Este documento describe el sacerdocio de Cristo y la diferencia entre el sacerdocio común de los fieles y el sacerdocio ministerial u ordenado. Explica que a través del bautismo todos los cristianos participan del sacerdocio de Cristo, mientras que algunos son ordenados a través del sacramento del orden para servir como ministros sagrados y liderar al pueblo de Dios enseñando, santificando y rigiendo en nombre de Cristo. Detalla los tres grados del orden sacerdotal: diácono, presbí

1. Nuestro Señor Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre, es el único Mediador entre Dios y los hombres (1Tm 2, 5), el Sumo y Eterno Sacerdote (Hb 7, 24). Sacerdocio común y ministerial

2. Los Apóstoles y Primeros Cristianos Son concientes de la NOVEDAD del Sacerdocio de Cristo y lo que ellos reciben y deben transmitir. No son sacerdotes de la Antigua Alianza. Algo nuevo

3. A partir de este sacerdocio y al servicio del mismo existe otra participación en la misión de Cristo: la del ministerio conferido por el sacramento del Orden” (CEC, 1591) , que se llama «sacerdocio ministerial o jerárquico». Sacerdocio común y ministerial Fuerza del Bautismo “ Gracias al Bautismo, todos los fieles participan del sacerdocio de Cristo. Esta participación se llama «sacerdocio común de los fieles».

4. “ El sacerdocio ministerial forma y rige al pueblo, realiza el sacrificio eucarístico haciendo las veces de Cristo y lo ofrece a Dios en nombre de todo el pueblo” (LG 10) . Sacerdocio común y ministerial Entre los dos hay una diferencia esencial, no de grado.

5. Están ordenados el uno al otro (LG, 10) . Sacerdocio común y ministerial Los fieles concurren a la Eucaristía en virtud del sacerdocio común o real y lo ejercen en la recepción de los sacramentos, en la oración y en la acción de gracias, con el testimonio de una vida santa, con la abnegación y con la caridad operante” (LG, 10) .

6. Naturaleza del Orden sacerdotal Por institución divina, mediante este sacramento, algunos de entre los fieles quedan constituidos como ministros sagrados, para apacentar el pueblo de Dios, desempeñando en la persona de Cristo Cabeza, las funciones de enseñar, santificar y regir (LG, 10) . Los ministros sagrados reciben esas tres potestades. Enseñar/Santificar/Regir

7. Sucesión Apostólica

8. Orden Sacerdotal Existen tres grados: Diaconado Presbiterado Episcopado

9. El obispo recibe la plenitud del sacramento del Orden que lo incorpora al Colegio episcopal y hace de él la cabeza visible de la Iglesia particular que le es confiada. Participa en la responsabilidad apostólica y en la misión de toda la Iglesia bajo la autoridad del Papa (CEC, 1594) . Sucesor de Pedro Obispos

10. Presbítero Los presbíteros están unidos a los obispos en la dignidad sacerdotal y al mismo tiempo dependen de ellos en el ejercicio de sus funciones pastorales (CEC, 1595).

11. Diácono Los diáconos son ministros ordenados para algunas tareas de servicio de la Iglesia. No reciben el sacerdocio ministerial, pero tienen diversas funciones en el ministerio de la Palabra, del culto divino y del servicio de la caridad, que deben cumplir bajo la autoridad de su Obispo (CEC, 1596).

12. Efectos del Orden sacerdotal Imprime un carácter espiritual indeleble, que es una nueva participación en el sacerdocio de Cristo, a fin de servir como instrumento suyo a favor de la Iglesia. (CEC, 1581-1582) .

13. Sujeto del Orden El sujeto es sólo el varón bautizado (CIC, c.1024) . Para recibir dignamente el sacramento, por derecho divino se requiere además: vocación divina, intención recta, estado de gracia. Nadie tiene derecho a recibir el sacramento del Orden. A este sacramento se es llamado por Dios.

14. Sujeto Ministro y del Orden Los presbíteros en la Iglesia latina son elegidos ordinariamente entre hombres que tienen la voluntad de guardar el celibato “por el Reino de los Cielos (Mt 12, 12; CEC, 1578-1579) , como expresión de su pertenencia exclusiva, por amor, a Cristo y a la Iglesia. El ministro de este sacramento es sólo el Obispo (CEC, 1576)

15. Materia y forma “ El rito esencial del sacramento del Orden está constituido, para los tres grados, por la imposición de manos del obispo sobre la cabeza del ordenando, así como por una oración consecratoria específica que pide a Dios la efusión del Espíritu Santo y de sus dones apropiados al ministerio para el cual el candidato es ordenado” (CEC, 1573)