Este documento proporciona información sobre la vida masónica de Mario Roso de Luna, un masón español del siglo XIX. Detalla su historia de iniciación en la masonería en 1917 y su participación en varias logias, alcanzando el grado 33. También describe los cargos y honores que recibió dentro de la masonería española e internacional, incluido ser nominado para puestos de liderazgo. Su participación activa y discursos públicos lo hicieron conocido como una figura destacada de la masoner
1) El siglo XV en España representa el fin de la Edad Media y el comienzo del mundo moderno, con el feudalismo en descomposición y guerras civiles entre la nobleza y los reyes.
2) La sociedad se estructura en tres estados pero la burguesía mercantil crece, expulsándose a judíos y moros con la Inquisición establecida.
3) La literatura se llena de adornos con el humanismo desde Italia, destacando autores como el Marqués de Santillana, Juan de Mena y Jorge Man
Este documento presenta una biografía del humanista español Pedro de Valencia (1555-1620). Nació en Zafra y estudió en Córdoba y Salamanca, destacando en teología y humanidades clásicas. Fue discípulo de El Brocense y Arias Montano, con quien mantuvo una estrecha amistad. Se casó en 1587 y tuvo al menos 7 hijos. Felipe III lo nombró cronista real. Sus escritos, dados sus amplios conocimientos, abarcaron una variedad de temas pero la mayor
Más información en:
http://www.universidadpopularc3c.es/index.php/actividades/conferencias/event/2573.
Texto del ensayo escrito por José Luis Mora García, Profesor Titular de Antropología Social y Pensamiento Español en la Universidad Autónoma de Madrid
Más información en :
http://www.universidadpopularc3c.es/index.php/actividades/conferencias/event/2573
Texto del ensayo "Maria Zambrano. España y Europa, un mismo horizonte" escrito por el Dr. José Luis Mora García, Profesor Titular de Antropología Social y Pensamiento Español en la Universidad Autónmoa de Madrid
Juan del Valle y Caviedes y la ciudad escrituraria. Posibles causas de una ma...Daniel Sebastián Zafferano
El siguiente artículo aborda la obra satírica de Juan del Valle Caviedes, poeta
hispanoamericano del Siglo XVII, con el objeto de establecer las posibles
causas de la circulación marginal y el largo olvido por ella padecido. Para ello,
se tendrán en cuentan varios aspectos como el social, el económico y el cultural, pero el análisis se centrará en la obra en sí, buscando en el mismo texto los fundamentos para su propia marginación.
Este prólogo presenta a Ricardo Sanz, autor del libro "Los que fuimos a Madrid", describiendo su trayectoria como revolucionario y militar durante la guerra civil española. El prologuista conoció a Sanz en Barcelona y sirvió bajo su mando, desarrollando una estrecha amistad. El prólogo también resume el contenido del libro, el cual narra la guerra desde tres perspectivas: la política interna, las operaciones militares, y la política internacional. Finalmente, elogia a Sanz por escribir sus memorias a pesar de
Este documento presenta un esquema de contenidos detallado sobre la obra La Celestina de Fernando de Rojas. Inicia describiendo el contexto histórico y biográfico del autor en el siglo XV en España, así como las teorías sobre la posible doble autoría de la obra. Luego resume cada uno de los 13 puntos del esquema, incluyendo aspectos como la estructura, argumento, género, personajes, espacios y estilo de la obra, así como su contexto social y las fuentes bibliográficas.
Miguel de Cervantes (1547 - 1616) nació en Alcalá de Henares, España. Pasó su juventud durante el apogeo del Imperio español pero su madurez presenció su declive. Experimentó tanto el Renacimiento como el inicio del Barroco. Tuvo una vida llena de altibajos que incluyó servir en el ejército durante la batalla de Lepanto, ser cautivo en Argel por varios años, y luego vivir pobremente en España donde trabajó recaudando impuestos.
1) El siglo XV en España representa el fin de la Edad Media y el comienzo del mundo moderno, con el feudalismo en descomposición y guerras civiles entre la nobleza y los reyes.
2) La sociedad se estructura en tres estados pero la burguesía mercantil crece, expulsándose a judíos y moros con la Inquisición establecida.
3) La literatura se llena de adornos con el humanismo desde Italia, destacando autores como el Marqués de Santillana, Juan de Mena y Jorge Man
Este documento presenta una biografía del humanista español Pedro de Valencia (1555-1620). Nació en Zafra y estudió en Córdoba y Salamanca, destacando en teología y humanidades clásicas. Fue discípulo de El Brocense y Arias Montano, con quien mantuvo una estrecha amistad. Se casó en 1587 y tuvo al menos 7 hijos. Felipe III lo nombró cronista real. Sus escritos, dados sus amplios conocimientos, abarcaron una variedad de temas pero la mayor
Más información en:
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Texto del ensayo escrito por José Luis Mora García, Profesor Titular de Antropología Social y Pensamiento Español en la Universidad Autónoma de Madrid
Más información en :
http://www.universidadpopularc3c.es/index.php/actividades/conferencias/event/2573
Texto del ensayo "Maria Zambrano. España y Europa, un mismo horizonte" escrito por el Dr. José Luis Mora García, Profesor Titular de Antropología Social y Pensamiento Español en la Universidad Autónmoa de Madrid
Juan del Valle y Caviedes y la ciudad escrituraria. Posibles causas de una ma...Daniel Sebastián Zafferano
El siguiente artículo aborda la obra satírica de Juan del Valle Caviedes, poeta
hispanoamericano del Siglo XVII, con el objeto de establecer las posibles
causas de la circulación marginal y el largo olvido por ella padecido. Para ello,
se tendrán en cuentan varios aspectos como el social, el económico y el cultural, pero el análisis se centrará en la obra en sí, buscando en el mismo texto los fundamentos para su propia marginación.
Este prólogo presenta a Ricardo Sanz, autor del libro "Los que fuimos a Madrid", describiendo su trayectoria como revolucionario y militar durante la guerra civil española. El prologuista conoció a Sanz en Barcelona y sirvió bajo su mando, desarrollando una estrecha amistad. El prólogo también resume el contenido del libro, el cual narra la guerra desde tres perspectivas: la política interna, las operaciones militares, y la política internacional. Finalmente, elogia a Sanz por escribir sus memorias a pesar de
Este documento presenta un esquema de contenidos detallado sobre la obra La Celestina de Fernando de Rojas. Inicia describiendo el contexto histórico y biográfico del autor en el siglo XV en España, así como las teorías sobre la posible doble autoría de la obra. Luego resume cada uno de los 13 puntos del esquema, incluyendo aspectos como la estructura, argumento, género, personajes, espacios y estilo de la obra, así como su contexto social y las fuentes bibliográficas.
Miguel de Cervantes (1547 - 1616) nació en Alcalá de Henares, España. Pasó su juventud durante el apogeo del Imperio español pero su madurez presenció su declive. Experimentó tanto el Renacimiento como el inicio del Barroco. Tuvo una vida llena de altibajos que incluyó servir en el ejército durante la batalla de Lepanto, ser cautivo en Argel por varios años, y luego vivir pobremente en España donde trabajó recaudando impuestos.
Este libro analiza el periódico El Investigador publicado en Lima entre 1813 y 1814 para explorar aspectos de la vida cotidiana de la sociedad colonial en esa época. El autor argumenta que El Investigador es una valiosa fuente histórica que refleja temas como la delincuencia, el anticlericalismo, lo religioso, lo político, y la higiene urbana en Lima. El objetivo es mostrar la importancia de usar periódicos para comprender mejor la realidad social del Perú a finales de la colonia.
El documento presenta una biografía de Julio Garavito Armero, científico y director del Observatorio Astronómico de Bogotá entre 1893 y 1920. Describe su educación y logros académicos, su participación en el Círculo de los Nueve Puntos dedicado a las matemáticas, y su fallecimiento en 1920. También analiza el contexto político de la época conocida como la Regeneración y la posterior Guerra de los Mil Días, y cómo estas afectaron negativamente el Observatorio luego de la muerte de Garavito.
Se ofrece una biografía de Martín Mónaco de Ansa, vecino de Pamplona, entre los difíciles años de 1808 a 1833. Comerciante, administrador, hombre acaudalado, optó por don Carlos V y VIII de Navarra en 1833, siendo expulsado por ello de su cargo de administrador del hospital general de Pamplona, que era de patronato municipal. Con motivo de su biografía se analiza la situación sociopolítica de Pamplona de 1820 a 1833. Este trabajo se presenta sin fotografías comentadas, que se ofrecen en otra entrega simultánea.
Moñino fue nombrado embajador ante el Papa en 1772 para lograr la extinción de la Compañía de Jesús. Los jesuitas se oponían férreamente a esta medida y veían a Moñino como su principal enemigo. A su llegada a Roma, Moñino se reunió con otros representantes para trazar una estrategia que convenciera al Papa de suprimir a los jesuitas, centrándose en los argumentos de que perjudicaban a los Estados y desobedecían a la Iglesia. Tras varios meses de negociaciones
El documento proporciona información sobre la vida y carrera política de Luis Corbí Rico, el primer alcalde socialista de Monóvar tras la Segunda República. Detalla que Corbí nació en 1893, era zapatero de profesión y se convirtió en un líder sindicalista y político dedicado a la causa obrera. Fundó el Centro Obrero de Monóvar en 1919 y el Partido Socialista Obrero Español en Monóvar en 1925. Fue elegido alcalde en 1931 pero luego fue detenido y ejecutado por el
Este documento contiene información sobre la Constitución española de 1812. Brevemente: 1) Fue la primera constitución promulgada en España y una de las más liberales de su tiempo, estableciendo la soberanía nacional y limitando los poderes del rey. 2) Oficialmente estuvo en vigor dos años aunque se aplicó brevemente en otros períodos. 3) Protegía derechos como la libertad de imprenta pero no contemplaba derechos para las mujeres.
En 3 oraciones:
1) Antonio Gramsci nació en Italia en 1891 en una familia de clase trabajadora y se convirtió en un destacado teórico marxista y líder del Partido Comunista Italiano. 2) Fue encarcelado por el régimen fascista de Mussolini en 1926 y murió en prisión en 1937, donde escribió sus influyentes Cuadernos de la cárcel que exploraron cómo el marxismo podría aplicarse en sociedades occidentales. 3) Gramsci consideró que el marxismo fue el resultado de un largo
Este documento resume la historia de los Protocolos de los Sabios de Sión, una falsificación literaria antisemita y antimasónica publicada por primera vez en Rusia en 1905. Explica que los Protocolos plagian y falsifican otros textos anteriores para afirmar la existencia de una conspiración judía para dominar el mundo, usando a la masonería como herramienta. A pesar de ser completamente falsos, los Protocolos han sido ampliamente difundidos y han alimentado el antisemitismo.
El documento habla sobre Luis de Morales, un pintor del siglo XVI considerado como extremeño aunque su lugar de nacimiento no es seguro. Tres de sus cuadros que originalmente estaban en el Hospital de la Concepción de Badajoz fueron vendidos en el siglo XIX y han acabado en colecciones fuera de España, causando dolor entre los ciudadanos de Badajoz. Ahora, el tercer cuadro de Morales del hospital, El abrazo de San Joaquín y Santa Ana, está en venta en Madrid. El autor pide a las autoridades culturales
Este documento presenta un resumen biográfico de Bertrand Russell. Describe su infancia huérfana y educación independiente, sus estudios en matemática y filosofía en Cambridge, y su destacada carrera como lógico, filósofo y activista pacifista. Resalta su colaboración con Whitehead en los Principia Mathematica, su oposición a la Primera Guerra Mundial, y su defensa de causas sociales y políticas liberales. Finalmente, destaca su premio Nobel de Literatura en 1950 a los 78 años de edad.
José Babini, Gregorio Klimovsky, Eduardo Rabossi, Manuel Sadosky, Mischa Cotl...Diego Ferraro
Este documento presenta un resumen biográfico de Bertrand Russell. Describe su infancia huérfana y educación independiente, sus estudios en matemática y filosofía en Cambridge, y su destacada carrera como lógico, filósofo y pacifista. Detalla sus obras científicas pioneras, sus escritos políticos que le valieron condenas, y su reconocimiento tardío con premios Nobel y Orden del Mérito. Russell vivió casi un siglo dedicado a la ciencia, la filosofía y causas sociales en un
Alberto Lista nació en Triana en 1775. Fue un poeta, científico y académico español. Tuvo una exitosa carrera como profesor y fundó varias academias y publicaciones. Murió en Triana en 1848 a la edad de 73 años.
José Justo Gómez de la Cortina fue el primer presidente de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística. Tuvo una exitosa carrera como diplomático y político en España y México, ocupando cargos como ministro, gobernador, senador y fundador de varias sociedades científicas. También se destacó como escritor e intelectual, publicando obras sobre lingüística, historia y ficción.
El documento presenta nueve crónicas y narraciones históricas sobre momentos clave en el proceso de construcción de la nación mexicana y la identidad nacional durante el siglo XIX en la Ciudad de México. Incluye historias sobre conspiraciones a favor de la independencia, fiestas para celebrar el centenario del inicio de la lucha armada y cómo la independencia requirió de una larga transformación social y política más que solo una guerra. También presenta dos crónicas específicas sobre el papel de las mujeres en la independencia y el
Más información en:
https://universidadpopularc3c.es/index.php/actividades/conferencias/event/388
Ponente: Miguel Arévalo, Historiador
Tema: estudio biográfico de Nicoló Maquiavelo y de su obra intelectual y literaria
Fecha: 21 de mayo 2010
Lugar: Universidad Popular carmen de Michelena de Tres Cantos, España
Descripción:
Palabras de Maquiavelo: "Porque de los hombres en general se puede afirmar esto: que son desagradecidos, veleidosos, falsos, cobardes, codiciosos, y en la medida en que te vaya bien son tuyos por completo".
Palabras de Giovanni Papini, filósofo italiano:
La gran culpa de Maquiavelo fue su franqueza y valentía, virtudes que tienen un valor moral bien superior al que se encuentra en los librillos de ética para las escuelas y en los sermones virtuosos de los filósofos. La verdad siempre hace libres y era preciso un toscano del XVI, agudo y sin prejuicios, para decirla clara y desnuda...Que él aspiraba a una especie de ciudad perfecta, habitada por un pueblo libre y virtuoso, sin amos ni tiranos, sin sectas, sin batallas, se ve en muchos pasos de sus obras. ¿Es preciso acusarle porque tuvo el buen sentido de comprender que la República de Platón estaba más bien lejana y que Cesar Borgia se hallaba cerca?
El documento describe la creación del periódico "La Gazeta de Buenos Aires" en 1810 tras la Revolución de Mayo, con el objetivo de informar al pueblo sobre sus objetivos. Mariano Moreno se encargó de comentar y difundir las noticias revolucionarias a través de este medio. Moreno creía en la necesidad de expropiar la riqueza de los españoles y promovía la insurrección en la Banda Oriental. Dejó como legado la lucha por la libertad de expresión.
El documento presenta un resumen del contexto histórico que llevó al fusilamiento de Maximiliano de Habsburgo en 1867 en México. Explica que tras la intervención francesa en México y el establecimiento del Segundo Imperio Mexicano con Maximiliano como emperador, el presidente legítimo Benito Juárez ordenó su ejecución luego de un juicio que lo encontró culpable de traición. Juárez publicó luego un manifiesto justificando esta decisión. El documento también destaca el apoyo que recibió el gobi
El documento presenta una introducción al libro Utopía de Tomás Moro, publicado en 1516. Describe el contexto histórico y religioso de la época en la que se escribió, cuando la Iglesia Católica tenía un gran poder político y económico. Resalta la visión profética de Moro de proponer una sociedad más igualitaria y con pluralismo religioso, ideas muy avanzadas para la época. Finalmente, anima a los lectores a reflexionar sobre las enseñanzas perennes del libro más allá de su context
El tapiz del primer grado fermin-vale-amestiRamiro Cazco
El documento describe el Tapiz de Grado, un lienzo o lona que contiene símbolos fundamentales relacionados con los grados masónicos. Históricamente, estos símbolos se dibujaban directamente en el piso pero ahora se colocan en un tapiz. El tapiz resume los componentes simbólicos de cada grado y sirve como un medio para elevar el conocimiento de las verdades divinas, al igual que los yantras en la tradición hindú.
El libro de oro de saint germain la gran hermandad blancaRamiro Cazco
Este documento presenta tres ideas principales:
1. Explica que la expresión "YO SOY" es la actividad de la vida divina y reconocer nuestra propia divinidad. Al usar expresiones como "no puedo" o "estoy enfermo" estamos negando nuestra naturaleza perfecta.
2. Insta al lector a dejar de aceptar condiciones menos que perfectas y en su lugar declarar solo la perfección de Dios en su vida. Cualquier condición aceptada se manifestará.
3. Sugiere desarrollar el hábit
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Este libro analiza el periódico El Investigador publicado en Lima entre 1813 y 1814 para explorar aspectos de la vida cotidiana de la sociedad colonial en esa época. El autor argumenta que El Investigador es una valiosa fuente histórica que refleja temas como la delincuencia, el anticlericalismo, lo religioso, lo político, y la higiene urbana en Lima. El objetivo es mostrar la importancia de usar periódicos para comprender mejor la realidad social del Perú a finales de la colonia.
El documento presenta una biografía de Julio Garavito Armero, científico y director del Observatorio Astronómico de Bogotá entre 1893 y 1920. Describe su educación y logros académicos, su participación en el Círculo de los Nueve Puntos dedicado a las matemáticas, y su fallecimiento en 1920. También analiza el contexto político de la época conocida como la Regeneración y la posterior Guerra de los Mil Días, y cómo estas afectaron negativamente el Observatorio luego de la muerte de Garavito.
Se ofrece una biografía de Martín Mónaco de Ansa, vecino de Pamplona, entre los difíciles años de 1808 a 1833. Comerciante, administrador, hombre acaudalado, optó por don Carlos V y VIII de Navarra en 1833, siendo expulsado por ello de su cargo de administrador del hospital general de Pamplona, que era de patronato municipal. Con motivo de su biografía se analiza la situación sociopolítica de Pamplona de 1820 a 1833. Este trabajo se presenta sin fotografías comentadas, que se ofrecen en otra entrega simultánea.
Moñino fue nombrado embajador ante el Papa en 1772 para lograr la extinción de la Compañía de Jesús. Los jesuitas se oponían férreamente a esta medida y veían a Moñino como su principal enemigo. A su llegada a Roma, Moñino se reunió con otros representantes para trazar una estrategia que convenciera al Papa de suprimir a los jesuitas, centrándose en los argumentos de que perjudicaban a los Estados y desobedecían a la Iglesia. Tras varios meses de negociaciones
El documento proporciona información sobre la vida y carrera política de Luis Corbí Rico, el primer alcalde socialista de Monóvar tras la Segunda República. Detalla que Corbí nació en 1893, era zapatero de profesión y se convirtió en un líder sindicalista y político dedicado a la causa obrera. Fundó el Centro Obrero de Monóvar en 1919 y el Partido Socialista Obrero Español en Monóvar en 1925. Fue elegido alcalde en 1931 pero luego fue detenido y ejecutado por el
Este documento contiene información sobre la Constitución española de 1812. Brevemente: 1) Fue la primera constitución promulgada en España y una de las más liberales de su tiempo, estableciendo la soberanía nacional y limitando los poderes del rey. 2) Oficialmente estuvo en vigor dos años aunque se aplicó brevemente en otros períodos. 3) Protegía derechos como la libertad de imprenta pero no contemplaba derechos para las mujeres.
En 3 oraciones:
1) Antonio Gramsci nació en Italia en 1891 en una familia de clase trabajadora y se convirtió en un destacado teórico marxista y líder del Partido Comunista Italiano. 2) Fue encarcelado por el régimen fascista de Mussolini en 1926 y murió en prisión en 1937, donde escribió sus influyentes Cuadernos de la cárcel que exploraron cómo el marxismo podría aplicarse en sociedades occidentales. 3) Gramsci consideró que el marxismo fue el resultado de un largo
Este documento resume la historia de los Protocolos de los Sabios de Sión, una falsificación literaria antisemita y antimasónica publicada por primera vez en Rusia en 1905. Explica que los Protocolos plagian y falsifican otros textos anteriores para afirmar la existencia de una conspiración judía para dominar el mundo, usando a la masonería como herramienta. A pesar de ser completamente falsos, los Protocolos han sido ampliamente difundidos y han alimentado el antisemitismo.
El documento habla sobre Luis de Morales, un pintor del siglo XVI considerado como extremeño aunque su lugar de nacimiento no es seguro. Tres de sus cuadros que originalmente estaban en el Hospital de la Concepción de Badajoz fueron vendidos en el siglo XIX y han acabado en colecciones fuera de España, causando dolor entre los ciudadanos de Badajoz. Ahora, el tercer cuadro de Morales del hospital, El abrazo de San Joaquín y Santa Ana, está en venta en Madrid. El autor pide a las autoridades culturales
Este documento presenta un resumen biográfico de Bertrand Russell. Describe su infancia huérfana y educación independiente, sus estudios en matemática y filosofía en Cambridge, y su destacada carrera como lógico, filósofo y activista pacifista. Resalta su colaboración con Whitehead en los Principia Mathematica, su oposición a la Primera Guerra Mundial, y su defensa de causas sociales y políticas liberales. Finalmente, destaca su premio Nobel de Literatura en 1950 a los 78 años de edad.
José Babini, Gregorio Klimovsky, Eduardo Rabossi, Manuel Sadosky, Mischa Cotl...Diego Ferraro
Este documento presenta un resumen biográfico de Bertrand Russell. Describe su infancia huérfana y educación independiente, sus estudios en matemática y filosofía en Cambridge, y su destacada carrera como lógico, filósofo y pacifista. Detalla sus obras científicas pioneras, sus escritos políticos que le valieron condenas, y su reconocimiento tardío con premios Nobel y Orden del Mérito. Russell vivió casi un siglo dedicado a la ciencia, la filosofía y causas sociales en un
Alberto Lista nació en Triana en 1775. Fue un poeta, científico y académico español. Tuvo una exitosa carrera como profesor y fundó varias academias y publicaciones. Murió en Triana en 1848 a la edad de 73 años.
José Justo Gómez de la Cortina fue el primer presidente de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística. Tuvo una exitosa carrera como diplomático y político en España y México, ocupando cargos como ministro, gobernador, senador y fundador de varias sociedades científicas. También se destacó como escritor e intelectual, publicando obras sobre lingüística, historia y ficción.
El documento presenta nueve crónicas y narraciones históricas sobre momentos clave en el proceso de construcción de la nación mexicana y la identidad nacional durante el siglo XIX en la Ciudad de México. Incluye historias sobre conspiraciones a favor de la independencia, fiestas para celebrar el centenario del inicio de la lucha armada y cómo la independencia requirió de una larga transformación social y política más que solo una guerra. También presenta dos crónicas específicas sobre el papel de las mujeres en la independencia y el
Más información en:
https://universidadpopularc3c.es/index.php/actividades/conferencias/event/388
Ponente: Miguel Arévalo, Historiador
Tema: estudio biográfico de Nicoló Maquiavelo y de su obra intelectual y literaria
Fecha: 21 de mayo 2010
Lugar: Universidad Popular carmen de Michelena de Tres Cantos, España
Descripción:
Palabras de Maquiavelo: "Porque de los hombres en general se puede afirmar esto: que son desagradecidos, veleidosos, falsos, cobardes, codiciosos, y en la medida en que te vaya bien son tuyos por completo".
Palabras de Giovanni Papini, filósofo italiano:
La gran culpa de Maquiavelo fue su franqueza y valentía, virtudes que tienen un valor moral bien superior al que se encuentra en los librillos de ética para las escuelas y en los sermones virtuosos de los filósofos. La verdad siempre hace libres y era preciso un toscano del XVI, agudo y sin prejuicios, para decirla clara y desnuda...Que él aspiraba a una especie de ciudad perfecta, habitada por un pueblo libre y virtuoso, sin amos ni tiranos, sin sectas, sin batallas, se ve en muchos pasos de sus obras. ¿Es preciso acusarle porque tuvo el buen sentido de comprender que la República de Platón estaba más bien lejana y que Cesar Borgia se hallaba cerca?
El documento describe la creación del periódico "La Gazeta de Buenos Aires" en 1810 tras la Revolución de Mayo, con el objetivo de informar al pueblo sobre sus objetivos. Mariano Moreno se encargó de comentar y difundir las noticias revolucionarias a través de este medio. Moreno creía en la necesidad de expropiar la riqueza de los españoles y promovía la insurrección en la Banda Oriental. Dejó como legado la lucha por la libertad de expresión.
El documento presenta un resumen del contexto histórico que llevó al fusilamiento de Maximiliano de Habsburgo en 1867 en México. Explica que tras la intervención francesa en México y el establecimiento del Segundo Imperio Mexicano con Maximiliano como emperador, el presidente legítimo Benito Juárez ordenó su ejecución luego de un juicio que lo encontró culpable de traición. Juárez publicó luego un manifiesto justificando esta decisión. El documento también destaca el apoyo que recibió el gobi
El documento presenta una introducción al libro Utopía de Tomás Moro, publicado en 1516. Describe el contexto histórico y religioso de la época en la que se escribió, cuando la Iglesia Católica tenía un gran poder político y económico. Resalta la visión profética de Moro de proponer una sociedad más igualitaria y con pluralismo religioso, ideas muy avanzadas para la época. Finalmente, anima a los lectores a reflexionar sobre las enseñanzas perennes del libro más allá de su context
Similar a Cortijo esteban vida masonica roso de luna (20)
El tapiz del primer grado fermin-vale-amestiRamiro Cazco
El documento describe el Tapiz de Grado, un lienzo o lona que contiene símbolos fundamentales relacionados con los grados masónicos. Históricamente, estos símbolos se dibujaban directamente en el piso pero ahora se colocan en un tapiz. El tapiz resume los componentes simbólicos de cada grado y sirve como un medio para elevar el conocimiento de las verdades divinas, al igual que los yantras en la tradición hindú.
El libro de oro de saint germain la gran hermandad blancaRamiro Cazco
Este documento presenta tres ideas principales:
1. Explica que la expresión "YO SOY" es la actividad de la vida divina y reconocer nuestra propia divinidad. Al usar expresiones como "no puedo" o "estoy enfermo" estamos negando nuestra naturaleza perfecta.
2. Insta al lector a dejar de aceptar condiciones menos que perfectas y en su lugar declarar solo la perfección de Dios en su vida. Cualquier condición aceptada se manifestará.
3. Sugiere desarrollar el hábit
El documento resume el contenido del Libro de Enoc, un texto apócrifo que data de la antigüedad. Describe que el libro contiene símbolos sobre la historia humana y profecías mesiánicas. Menciona ángeles que gobernaban elementos naturales y la relación entre ciertos ángeles caídos y las hijas de los hombres.
El gadu.y el libro de la ley sagrad apdfRamiro Cazco
Este documento analiza los dos símbolos más importantes de la masonería: el G.·. A.·. D.·. U.·. (Gran Arquitecto del Universo) y el Libro de la Ley Sagrada. Explica que el G.·. A.·. D.·. U.·. representa a Dios de una manera universal que permite la convivencia de personas de diferentes religiones monoteístas. El Libro de la Ley Sagrada se refiere a la Biblia, la cual provee enseñanzas morales y espirituales aunque
La Unión Europea ha propuesto un nuevo paquete de sanciones contra Rusia que incluye un embargo al petróleo ruso. El embargo se aplicaría gradualmente durante seis meses para el petróleo crudo y ocho meses para los productos refinados. El objetivo es aumentar la presión sobre Rusia para que ponga fin a su invasión de Ucrania.
El documento contrasta el esoterismo y el misticismo, señalando que el esoterismo pertenece al dominio iniciático y se basa en métodos activos, mientras que el misticismo pertenece al dominio religioso y es pasivo. Sin embargo, existe mucha confusión entre ambos debido a la ignorancia y a los intentos de la anti-tradición de desacreditar el esoterismo asimilándolo al misticismo.
El tapiz del primer grado fermin-vale-amestiRamiro Cazco
El documento describe el Tapiz de Grado, un lienzo o lona que contiene símbolos fundamentales relacionados con los grados masónicos. Históricamente, estos símbolos se dibujaban directamente en el piso pero ahora se colocan en un tapiz. El tapiz representa los conceptos esenciales de cada grado de una manera simbólica y sirve como soporte para elevar el conocimiento a través del simbolismo masónico.
El documento habla sobre la vida y logros del buzo y inventor italiano Luigi Ferraro. Resume su carrera militar durante la Segunda Guerra Mundial llevando a cabo misiones de sabotaje en Turquía, y luego su trayectoria como pionero del buceo deportivo y comercial como inventor de aletas y visores modernos. También describe su papel fundacional en organizaciones como la CMAS dedicadas a regular y promover las actividades subacuáticas.
La Unión Europea ha acordado un paquete de sanciones contra Rusia por su invasión de Ucrania. Las sanciones incluyen restricciones a las importaciones de productos rusos de alta tecnología y a las exportaciones de bienes de lujo a Rusia. Además, se congelarán los activos de varios oligarcas rusos y se prohibirá el acceso de los bancos rusos a los mercados financieros de la UE.
El documento resume el contenido del Libro de Enoc, un texto apócrifo que data de la antigüedad. Describe que el libro contiene símbolos sobre la historia humana y profecías mesiánicas. Menciona ángeles que gobernaban elementos naturales y su relación con las hijas de los hombres, según se describe en los primeros capítulos del libro.
DESARROLLO DE LAS RELACIONES CON LOS STAKEHOLDERS.pdf
Cortijo esteban vida masonica roso de luna
1. Revista digital del Supremo Consejo del Grado 33 para España Número 8 Año 6.004 (v.·. l.·.)
Página 1 de 6
Vida masónica de
Mario Roso de Luna
Esteban Cortijo 4º
Introducción
“La Masonería de hoy es un cadáver, por haber perdido su espíritu iniciático y espiritual”
(Roso de Luna)
Para entender el significado de la figura del abogado, astrónomo y periodista que fue Mario Roso de Luna en
la masonería habría que situarle en su época (1872-1931) y recordar que justo se hace masón cuando ha
pasado ya la época de esplendor de la Orden en España, esplendor que hemos de situar en la segunda
mitad del siglo XIX. Pero un asunto de especial relevancia que le distingue de una gran mayoría de sus
hermanos es su opción por una masonería sin ingerencias políticas y beligerante contra el fanatismo
religioso de entonces. (hoy diría lo mismo)
En efecto, es sabida la prohibición de hablar en las logias de política y religión entendiendo que en ese
binomio se encuentra la fuente más frecuente de discordia y enemistad; sin embargo, ello no es óbice para
que justamente en relación con la primera situemos la mayor parte de los personajes de la historia de la
masonería, y como pertenecientes a la segunda, la mayor parte de sus enemigos.
Sus palabras son claras al respecto:
"Se ha atribuido a la Francmasonería ora un carácter político, ora anti-religioso. Ambas cosas son un gran
error que ha dado lugar a persecuciones y vejaciones de la Orden. Nunca ha podido ser la Francmasonería
un partido político porque dado su carácter universal, era preciso que en ella tuvieran cabida todos los
hombres de buena voluntad, fuera el que fuere su criterio con respecto al sistema de gobernación del
Estado. De otro modo quedaría rota y defraudada esa unión entre hombres de diferentes nacionalidades".
Aquí sería de gran interés también esclarecer otro de los calificativos habituales para definir la figura del
extremeño, el de “ocultista”. Roso de Luna pretendió establecer una mirada desde la racionalidad a todo ese
complejo mundo del esoterismo con la sana intención de evitar tanto el dogmatismo intolerante como el
circo al que a veces nos someten los cultivadores de las ciencias ocultas y, sin duda, fracasó porque,
hablando vulgarmente, no estaba el horno para bollos y quizás ahora tampoco.
Para aproximarnos a la vida y la obra de este masón ilustre, cuyo retrato recuperó su lugar en el Ateneo de
Madrid con la llegada de la democracia, pero que sigue siendo un perfecto desconocido, daré unos datos
concretos de su pertenencia y su relación con diversas logias y alguna referencia final a los únicos artículos
que publicó en el Boletín del Gran Oriente Español.
2. Revista digital del Supremo Consejo del Grado 33 para España Número 8 Año 6.004 (v.·. l.·.)
Página 2 de 6
Historial masónico
Las primeras manifestaciones escritas que he podido consultar y conservo sobre la masonería por parte de
Roso de Luna son las propias de un joven educado en el integrismo católico de la época a quien, a pesar de
los influjos liberales de su familia, los prejuicios le llevan a afirmar a los 18 años, en una supuesta confesión
ante un sacerdote, que nunca “llevaría mandil”.
Hay que tener en cuenta que Roso de Luna viajaba con frecuencia,
tanto por sus estudios como por su actividad como abogado y por
dedicarse un tiempo a recaudar dineros que le debían al padre de
su esposa, importante comerciante de Miajadas; por ello es fácil
suponer que tuviera contactos con los masones madrileños e
incluso extremeños. Más aún si consideramos que la Gran Logia
Simbólica Española de Memphis y Mizraim aparece en la última
década de fin de siglo en su pueblo natal, Logrosán, y logias del
G.O.E. en localidades próximas como Trujillo, Guadalupe y, ya en
1918, en Miajadas, siendo ya él mismo el responsable de la misma
sin haber aún cumplido un año de su propia iniciación.
Cuando ya casado y nacidos sus dos hijos, Sara e Ismael, se
traslada definitivamente a Madrid, corría el año 1904, continuará
su pertenencia a la Sociedad Teosófica, en la que se había inscrito
directamente en Londres, y en la que conocerá algunos masones,
pero hasta enero de 1917 no será iniciado. Será en Sevilla, el 8 de
ese mes, tras el informe favorable de "Paracelso", Fausto" y
Schopenhauer", adoptando el nombre simbólico de "Prisciliano", en
la logia "Isis y Osiris", siendo V. M. Diego Martínez Barrio.
La mayoría de los miembros de esta logia eran conocidos y amigos
de Roso de Luna. Pertenecían a la Sociedad Teosófica, eran
profesores, médicos, abogados y entre ellos algún político como el V.M. indicado. De hecho casi todos
aparecen como personajes camuflados levemente en su novela iniciática De Sevilla al Yucatán que entonces
tuvo varias ediciones y hace unos años tuve el honor de prologar su edición en Brasil.
El 15 de diciembre de ese mismo año 1917, siendo Ven.: Maes.: y Secret.: de dicha logia los hh.: "Prim" y
"Voluntad" respectivamente, envían la "plancha de quite", a petición del interesado, al Gran Consejo de la
Orden; apareciendo más tarde, con fecha de 7 de febrero de 1918, la aceptación de su afiliación en "Fuerza
Numantina" de Madrid, con el grado 4º.
La prueba de su iniciación masónica y su exaltación a los grados siguientes hasta el 4º en aquellos días de
enero, la tenemos en los recibos que se encuentran entre los documentos privados de su archivo, donde
también está el del abono realizado (27´50 Ptas.) para trasladarse a la logia "Fuerza Numantina" de la que
fue Orador y, perteneciendo a la misma, recibió el resto de los grados filosóficos hasta el 33º.
Va a continuar como miembro honorario de "Isis y Osiris" y en más de una ocasión será su representante en
actos y Asambleas celebradas en Madrid, por todo ello le nombrarán Venerable Maestro Honorario en tenida
del 17 de diciembre de 1928, siguiendo quizás el ejemplo de la logia "Fraternidad" de Málaga que el 25 de
mayo de ese año, "vista la gran labor masónica desarrollada por vuestra visita a estos valles" le nombra
Hermano honorario de aquel taller.
También la logia "Lealtad" de Barcelona le había nombrado suplente para la Gran Asamblea de mayo de
1921; en carta de agosto de ese mismo año la logia "Jovellanos" de Gijón le invita a visitar su nuevo templo,
y, dos años antes, el 8 de diciembre de 1918, "La Catoniana": le felicitó "por vuestro brillante discurso
pronunciado en la tenida blanca verificada el pasado día 4 en el Teatro de Benavente", etc.
Señalar más detenidamente este acto, del que se hizo eco la prensa, y a otros similares en los que el
protagonismo de Roso resultó sobresaliente alargaría en exceso este trabajo. Baste recordar la solicitud
3. Revista digital del Supremo Consejo del Grado 33 para España Número 8 Año 6.004 (v.·. l.·.)
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hecha en la Asamblea General de junio de 1920 para recompensar en vida "la extraordinaria labor cultural
del H. Roso de Luna", con posterior Dictamen a favor de la misma que pide "aumento de salario", o sea,
paso al grado siguiente y la publicación de sus conferencias. Elogios de este tipo, anota el profesor J. A.
Ferrer Benimeli, eran sumamente raros.
Por otra parte, invitaciones, felicitaciones y nombramientos
honorarios, sobre todo honorarios, los recibía con relativa
frecuencia Roso de Luna, incluso del extranjero donde la
vinculación teosófico-masónica era más habitual y a partir de
su visita a cuatro países suramericanos en 1909-10. Pero
seguramente el acto que más le dio a conocer en Madrid
dentro de la Orden, justo un mes después de su iniciación,
fue su discurso, representando a los valles de Sevilla, en la
tenida fúnebre por la muerte del que fuera durante once
años seguidos Gran Maestre, Miguel Morayta.
En junio de ese año se le nombra Presidente de la Comisión
de Justicia y vocal de la de Montepío dentro del organigrama
del Consejo General de la Orden en Madrid, y a partir de esas
fechas, siendo José Lescura secretario general, se le invita
constantemente para que asista a las reuniones del Sup.:
Cons.: del gr. 33º, dada la importancia de los temas a tratar
y el escaso número de hermanos del 33º existentes en
Madrid.
En relación con su axaltación a los grados filosóficos,
disponemos de 27 de las correspondientes claves, pero no
hay datos distintos a los señalados: estuvo en las logias "Isis
y Osiris" hasta el grado 4º y hasta el 33º en “Fuerza
Numantina”. Cuando llega a Madrid, que era su residencia,
tras las estancia en Sevilla y entró a formar parte de la logia
"Fuerza Numantina" ya era tan conocido que su discípulo Eduardo Alfonso creía, en carta del 4 de marzo de
1990 con que respondía a mis preguntas, que ya había alcanzado el grado 33º cuando, como hemos visto
más arriba, tenía el gr. 4º y de "Fuerza Numantina" pasará, como miembro fundador, a la "Luis Simarro"
que inició su actividad el 12 de mayo de 1922, siendo ya grado 33. Hemos de suponer que fue miembro
activo de ambas al menos hasta que pida la plancha de quite de la primera, el 26 de octubre de 1923.
Poco después de fallecer el Dr. Simarro, en nombramiento del 16 de diciembre de 1921, la logia "Fuerza
Numantina" designará "…a nuestro querido H.: Roso de Luna para que en representación del mismo [taller]
tome parte en la velada fúnebre organizada por ese Alto Cuerpo en memoria de nuestro llorado H
.·.Simarro."
Resulta significativo en esta lluvia de fechas la carta de 19 de septiembre de 1920 de la logia "Fenix, 381" de
Barcino en la que se agradece a Roso que acepte ser su Garante de Amistad ante la logia "Fuerza
Numantina, 355”, a la vez que se le felicita por haber sido elevado al grado 33 y por sus recientes éxitos
astronómicos.
Un año más tarde, por acta de 25 de abril de 1921, la logia argentina "Unión Liberal, 258" nombra a Roso
Secretario Escrutador y a Eduardo Barriobero, Gran Maestre, mientras que la también argentina "Res non
verba", en fecha tres dias posterior, vota a Roso para Gran Maestre y a José Lescura, secretario, para el
periodo 1921-25.
Curiosamente, en carta dirigida por Lescura el 26 de ese mes a Roso le dice:
4. Revista digital del Supremo Consejo del Grado 33 para España Número 8 Año 6.004 (v.·. l.·.)
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"Como U. forma parte de la comisión que se ha ocupado de la busca y captura de un hermano para ocupar
la Gran Maestría, debo deciros de parte de D. Luis que en la segunda conferencia que ha tenido con Barcia
para que acepte que su nombre figure en candidatura, ha logrado convencerlo y en el Consejo del viernes
para que se convenza U. lo hará presente D. Luis"
Todo ello indica que las candidaturas se resolvían en Madrid entre los más influyentes y que, de alguna
manera, al menos para mantener la democracia interna, Roso era uno de ellos. Algunas dificultades debía
haber en aquella ocasión porque entre los escasos documentos de interés que hemos podido encontrar en el
"Fondo Luis Simarro" de la Facultad de Psicología de Somosaguas tenemos una carta del omnipresente
Lescura del 2 de marzo de 1921 donde le comunica al Dr. Simarro que la comisión que va a ver a Menéndez
Pallarés para que acepte la Gran Maestría, el 7 de ese mes, la formaba él mismo junto a Roso y Arturo
Barea.
Hablando de elecciones y como dato de interés para completar la imagen de un Roso de Luna vinculado con
las altas jerarquías de la Orden, aunque, por decirlo con cierto humor, sin mando de tropa, nos referiremos,
por último, a la logia "Isis y Osiris" de Sevilla, la cual, ante la petición del Sup.·.Con.·.del gr.·.33º "acordó
por unanimidad y aclamación designar y proponer para el cargo de Gr.·. Comendador del Sup.·.Cons.·. del
gr.·.33º al Illt.·.y Pod.·.H.·. Mario Roso de Luna". Para entonces la elección de Gr.·.Maes.·. estaba resuelta a
favor de Augusto Barcia Trelles, hasta 1922, y este rasgo de los hermanos andaluces hay que entenderlo
más que nada como gesto de desagravio y simpatía. Un gesto similar "como débil muestra de admiración" le
reconocen en un título que le envían teósofos y masones de Cádiz.
Para poner fin a esta serie de datos acerca de la vinculación masónica de
Roso de Luna nos falta uno último que, de alguna manera, le llevará
directamente a la muerte. Se trata de su participación en "La Gran Comida
Anticlerical" celebrada el 28 de octubre de 1931 a las 9´30 h. en el Café
San Isidro, sito en la calle Toledo nº 40, de Madrid como homenaje al
periodista y político masón Eduardo Barriobero y a A. Suárez, autores del
libro La Compañía de Jesús en España.
Esa noche Roso de Luna cuando llegó a casa se sentía mal. Tuvo que
acostarse pronto y, poco después, alguien llamó por teléfono a su casa
preguntando por él. Cuando su esposa contestó que se encontraba
indispuesto y que se había retirado a dormir, el comunicante exclamó que
no le extrañaba nada después de lo que había ocurrido en la cena. Lo
cierto es que a partir de ese día no volvió a salir de casa y a pesar de la
constante asistencia médica del Dr. Eduardo Alfonso, morirá el 8 de
noviembre a las doce de la noche.
Esta anécdota que la hemos escuchado de su nieta Ofelia, oída por ella a su vez con frecuencia de su propia
madre, Sara Roso de Luna, no hemos querido mencionarla nunca hasta que encontramos cierta relación
entre ella y la nota necrológica aparecida en Boletín del G.O.E. de enero de 1932 que dice, entre otras
cosas, lo siguiente:
"En estos últimos tiempos su entusiasmo por la Masonería era grande y sentido. Al hablar de ella repetía -
desengañado de la actuación de las organizaciones profanas- que la única salvación contra la barbarie era
nuestra Institución. El último acto público a que asistió fue un banquete popular en el que hizo una apología
de nuestra Orden ante un público que no merecía, sin duda, oír sus palabras. Poseía don Mario la altísima
cualidad de desafiar el ridículo, cualidad muy rara entre los mortales,..."
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Artículos en el Boletín del GOE
"Los hombres son lo que son sus hechos y los pueblos lo que son sus bibliotecas"
Entre más de treinta obras publicadas por nuestro autor, y más de mil artículos sólo un reducido número de
estos últimos podemos considerar dedicados directamente a temas masónicos, y seleccionar aquellos
susceptibles de una interpretación filomasónica sería demasiado largo. Me limitaré a una breve nota de los
artículos publicados por Roso de Luna en el Boletín del Gran Oriente Español, entre los cuales destaca, sin
duda, el que tiene más interés filosófico de todos ellos y del que tomo la frase de más arriba, es "La Obra
Maestra y los Maestros". Conferencia que recoge ideas de un curso impartido en la logia "Fuerza Numantina"
y cuya publicación dará lugar a que de la logia "Lealtad nº 6" de Barcelona le pidieran, si no podía ser
personalmente al menos por escrito, alguna otra. Será "La palabra sagrada, el libro y la biblioteca",
publicándose también en el Boletín. En ella el autor manifiesta su pasión por los libros.
Según él, el triángulo constituido por los tres vértices: palabra-libro-biblioteca sugiere a Roso, dentro del
esquema filosófico del idealismo platónico, una "filiación secreta" entre los "libros-cumbre", prestando
atención a cómo en una palabra sagrada tienen su origen parte de las más importantes creaciones
humanas, y dando como ejemplos las de "evolución" (Darwin), "gravitación" (Newton), "destino"
(Beethoven), "Atlántida" (Verdaguer).
En otros dos artículos seguidos nos habla de "Los templarios del Bierzo" citando la "excelente" Historia de las
Cruzadas de Michaud y Poujulat e incluso a un "historiador tan clerical y tan poco justo como Cantú". En el
titulado "Las pinturas trogloditas y las iniciaciones antiguas", que dedica a las logias barcelonesas, presenta
sus ideas sobre la Arqueología y Paleoantropología en torno al arte rupestre y su concepto de “fósil
tradición” como válido para interpretar el pasado.
En ambos artículos encontramos leves referencias autobiográficas y temas ya tratados en otros libros. Es
curioso el elogio a España porque, al revés que en Francia, Inglaterra y Alemania, aquí no asesinamos a los
templarios, dice, porque en nuestra patria "la libertad es lo viejo y lo nuevo el fanatismo".
En un escrito inédito de su juventud, cuando todavía no había entrado en contacto con la teosofía, es decir,
anterior a l902, describe con cierto detenimiento lo que llama "problema de las conciencias" y que no es otro
que el antagonismo que vivían los jóvenes de su generación entre la espiritualidad, bajo la forma de la
educación religiosa católica tradicional, y el materialismo científico al que eran arrastrados por el desarrollo
de la tecnología y las nuevas teorías modernas.
"La razón tiene sus leyes, codificadas en la lógica, dice en ese texto, el sentimiento aún no las tiene
descubiertas" y siendo lo religioso propio del mundo de los sentimientos, cuando se estudien a fondo las
leyes de este mundo tanto las leyes de la lógica como los principios religiosos tienen que sufrir una auténtica
revolución.
En pensamiento rosoluniano, pues, pretende unir lo que está dividido, pretende encontrar la síntesis que
desvanezca los límites artificiales establecidos entre los distintos mundos en que los hombres hemos
distribuido el saber y, lo que es más importante, el abismo radical entre éste y el vivir. Aquí es donde Roso
insiste en el amor, la solidaridad, el respeto, etc. entendiendo la masonería, la teosofía o el Catolicismo
Liberal como intentos por integrar la religión, la moral y la ciencia.
Para concluir pueden valer las palabras con las que inicia una carta en la que cuenta a su hijo –que iba a ser
iniciado en Venezuela- en qué consiste la masonería. Sean punto final y sugerencia de lectura:
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"La Francmasonería nació en Londres, en 1717, en la Taberna de las tres Ocas (o cosa así; en el Café Gijón,
como si dijéramos). Sus tres grados simbólicos de aprendiz, compañero, y maestro fueron calcados en los de
la antiquísima iniciación egipcia […] De esto verás mucho, [indica Roso a su hijo], en la obra que estoy
escribiendo sobre El Tibet y la Teosofía y en el libro de David-Neel que te enviaré en breve".
Edita: Gran Comisión de Publicaciones. Administración: Supremo Consejo del Grado 33 y último del Rito Escocés
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