Este documento analiza Mateo 6:5-18, en el que Jesús enseña sobre orar y ayunar correctamente. Jesús advierte contra hacer el bien por las razones equivocadas, como buscar aplausos de los demás. Explica que se debe orar en privado y no de forma ostentosa, y ayunar de manera discreta en lugar de poner una cara triste para que los demás sepan que se está ayunando. El documento también discute cómo los primeros cristianos podrían haber practicado el ayuno después de la ascensión de Jes

3. “Cuando hacemos lo correcto por
las razones incorrectas”
Mateo 6:5-18
El poeta y dramaturgo T. S. Eliot escribió: “La
última tentación es la mayor traición, esto es,
hacer lo bueno por la razón equivocada”

4. Algunos personajes Biblicos que hicieron lo correcto con
razones equivocadas
“Guardaos de hacer vuestra
justicia delante de los
hombres, para ser vistos de
ellos” (Mateo 6:1)

5. “Justicia” es lo correcto. “Hacerlo” «delante de los
hombres, para ser vistos de ellos» es una
«razón muy incorrecta»
hacer lo correcto por las razones incorrectas.
1.- buscar el aplauso 2.- Oracion 3.- Ayuno
1.- Como no se debe de orar (verso 5)
«Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman
el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles,
para ser vistos de los hombres»

6. Daniel 6:10 “Cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado,
entró en su casa, y abiertas las ventanas de su cámara que daban
hacia Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba
gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes”
Los Judios oraban 3 veces al dia:
La hora tercera (alrededor de las 9.00 a.m.), la hora sexta (hacia el
mediodía) y la hora novena (alrededor de las 3.00 p.m.).
Hechos 3:1. Pedro y
Juan subían juntos al
templo a la hora
novena, la de la
oración.

7. Jesús dijo: «… de cierto os digo que ya tienen su
recompensa» (6.5b). Se ganaban la admiración de
otros hombres, sin embargo, eso era todo.
2.- Como Orar. «Mas tú», Jesús dijo, «cuando ores, entra
en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que
está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te
recompensará en público» (vers.º 6).
Jesús enseñó a Sus discípulos a orar «Padre nuestro
que estás en los cielos» —no «Padre mío», sino «Padre
nuestro»

8. ¿Qué lecciones podemos aprender todos nosotros
de las palabras de Jesús?
•No debemos orar de tal manera que llame la atención
sobre nosotros en lugar de Dios.
• Tenemos que esforzarnos por preocuparnos menos por
el parecer de las personas y más por el parecer de Dios.
• Es necesario que tratemos de dejar fuera, de nuestras
mentes, a las personas para hacer entrar a Dios.
Cómo no se debe orar (versos 7, 8)
Instrucciones adicionales al verso 5
Verso 7 “Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los
gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos”

9. Jesus no dijo que las oraciones largas son malas, El oro
toda la noche (Lucas6:12-16)
Jesus no dijo que las repeticiones eran malas, El repitio
tres veces la misma oracion (Mateo 26:44), Pablo tres
veces le pidio al Señor que le quitara el aguijon (2 Cor
12:7-8), sino que no fueran VANAS O MECANICAS
Mateo 6:8 No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque
vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes
que vosotros le pidáis.

10. Orareis asi… proxima leccion
Mateo 6:16-18 Cuando ayunéis, no seáis austeros, como los
hipócritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los
hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su
recompensa. Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu
rostro, para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre
que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te
recompensará en público.
Cómo no se debe ayunar (vers.º 16)
VLS “Cuando ustedes ayunen, no pongan cara triste, como hacen los
hipócritas. A ellos les gusta que la gente sepa que están ayunando.
Les aseguro que ése será el único premio que ellos recibirán”

11. Dejar de comer El ayuno era considerado un
ejercicio espiritual
importante por los judíos. «La
Ley de Moisés nunca prescribió
el ayuno de manera directa»20,
sin embargo, en el Día de la
Expiación, a los judíos se les
instruía afligir sus almas (Levítico
16.29–34; observe verso 31).
En Salmos 35.13,
David escribió:
«Afligí con ayuno mi
alma».

12. En el Antiguo Testamento, el ayuno consistía
generalmente de una expresión de humildad, penitencia
o aflicción.
Cómo ayunar (versos 17, 18)
Jesús dijo que tal exhibición de
hipocresía no debía caracterizar a
Sus seguidores:
Pero tú, cuando ayunes, unge tu
cabeza y lava tu rostro, para no
mostrar a los hombres que ayunas,
sino a tu Padre que está en secreto;
y tu Padre que ve en lo secreto te
recompensará en público

13. En la actualidad, Jesús diría: «Hagan todo como
normalmente lo harían en la mañana. Lávense la cara,
cepíllense los dientes, péinense el cabello»
¿Qué dice el Nuevo Testamento sobre el
ayuno?
Marcos 2:18 “Y los discípulos de Juan y los de los
fariseos ayunaban; y vinieron, y le dijeron: ¿Por
qué los discípulos de Juan y los de los fariseos
ayunan, y tus discípulos no ayunan?

14. «La declaración de Jesús ha sido interpretada en el
sentido de que hace del ayuno un acto legítimo, aunque
no obligatorio, en la vida del cristiano»
¿Ayunaron los discípulos de Jesús después de
que Él regresó al cielo?
La falta de información es un problema que enfrentamos en nuestra
lucha por comprender el tema del ayuno.
En lo que respecta a ayudar a los pobres, tenemos mandamientos
como instrucciones (vea 2ª Corintios 8; 9).
En cuanto a la oración, tenemos bastantes mandamientos y muchas
instrucciones (por ejemplo, vea Mateo 7.7–11; 1ª Tesalonicenses
5.17; Efesios 6.18).
Sin embargo, sobre el tema del ayuno, no tenemos mandamientos,
solamente la instrucción del presente texto

15. El ayuno no es tanto una práctica regular, como sí un
acuerdo ocasional y especial, de modo que cuando
tenemos que buscar de Dios para alguna guía o
bendición en particular, les damos la espalda a los
alimentos y otras distracciones con el fin de lograrlo.
En la iglesia neotestamentaria, el ayuno era un
asunto de abnegación y no de autodisciplina.
Por lo tanto, tengo que preguntarme, «¿Por qué
hago lo que hago por el Señor? ¿Son mis
motivos puros?». Son interrogantes con las que
constantemente lucho.