El documento resume los conceptos clave de Michel De Certeau sobre las tácticas, estrategias y prácticas cotidianas. Explica que las tácticas son acciones calculadas del débil que aprovechan las oportunidades sin tener un lugar propio, mientras que las estrategias son cálculos de poder que buscan controlar el espacio y el tiempo. También destaca la importancia de lo oral, lo operativo y lo ordinario en la cultura cotidiana, y cómo a través de las prácticas cotidianas se resiste al poder y se crea autonomía

1. Conceptos de Michel De CerteauReferencias: Tomos 1 y 2 de La invención de lo cotidiano. 1

2. Tácticas transversales: no obedecen a la ley del lugar.Esquemas de operaciones: estilos, maneras de hacer, pluralidad, creatividad, arte del intervalo. En los usos: reconocer acciones.Uso/consumo: consumo como ardides, ocasiones, cacerías furtivas, clandestinidad, invisibilidad.Uso/consumo: analizarlo en sí mismo: enunciación: contexto, instante, circunstancias, presente.Articularlo con una referencia polemológica: combates o juegos entre fuerte y débil; acciones que son posibles para el débil. 2Usos y Prácticas

3. Estrategias: cálculo, lugar propio: dominio del tiempo; dominio del espacio por la vista: práctica panóptica: observar y medir; poder=conocimiento.Tácticas: acción calculada que determina la ausencia de un lugar propio; no autonomía; lugar del otro; aprovecha las ocasiones; azares del tiempo; fallas de las coyunturas; caza furtiva, sorpresas, astucias: arte del débil; ausencia de poder.Las prácticas cotidianas de los consumidores son de tipo táctico. 3Estrategias y Tácticas

4. Se basa en tres prioridades: lo oral: tradiciones orales lo operativo: creatividad prácticalo ordinario: actos de la vida cotidianaEstudio de la cultura urbana moderna y las funciones de la socialidad humana.La industria de la cultura los ha convertido en objetos: educar la cultura oral; practicantes como consumidores pasivos; vida cotidiana colonizada por los medios. Crítica a dichos supuestos. Una ciencia práctica de lo singular: estudiar la cultura como la practicamos. 4

5. Lo oral tiene un papel fundador en la relación con el otro.Deseo de hablar, niño, arqueología de la voz: interpretación de las relaciones, reconocimiento de voces cercanas, familiares.La tradición oral que habrá recibido medirá en el niño la capacidad de leer.Oralidad: espacio esencial de la comunicación. En una sociedad, no hay comunicación sin oralidad. 51) La oralidad

6. Correlato de gestos y cuerpos. Presencia de voces y acentos.Marcas de la respiración y las pasiones. Rituales de ruego y saludo. Movimientos del rostro.Tono de la voz: identifica al locutor, se individualiza: vínculo visceral fundador.Sonido/Sentido/CuerpoTeléfono: voz como voz singular, amplifica sus particularidades: timbre, cadencia, acentuación, pronunciación.Radio: voz separada de la imagen, del cuerpo que habita: táctil. Una memoria de las voces amadas.Televisión: es un horizonte de voces; es más oída que vista.La oralidad: función principal en nuestras sociedades de escritura y cifras. Es más auxiliada que contrarrestada por los medios. 6Intercambio social

7. Voz: seducción física, tratamiento policultural (por ej., radios libres). Nuevos paisajes sonoros.Una información sólo se recibe y asimila, sólo se vuelve apropiable y memorizable cuando el otro la pone en forma a su manera, en su lengua habitual, en su conversación (Cicourel).Prioridad de lo ilocutorio: no se refiere ni a la palabra ni a la frase, sino a la identidad de los locutores, la circunstancia, el contexto, la materialidad sonora de las palabras.Juegos de lenguaje: inventiva.La ciudad respira cuando en ella existen “lugares de habla”: café, plaza, fila, kiosco, portales, etc. 7Voz-conversación: está en todas partes: familia, calle, trabajo, etc.

8. La cultura se juzga por sus operaciones (no por la posesión de productos). Por ejemplo, el “arte de la cocinera”: combinación de acciones, proposiciones, utensilios, medios de cocción, etc.La comunicación es una “cocina” de acciones y palabras, ideas e informaciones.Objetos electrónicos e informáticos: no suprimen la actividad de los usuarios: multiplican las artimañas, estimulan su inventiva. Júbilos manipuladores de los niños ante los botones, clavijas, control remoto: virtuosismo técnico, cazadores de sonidos, montaje: se vuelve productor de su pequeña industria cultural. Se afina la percepción y el juicio crítico. 82) La Operatividad

9. Operaciones: aspectos:1) estético: una práctica cotidiana abre un espacio propio en un orden impuesto (como la acción poética)2) polémico: las prácticas cotidianas son relaciones de fuerza que estructuran el campo social; resistencia3) ético: las prácticas cotidianas restauran un espacio de juego, un intervalo de libertad, resistencia a la imposición.PODER HACER ES TOMAR DISTANCIAS, DEFENDER LA AUTONOMÍA DE ALGO PROPIO. 9La cultura no es la información sino su tratamiento mediante una serie de operaciones en función de objetivos y relaciones sociales.

10. Reflexión literaria y filosófica, antropología, psicoanálisis.Diferencia entre cultura ordinaria y cultura de masas.Cultura de masas: producción masiva que simplifica para difundir; homogeneización.Cultura ordinaria: consumo que trata el léxico de los productos en función de códigos particulares de practicantes y según sus intereses. Diversidad de situaciones, intereses y contextos. Pluralización.103) LO ORDINARIO

11. Trabajo de análisis: Apoyarse en una combinatoria sutil de tipos de operaciones y registros que escenifique y ponga en acción un “arreglárselas”, un “aquí y ahora”, el cual constituye un acto singular ligado a una situación, circunstancias y actores particulares. 11Ciencia práctica de lo singular