Concilio vaticano ii

CONCILIO VATICANO II
(1962-1965)

Línea de la Historia
 ANTIGUOTESTAMENTO,TIEMPO DE PRE-
PARACIÓN (creación, elección de Abraham,
Patriarcas, Moisés, alianza del Sinaí, Monarquía,
profetas, exilio)
 NACIMIENTO DE JESÚS
 NUEVOTETAMENTO,TIEMPO DEL CUMPLI-
MIENTO DE LAS PROMESASYTIEMPO DE LA
IGLESIA (Evangelios, Hechos de los Apóstoles,
Cartas, Apocalipsis, concilios ecuménicos, Papa
Francisco…) Desde Pentecostés hasta la parusía

LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN
NO ES DISTINTA DE NUESTRA
HISTORIA

¿Cómo era el mundo de entonces?
 ElTercer Mundo
 Revolución Cubana
 La Guerra de Corea
 Proyecto Kennedy – La Alianza para el progreso
 La Guerra deVietnam
 El movimiento Hippie
 El Mayo Francés
 Estilo de vida americano – Sociedad de Consumo
 Primavera de Praga
 Misión Apolo XI

Lo que pasaba entonces
Guerra deVietnam y Corea Mayo Francés

También sucedía esto
Revolución Cubana Movimiento Hippie

Un mundo muy contradictorio
 La riqueza de unos pocos se enfrentaba a la
pobreza de muchos
 El querer alcanzar todo y sentirse vacío y sin
valores.-
 Los avances y los retrocesos
 La guerra y la paz
 Los gozos y esperanzas

En este tiempo el Papa Juan
XXIII –hoy santo- convoca a los
Obispos para el Concilio

Todo el mundo miraba a la
Iglesia

El Concilio se realizó en el
Vaticano (ya había un concilio
Vaticano I en 1870) y de él
participaron unos 2000 Obispos

El trabajo del Concilio se
prolongó por 3 años y se
aprobaron 4 constituciones
 DEIVERBUM (Revelación)
 LUMEN GENTIUM (Iglesia)
 SACROSANCTUMCONCILIUM (Liturgia)
 GAUDIUM ET SPES (Iglesia y Mundo)

También se aprobaron
3 declaraciones
 GRAVISSIMUM EDUCATIONIS
 NOSTRAAETATE
 DIGNITATIS HUMANAE

Y 9 decretos
 AD GENTES
 PRESBYTERORUM ORDINIS
 APOSTOLICAM ACTUOSITATEM
 OPTATAMTOTIUS
 PERFECTAE CARITATIS
 CHRISTUS DOMINUS
 UNITATIS REDINTEGRATIO
 ORIENTALIUN ECCLESIARUM
 INTER MIRIFICA

DESAFÍOS DEL CONCILIO
 El concilio quiso hacer propios los gozos y
esperanzas, las tristezas y las angustias de los
hombres porque esos son los gozos y esperan
zas, tristezas y angustias de los discípulos de
Cristo.- (Gaudium et Spes 1)
 El Concilio quiere dar una respuesta no sólo a
los cristianos sino a todos los hombres y
mujeres (Gaudium et Spes 2)

Mi línea de la historia
 6/2/1960 Nacía en San Andrés de Giles
 29/10/1969 Recibía mi Primera Comunión
 30/11/1977 Egresaba de la Escuela Secundaria
como Perito Mercantil
 1978 – 1980 Estudié Administración de Em-
presas en Luján y Buenos Aires (inconclusa)
 28/04/1989 era ordenado sacerdote

CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA
LUMEN GENTIUM (SOBRE LA
IGLESIA)

Promulgada el
21 de noviembre de 1964
 Por el Papa PabloVI

TIENE 8 CAPÍTULOS
 1: El Misterio de la Iglesia (1-8)
 2: El Pueblo de Dios (9-17)
 3: Constitución Jerárquica de la Iglesia y
particularmente del Episcopado (18-29)
 4: Los Laicos (30-38)
 5: Universal Vocación a la Santidad en la Iglesia (39-42)
 6: Los Religiosos (43-47)
 7: Índole Escatológica de la Iglesia Peregrinante y su
unión con la Iglesia Celestial (48-51)
 8: La Santísima Virgen María, Madre de Dios, en el
misterio de Cristo y de la Iglesia (52-69)

Ideas centrales del
capítulo 1
 Dios que se revela en Jesucristo (Luz de los
Pueblos)
 Iglesia Sacramento de Salvación
 Naturaleza y misión de la Iglesia
 Dios Padre crea todo por su bondad y
sabiduría
 El ser humano participa de la vida divina
 Predestinados a ser Hijo adoptivo de Dios en
Cristo el Hijo Primogénito

CAPITULO II:
EL PUEBLO DE DIOS

Ideas centrales del
Capítulo 2
 Voluntad de Dios: Salvación no aislada sino
como pueblo.
 Elección del pueblo de Israel
 Cabeza del pueblo mesiánico: Cristo
 Condición de este pueblo: Dignidad y libertad de
los hijos de Dios.-
 Su ley: amar como Cristo nos amó
 Su fin: dilatar más y más el Reino de Dios
 Pueblo de Dios: Germen de unidad, esperanza y
salvación

¿Qué es el Pueblo de Dios?
 Instrumento de redención universal y enviado
a ser luz del mundo y sal de la tierra.
 Sacerdocio común y ministerial ordenados el
uno al otro porque participan del sacerdocio
de Cristo.-
 Actualización del pueblo de Dios por los
sacramentos, que ayudan a la santidad de
cada uno en su propio estado.
 Participación en la función profética de Cristo

Características del
Pueblo de Dios
 Regalos del Espíritu: los carismas (gracias
especiales).
 Llamado a todos los pueblos a participar del
Pueblo de Dios. (Catolicidad)
 Llamados a vivir la unidad.-
 Necesidad de la Iglesia para la salvación.
 La Iglesia de Cristo y las demás religiones

El Plan de Dios
para este Pueblo

CAPITULO 3
Constitución Jerárquica de
la Iglesia y en particular
del Episcopado

Ideas centrales del
Capítulo 3
 Diversos ministerios ordenados al bien de
todo el cuerpo.
 Primado de Pedro, Obispos sucesores de los
Apóstoles.-
 Los Obispos son continuadores de la misión
de los Apóstoles y de la tradición Apostólica.-
 Obispos maestros de doctrina, sacerdotes del
culto sagrado y ministros de gobierno.-
 Potestad del papa y de los obispos.

MISIÓN DE LOS OBISPOS
 Oficio de enseñar el Evangelio.-
 Administrador de la gracia del supremo
sacerdocio (eucaristía)

JERARQUÍA ECLESIÁSTICA
 Papa (Obispo de Roma)
 Cardenales
 Arzobispos y Obispos
 Presbíteros
 Diáconos transitorios y permanentes

CAPITULO: 4
LOS LAICOS
IDEAS PRINCIPALES
No son miembros de la Jerarquía, ni de órdenes
religiosas.-
Fieles incorporados a Cristo por el Bautismo
El carácter secular es propio y peculiar de los
laicos (L.G. 31)

 Viven en el Siglo (en el mundo)
 A ellos corresponde iluminar y ordenar las
realidades temporales
 Llamados a la santidad y a la edificación del
Cuerpo de Cristo
 Por su apostolado, participan de la misma
misión de santificación de toda la Iglesia.

COMO PUEBLO DE DIOS
COMPARTIMOS
 Común la dignidad de los miembros (por el
Bautismo)
 Común la gracia de la filiación.
 Común la llamada a la perfección
 NO HAY EN CRISTOY EN LA IGLESIA
desigualdad por la raza, la condición social o
de sexo, la posición económica porque todos
somos uno en Cristo Jesús

LOS LAICOS como miembros
vivos
 Contribuyen a la edificación y santificación de
la Iglesia.-
 Su apostolado es participación en la misión
salvífica de la Iglesia

POR EL BAUTISMO, LOS LAICOS
 Participan de la misión REAL, PROFÉTICAY
SACERDOTAL DE CRISTO

Instrumentos para Dios
 Los laicos, aún cuando estén ocupados en las
cosas temporales, pueden y deben desplegar
su actividad en orden a la Evangelización

MISIÓN DEL LAICO
 Cada laico debe ser testigo de la resurrección
de Cristo en su ambiente

CAPITULO V:
Vocación universal a la
santidad

Ideas Centrales Del CAP. V
 La Iglesia es santa porque Cristo es santo.
 Todos estamos llamados a la santidad.
 Jesús predicó a todos y cada uno de sus
seguidores la perfección de vida

Todos estamos llamados
 Somos seguidores de Cristo no en razón de
las obras, sino por el designio divino y gracia
de Dios.
 Todos los fieles de cualquier estado o
condición están llamados a la plenitud de la
vida cristiana y a la perfección de la caridad
 Una misma es la santidad que se cultiva en
cada género de vida

T O D O S E S T A M O S
L L A M A D O S

¿Para quién es la Santidad?
 Deben buscar la Santidad de vida los obispos,
sacerdotes, diáconos, padres de familia, las
viudas, los célibes, los pobres, los enfermos.
 En las diversas circunstancias se puede
alcanzar la santidad de vida si se acepta con
fe lo que hay que hacer cada día y se cumple
con la voluntad divina

¿Cómo alcanzar la santidad?
 Para alcanzar la santidad hay que trabajar en
la caridad con la lectura asidua de la Palabra
de Dios y la vida sacramental y el servicio a
los hermanos

Nos santificamos por los
sacramentos

MARTIRIO Y CONSEJOS
EVANGÉLICOS
 Cristo nos da la prueba de su amor dando su
vida por Dios y los hermanos, algunos
cristianos también dan testimonio (martirio)
de ese amor a Dios y a los hermanos
 La Santidad de la Iglesia también se fomenta
por los consejos que da el Señor en el
Evangelio

CONSEJOS EVANGÉLICOS
 Pobreza
 Obediencia
 Castidad

Tener los mismos
sentimientos de Cristo
 Todos estamos llamados a imitar a Cristo en
la Caridad y en la humildad.
 Sin embargo hay hombres y mujeres que
siguen a Cristo más de cerca abrazando la
pobreza en la libertad de los hijos de Dios y al
renunciar a su propia voluntad.-
 Hay que buscar la santidad y la perfección en
el propio estado

IDEAS PRINCIPALES DEL
CAPÍTULO VI
 Los consejos evangélicos de pobreza, casti-
dad y obediencia son un don divino que la
Iglesia recibió del Señor y lo conserva siempre
 Esta forma de vida no es un estado interme-
dio entre los clérigos y los laicos.-
 Por medio de los votos estos cristianos se
obligan al cumplimiento de los tres consejos
evangélicos.-

LOS RELIGIOSOS
 La profesión de los consejos Evangélicos
aparece como un símbolo para todos los
miembros de la Iglesia .-
 Por su profesión muestran que los bienes del
cielo ya se hallan presente en este mundo,
testimonian la vida nueva y eterna conquis-
tada por Cristo, prefiguran la futura resurrec-
ción y la gloria del reino celestial.-

CAPITULO VII:
Índole escatológica de la
Iglesia peregrinante y su
unión con la Iglesia
celestial

Ideas principales del
Capítulo VII
 La Iglesia alcanzará su plenitud en la gloria
celeste cuando todo sea restaurado en Cristo.
 La restauración de todas las cosas que espe-
ramos ya empezó con la venida de Cristo, es
impulsada por la misión del Espíritu Santo
que sigue fortaleciendo a la Iglesia, verdadero
sacramento de salvación

 Estamos en la plenitud de los tiempos
(KAYRÓS).-

 Cristo al enviar al Espíritu, hizo de la Iglesia
Sacramento universal de Salvación

Mientras esperamos el
cumplimiento de las promesas
 Los discípulos de Cristo vamos peregrinando
en este mundo (iglesia peregrinante), otros
ya difuntos, se purifican (Iglesia purgante) y
otros ya gozan de la presencia del Dios Uno y
Trino (Iglesia triunfante)
 Todos participamos de la comunión de bienes
(comunión de los santos)

CAPITULO VIII
 LA SANTÍSIMAVIRGEN MARÍA, MADRE DE
DIOS, EN EL MISTERIO DE CRISTOY DE LA
IGLESIA

Ideas principales del
Cap. VIII
 En la plenitud de los tiempos envió Dios a su
Hijo nacido de una mujer (Ga. 4)

LA SANTISIMA VIRGEN ES
 Reconocida y venerada como Madre de Dios
 Hija de Dios Padre, Madre de Dios Hijo y
Sagrario de Dios Espíritu Santo.-

Función de la Virgen en la
Economía de la Salvación
 En los libros del Antiguo y del NuevoTesta-
mento y en la tradición encontramos con cla-
ridad la función de laVirgen
 Dios quiso que antes de la Encarnación, pre-
cediera la aceptación para que así como una
mujer condujo a la muerte fuera otra mujer la
que nos condujera a la vida

HÁGASE EN MI SEGÚN TU
PALABRA

LA VIRGEN ES
 Quien está libre de toda mancha.-
 Llamada por el Ángel como la “llena de
gracia”
 Una fiel cooperadora al Plan de Dios, no un
instrumento puramente pasivo en la manos
de Dios. Ella se consagra plenamente al plan
de Dios. El nudo que atara Eva por su desobe-
diencia fue desatado por la obediencia de
María

 La unión de laVirgen María a su Hijo Jesús, se
manifiesta desde el momento de la concep-
ciónVirginal de Jesús hasta su muerte en la
cruz.-

María colabora
en el Plan de Dios
 Visitando a su prima Isabel es proclamada
Bienaventurada.-
 En Belén presenta a su Hijo a los pastores y a
los magos (donde consagra suVirginidad, que
no es menoscabada por el parto)
 Adelanta la obra de Jesús en las bodas de
Caná.-
 Acogió en su corazón la predicación de su
Hijo

 Fue peregrina de la Fe (desde Nazareth hasta
el Calvario
 Acompañó a los discípulos en la espera del
Espíritu prometido

LA SANTÍSIMA VIRGEN
Y LA IGLESIA
 Si bien uno solo es el mediador entre Dios y
los hombres, Cristo Jesús, la misión maternal
de María no oscurece ni disminuye esta
misión de Jesús.

María es
 Madre en orden a la gracia.- (A Cristo por
María)
 Tipo de la Iglesia en el orden de la fe, de la ca-
ridad y de la unión perfecta con Cristo.-
 En María la Iglesia ya ha alcanzado la perfec-
ción

El culto a la Virgen en la
Iglesia
 La SantísimaTrinidad recibe un culto de
LATRÍA (de adoración)
 LaVirgen por su participación en el Plan de la
Salvación recibe un culto de HIPERDULÍA
(veneración especial por ser la Madre de Dios)
 Los Santos reciben un culto de DULÍA (vene-
ración inferior)
 La Iglesia recomienda el culto a la Madre de
Dios que no se opone al culto de Jesús.-

 El Culto a laVirgen ni debe ser una exaltación
indebida ni una mezquindad egoísta.-

María Signo de esperanza
cierta y de consuelo para el
pueblo peregrinante de Dios

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