Consejería Cristiana Guía

Consejería Cristiana
DR. HECTOR SALINAS AYALA
Director del Ministerio Cristiano
Fundamento para la Familia
www.hectorsalinas.net

La consejería cristiana se puede definir como una relación entre dos ó
más personas, en la cual una persona (el consejero) busca aconsejar,
animar y/o asistir a otra persona o personas (el aconsejado) para
hacer frente de manera más efectiva a los problemas de la vida.

La consejería puede tener varios objetivos, incluyendo lograr cambios
en la conducta, las actitudes o los valores del aconsejado, evitar que
se desarrollen problemas más serios; enseñar habilidades sociales,
promover la expresión de las emociones, brindar apoyo en tiempos de
necesidad, proveer discernimiento y orientación en la toma de
decisiones, enseñar responsabilidad, estimular el crecimiento
espiritual y ayudar al aconsejado a poner a trabajar sus recursos
internos en tiempos de crisis.

● Es el acercamiento o contacto con una persona que esta vulnerable y en
necesidad.
● Requiere un proceso sistematizado y planificado
● Esta aproximación a esta alma y espíritu heridos necesita ser con la
ayuda del Espíritu Santo, para brindar una ayuda completa.
● Se deberán usar técnicas de consejería que hay que conocerlas pero su
aplicación debe ser dada a la luz de las Escrituras para cada caso
particular. Lograr cambios en la estructura de vida de esta persona,
debiera ser el objetivo primario de la Consejería cristiana.

RESPALDO BÍBLICO-TEOLÓGICO
● El relato de la creación asegura que estamos creados a la imagen o
semejanza de Dios (Gn. 1:27). El propósito de todo ministerio,
incluyendo de la Consejería Pastoral (CP) es la de facilitar el
desarrollo de la personalidad única a semejanza de la divina. Que se
había deteriorado con la "caída" (Gn. 3), en donde se nos presenta el
hecho de estar alienado de la imagen de Dios , es decir de nuestro
desarrollo integral.

● El Antiguo Testamento (AT) revela que la caída aliena, fragmenta la personalidad
del ser humano pues corrompe las cuatro relaciones que hacen posible su vida
así tenemos:
● Primero, la relación del ser humano - Dios: la primera relación afectada por el
pecado es la relación del ser humano con su Creador. Esta es la separación
teológica (cf. Gn. 1:26,27 y 3:8).
● Segundo, la relación del ser humano - ser humano: Génesis 3:12 nos revela la
ruptura de la relación del ser humano con los demás. Esta es la separación
sociológica (cf. Gn. 2:18, 21-24 y 3:12).

● Tercero, la relación del ser humano - naturaleza: otra relación afectada
negativamente por la caída es la relación del ser humano con su entorno. Esta la
separación ecológica (cf. Gn. 1:28-31 y 3:14).
● Cuarto, la relación del ser humano - sí mismo: es la última relación rota por el
pecado, la relación consigo mismo. El pecado trae vergüenza, temor, engaño,
iras, rencillas, angustia existencial. Esta es la separación psicológica (cf. Gn.
2:19-20 y 3:10) (Martínez y otros, 1993, p.23; Schipani y Jiménez, 1997, p.30)

● La presencia del pecado en el mundo trajo como consecuencia la separación
integral del ser humano. Desde entonces, Dios se ha revelado progresivamente,
en un momento habló por medio de sus siervos los profetas (Heb. 1:1) y
posteriormente en la persona de su hijo (Heb. 1:2).
● En el Antiguo Testamento (AT) escogió a hombres y mujeres que trajeran al
pueblo palabra de esperanza, exhortación, consuelo, aliento, ánimo y en
ocasiones juicio. En el Nuevo Testamento (NT), Dios se hace hombre en la
persona de Cristo y se une en la predicación del anuncio del Reino de Dios.

● A lo largo del registro bíblico podemos ver la presencia de Dios Consejero, así
tenemos algunos términos usados en el AT. La palabra "consejo", aparece en dos
connotaciones diferentes: a) Ya ats: que significa dar consejo, dirigir, planear,́
consultar unos con otros, consultar juntos, ser aconsejado (Ex. 18:19; l R. 12 ; 2
Sam. 17); y b) Yacad: da la connotación de establecer, encontrar, asignar,
negociar, tomar consejo, ordenar, arreglar algo (Jos. 6:26; 1 Reyes 5:31, 6:37;
Esd. 3:6,10,12; Is. 14:32; Zac. 4:9, etc.).
● Otros términos con significado similar son Dabar (Nm. 3:16); Yaats (2 Cron.
25:16); Melak (Dn. 4:27); Sod (Sal. 55:14; 83:3); Eta (Dn. 2:14); Etash(Dt. 32:28).

● Algunos vocablos griegos que aparecen en el NT y que nos pueden abrir más el
panorama sobre el trabajo en la Consejería cristiana son:
● a) Bouleuo: recibir consejo, resolver, tiene la connotación de escuchar y
posteriormente tomar una decisión basada en lo escuchado (Hch. 5:33, 27:39;
Lc. 14:31; Jn. 11:53, 12:10);
● b) Sumbouleuo: en forma activa significa dar consejo, dar instrucción (Hch. 9:23);
● c) Parakaleo: expresa "rogar", "exhortar", "animar", "confortar". La idea es de
ruego urgente esperando un cambio de dirección, conducta mirando siempre
hacia el futuro (Ro. 12:1, 15:30; Fil. 4:2; 1 Tes. 4:10, 5:11; 1 Tim. 1:3, 5:1; Heb.
13:19, 22);

● d) Noutheteo: literalmente significa "colocar en la mente de alguien", va
relacionado con el acto de instruir, prevenir o llamar la atención. Conlleva la idea
de confrontar al indisciplinado o a aquel que ha dejado lo previamente conocido
(Hch. 20:31; Ro. 15:14; 1Co. 4:14; Col. 1:28, 3:16; 1 Tes. 5:12,14; 2 Tes. 3:15); y
● e) Paramutheomai: implica dar ánimo a aquel que está por desfallecer, flaquear,
dar consuelo (Jn. 11:19,31; 1 Tes. 2:11, 5:14) (Palomino, 1996, pp.15-16).
● Además del modelo que Jesús nos dejó, tenemos que enfatizar que después de
su ascensión, tenemos a un agente central en el proceso de la CP, a saber, la
acción y el poder del Espíritu Santo.

● Además del modelo que Jesús nos dejó, tenemos que enfatizar que después de
su ascensión, tenemos a un agente central en el proceso de la CP, a saber, la
acción y el poder del Espíritu Santo.
● Del evangelio de Juan podemos desprender algunos aspectos resaltantes:
● a) la teología juanina nos presenta al Espíritu Santo como el "consolador" por
excelencia (14:16);
● b) el Espíritu Santo continúa el ministerio educativo y pastoral de Jesús, ya que
nos recuerda las palabras de Jesús y nos enseña "todas las cosas" (14:26);

● c) el Espíritu Santo es quien nos capacita para juzgar y discernir entre la
conducta correcta, que lleva al desarrollo integral de la persona, y la errada que
aliena y fragmenta al individuo (16:7-13). En resumen podemos afirmar que la
coparticipación o ayuda del Espíritu Santo es lo que hace que los distintos
componentes del proceso terapéutico de la CP se desarrollen en forma
coordinada

OBJETIVOS DE LA CONSEJERÍA CRISTIANA
●
● El objetivo de la consejería pastoral es el cambio.
● Necesitamos ser conscientes que el verdadero cambio es el que
permanece y eso solo puede darlo la intervención del Espiritu Santo en
cada vida. Hay también que considerar que para lograr esto, es una
tarea de tres:
● (1) el consejero, quien debe plantearse la meta y trabajar arduamente
para lograrlo,
● (2) el aconsejado debe querer cambiar e interiorizar la verdad de la
Palabra, y
● (3) el Espíritu Santo interviniendo en esa vida dispuesta hará la
operación commpleta.

✔ APTITUDES DEL CONSEJERO CRISTIANO.
(1) Ser llamado por Dios
● Esta vocación y probado don de Dios, traerá resultados que animaran a
otros a buscar ayuda y ser sanados.
(2) Capacitación para la tarea
● Un entendimiento antropológico y bíblico, para los diferentes contextos y
culturas que nos movemos. El consejero deberá estar preparado para
integrar la psicología y la teología y aplicarlas de forma coherente. La
Escritura tendrá que ser la norma de su propia vida para poder trasmitirlo a
los demás y en el ejercicio de su profesión. Estos tiempos cambiantes
requieren de un continuo estudio y actualización de la psique, lo
psicopatológico, lo emocional y sobretodo lo espiritual.

✔ APTITUDES DEL CONSEJERO CRISTIANO.
(3) Salud mental
● El consejero deberá conocerse a profundidad, atender y evaluar
continuamente sus áreas de oportunidad para el cambio, así como sus
fortalezas, porque requerirá de una salud mental y espiritual equilibrada
para poder acompañar a su aconsejado a que desarrolle una vida sana y
también balanceada.
● Otra área importante en la que el consejero deberá trabajar, es su
autoestima. Tendrá que tener un valor correcto de sí mismo, para no caer
en ansiedades, errores o fatigas en su aconsejamiento.
● El consejero asumirá el rol de hermano en Cristo con una mirada sana de
sí mismo, para que su aconsejado perciba la correcta identificación y
empatía.

✔ Funciones del Consejero cristiano.
(1) Ser representante del amor de Dios.
● Debido al pecado, el hombre tiene una imagen distorsionada
de Dios que lo imposibilita a verlo como un Padre amante.
● Nuestra responsabilidad, es ser representantes de ese amor
que ha sido quebrantado. Entonces el consejero deberá
mostrar en su acercamiento al aconsejado, la calidez, interés
y cuidado que hará que este perciba la imagen de Dios.

(2) Brindarse como modelo encarnacional.
● El consejero tiene que trabajar a nivel escritural-vivencial-practico,
mostrando su propia vida como un agente de cambio. Deberá ponerse
como ejemplo y vivir la escritura tal y como la está trasmitiendo.
● El consejero tiene que estar consciente que está tratando con sus propias
luchas antes de tratar de ayudar a otros.
● Un punto importante es mostrar al aconsejado que somos humanos y no
seres “super espirituales” o más bien “super héroes” infalibles, esta es
una imagen que ha dañado mucho a la iglesia y que no le ha permitido al
creyente identificarse con seres que también tenemos limitaciones,
angustias y luchas en las cuales estamos trabajando.

(3) Actuar como agente resocializador.
● Aquellas personas que debido a la ruptura en la estructura de su
personalidad han creado dificultades en sus relaciones
interpersonales, necesitan una vez más integrarse a la sociedad;
es ahí donde el consejero deberá facilitar reencuentros, ayudará a
recuperar sus roles en la familia, sus responsabilidad y relaciones
en forma paulatina y lenta.
● El consejero lo llevará a crear estas conexiones perdidas y a
asumir pautas más adaptativas. Tendrá que acompañarlo en este
proceso y en las dificultades que se vayan presentando.

(4) Contener al sujeto.
●
La función del consejero es ayudar a una persona en crisis. Partiendo de la
premisa que bajo circunstancias de crisis el hombre no es capaz de
autocontrolar las diversas emociones que enfrentan, sean temores,
angustias, depresiones; es por eso que es tan importante que el consejero
sea su freno que lo ayude a moderarse.
● Esto requerirá del consejero que conozca a su paciente en diferentes áreas,
sus conductas frente a sus relaciones, trabajo, etc. Este tipo de interés,
logrará que el paciente se abra porque ha encontrado alguien que lo
entiende. Siendo estas funciones de contención y comprensión muy valiosas
en términos de terapia, habrá que estar siempre reevaluando sus conductas a
la luz de la Palabra de Dios.

(5) Reforzar y desarrollar la capacidad psicológica-espiritual del sujeto.
● Tal y como lo vimos en la función número 1, el consejero necesita mostrar una correcta
imagen de Dios y luego deberá llevar al aconsejado a que busque a ese Dios con mayor
profundidad y establezca una sana relación con El.
● Es importante recalcar que el consejero no es un maestro con su alumno. Es más bien
alguien que acompaña a su hermano a buscar de manera sana de Dios. Le ayudará a
canalizar sus dudas y ser libre, buscando el fortalecimiento de su yo, proponiéndole
tareas de tipo espiritual y social que harán que el aconsejado se encuentre con su
realidad en forma sana y así tendrá la capacidad de liberar sus potencialidades y
capacidades emocionales y espirituales.

✔ Los 3 momentos de toda la tarea del Consejero cristiano.
 (1) Entrevistas diagnosticas
 Se trata de las reuniones previas a la consejería en sí, sean dos o tres (o
cuantas sean necesarias), donde se tienen que tener en cuenta factores de
todo tipo y ciertos detalles que harán que se logre el diagnóstico adecuado del
paciente.
 Dichos aspectos serán de tipo externo e interno. Me refiero a lo externo desde el
considerar el ambiente cálido que tiene que prepararse, hasta la vestimenta que está
usando, como se comunica y sus reacciones. Lo interno se trata de lo que el
aconsejado vaya compartiendo de lo que tiene interiormente como respuesta a las
preguntas preparadas por el consejero.
 Ahora el consejero tendrá que ser un buen reafirmador y saber escucharle, estar
atento a la comunicación no verbal que muestra lo que tiene dentro, aun los silencios
y toda reacción emocional que el aconsejado exprese.

✔ Los 3 momentos de toda la tarea del Consejero cristiano.
 Luego de estas entrevistas diagnosticas se evaluará si
necesitamos:

a) Derivarlo a un profesional por ser un caso de urgencia.

b) Decidir comenzar a asesorarlo pastoralmente y terapéuticamente.
 c) Decidir si se comienza una terapia cristiana.
 Si fuera el caso de iniciar la terapia, se finaliza la sesión
diagnostica conviniendo en el tiempo para verse, la hora, las
funciones de ambos, teléfonos para comunicarse y algo muy
importante explicando la total confidencialidad en las sesiones.
Luego se termina leyendo un verso bíblico y orando.

(2) Consejería -terapia- propiamente dicha.
 Luego del diagnóstico habrá que tratar con ambas: identificación
del problema y la reconstrucción de su historia. Algunos temas
entre esta exploración del conflicto serian tener en cuenta la
historia familiar, la historia de sus relaciones y su sexualidad. Y
ver otros temas que el propio aconsejado quiera que se revisen
a la luz de la Palabra de Dios.

A lo largo de la terapia con el consejero cristiano hay algunos recursos que el
consejero puede utilizar:
✔ a) Propuesta de acuerdo, es cuando se establece un convenio con el
aconsejado de usar algún principio bíblico como patrón para conducirse.
✔ b) Apoyo, se usa cuando existen situaciones de duelo o perdida en donde el
aconsejado necesita sentirse acompañado. Se le ayuda de esta manera
estando con él para realizar tareas juntos y así mostrarle que lo puede hacer.
✔ c) Catarsis, es el proceso cuando el aconsejado descarga todas sus
emociones, sentimientos e ideas. Deja salir todo lo que tiene en su corazón y
se usan versos bíblicos que le ayuden a ver la necesidad de expresarse. Esta
técnica terapéutica debe ser gradual y guiada.

d) Confrontación, es cuando se confronta al aconsejado haciéndole ver sus conductas
y los cambios que Dios espera de este.
✔ e) Control de los síntomas por confrontación, se usa para definir el orden de
prioridades de sus conflictos y asi tenerlos visualizados, aislados e identificados.
✔ f) Paternidad psicoespiritual, aquí el consejero asume un rol paternal que debe ser
temporal y se usa mas en los casos cuando el aconsejado ha sido profundamente
rechazado, odiado u abandonado. Cuando se use esta técnica debe ser supervisada por
otro consejero.
✔ g) Técnica educativa, es usada cuando tomamos la Palabra para algún tema especial o
algún punto oscuro de la problemática y ayuda para disipar fantasias y pensamientos
erróneos, clarificando y analizando los textos bíblicos. Ayuda también para esclarecer
los orígenes de las conductas enfermas.

d) Confrontación, es cuando se confronta al aconsejado haciéndole ver
sus conductas y los cambios que Dios espera de este.
e) Control de los síntomas por confrontación, se usa para definir el
orden de prioridades de sus conflictos y asi tenerlos visualizados, aislados
e identificados.
f) Paternidad psicoespiritual, aquí el consejero asume un rol paternal
que debe ser temporal y se usa mas en los casos cuando el aconsejado
ha sido profundamente rechazado, odiado u abandonado. Cuando se use
esta técnica debe ser supervisada por otro consejero.
g) Técnica educativa, es usada cuando tomamos la Palabra para algún
tema especial o algún punto oscuro de la problemática y ayuda para
disipar fantasias y pensamientos erróneos, clarificando y analizando los
textos bíblicos. Ayuda también para esclarecer los orígenes de las
conductas enfermas.

h) Estructuración psicoespiritual, es cuando el consejero organiza y
estructura una serie de ejercicios para su aconsejado, para mantenerlo
ocupado, alimentar su autoestima y descargar su agresión.
i) Interpretación, esta técnica produce en el aconsejado el insight o “la luz”
de lo que le está sucediendo. Estas deben ser breves y sencillas realizadas
en el preciso momento en que casi el aconsejado podría descubrirlas por sí
mismo.
j) Predicción, se utiliza para mostrarle al aconsejado que le sucederá si
persiste con su conducta y continua con esa actitud.
k) Relajación, es cuando se realizan ejercicios de descanso y relajación
antes y después de leer ciertos textos que fundamenten el descanso. Esta
técnica es de corte físico-emocional.
l) Imaginación, se conduce para que el aconsejado realice un “juego
imaginativo” con la finalidad de observar su reacción. Estos pueden ser
variados de acuerdo a la problemática.

(3) Finalización.
Debemos tener en cuenta que es muy importante el uso de la Escritura en el
momento oportuno y bajo la guianza del Espíritu Santo. Es parte de la terapia
y el consejero debe tener libertad en cuando usarla, juntamente con otras
técnicas terapéuticas.
Para finalizar con la pastoral necesita haber común acuerdo en cuando se
pone fin a las sesiones y dejar la puerta abierta para que el aconsejado
venga cuando tenga cualquier pregunta, aun alguna llamada telefónica.
Porque el hecho de que fue tratado en aspectos de su problemática, no
significa que no enfrentara otras dificultades, pero ahora tendrá las armas
para hacerle frente con Dios y Su Palabra.

Es importante recalcar que hay que cuidarse que el aconsejado no
idealice al consejero y tampoco tenga ninguna emoción negativa en
contra de él.
La finalización de la Consejería no se produce cuando los síntomas
han desaparecido, sino cuando la misma estructura de su
personalidad ha cambiado y va camino a la madurez emocional y
espiritual.
La despedida debe ser planificada y gradual porque esto implica un
duelo por la pérdida de la relación consejero-aconsejado.

CONCLUSION
Nuestra meta debiera ser el acompañamiento y apoyo a nuestros
aconsejados hasta asegurarnos que han entrado en una etapa de
cambios estructurales y un proceso de madurez.
No olvidemos que somos representantes de Dios, y debemos reflejar esa
imagen que ha sido perdida o deteriorada en las vidas de aquellos que
aconsejamos. Esa es una gran responsabilidad y a la vez un privilegio
que hay que tener presente. Hay un llamado que nos respalda y nos da de
Su cobertura.

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