Clemente de Roma fue el tercer Papa, que gobernó la Iglesia a finales del siglo I durante el reinado del emperador Domiciano. Clemente tuvo contacto con los apóstoles y recibió el elogio de San Pablo. Escribió una epístola a los corintios para unificar las diferencias que habían surgido entre los miembros de la comunidad cristiana y restaurar la autoridad de los líderes eclesiásticos legítimos. La epístola explica la doctrina de la sucesión apostólica y que la

1. Clemente de Roma, Clemente Romano o san Clemente I,
Se suele situar la elección de Clemente en el año 88 y su muerte en 97, finales del siglo I, Tercer Papa. Durante
el reinado del emperador Domiciano,
Llamado uno de los Padres apostólicos por haber transmitido el «eco vivo» de la predicación de los apóstoles
de Jesús de Nazaret...según la tradición, tuvieron algún contacto con uno o más de los apóstoles de Jesús de
Nazaret. Clemente habría gozado del trato con los apóstoles y recibido el elogio de San Pablo por la
colaboración prestada a los filipenses (Filipenses 4:3: Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que
ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás
colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida.
Su identificación con el autor de la célebre Epístola a los Corintios , escrita en griego: algunos miembros de
la comunidad se habían sublevado contra la autoridad eclesiástica, deponiendo de sus cargos a los
eclesiásticos legítimos de dichos cargos jerárquicos. Solamente una mínima parte de la que integraba la
comunidad permanecía fiel a los presbíteros que habían sido depuestos.
Los superiores eclesiásticos son llamados obispos, y diáconos, en algunos pasajes se les llaman presbíteros,
los cuales no pueden ser destituidos por la comunidad, puesto que han sido instituidos por los apóstoles en
nombre de Cristo.
La intención de Clemente Romano era la de unificar las diferencias que habían surgido y reparar el escándalo
que con ello se estaba dando a los paganos.
Su obra consta de dos partes, en la primera da exhortaciones de carácter general (a la humildad, etc.) en la
segunda parte se ocupa de los conflictos entre los cristianos de Corinto.
Clemente explicita claramente la doctrina de la sucesión apostólica. Las normas que la regulan se derivan, en
última instancia, del mismo Dios. El Padre ha enviado a Jesucristo, quien a su vez ha enviado a los apóstoles.
Éstos luego mandaron a los primeros jefes de las comunidades y establecieron que a ellos les sucedieran
otros hombres dignos. Por tanto, todo procede «ordenadamente de la voluntad de Dios»
La neta distinción entre «laico» y la jerarquía no significa para nada una contraposición, sino sólo esta
relación orgánica de un cuerpo, de un organismo, con las diferentes funciones. La Iglesia, de hecho, no es un
lugar de confusión y de anarquía, donde cada uno puede hacer lo que quiere en todo momento: cada quien
en este organismo, con una estructura articulada, ejerce su ministerio según su vocación recibida.
Finalmente, en la «gran oración», Clemente:
 alaba y da gracias a Dios por su maravillosa providencia de amor, que ha creado el mundo y que sigue
salvándolo y santificándolo.
 Es la oración más antigua por las instituciones políticas. tras la persecución, los cristianos, no dejan
de rezar por esas mismas autoridades que les habían condenado injustamente: es necesario rezar por
los perseguidores, como lo hizo Jesús en la cruz.
 Además de ello, restableció el uso de la confirmación según el rito de san Pedro. Empieza a usarse en
las ceremonias religiosas la palabra «Amén».