país, en donde se cae en la tentación de hacer una distinción entre soberanía e
independencia tecnológica en términos del control, quisiera detenerme a mostrar que el
control pretendido con la soberanía no es uno absoluto y aplastante (coercitivo), sino uno
fundado en el conocimiento y la reflexión sobre esos cómos, para qués y porqués que dije
antes.
POLITICA EXTERIOR, SOBERANIA E INTEGRACION DE VENEZUELA AL
CONTEXTO MUNDIAL.
Política exterior
También puede ser definida como una política ejercida por el Estado en función de los
intereses nacionales con respecto a las relaciones con los demás países. La política
exterior, desde esta perspectiva, el estado es considerado como el actor principal y básico
de las relaciones internacionales y las decisiones son tomadas generalmente por la rama
ejecutiva del gobierno que incluyen, el jefe de estado (por ejemplo un presidente) o la
cabeza de gobierno (por ejemplo un primer ministro), el gabinete o el vice-presidente.
Importancias fundamentales de la política exterior
- Venezuela en la escena internacional ha estado fuertemente determinada por la
condición de ser una Nación productora de Petróleo; la necesidad de obtener beneficios
económicos con la actividad petrolera ha llevado a Venezuela a participar en organismos
como la OPEP , así como a establecer relaciones económicas especiales con algunos
países.

- La integración Latinoamericana ha constituido uno de los objetivos centrales de la
política exterior venezolana; de hecho, tanto en la constitución de 1961 como en la de
1999, se contempla dicha integración como un objetivo prioritario del estado venezolano.
- La relación de Venezuela con los Estados Unidos ha sido una de las preocupaciones
fundamentales en la política exterior desde el Gobierno de Betancourt y hasta el día de
hoy. Este país es el primer socio comercial de Venezuela, punto de origen de casi todas
las importaciones y principal destino de los productos comerciales venezolanos.
Objetivos de la política Exterior de Venezuela en los ultimos años
El gobierno en los últimos años ha intentado llevar adelante una nueva política hacia el
resto del mundo, cuyos objetivos centrales se encuentran establecidos en la propia
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Entre estos cuentan
- Estimular la democratización de la sociedad internacional, con el fin de alentar la acción
concertada de los países en desarrollo, al igual que la solidaridad y la cooperación entre
los distintos actores del sistema internacional.
- Promover la integración latinoamericana y caribeña, para afrontar con mayor empuje las
desigualdades sociales y los profundos niveles de pobreza que afectan a los países de la
región.
Integración de Venezuela al contexto mundial
Se entiende aquel proceso dinámico que posibilita a un país que está excluido a participar
en el bienestar socio vital, bien sea económico, político, y cultural.
- La creación de empresas regionales de petróleo, como Petroandina, Petrocaribe y
Petrosur, con facilidades de pago, y el llamado Gran Gasoducto del Sur, con la
incorporación de Venezuela, Argentina, Brasil y Bolivia, para lograr la liberación
energética de América Latina, grafican la expansión de las ideas contenidas en esta forma
de integración.
- La Operación Milagro también se hizo presente en Bolivia, uno de los países más pobres
de América, Como muestra de que la integración gana más fuerza en el continente, hasta
Bolivia viajaron 3 277 pacientes argentinos y 1 938 peruanos, para dejar atrás la terrible
ceguera.
- Nuestro país se beneficia de la compra de petróleo a Venezuela sobre las bases del
Pacto Energético de Caracas, cuyos fundamentos se aplicaron en la constitución de
Petrocaribe, para el suministro a naciones caribeñas de muy escasos recursos con
precios y condiciones de pago preferenciales.

La integración entre Venezuela al contexto mundial va mucho más allá del aspecto
comercial, apunta al desarrollo pleno, endógeno de las naciones latinoamericanas,
Constantemente se habla del proceso de integración en el Continente Americano. Día a
día incrementa el número de convenios de carácter multilateral que arropan el esquema
geopolítico interamericano bajo una estructura económica regional colmada de vectores
comerciales comprometidos a las necesidades de los países que se suscriben a los
distintos acuerdos de la región. Esta ola de propuestas comerciales en las Américas
ordena un nuevo diseño en la política exterior entre los vecinos inmediatos a las fronteras
nacionales, lo que invita a explorar nuevas iniciativas de orden binacional impregnadas de
conceptos de desarrollo mutuo. Venezuela ante el mundo converge en una coyuntura que
refleja la diligencia que se le imprime al proceso de integración donde el clima de paz y
armonía en que reposaban unas relaciones exteriores adormitadas, hoy contrasta con la
activa visión de un panorama de integración política social y económica.

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