Comunicación Cultura Medios Socializacion

1. Comunicación
y Tecnología:
MODULO 1
Las tecnologías en su contexto
Prof. Mónica Stillo

2. 1: Introducción: Comunicación,
Cultura y Tecnologías
“Los sujetos nos
vamos constituyendo
a partir de las
prácticas sociales y
de los discursos de
nuestro tiempo
histórico” (Esther
Díaz,
Postmodernidad,
1999)

3. Comunicación
Proceso social que se sustenta
en la interrelación dialógica
entre personas.
Proceso mediado, interactivo,
situado y local.
Creación de sentido,
simbolización e interpretación
social.
Robustece los procesos
cognitivos del individuo.

4. Cultura
Cultura: sistema complejo de
significación, circulación e
interpretación que incluye las
formas de representación y
las formas de recepción
cotidianas.
Entramado de signos / Urdimbre
de significaciones /
Negociaciones / Construcciones
identitarias
Narrativas: estrategias
discursivas que mediatizan o
dotan de significado la cultura.

5. Tecnologías de la
comunicación y
“medios”
Posibilitan la producción,
circulación y consumo de
materiales significativos.
Instituciones que se vinculan al
resto de las instituciones de una
sociedad.
La manera específica que adquiere un
medio depende de las potencialidades
de la técnica, pero aún más de
definiciones sociales externas a
ella.

6. Socialización
Interacción con los medios
culturales deja residuos múltiples,
que incorporados al sujeto, se
constituye entonces, en "su caja
de herramientas culturales"
con las cuales operará
resignificando la realidad.

7. Comprensión del mundo
El sujeto como
consecuencia, recibe y
recrea diversas herramientas
culturales por las cuales
interpreta, comprende y re-
significa la realidad para volverlas
a incorporar como generadoras o
"matrices"- compartidas con
otros sujetos- desde donde
protagonizará procesos variados.
(Bruner, 1999)

8. Hoy: Dinámicas
Contemporánea
 Re-configuración de culturas locales y
regionales
 Abre interrogantes sobre dinámicas identitarias
individuales y grupales
 Intensificación de la comunicación e
interacción de esas comunidades con las
otras culturas.
 Tele-comunicación
 Globalización
 Procesos migratorios
 Procesos percibidos como:
 Amenaza a supervivencia de las culturas y
 Experiencia de interacción que abre nuevas
figuras de futuro.

9. Cultura y Comunicación
 “La relación constitutiva entre cultura y
comunicación se acentúa hoy, cuando
algunas de las transformaciones culturales
más decisivas que estamos viviendo
provienen de las mutaciones que atraviesa el
entramado tecnológico de la comunicación,
mutaciones que están afectando la
percepción que las comunidades culturales
tienen de sí mismas y de sus condiciones de
existencia, de sus modos de construir y dar
cuenta de sus identidades.” Jesús Martín-
Barbero

10. Modulo 1
1. ¿Es posible una historia de la
comunicación? ¿Se puede pensar a
los medios como fenómenos
culturales?
2. ¿Qué revela el pensamiento
cotidiano sobre los consumos
culturales?
3. ¿Cómo opera la dinámica poder-
resistencia en el sistema mediático?
¿Apropiarse es resistir?

11. 1- Historia de la comunicación y las
tecnologías
Estudiar la historia de
la comunicación es ser
capaces de reproducir
intelectualmente un
análisis de las
formas de captar,
codificar y
comprender en
contextos que sintetizan
lo global y lo local.

12. “La historia de los medios de comunicación
presenta problemas irresueltos para su
abordaje: ¿se trata de una historia de la
comunicación humana o de una historia de
la técnica, de una historia social o cultural,
de una historia del arte o de los cambios en
la percepción humana?” (Varela,1)

13. Abordajes posibles:
Desde los impactos sociales: nuevas
formas de relacionarse con el otro.
Desde las formas cognitivas: nuevas
formas de comprender la realidad, de pensar.
Desde las formas de representación:
formas de organizar el pensamiento sobre la
realidad.
Tradiciones y producciones culturales
Continuidades y rupturas de prácticas
culturales
Construcción de sentido

14. El territorio pre-existente
Establecer las bases
para una historia de
las prácticas sociales
y cotidianas a través de
la tecnología.
Prácticas que deben
entenderse como
dinámicas,
modificables y
contextuales.

15. 2- Los consumos
culturales
 Comunicación de masas.
 Productos disponibles a una pluralidad
de destinatarios.
 Thompson: “…la producción
institucionalizada y difusión
generalizada de bienes simbólicos a
través de la fijación y transmisión de
información o contenido simbólico.” (47)
 Evolución del pensamiento teórico:
desde la pasividad de receptores hacia
audiencias activas.

16. Ingreso de lo popular…
 “Los medios de comunicación concebidos
como cultura popular, han sido uno de los
campos más fructíferos para su análisis e
historización, particularmente en América
Latina.” (Varela)
 “Se trata de una lectura oblicua de fuentes
doblemente indirectas ya que son fuentes
que no han sido producidas por las
culturas populares mismas, de manera que
el investigador debe leer las marcas de lo
popular en textos provenientes de “otra
cultura”, que además no mantiene una
relación de convivencia pacífica con
aquella, sino que, por el contrario, es la
cultura que la somete.” (Varela)

17. Mediaciones
Lo masivo se constituye sobre lo
popular
Estudiar las mediaciones y los
sujetos, las prácticas de
comunicación y los movimientos
sociales.
Las brechas, los consumos, el
placer.
Lo cotidiano y el espacio domestico
como espacio de libertad e iniciativa.
(Martín Barbero)

18. “El espacio de la reflexión sobre consumo es el
espacio de las prácticas cotidianas en cuanto
lugar de interiorización muda de la desigualdad
social, desde la relación con el propio cuerpo
hasta el uso del tiempo, el habitat y la
conciencia de lo posible en cada vida, de lo
alcanzable e inalcanzable. Pero lugar también
de la impugnación de esos límites y de
expresión de los deseos, de subversión de
códigos y movimientos de la pulsión y del
goce.” (Martín-Barbero, 4)

19. Lo popular en lo masivo
 ¿Desde qué espacios mira la gente el
televisor: privados o públicos, la casa, el
bar de la esquina, el club de barrio?, ¿y
qué lugar ocupa el televisor en la casa:
central o marginal, preside la sala en que
se hace la vida “social” o se refugia en
el dormitorio, o se esconde en el armario
de donde se saca solamente para ver
algo muy especial?
 Melodrama / Radio / El criollo / La
calle / El circo

20. 3- Apropiaciones
 Thompson: “En el proceso de recepción, los
individuos utilizan los materiales simbólicos para
sus propios propósitos, en formas que pueden
resultar extraordinariamente variadas, aunque
relativamente ocultas, ya que estas prácticas no
se limitan a ningún lugar en particular.” (62)
 La apropiación es una actividad situacional e
implica competencias adquiridas. Es un proceso
hermenéutico.
 “La actividad de recepción tiene lugar dentro
de estos contextos estructurados y dependen
del poder y los recursos disponibles a los
receptores potenciales.” (63)

21. “Al recibir y apropiarse de los
mensajes mediáticos, los
individuos también se implican
en un proceso de autoformación
y autocomprensión, aunque de
un modo generalmente implícito
y no reconocido como tal.”
(Thompson, 67)

22. Winocour: Apropiación de Internet y la
computadora
en sectores populares urbanos
 ¿Qué representaciones tienen los sectores
populares acerca del uso y las posibilidades
de las nuevas tecnologías de la información y
la comunicación?
 ¿De qué forma la representación social sobre
las nuevas tecnologías incide en la
reorganización del espacio doméstico, las
prioridades de consumo, las estrategias de
inclusión social y visibilidad en la esfera
pública?
 ¿Cuáles son las experiencias y prácticas
culturales que se generan como
consecuencia de la incorporación de las
nuevas tecnologías en la vida cotidiana de
los sectores populares?

23. Artefactos culturales
 Apropiación: al conjunto de
representaciones y prácticas socio-
culturales que intervienen en el uso, la
socialización y la significación de las
nuevas tecnologías en diversos grupos
socio-culturales.
 “Internet es un objeto que se apropia en
un universo relacional donde otros objetos,
espacios y prácticas lo “resignifican” [...] lo
que ocurre con Internet está en relación
tanto con el uso del objeto como con los
significados con los cuales se representa.
Usar Internet es a la vez una operación
práctica e interpretativa [Cabrera,
2001:42]

24. La representación social acerca de la incorporación
de la computadora y de Internet hay que
entenderla, por una parte, en el contexto de estos
desplazamientos cotidianos, flujos mediáticos y
migratorios; y, por otra, asociado a las expectativas
de movilidad social vinculadas a la educación; al
sentido de lo público y lo privado; y a la
experiencia social de la desigualdad en el acceso a
otros bienes materiales y simbólicos. (Winocour)

25. Exclusión y brecha(s)
digitales
Tensión entre: representaciones
hegemónicas y las prácticas
concretas (particularmente en
clases populares urbanas y
rurales).
La problemática de la
"exclusión" de otros en esta
producción y circulación de
prácticas discursivas.
Reflexión crítica desde un "acá"
periférico, precario y local.
Nuevas mediaciones, nuevas
resistencias.

26. Reflexionar sobre:

27. Nuevas Resistencias