El documento aborda la importancia de la Eucaristía como el 'pan de vida' que Jesús comparte con sus apóstoles, enfatizando la presencia real de Cristo en el sacramento. Se destaca la relación entre la Eucaristía y la espiritualidad cristiana, así como la necesidad de vivir en comunión y acción de gracias. Además, se hace un llamado a la adoración eucarística y la lectura orante de la Sagrada Escritura como medios para profundizar en la vida espiritual.

2. YO SOY EL
EL PAN DE VIDA

3. Llegada la hora, Jesús se sentó a la mesa con los Apóstoles y les dijo: «He deseado
ardientemente comer esta Pascua con ustedes antes de mi Pasión, porque les aseguro
que ya no la comeré más hasta que llegue a su pleno cumplimiento en el Reino de
Dios».
Y tomando una copa, dio gracias y dijo: «Tomen y compártanla entre ustedes. Porque
les aseguro que desde ahora no beberé más del fruto de la vid hasta que llegue el
Reino de Dios». Luego tomó el pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus
discípulos, diciendo: «Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en
memoria mía». Después de la cena hizo lo mismo con la copa, diciendo: «Esta copa es
la Nueva Alianza sellada con mi Sangre, que se derrama por ustedes.

4. La Iglesia cree y confiesa
que «en el augusto
sacramento de la
Eucaristía, después de la
consagración del pan y del
vino, se contiene
verdadera, real y
substancialmente nuestro
Señor Jesucristo, verdadero
Dios y hombre, bajo la
apariencia de aquellas
cosas sensibles» (Trento 1551).
La Presencia real del
Señor, es el fundamento
primero de la devoción y
del culto al Santísimo
Sacramento. Ahí está
Cristo, el Señor, Dios y
hombre verdadero. Está
“Entre nosotros”, por la
acción del Espíritu Santo.
La piedad eucarística no es
un puro sentimiento, sino

5. La Eucaristía como
sacramento está
intrínsecamente
orientada hacia la
comunión.
Las mismas palabras
de Cristo lo hacen
entender así: «tomad,
comed, esto es mi
cuerpo, entregado
por vosotros».
En el sagrario, como en
la Misa, Cristo sigue
siendo «el Pan vivo
bajado del cielo».
En la Eucaristía, Cristo
está entregándose
como Pan Vivo que el
Padre celestial da a los
hombres. Y sólo
podemos recibirlo en la
fe y en el amor.

6. En la adoración eucarística Él se entrega a nosotros y nosotros
nos entregamos a Él. Y en la medida en que nos damos a Él, nos
damos también a los hermanos.
La adoración eucarística, nos lleva a un encuentro verdadero de
comunión espiritual. En la prolongación de la oración ante Cristo, se
acrecienta la Comunión, y se renueva la alianza de amor en la fe.

7. ¿QUÉ ES LA VIDA
ESPIRITUAL?
La espiritualidad viva esta
llamada a crecer, a tener un
dinamismo.
Es Vida que se santifica por
la presencia del Espíritu de
Dios.
Es descubrir la Eucaristía
como un programa de Vida
espiritual
"Que la paz de Cristo reine
en sus corazones: esa paz a
la que han sido llamados,
porque formamos un solo
Cuerpo. Y vivan en la acción
de gracias (Col 3, 15)

8. LÍNEAS DE ESPIRITUALIDAD EUCARÍSTICA ESCUCHA DE LA PALABRA
La liturgia de la
Palabra es una parte
constitutiva de la
Eucaristía. Él solo
LÍNEAS DE ESPIRITUALIDAD EUCARÍSTICA tiene palabras de vida
Escucha de la Palabra
La liturgia de la Palabra es una parte constitutiva de la Eucaristía.
eterna, su palabra es
Él solo tiene palabras de vida eterna, que su palabra es lámpara lámpara para
para nuestros pasos.
La actitud de escucha es el principio de la vida espiritual. Creer en
nuestros pasos.
Cristo es escuchar su palabra y ponerla en práctica. Es docilidad a
la voz del Espíritu Santo, el Maestro interior que nos guía a la La actitud de escucha
verdad completa. es el principio de la
vida espiritual. Creer
en Cristo es escuchar
su palabra y ponerla
en práctica.
Es docilidad a la voz
del Espíritu Santo, el
Maestro interior que
nos guía a la verdad
completa.

9. La Eucaristía estimula a la conversión y purifica el corazón
penitente, consciente de las propias miserias y deseoso del perdón de
Dios, aunque sin sustituir a la confesión sacramental, única forma
ordinaria, para los pecados graves, de recibir la reconciliación con Dios y con
la Iglesia.
CONVERSIÓN
Tal actitud del espíritu debe extenderse durante nuestras jornadas, sostenida
por el examen de conciencia, es decir, confrontar
pensamientos, palabras, obras y omisiones con el Evangelio de Jesús.

10. MEMORIA
Acuérdate Señor de tus Hijos...
«Haced esto en memoria mía»
(1Co 11,24-25) » (CIC, 1356).
La Eucaristía es, en sentido
específico, «memorial» de la
muerte y resurrección del Señor.
Celebrando la Eucaristía, la
Iglesia hace memoria de Cristo,
de lo que ha hecho y dicho, de
su encarnación, muerte,
resurrección, ascensión al cielo.
En Él hace memoria de la entera
historia de la salvación,
prefigurada en la antigua alianza.
Nos lleva a hacer memoria
agradecida de todos los dones
recibidos de Dios en Cristo.

11. SACRIFICIO
La espiritualidad eucarística del
sacrificio debería impregnar
nuestras jornadas: el trabajo, las
relaciones humanas, el empeño
por practicar la vocación de
esposos, padres, hijos; la entrega
al ministerio para quien es
obispo, presbítero o diácono; el
testimonio de las personas
consagradas; el sentido
«cristiano» del dolor físico y del
sufrimiento moral; la
responsabilidad de construir la
ciudad terrena, a la Luz de los
valores evangélicos.

12. ACCIÓN DE
GRACIAS
“Realmente es
justo y necesario,
es nuestro deber
y salvación darte
gracias siempre y
en todo lugar”.
De aquí se irradia
la espiritualidad de
la acción de
gracias por los
dones recibidos de
Dios (la vida, la
salud, la familia, la
vocación, el
bautismo, etc.).
“Agradecer
siempre y en todo
lugar”

13. PRESENCIA DE CRISTO
La celebración de la Eucaristía debería llevarnos a
exclamar, como los apóstoles, tras el encuentro con el
Resucitado: «Hemos visto al Señor! » (Jn 20,25).

14. COMUNION Y CARIDAD
Nos reunimos todos, en un mismo lugar, para celebrar los
santos misterios, es el Padre celeste que llama a sus hijos
para estrecharlos consigo por Cristo, en el amor del Espíritu
Santo

15. MISIÓN
La evangelización y el testimonio misionero parten como fuerzas
centrífugas del convite eucarístico (cf. Dies Domini, 45).
La misión es llevar a Cristo, de manera creíble, a los ambientes de la
vida, de trabajo, de fatiga, de sufrimiento, buscando que el espíritu
del Evangelio sea levadura de la historia y "proyecto" de relaciones
humanas que lleven la impronta de la solidaridad y de la paz. Se puede
llamar a la Eucaristía, con justicia “el Pan de la misión”.

16. Adoremos a Cristo,
presente en la Eucaristía
Adorar es entregar a Dios
nuestra propia inteligencia, que se
rinde ante Él, y todo nuestro amor,
que siente que arde en Él.
Es un acto que nos desprende
de la cadena más profunda que
nos ata: nuestro propio "yo". Por
eso, adoración significa
liberación.
Un espacio aparte merece la
adoración eucarística, porque en
la Santísima Eucaristía tenemos
la presencia más perfecta de
Cristo en esta tierra.
Además, el silencio, el
recogimiento y la postura
corporal que solemos encontrar
en las capillas donde está el
sagrario son una verdadera
invitación a dejarnos llevar por
el amor y entregar todo nuestro
ser en adoración a Dios.

17. LECTURA ORANTE DE L A SAGRADA ESCRITURA
LECTIO DIVINA
Tu oración es un coloquio con Dios.
Cuando Cuando
lees, oras, ha
Dios te blas tú
habla a Dios.
(S. Agustín)
Juan 6, 51-58

18. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que
yo daré es mi carne para la Vida del mundo».
Los judíos discutían entre sí, diciendo: «¿Cómo este hombre puede darnos a comer su
carne?».
Jesús les respondió: «Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben
su sangre, no tendrán Vida en ustedes.
El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día.
Porque mi carne es la verdadera comida y mi sangre, la verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él.
Así como yo, que he sido enviado por el Padre que tiene Vida, vivo por el Padre, de la misma
manera, el que me come vivirá por mí.
Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron sus padres y murieron. El que
coma de este pan vivirá eternamente».
Jn. 6, 51-58

19. MOMENTOS DE LA LECTIO DIVINA
1- INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO
CONSAGRACIÓN AL ESPÍRITU SANTO
Recibe, ¡oh Espíritu Santo!, la consagración perfecta y absoluta de
todo mi ser, que te hago en este día para que te dignes ser en
adelante, en cada uno de los instantes de mi vida, en cada una de
mis acciones: mi Director, mi Luz, mi Guía, mi Fuerza y todo el Amor
de mi corazón.
Yo me abandono sin reservas a tus divinas operaciones y quiero ser
siempre dócil a tus santas inspiraciones.
¡Oh Espíritu Santo!, dígnate formarme con María y en María según
el modelo de vuestro amado JESÚS.
Gloria al Padre Creador; Gloria al Hijo Redentor; Gloria al Espíritu
Santo Santificador. Amén.

20. 2- LECTURA ORANTE. (pausada, interpretada)

21. 3-¿QUÉ DICE EL TEXTO EN SÍ MISMO?

22. 4- ¿QUÉ NOS DICE EL TEXTO BÍBLICO A NOSOTROS?

23. 5- ¿QUÉ LE DECIMOS NOSOTROS AL SEÑOR?
Momento de oración.
¿Qué decimos al Señor, como respuesta a su Palabra?

24. 6 - CONTEMPLACIÓN. Don de Dios
¿Qué conversión de la mente, del corazón y de la vida
nos pide el Señor?

25. LA LECTIO DIVINA NO TERMINA SU PROCESO
HASTA QUE NO SE LLEGA A LA ACCIÓN, QUE MUEVE LA VIDA DEL CREYENTE A
CONVERTIRSE EN DON PARA LOS DEMÁS POR LA CARIDAD
QUE MUEVE LA VIDA DEL
CREYENTE A CONVERTIRSE EN DON PARA LOS DEMÁS