El documento describe la fragmentación y violencia en la ciudad de Caracas desde finales de los años 90 hasta la llegada de Hugo Chávez al poder en 1999. Desde entonces, las políticas de inclusión social han permitido la recuperación de espacios públicos y la construcción de viviendas sociales. Aunque queda trabajo por hacer, se está definiendo una visión compartida de una ciudad más justa e integrada para todos los caraqueños.
El documento presenta una aproximación sociodemográfica al barrio de Universidad en Madrid. La población del barrio tiene una distribución más concentrada en edades medias y adultas que la ciudad en general. Aunque la distribución por sexo es equitativa, hay más mujeres mayores de 60 años que hombres. Los inmigrantes en el barrio provienen en su mayoría de Europa del este y América Latina, en contraste con el resto de la ciudad donde son más comunes los inmigrantes del norte de África y Asia. El nivel educativo y
Las "Poblaciones Callampas" surgieron debido a la falta de recursos económicos de los sectores populares para acceder a viviendas. Esto forzó a los migrantes pobres a ocupar terrenos vacíos y construir precarias viviendas con desechos. Se les llamó "Poblaciones Callampas" porque nacían rápidamente. Eran asentamientos informales caracterizados por la pobreza, la precariedad de las construcciones y la organización de sus habitantes para resolver problemas.
El documento describe la evolución del carnaval en La Romana, República Dominicana. Inicialmente, el carnaval era celebrado por las elites en clubes sociales exclusivos. Más tarde, los sectores populares comenzaron a celebrar su propio carnaval en los barrios, con personajes como los Diablos Cojuelos. El carnaval se ha convertido en una expresión importante de la cultura e identidad dominicanas.
Este documento presenta la introducción del autor Ignacio Torres Giraldo al libro "Los Inconformes. Historia de la rebeldía de las masas. Volumen 1". En ella, Torres Giraldo explica que el libro presenta una parte de la historia de los movimientos de rebeldía popular en Colombia contra el orden social colonial y republicano, enfocándose en reflejar fielmente la realidad de las masas laboriosas inconformes. Además, señala que el libro se basa en un análisis crítico de los hechos históricos más represent
El documento describe las primeras experiencias de barrios obreros en Bogotá a comienzos del siglo XX. Estos barrios surgieron para dar vivienda a la población obrera e inmigrante que llegaba a la ciudad. Algunos barrios obreros pioneros fueron planificados por el sector público o cooperativas, mientras que otros surgieron de forma espontánea. Paralelamente, se cuestionaba el modelo urbano heredado de damero y se buscaban nuevos modelos inspirados en reformas europeas como las de Hauss
El autor busca dar una visión histórica del surgimiento y consolidación de las Tribus Urbanas en Santiago de Chile entre 1980-2006. Explica cómo la ciudad cambió arquitectónica, urbanística y socialmente en la segunda mitad del siglo XX, con problemas de segregación y guetización. Luego define las Tribus Urbanas, analiza su origen e ideologías, y caracteriza dos tribus específicas. El autor argumenta que las tribus reformularon el espacio público santiaguino y buscaron crear nuevas comunidades frente a la sociedad individualista y
El documento analiza la modernidad y posmodernidad a través de la novela Ciudad de Dios. La modernidad trajo avances pero también guerras y desigualdad. La razón instrumental moderna benefició a unos pocos, marginando a la mayoría en favelas. La posmodernidad surge como esperanza en la novela, representada por Buscapé quien se emancipa a través de su pasión por la fotografía en vez de enriquecerse.
Este documento describe el surgimiento de las metrópolis modernas en América Latina en las décadas de 1950 y 1960, tomando como casos de estudio Lima, Caracas y Bogotá. Explica que estas ciudades experimentaron un rápido crecimiento demográfico y transformaciones físicas que las convirtieron en centros socioculturales y económicos principales de sus países. Asimismo, analiza cómo la planificación urbana y la influencia de modelos internacionales ayudaron a configurar estas ciudades como expresiones de la modernidad,
El documento presenta una aproximación sociodemográfica al barrio de Universidad en Madrid. La población del barrio tiene una distribución más concentrada en edades medias y adultas que la ciudad en general. Aunque la distribución por sexo es equitativa, hay más mujeres mayores de 60 años que hombres. Los inmigrantes en el barrio provienen en su mayoría de Europa del este y América Latina, en contraste con el resto de la ciudad donde son más comunes los inmigrantes del norte de África y Asia. El nivel educativo y
Las "Poblaciones Callampas" surgieron debido a la falta de recursos económicos de los sectores populares para acceder a viviendas. Esto forzó a los migrantes pobres a ocupar terrenos vacíos y construir precarias viviendas con desechos. Se les llamó "Poblaciones Callampas" porque nacían rápidamente. Eran asentamientos informales caracterizados por la pobreza, la precariedad de las construcciones y la organización de sus habitantes para resolver problemas.
El documento describe la evolución del carnaval en La Romana, República Dominicana. Inicialmente, el carnaval era celebrado por las elites en clubes sociales exclusivos. Más tarde, los sectores populares comenzaron a celebrar su propio carnaval en los barrios, con personajes como los Diablos Cojuelos. El carnaval se ha convertido en una expresión importante de la cultura e identidad dominicanas.
Este documento presenta la introducción del autor Ignacio Torres Giraldo al libro "Los Inconformes. Historia de la rebeldía de las masas. Volumen 1". En ella, Torres Giraldo explica que el libro presenta una parte de la historia de los movimientos de rebeldía popular en Colombia contra el orden social colonial y republicano, enfocándose en reflejar fielmente la realidad de las masas laboriosas inconformes. Además, señala que el libro se basa en un análisis crítico de los hechos históricos más represent
El documento describe las primeras experiencias de barrios obreros en Bogotá a comienzos del siglo XX. Estos barrios surgieron para dar vivienda a la población obrera e inmigrante que llegaba a la ciudad. Algunos barrios obreros pioneros fueron planificados por el sector público o cooperativas, mientras que otros surgieron de forma espontánea. Paralelamente, se cuestionaba el modelo urbano heredado de damero y se buscaban nuevos modelos inspirados en reformas europeas como las de Hauss
El autor busca dar una visión histórica del surgimiento y consolidación de las Tribus Urbanas en Santiago de Chile entre 1980-2006. Explica cómo la ciudad cambió arquitectónica, urbanística y socialmente en la segunda mitad del siglo XX, con problemas de segregación y guetización. Luego define las Tribus Urbanas, analiza su origen e ideologías, y caracteriza dos tribus específicas. El autor argumenta que las tribus reformularon el espacio público santiaguino y buscaron crear nuevas comunidades frente a la sociedad individualista y
El documento analiza la modernidad y posmodernidad a través de la novela Ciudad de Dios. La modernidad trajo avances pero también guerras y desigualdad. La razón instrumental moderna benefició a unos pocos, marginando a la mayoría en favelas. La posmodernidad surge como esperanza en la novela, representada por Buscapé quien se emancipa a través de su pasión por la fotografía en vez de enriquecerse.
Este documento describe el surgimiento de las metrópolis modernas en América Latina en las décadas de 1950 y 1960, tomando como casos de estudio Lima, Caracas y Bogotá. Explica que estas ciudades experimentaron un rápido crecimiento demográfico y transformaciones físicas que las convirtieron en centros socioculturales y económicos principales de sus países. Asimismo, analiza cómo la planificación urbana y la influencia de modelos internacionales ayudaron a configurar estas ciudades como expresiones de la modernidad,
El documento describe diferentes visiones de la ciudad contemporánea, incluyendo la ciudad global, la ciudad dual, y la ciudad del espectáculo. La ciudad global se caracteriza por la economía basada en la información y las redes globales. La ciudad dual refleja la creciente desigualdad social. Y la ciudad del espectáculo enmascara los conflictos reales a través del consumo y el ocio.
Este documento analiza la contribución de José Martí a la cultura cubana. Martí fue uno de los forjadores más destacados de la cultura nacional cubana a través de su propia obra literaria, periodística y política, así como por su labor de defender la independencia de Cuba, lo cual permitió el desarrollo pleno de una cultura nacional autóctona. El documento también describe el proceso histórico por el cual emergió la nacionalidad cubana y cómo la lucha por la independencia encabezada por Martí fue fundamental para que Cuba tuviera
Power point 1 juan david, eduar y johanny vergaraIoannes Longford
Baldomero Sanín Cano fue un escritor y ensayista colombiano nacido en 1861 en Rionegro, Antioquia. Se dedicó a la docencia, el periodismo y la literatura, publicando varios libros de ensayos que contribuyeron a introducir pensamientos modernos en Colombia. Murió en 1957 en Bogotá a la edad de 96 años, dejando una importante huella en la intelectualidad colombiana con su estilo sereno, universal y crítico.
Imaginario de los sirios libaneses en la prensa cartageneraSandra Paternina
Los artículos de prensa entre 1912-1930 muestran dos perspectivas opuestas sobre los inmigrantes sirio-libaneses en Cartagena: una negativa que los estereotipa de forma xenófoba, y otra a favor expresada por un ciudadano. La prensa generalmente presenta la inmigración como un problema y establece una distinción entre "nosotros" y "ellos", atribuyéndoles cualidades negativas y la culpa de la decadencia comercial. Solo un artículo realiza una defensa argumentada, señalando que
Este documento resume un libro sobre las familias y la vida cotidiana en Tucumán a fines de la época colonial. El libro explora las características de las familias de la élite y los sectores populares, describiendo aspectos como las actividades económicas, las condiciones de vida y la sociabilidad. Aunque el libro aporta información valiosa sobre este tema poco estudiado, el resumen señala algunas limitaciones como la dependencia de fuentes parcas y la falta de independencia de marcos teóricos europeos.
Este documento resume la investigación de María Paula Parolo sobre los sectores populares en la ciudad de Tucumán entre 1800 y 1870. Describe que en 1812, más del 50% de la población se ocupaba como servidumbre doméstica, de los cuales el 41% eran esclavos. Otras ocupaciones como peones y jornaleros implicaban dependencia laboral. Un 20% se dedicaba a oficios artesanales. Para 1869, la ciudad de Tucumán había crecido y se observa un aumento de las actividades relacionadas con el comercio de product
Imagen que se presenta de Colombia en el mundoJUANPA93
Este documento presenta una crítica a la película "Behind the Enemy Lines - Colombia" y al documental "Callejeros Viajeros - Santiago de Cali" por exagerar los problemas de Colombia como la violencia y el narcotráfico y no mostrar una imagen completa del país. Argumenta que si bien Colombia enfrenta desafíos, estas producciones solo enfatizan lo negativo sin reconocer los avances. También señala inconsistencias con la soberanía e independencia de Colombia mostradas en la película.
Este documento presenta un resumen del pensamiento y proyecto ideológico de tres importantes figuras de la historia venezolana: Simón Rodríguez, Simón Bolívar y Ezequiel Zamora. Describe cómo el pensamiento de Rodríguez sobre la necesidad de crear instituciones originales para América Latina sirvió de base para el modelo bolivariano y luego el modelo de Zamora. Juntos, estos tres modelos conforman el "Sistema EBR", con la idea de que Venezuela debe guiarse por las enseñanzas de estos tres
El documento presenta la tesis de Glauber Rocha sobre la "estética del hambre" en el cine brasileño conocido como Cinema Novo. Rocha argumenta que el Cinema Novo se distingue del cine mundial porque su originalidad radica en reflejar el hambre que existe en Brasil, el cual ni los brasileños ni los europeos comprenden realmente. El Cinema Novo ha retratado a personajes hambrientos y la miseria a través de películas como Vidas Secas, desafiando la tendencia del "cine digestivo" que pretende
Este documento discute el desarrollo del capitalismo en España y América Latina. Explica que ni España ni las colonias latinoamericanas pudieron desarrollarse como naciones capitalistas industriales, ya que sirvieron principalmente como proveedores de materias primas para Europa. A pesar de que contribuyeron a la expansión del mercado mundial, no pudieron realizar plenamente la revolución democrático-burguesa. Debido a esto, tanto España como América Latina permanecieron atrasadas y dependientes del capitalismo europeo.
Configuración y crisis del mito del trabajoLuis Arbide
El documento analiza la evolución histórica de la noción de trabajo. Explica que en las sociedades preindustriales no existía una concepción unificada del trabajo como en la actualidad. Las actividades se consideraban de forma atomizada y no se relacionaban directamente con la obtención de bienes o servicios. Tampoco existían palabras equivalentes a "trabajo" en sus lenguajes. Con la revolución industrial surgió la idea de trabajo como categoría homogénea ligada a la producción y la economía. Finalmente, el documento explora cómo las socied
El documento habla sobre cómo la persona una vez temió no encontrar a alguien especial a quien querer de verdad, con quien compartir una forma sincera de hablar y escuchar sin miedo a reír o llorar, con ternura, comprensión, alegría y estímulo. Aunque esperó mucho tiempo, tuvo fe en que algún día alguien transformaría su vida, y los momentos de soledad valieron la pena porque sus deseos del corazón se hicieron realidad en la persona amada.
Este documento describe los pasos para representar gráficamente variables nominales y de escala utilizando una matriz de datos. Se eligen las variables "sexo" y "dedicación" nominales, representando "sexo" en un gráfico de barras y "dedicación" en un diagrama de sectores. Las variables de escala elegidas son "peso" y "talla", representadas en histogramas con curvas de normalidad.
El documento resume la historia del retrato pictórico. Los retratos más antiguos que sobreviven son los funerarios de Egipto. En la Edad Media, los retratos se limitaban a la nobleza hasta la aparición de la burguesía. El Renacimiento renovó el retrato privado con retratos sobre medallas. Artistas como Leonardo da Vinci y Tiziano se dedicaron al retrato. Los autorretratos también se hicieron más comunes durante este periodo. En la era barroca y rococó, los retratos adquirieron
1) A pré-história abrange o período entre 4 milhões de anos atrás até 4000 a.C., quando surgiu a escrita nas primeiras civilizações.
2) Os primeiros hominídeos, como o australopiteco, adaptaram-se da floresta para a savana há cerca de 3 milhões de anos, tornando-se mais verticais e inteligentes.
3) O Homo sapiens surgiu há cerca de 300 mil anos e era totalmente bípede, inteligente e fabricava ferramentas sofisticadas
Artificial intelligence (AI) is everywhere, promising self-driving cars, medical breakthroughs, and new ways of working. But how do you separate hype from reality? How can your company apply AI to solve real business problems?
Here’s what AI learnings your business should keep in mind for 2017.
CAPITULO II: Los métodos: de los medios a las mediaciones.Stephanie Pinzón
El documento resume el capítulo 2 del libro "Los métodos: de los medios a las mediaciones" de Martin Barbero. Explora la transformación de lo popular urbano en América Latina a través de la historia, desde la Revolución Mexicana hasta la actualidad. Destaca el protagonismo de las mujeres en la vida barrial y cómo la cultura popular se ha ido adaptando a los cambios incorporando nuevas expresiones artísticas y medios de comunicación masiva. Asimismo, resalta la importancia de la comunicación como elemento fundamental para entender los procesos social
Este documento resume el capítulo II del libro "Los métodos: de los medios a las mediaciones". Discute cómo lo urbano se ha convertido en lo popular a lo largo del tiempo en América Latina. Explica que la revolución y el cine y la radio ayudaron a conectar las culturas campesinas con la sensibilidad urbana. También describe cómo los barrios populares se han convertido en centros culturales a través de expresiones como la música, el arte callejero y las asociaciones comunitarias, y cómo las mujeres juegan un
Traumas Urbanos La PéRdida De La MemoriaAlvaroMier
El documento discute cómo las ciudades modernas sistemáticamente destruyen la memoria social y construida a través del desarrollo capitalista tardío. Se analizan ejemplos de cómo Nueva York, Los Ángeles y Barcelona han borrado la memoria existente e impuesto nuevas memorias falsas a través de la planificación urbana y el desarrollo. El autor argumenta que esto ha aumentado la complejidad y el conflicto en la construcción de las ciudades modernas.
Este documento resume la historia de los barrios populares en Bogotá y su papel en la formación de identidades colectivas. A lo largo de su historia, los barrios populares han sido espacios de lucha por el acceso a la vivienda y servicios básicos. Esto ha contribuido a la formación de una identidad común entre los pobladores. Además, los barrios se han convertido en escenarios para la aparición de nuevos actores sociales y formas de organización que buscan mejorar las condiciones de vida en las
Este documento resume la historia de los barrios populares en Bogotá y su papel en la formación de identidades colectivas. A lo largo de los siglos, los barrios populares se han convertido en espacios de lucha por el acceso a la vivienda, servicios y reconocimiento ciudadano. A medida que los barrios se consolidaban, surgían nuevos actores sociales y demandas. Las organizaciones comunitarias como las Juntas de Acción Comunal jugaron un papel importante en la provisión inicial de servicios, aunque luego se volvieron
El documento describe diferentes visiones de la ciudad contemporánea, incluyendo la ciudad global, la ciudad dual, y la ciudad del espectáculo. La ciudad global se caracteriza por la economía basada en la información y las redes globales. La ciudad dual refleja la creciente desigualdad social. Y la ciudad del espectáculo enmascara los conflictos reales a través del consumo y el ocio.
Este documento analiza la contribución de José Martí a la cultura cubana. Martí fue uno de los forjadores más destacados de la cultura nacional cubana a través de su propia obra literaria, periodística y política, así como por su labor de defender la independencia de Cuba, lo cual permitió el desarrollo pleno de una cultura nacional autóctona. El documento también describe el proceso histórico por el cual emergió la nacionalidad cubana y cómo la lucha por la independencia encabezada por Martí fue fundamental para que Cuba tuviera
Power point 1 juan david, eduar y johanny vergaraIoannes Longford
Baldomero Sanín Cano fue un escritor y ensayista colombiano nacido en 1861 en Rionegro, Antioquia. Se dedicó a la docencia, el periodismo y la literatura, publicando varios libros de ensayos que contribuyeron a introducir pensamientos modernos en Colombia. Murió en 1957 en Bogotá a la edad de 96 años, dejando una importante huella en la intelectualidad colombiana con su estilo sereno, universal y crítico.
Imaginario de los sirios libaneses en la prensa cartageneraSandra Paternina
Los artículos de prensa entre 1912-1930 muestran dos perspectivas opuestas sobre los inmigrantes sirio-libaneses en Cartagena: una negativa que los estereotipa de forma xenófoba, y otra a favor expresada por un ciudadano. La prensa generalmente presenta la inmigración como un problema y establece una distinción entre "nosotros" y "ellos", atribuyéndoles cualidades negativas y la culpa de la decadencia comercial. Solo un artículo realiza una defensa argumentada, señalando que
Este documento resume un libro sobre las familias y la vida cotidiana en Tucumán a fines de la época colonial. El libro explora las características de las familias de la élite y los sectores populares, describiendo aspectos como las actividades económicas, las condiciones de vida y la sociabilidad. Aunque el libro aporta información valiosa sobre este tema poco estudiado, el resumen señala algunas limitaciones como la dependencia de fuentes parcas y la falta de independencia de marcos teóricos europeos.
Este documento resume la investigación de María Paula Parolo sobre los sectores populares en la ciudad de Tucumán entre 1800 y 1870. Describe que en 1812, más del 50% de la población se ocupaba como servidumbre doméstica, de los cuales el 41% eran esclavos. Otras ocupaciones como peones y jornaleros implicaban dependencia laboral. Un 20% se dedicaba a oficios artesanales. Para 1869, la ciudad de Tucumán había crecido y se observa un aumento de las actividades relacionadas con el comercio de product
Imagen que se presenta de Colombia en el mundoJUANPA93
Este documento presenta una crítica a la película "Behind the Enemy Lines - Colombia" y al documental "Callejeros Viajeros - Santiago de Cali" por exagerar los problemas de Colombia como la violencia y el narcotráfico y no mostrar una imagen completa del país. Argumenta que si bien Colombia enfrenta desafíos, estas producciones solo enfatizan lo negativo sin reconocer los avances. También señala inconsistencias con la soberanía e independencia de Colombia mostradas en la película.
Este documento presenta un resumen del pensamiento y proyecto ideológico de tres importantes figuras de la historia venezolana: Simón Rodríguez, Simón Bolívar y Ezequiel Zamora. Describe cómo el pensamiento de Rodríguez sobre la necesidad de crear instituciones originales para América Latina sirvió de base para el modelo bolivariano y luego el modelo de Zamora. Juntos, estos tres modelos conforman el "Sistema EBR", con la idea de que Venezuela debe guiarse por las enseñanzas de estos tres
El documento presenta la tesis de Glauber Rocha sobre la "estética del hambre" en el cine brasileño conocido como Cinema Novo. Rocha argumenta que el Cinema Novo se distingue del cine mundial porque su originalidad radica en reflejar el hambre que existe en Brasil, el cual ni los brasileños ni los europeos comprenden realmente. El Cinema Novo ha retratado a personajes hambrientos y la miseria a través de películas como Vidas Secas, desafiando la tendencia del "cine digestivo" que pretende
Este documento discute el desarrollo del capitalismo en España y América Latina. Explica que ni España ni las colonias latinoamericanas pudieron desarrollarse como naciones capitalistas industriales, ya que sirvieron principalmente como proveedores de materias primas para Europa. A pesar de que contribuyeron a la expansión del mercado mundial, no pudieron realizar plenamente la revolución democrático-burguesa. Debido a esto, tanto España como América Latina permanecieron atrasadas y dependientes del capitalismo europeo.
Configuración y crisis del mito del trabajoLuis Arbide
El documento analiza la evolución histórica de la noción de trabajo. Explica que en las sociedades preindustriales no existía una concepción unificada del trabajo como en la actualidad. Las actividades se consideraban de forma atomizada y no se relacionaban directamente con la obtención de bienes o servicios. Tampoco existían palabras equivalentes a "trabajo" en sus lenguajes. Con la revolución industrial surgió la idea de trabajo como categoría homogénea ligada a la producción y la economía. Finalmente, el documento explora cómo las socied
El documento habla sobre cómo la persona una vez temió no encontrar a alguien especial a quien querer de verdad, con quien compartir una forma sincera de hablar y escuchar sin miedo a reír o llorar, con ternura, comprensión, alegría y estímulo. Aunque esperó mucho tiempo, tuvo fe en que algún día alguien transformaría su vida, y los momentos de soledad valieron la pena porque sus deseos del corazón se hicieron realidad en la persona amada.
Este documento describe los pasos para representar gráficamente variables nominales y de escala utilizando una matriz de datos. Se eligen las variables "sexo" y "dedicación" nominales, representando "sexo" en un gráfico de barras y "dedicación" en un diagrama de sectores. Las variables de escala elegidas son "peso" y "talla", representadas en histogramas con curvas de normalidad.
El documento resume la historia del retrato pictórico. Los retratos más antiguos que sobreviven son los funerarios de Egipto. En la Edad Media, los retratos se limitaban a la nobleza hasta la aparición de la burguesía. El Renacimiento renovó el retrato privado con retratos sobre medallas. Artistas como Leonardo da Vinci y Tiziano se dedicaron al retrato. Los autorretratos también se hicieron más comunes durante este periodo. En la era barroca y rococó, los retratos adquirieron
1) A pré-história abrange o período entre 4 milhões de anos atrás até 4000 a.C., quando surgiu a escrita nas primeiras civilizações.
2) Os primeiros hominídeos, como o australopiteco, adaptaram-se da floresta para a savana há cerca de 3 milhões de anos, tornando-se mais verticais e inteligentes.
3) O Homo sapiens surgiu há cerca de 300 mil anos e era totalmente bípede, inteligente e fabricava ferramentas sofisticadas
Artificial intelligence (AI) is everywhere, promising self-driving cars, medical breakthroughs, and new ways of working. But how do you separate hype from reality? How can your company apply AI to solve real business problems?
Here’s what AI learnings your business should keep in mind for 2017.
CAPITULO II: Los métodos: de los medios a las mediaciones.Stephanie Pinzón
El documento resume el capítulo 2 del libro "Los métodos: de los medios a las mediaciones" de Martin Barbero. Explora la transformación de lo popular urbano en América Latina a través de la historia, desde la Revolución Mexicana hasta la actualidad. Destaca el protagonismo de las mujeres en la vida barrial y cómo la cultura popular se ha ido adaptando a los cambios incorporando nuevas expresiones artísticas y medios de comunicación masiva. Asimismo, resalta la importancia de la comunicación como elemento fundamental para entender los procesos social
Este documento resume el capítulo II del libro "Los métodos: de los medios a las mediaciones". Discute cómo lo urbano se ha convertido en lo popular a lo largo del tiempo en América Latina. Explica que la revolución y el cine y la radio ayudaron a conectar las culturas campesinas con la sensibilidad urbana. También describe cómo los barrios populares se han convertido en centros culturales a través de expresiones como la música, el arte callejero y las asociaciones comunitarias, y cómo las mujeres juegan un
Traumas Urbanos La PéRdida De La MemoriaAlvaroMier
El documento discute cómo las ciudades modernas sistemáticamente destruyen la memoria social y construida a través del desarrollo capitalista tardío. Se analizan ejemplos de cómo Nueva York, Los Ángeles y Barcelona han borrado la memoria existente e impuesto nuevas memorias falsas a través de la planificación urbana y el desarrollo. El autor argumenta que esto ha aumentado la complejidad y el conflicto en la construcción de las ciudades modernas.
Este documento resume la historia de los barrios populares en Bogotá y su papel en la formación de identidades colectivas. A lo largo de su historia, los barrios populares han sido espacios de lucha por el acceso a la vivienda y servicios básicos. Esto ha contribuido a la formación de una identidad común entre los pobladores. Además, los barrios se han convertido en escenarios para la aparición de nuevos actores sociales y formas de organización que buscan mejorar las condiciones de vida en las
Este documento resume la historia de los barrios populares en Bogotá y su papel en la formación de identidades colectivas. A lo largo de los siglos, los barrios populares se han convertido en espacios de lucha por el acceso a la vivienda, servicios y reconocimiento ciudadano. A medida que los barrios se consolidaban, surgían nuevos actores sociales y demandas. Las organizaciones comunitarias como las Juntas de Acción Comunal jugaron un papel importante en la provisión inicial de servicios, aunque luego se volvieron
Identidades barriales y subjetividades colectivas en bogotá alfonso torresTopo Bass Corleone
El documento describe la historia de los barrios populares en Bogotá y cómo se han convertido en espacios de construcción de identidades colectivas. Explica que los barrios surgieron a lo largo de los siglos como resultado de la migración del campo a la ciudad y la falta de vivienda. Aunque inicialmente carecían de servicios, los residentes se organizaron para obtenerlos. Los barrios se han consolidado como escenarios clave para la lucha por el reconocimiento de los derechos de los pobladores urbanos populares.
La Plaza de Armas de Villahermosa, que era un importante espacio público y símbolo de la identidad cultural local, ha perdido su función e identidad debido a los cambios urbanos realizados sin planificación a partir de los años 1960 y el rápido crecimiento de la población. Los gobernadores han modificado caprichosamente la plaza sin considerar su importancia histórica y cultural, lo que ha contribuido a la pérdida del sentido de pertenencia entre los residentes. Se propone reinventar la plaza para recuperar su función social y reforzar la ident
Movimientos sociales y reivindicación identitaria en el cauca, caso comité de...Ales Romero
En Colombia, especialmente en el Cauca entre los años 1970 y 1990 emergen una serie de movimientos sociales entre los que se destaca, El Comité de Integración del Macizo Colombiano –CIMA-, cuya emergencia de esta organización acompañadas de marchas, movilizaciones, recuperaciones y la respuesta armada obedeció, por una lado, a la reconstrucción de territorios simbólicos y por el otro, a la defensa de sectores que no tienen para el momento representación política.
Los actores colectivos e individuales que constituyen el movimiento social son representados como elementos marginales y de reacción -objetivos militares-, impulsados a asumir conductas contestatarias en contraposición a una racionalidad institucional que responde a intereses económicos y particulares.
El documento resume la transformación de la arquitectura moderna en las ciudades latinoamericanas durante las décadas de 1950 y 1960. Explica que en la década de 1950 hubo un gran crecimiento de las ciudades, lo que llevó a la adopción de la arquitectura moderna funcionalista en nuevos edificios públicos y viviendas. También analiza las obras y contribuciones de destacados arquitectos venezolanos de la época como Fructuoso Vivas, Tomás Sanabria y José Galia.
El documento discute la evolución de las ciudades desde las primeras ciudades antiguas hasta la ciudad preindustrial y la ciudad a partir del siglo XIX. Describe las características de las primeras ciudades en Mesopotamia y Egipto, el plano de las ciudades griegas y romanas, el crecimiento irregular de las ciudades medievales, y el resurgimiento de los planos clásicos en la Edad Moderna. Explica que la revolución industrial llevó a la industrialización de las ciudades europeas en el siglo XIX con f
La adopcion latinoamericana de la arquitectura moderna. rosana barriospilarcpm
El documento describe la arquitectura moderna en Latinoamérica y Venezuela durante los años 1950. Discute cómo la arquitectura funcionalista influyó en proyectos como las Torres del Silencio en Caracas. También analiza los trabajos de arquitectos venezolanos importantes como Carlos Raúl Villanueva, José Fructuoso Vivas, y Tomás José Sanabria, quienes ayudaron a transformar la ciudad de Caracas y difundir el estilo moderno en la región.
Paisajes de la gentrificación en el barrio del raval de barcelonajordi callejo
Este documento describe el proceso de gentrificación que ha afectado al barrio del Raval en Barcelona. Explica que la gentrificación consiste en la sustitución de los residentes tradicionales de un barrio, generalmente de clases populares, por nuevos residentes de clases medias o altas. Asimismo, describe cómo el Raval ha pasado de ser un barrio obrero a convertirse en un espacio atractivo para las clases creativas y el turismo, lo que ha atraído inversión pero también ha expulsado a algunos ve
Este documento presenta un resumen de tres oraciones del libro "De los medios a las mediaciones: Comunicación, cultura y hegemonía" de Jesús Martín-Barbero. El libro analiza cómo las nociones de pueblo y masa se han complejizado en la sociedad moderna y cómo los medios masivos de comunicación se han desarrollado e influenciado las culturas en América Latina. El autor atraviesa varias disciplinas para examinar estos temas desde una perspectiva cultural e histórica que cuestiona perspectivas reduccionistas.
Este documento discute la complejidad de definir lo urbano y lo rural, debido a la variedad de criterios y realidades en diferentes países. Revisa la evolución histórica de las ciudades desde la antigüedad hasta la actualidad, cuando se entienden como centros económicos, políticos y culturales. También analiza la urbanización en México desde la época prehispánica hasta el siglo XX. Finalmente, explora los diferentes criterios cuantitativos y cualitativos utilizados internacionalmente para distinguir entre lo urbano y lo rural.
El documento analiza la visión culturalista de las ciudades y cómo esta se ha aplicado a Valparaíso, Chile. Explica que la visión culturalista enfatiza la historia, identidad y arraigo de una ciudad. Sin embargo, el boom inmobiliario reciente en Valparaíso ha amenazado su identidad única a través de la construcción de viviendas verticales que cambian la silueta urbana de la ciudad y sus cerros característicos. Mientras el turismo se ha beneficiado de la historia y cultura de Valparaíso, el desarrollo
La ciudad, urbanismo. pierina villarroel.pierina23v
La ciudad ha evolucionado desde las primeras ciudades que surgieron en Mesopotamia hace unos 5,000 años, pasando por la revolución industrial que llevó al crecimiento de ciudades en Europa en los siglos XVII-XVIII, hasta las ciudades modernas y posmodernas de hoy. El documento describe los orígenes de la ciudad, el desarrollo del espacio público como elemento central de la ciudad moderna a finales del siglo XIX, y los desafíos a los que se enfrenta el espacio público en las ciudades actuales debido a la
La elite chilena del siglo XIX estaba conformada por terratenientes y comerciantes de origen colonial, así como por banqueros y mineros enriquecidos durante las primeras décadas republicanas, muchos de ellos descendientes de inmigrantes. Estos grupos se unieron a través de negocios comunes y alianzas matrimoniales, y su preeminencia no era disputada por otras élites regionales. La visión que tenía la elite sobre los sectores populares era despectiva, viendo los barrios pobres como focos de infección, crimen y pest
La Comuna 13 San Javier en Medellín se formó a partir de la década de 1950 como resultado de invasiones y asentamientos ilegales. A lo largo de las décadas siguientes, la población creció rápidamente de forma desordenada y sin servicios básicos, lo que llevó a altos niveles de pobreza y exclusión. A partir de la década de 1990, grupos armados ilegales se apoderaron de la zona, generando un conflicto armado urbano hasta 2002. Aunque se han realizado esfuerzos recientes para
Este documento describe un proyecto que busca resaltar la importancia de mujeres en la historia de España y específicamente en la ciudad de Huelva a través de nombrar calles en su honor. Explica que las calles fueron nombradas para mujeres importantes en la vida social, política y cultural de la ciudad y el país. También propone varias actividades para que los estudiantes aprendan más sobre estas mujeres y su contribución a través de la investigación y clasificación de las calles nombradas.
El documento resume los inicios del siglo XX en Chile, cuando surgieron nuevos sectores como la clase media y el proletariado urbano. La época estuvo marcada por el parlamentarismo desde 1900 hasta 1920, y la sociedad chilena se hizo más compleja con la aparición de estas nuevas clases. Sin embargo, la cuestión social también surgió como un desafío debido a las malas condiciones de vida y vivienda de los sectores más pobres.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE
Ciudades múltiples
1. De las violencias múltiples a los espacios, lugares y reencuentros públicos en la Caracas
Bolivariana
Irama La Rosa
reddelacalle@gmail.com
“Ciudad que se destruye y se reinventa, ciclo que termina,
ciclo que comienza. Ciudad misterio, ciudad conjuro, ciudad
hechizo, ciudad miseria, ciudad violencia, ciudad bomba. Espacio
recreado por cientos de poetas que la visitan a diario y describen
sobre su piel sus mejores cartografías, sus ideogramas
favoritos…”
Fernando Vallejo
Fragmentación y desarraigo
A finales de los años noventa, muchos académicos, transeúntes urbanos y caraqueños en general,
–no solo la mala propaganda internacional- coincidíamos en describir negativamente a Caracas
como ciudad de la violencia. Entre otros adjetivos: Ciudad del miedo, peligrosa, ciudad privatizada,
carísima, agresiva, enrrejada, solitaria, apresurada, ciudad terrible… No otra cosa que una ciudad
de los pedazos y fragilidades para el encuentro con lo público. Ciudad distante de la alteridad y la
diversidad cultural para apostar por la vida.
Si bien Caracas, ya desde los setenta venía expandiendo sus fronteras más allá de los cinco
municipios conurbados que conforman el Área Metropolitana (Libertador, Chacao, Baruta, El
Hatillo y Sucre) a por lo menos 17 municipios circundantes, que nos permiten hablar de una Región
Capital o de la categoría de ciudad difusa, puede decirse que la percepción negativa de la ciudad se
perfiló especialmente dentro del territorio que pertenece al Municipio Libertador, como municipio
que ostenta el rol de ciudad capital y albergue de los poderes públicos de la nación.
Las causas de esta situación son multidimensionales y de larga data histórica, sin embargo, vale la
pena señalar la concatenación de factores que se destacan en la explicación del fenómeno: en
primer lugar las profundas desigualdades sociales expresadas en una mayor segregación espacial
urbana con el crecimiento de barrios pobres con escaso o nulo acceso a bienes y servicios, en
segundo lugar: el progresivo “descentramiento” generado por el traslado de las inversiones
trasnacionales asociadas al negocio petrolero y financiero a otros nichos de negocios provistos de
todos los servicios y seguridad como es el Municipio Chacao y en tercer lugar: la privatización del
ocio con la agresiva construcción de Malls o centros comerciales que ofrecían “mayor seguridad”
para el disfrute del tiempo libre, indefectiblemente asociado al consumo.
La fragmentación socio-espacial de Caracas también se expresó en el mismo mercado laboral con
la diferenciación de funciones que se asignaban a los distintos segmentos territoriales, es decir,
zonas que tenían el rol de ofrecer espacios laborales, de vivienda y recreación a la fuerza de
trabajo especializada del negocio trasnacional o zonas con el rol de contener a los trabajadores
poco calificados o informales, que no tuvieron oportunidades de acceso a la educación, dentro de
espacios urbanos cada vez más deteriorados. En ese cuadro, el territorio más abandonado fue el
2. Municipio Libertador con sus 22 parroquias y barrios populares, que ya no contaba con espacios
públicos e infraestructuras urbanas mínimas para ofrecer proyectos de integración social y cultural
distintos a la oferta neoliberal, que por otra parte, sufrió de una sistemática estigmatización a
través de los medios de comunicación que difundían una imagen del Barrio como el lugar de las
peores patologías sociales, un lugar donde no existían fiestas, tradiciones, invenciones,
solidaridades y desarrollo local propio, para los medios y las clases propietarias, prevalecía el
imaginario de que en el barrio vivía la “no gente, los indecentes”, las hordas salvajes, los flojos, los
saqueadores”… En definitiva el “desecho social” que estalló con el “caracazo” en febrero de 1989 y
que sólo comenzó a recibir una propuesta política de inclusión, diez años después cuando llegó al
poder en 1999 el Presidente Hugo Chávez y su modelo nacionalista-bolivariano.
De otros estigmas y violencias
La primera palabra para comprender transformaciones en una ciudad de la rabia y el desencanto,
es, con mayúscula, la palabra INCLUSIÓN. ¿Cómo relatar –incluso desde la voz más crítica-
cualquier cambio social, político y cultural ocurrido durante catorce años de revolución bolivariana
que no sea desde la perspectiva de la inclusión?
Recordemos, pese a las contradicciones y desaciertos, que la transformación para el país, más allá
de la ciudad, no se concibió desde un proyecto podría decirse “Uribista” –como esperaban algunos
sectores- de carácter estético urbano y de represión en contra de los más pobres, especialmente
en contra de los jóvenes. Al contrario, las políticas públicas que comenzaron a tomar más fuerza en
el gobierno del Presidente Chávez, sobre todo luego de ocurrida la tragedia del Estado Vargas en
diciembre de 1999, se sustentaban en la idea de incluir a las masas más desfavorecidas del modelo
rentístico petrolero venezolano. Cuestión, que resultaba tremendamente temida y odiada por
parte de los “amos de El Valle”, quienes desataron sus demonios más virulentos luego de
promulgadas las leyes habilitantes del año 2001, especialmente la Ley de Tierras y la Ley de
Hidrocarburos, que en parte impulsaron el golpe de Estado de 2002 y sabotaje petrolero de 2003.
A partir de allí, territorialmente la ciudad ha sufrido el recrudecimiento de las prácticas de
segregación social, ahora con el componente de la estigmatización política, que adjudica
cualidades de clase a determinados territorios por la preferencia ideológica de sus habitantes. En
ese contexto, sectores de la derecha venezolana han ejecutado y ejecutan heridas profundas en la
piel de la ciudad, por ejemplo: las llamadas “guarimbas”, la presencia de paramilitares en El Hatillo
y el asesinato del Fiscal Danilo Anderson, hechos todos ocurridos el año 2004, comenzaron a
visibilizar este nuevo tipo de violencia, que recientemente tuvo otra demostración con los
asesinatos políticos ocurridos el 14 de abril de 2013 como consecuencia del llamado a la violencia
que hizo el candidato de oposición Capriles Radonsky luego de perder las elecciones.
Violencia política en contra del Estado y de los sectores sociales que lo apoyan, que también ha ido
en paralelo con la formulación de políticas públicas con mayor inclusión social dentro de una
propuesta de Socialismo para el Siglo XXI, que supone otras maneras de entender, apropiarse y
usar el territorio de una ciudad como Caracas.
Visión compartida desde el derecho a la ciudad
Si algo llama la atención finalizando los noventa y comenzando el nuevo siglo, es que pese las
urgencias, olvidos e ineficiencias para abordar la complejidad de la región metropolitana, han
3. cobrado fuerza las propuestas de una serie de colectivos urbanos que históricamente han luchado
por su derecho a la ciudad y que en tiempos de revolución desean poner en práctica un modelo
verdaderamente socialista y con equidad territorial. En ese sentido, los movimientos populares
ante la especulación brutal del suelo urbano y la necesidad de transformar la violencia urbana
desde una perspectiva más humana e inclusiva, han tomado para sí infraestructuras ociosas y
territorios baldíos de la ciudad, para proponer proyectos culturales, de vivienda y socio-
productivos que dan respuesta a sus múltiples necesidades sociales. Esta ciudad levantisca e
irreverente, la Caracas excluida, reclama y reescribe su rol dentro de ese nuevo modelo socialista
cuando transforma el rol de habitantes al de ciudadanxs.
Mucho de la lógica de esas prácticas ha permeado la política pública para la recuperación de
espacios y la creación el año 2010 de la Gran Misión Vivienda Venezuela, que de una manera
acelerada, ha venido construyendo en todo el país edificaciones para complejos de viviendas
sociales, la mayoría de las cuales se insertan dentro de un proyecto urbanístico dirigido a mejorar
el hábitat integral de las viviendas. En Caracas, es posible observar la construcción de cientos de
viviendas en espacios considerados prohibidos a las clases populares, no sólo por el precio del
suelo sino por las conductas de segregación y discriminación que practican muchas de las personas
que viven en esas zonas. De esa manera, pueden observarse edificios de la Gran Misión en
urbanizaciones como La Florida, La Campiña, Los Chaguaramos, entre otras consideradas
“exclusivas” para los sectores medios de la población.
Paralelamente, la ciudad también ha experimentado la recuperación integral de varios de sus
espacios públicos para toda la población, pero en particular para sus jóvenes y niño/as. Los más
emblemáticos: El Paseo Los Ilustres hasta Los Próceres y El Boulevard de Sabana Grande, que se
han convertido en espacios para la recreación y el deporte que hacen realmente públicos los
espacios públicos. Los parquecitos –con sus colores y estética- también han sido todo un acierto
para competir con los parques privados tipo Mac Donalds, así como la organización de la “Ruta
Nocturna” de Bellas Artes con sus Museos y su paseo del “Buen vivir” o la ruta del Centro de
Caracas, que tiene la finalidad de mostrar que una Caracas segura y menos violenta sí es posible.
Finalmente, es preciso decir que este pequeño escrito no puede relatar todas las experiencias que
se vienen observando para el reencuentro público en el Municipio Libertador, quizá se escapa en
nuestro relato mencionar otras muy concretas como son la Plaza Venezuela, el Parque de Deportes
Urbanos de Caricuao y el Boulevard César Rengifo, pero lo que sí es seguro, -incluso con las críticas
necesarias sobre tardanzas, desaciertos estéticos y de acción política- es que se está definiendo
una visión compartida para una mejor ciudad que proviene del deseo popular colectivo. Falta
esperar una mayor integración de ese proyecto con todos los Municipios y con otras áreas
fundamentales como el transporte, para así construir una verdadera ciudad socialista y bolivariana
para toda la región metropolitana, la cual, a mediano plazo, debe ser necesariamente una ciudad
para vivir.