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La
homosexualidad
detrás del
complejo de
Edipo
Alvarado Valverde

2. Microsoft
En la actualidad el porcentaje de personas que eligen como orientación sexual la
homosexualidad en comparación a lo establecido hace aproximadamente 5 años ha
aumentado, dicho tema ha transformado la ideología de manera mundial como una
nueva opción de vida y no como un trastorno mental, generando debates, charlas,
foros, entre otras, tratando de buscar la causa psicológica, para ello se hace énfasis en
la historia de la homosexualidad, y en el surgimiento de la teoría del Psicoanálisis.
En nuestro país, la homosexualidad ha sido y sigue siendo un tema tabú, esto se
debe a las costumbres heredadas genéticamente, así como en las leyes tanto del
hombre como de la religión. Es por ello que la sociedad mantiene una posición egoísta
y discriminatoria sobre los homosexuales. Quizás esta problemática produce pánico,
inhibición, temor o rechazo. Consideramos importante dar a conocer críticamente los
múltiples aspectos inherentes a esta temática.
Al plantear el objetivo de buscar si un complejo de Edipo no resuelto influye en
el desarrollo de la homosexualidad, surgieron todo tipo de interrogantes: ¿Estas
personas “nacen” o se “hacen”? ¿Qué lo conduce a que tenga gustos hacia personas de
su mismo sexo? ¿Cuál es la causa que lo origina? Tras analizar el objetivo y las
preguntas planteadas anteriormente, buscamos darle al trabajo un enfoque que sea
coherente. A partir de allí, definimos el modelo psicoanalítico.
A fin de cumplir con los objetivos de la investigación hemos desarrollado un
marco referencial suficiente que incluye aspectos sociales y psicológicos que nos
permiten ubicar la realidad homosexual en un contexto universal y desde un plano
psicoanalítico, explicando cómo influye el desarrollo del ser humano en la etapa fálica.
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................................................................................................................................... 10
....................................................................................................................................................................... 10
1.1.
DEFINICIÓN ...................................................................................................................................... 10
1.2.
TEORÍAS SOBRE LOS ORÍGENES DE LA HOMOSEXUALIDAD ................................................................ 10
1.2.1. TEORÍAS BIOLÓGICAS ........................................................................................................................ 10
a) Factores Genéticos ........................................................................................................................... 7
b) Factores Hormonales ....................................................................................................................... 9
c) Factores Neurobiológica .................................................................................................................. 9
1.3.
TEORÍAS PSICOLÓGICAS..................................................................................................................... 11
1.3.1. TEORÍA DE FREUD ............................................................................................................................ 11
1.3.2. TEORÍAS CONDUCTISTAS..................................................................................................................... 7
1.3.3. TEORÍAS PSICOSOCIALES ..................................................................................................................... 8
1.4.
HOMOSEXUALIDAD EN EL PERÚ ....................................................................................................... 11
2.
EL COMPLEJO DE EDIPO SEGÚN EL PSICOANÁLISIS .......................................................... 13
2.1.
2.2.
2.3.
2.3.1.
2.3.2.
2.3.3.
3.
DEFINICIÓN ...................................................................................................................................... 13
EL COMPLEJO DE EDIPO EN LA OBRA DE FREUD ............................................................................... 16
DESARROLLO DEL COMPLEJO EDÍPICO EN LA FASE FÁLICA ............................................................... 18
INSTAURACIÓN DEL EDIPO ............................................................................................................... 18
(DAVID, 2000) DEFENSA PSICOLÓGICA............................................................................................ 18
DESENLACE ...................................................................................................................................... 19
LA HOMOSEXUALIDAD DETRÁS DEL COMPLEJO DE EDIPO ............................................ 19
3.1.
3.2.
ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL .......................................................................................... 20
COMPLEJO DE EDIPO NO RESUELTO ................................................................................................. 22
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS....................................................................................................... 23
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1.1.Definición
L
a homosexualidad es una orientación sexual que se define como la interacción o
atracción sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia individuos del mismo
sexo.
Etimológicamente la palabra
‘homosexualidad’ procede del
griego homo (“igual”) y del
latín sexus (“sexo”). La noción puede
hacer referencia a la interacción
sexual entre hombres o entre mujeres,
pero también a la atracción sentimental
o sexual de este tipo sin que se concrete
la interacción.
La homosexualidad es una condición que suele generar discriminación. Hasta hace
pocas décadas, era considerada como una enfermedad que, por lo tanto, podía curarse.
En la actualidad, se entiende que la homosexualidad es una elección o una condición
natural.
1.2. Teorías sobre los orígenes de la homosexualidad
1.2.1. Teorías biológicas
Muchos homosexuales aducen que su orientación sexual es el resultado de fuerzas
biológicas sobre las que no ejercen control y que no está en su mano alterar. Para
determinar la bondad de estas alegaciones se ha precedido a evaluar distintas
teorías y observaciones científicas.
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5. Office 2013
Las teorías biológicas pretenden explicar el
de
origen de la homosexualidad en base a factores
diferencias
etiológicos de naturaleza orgánica. Según el
estructurales
tipo de factores en los que se centran
en el cerebro
encontramos tres grupos. Las que ponen el
de
énfasis en factores genéticos (kallman,1952),
homosexual
las que destacan el papel de las hormonas
es (Swaab y
como elementos predisponentes de la futura
Hotman,
orientación sexual (Kolodny, Masters, 1976) y
1990:
aquellas que pretenden demostrar la existencia
Vay).
le
Teorías Biológicas
Factores
Geneticos
Factores
Hormonales
Factores
Neurológicos
a) Factores Genéticos
Teoría Genética Dean Hamer (cit. en Acuña 1996, 601) publicó los
hallazgos
sobre
homosexualidad
marcadores
genéticos
masculina.
Encontró
relacionados
una
con
frecuencia
inusitadamente alta de individuos con igual orientación sexual entre
hermanos (13.5%). Esto lo llevó a pensar que si existiera algún
substrato genético estaría localizado en el cromosoma X por ser éste
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6. Office 2013
el cromosoma que el varón solo puede heredar de la madre. Hizo
entonces un ensayo en 40 pares de hermanos homosexuales y
encontró concordancia total de una región localizada en el extremo
del brazo largo del cromosoma X.
Los
estudios
de
Bayley-Pillard
sobre gemelos, hombres y mujeres,
e hijos adoptivos, confirman la
hipótesis que en la homosexualidad
el factor genético lene un fuerte
peso, al menos del 50%. Pero otros
estudiosos deducen de la misma investigación de Bayley - Pillard
conclusiones distintas, al afirmar que si uno de los gemelos "ha
escogido" un comportamiento homosexual, en cerca de la mitad de
los casos el otro gemelo "ha escogido" un comportamiento sexual
normal (Horgan 1993, 88).
Muy conocida es la hipótesis de LeVay (1994, 170-173) quien afirma
que el tercer núcleo intersticial del hipotálamo anterior (INAH3) es
más voluminoso en los varones heterosexuales que en las hembras y
en los varones homosexuales. Tal núcleo es determinante en la
génesis del comportamiento homosexual. En otra investigación
realizada por LeVay - Hammer (1994, 19-156) los autores concluyen
que "los estudios sobre gemelos indican un influjo genético fuerte,
pero no total, sobre la orientación sexual en los hombres, y un influjo
genético importante, pero un poco más débil, en las mujeres. Y es
evidente que intervienen también factores no genéticos".
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7. Office 2013
b) Factores Hormonales
Diversas investigaciones de distinta índole han llevado a muchos a
especular sobre la posibilidad de que los factores hormonales causen o
predispongan a la homosexualidad. Digamos ante todo que se ha podido
corroborar con pruebas sólidas que en diversas especies de animales el
tratamiento
prenatal
con
hormonas
genera
pautas
de
conducta
homosexual en machos o hembras, según el caso (Dörner, 1968, 1976;
Money y Ehrhardt, 1972; Hutchinson, 1978).
En segundo lugar, algunos hallazgos dispersos muestran que el exceso o la
deficiencia de hormonas sexuales en el ser humano durante la fase
prenatal puede desembocar en la homosexualidad. Así, por ejemplo,
algunos estudios preliminares del síndrome androgenital –exceso de
andrógenos en la fase prenatal- indican que estos individuos tienen
mayores probabilidades de mostrar una orientación lésbica (Ehrhardt, Evers
y Money, 1968; Money y Schwartz, 1977). De manera similar sabemos de
varones que padecen del
síndrome de Klinefelter,
el cual se caracteriza
normalmente
por
una
carencia de andrógenos
en la fase prenatal, si
bien
las
estadísticas
distan
mucho
de
ser
completas.
En tercer lugar hay que
señalar que se ha prestado considerable atención a la comparación de los
niveles hormonales en los homosexuales y en los heterosexuales adultos.
c) Factores Neurobiológica
En 1991, el neurocientífico estadounidense Simon LeVay, publicó un artículo
llamado “Una diferencia en la estructura hipotalámica entre hombres
homosexuales y heterosexuales”. En él se describe una diferencia en el
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8. Office 2013
porcentaje
del
tamaño
del hipotálamo anterior
y
volumen
(INAH3)
entre
del
tercer
hombres
núcleo
intersticial
homosexuales
y
heterosexuales, aclarando que este es más grande en heterosexuales en
comparación al hallado en cerebros homosexuales. El INAH3 homosexual es
similar en tamaño al encontrado en cerebros femeninos. LeVay escribió que
estos hallazgos indican que el INAH muestra un dimorfismo acompañado de
la orientación sexual, y sugiere que tal orientación tiene un sustrato biológico.
Sin embargo, LeVay agregó que hay una reducida existencia de excepciones en
la que el tamaño del INAH3 no se correlaciona directamente con la
orientación sexual, añadiendo que puede ser una importante variable, pero que
no puede ser la única variable. También es posible, sin embargo, que estas
excepciones se deban a deficiencias técnicas o de mala asignación de los
sujetos a sus grupos. 1
El neurocientífico neerlandés Dr. Dick Swaab, fundador del Banco de
Cerebros de la Universidad de Ámsterdan, menciona que en la orientación
sexual interfieren gran cantidad de factores como circuitos neuronales,
factores genéticos y hormonas; pero hace hincapié en que, durante los seis
primeros meses de vida gestacional, se establece una impronta de carácter
sexual en elencéfalo y que en dos etapas subsecuentes e importantes, durante
los dos primeros años de vida y la adolescencia, existen cambios de gran
actividad hormonal que pueden consolidar la forma en que cada individuo
ejerce su sexualidad.2
1
Documento extensión a docx
2
Documento de sexualidad
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9. Office 2013
1.3. Teorías psicológicas
1.3.1. Teoría de Freud
Freud estimaba que la homosexualidad era consecuencia
de una predisposición bisexual congénita en todos los
indiividuos.
En condiciones normales, la evolución psicosexual del
niño
discurría
sin
impedimentos
por
la
senda
heterosexual. Pero en determinadas circunstancias –la
inadecuada resolución del complejo edípico, por ejemplo, el progreso normal podía quedar anclado en un estadio
‘inmaduro’ que traería como consecuencia la homosexualidad adulta. Por otro
lado, puesto que Freud consideraba que todos los individuos albergan tendencias
homosexuales latentes, creía que en ciertas condiciones –como una angustia de
castración continuada- podía darse por primera vez una conducta abiertamente
homosexual cuando el individuo se hallaba en la edad adulta.
Con respecto a las causas específicas de la homosexualidad, concretamente de la
masculina, ya que la femenina apenas se habla, destaca que no existe un único
factor, sino hay al menos tres momentos especialmente importantes en que está
podría empezar a generarse.
En primer lugar, podría estar causada por algo ocurrido durante la fase anal. En
este momento es característico que niño se sienta atraído por su propio cuerpo, se
toma a sí mismo como objeto sexual, la fuente de satisfacción está en la zona
anal, el placer es auto erótico. La fijación o detención del desarrollo en esta etapa
llevaría, según Freud, a una elección narcisista de objeto sexual en la pubertad,
siendo el resultado la atracción por personas que tengan genitales idénticos a los
de uno mismo.
En segundo lugar, al llegar a la etapa fálica alrededor de los 3-4 años, el niño
cambia su centro de atención de la zona anal a la genital y lo propio del desarrollo
es que tome conciencia de su pene en cuanto fuente de satisfacción, y que las
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10. Office 2013
niñas no lo tienen. Aparece entonces el medio a perder este órgano, miedo
universal denominado “complejo de castración”. La no superación adecuada de
este puede llevar al miedo a los genitales femeninos y a desear a otro hombre
como compañero sexual.
La explicación más conocida de las que dio Freud acerca de la homosexualidad
masculina, y que todavía es frecuente escucharla en la actualidad, es que es
consecuencia de un complejo de Edipo no superado o invertido.
Durante la etapa fálica, todos los instintos sexuales, hasta entonces dispersos, se
concentran y se dirigen hacia una única persona que se convierte en objeto de
deseo y satisfacción, la madre. A la vez, todos los niños, según Freud, sienten
impulsos hostiles hacia el padre al que se ve como un rival que impide alcanzar el
objeto deseado. De este modo se establece una relación triangular y aparece el
complejo de Edipo. Según la tradición psicoanalítica clásica la inversión en la
elección de objeto sexual, que es el modo en que Freud (1905) define la
homosexualidad, no es algo que la persona traiga consigo al nacer, aunque no
niega la influencia de posibles factores constitucionales. A su juicio, más aceptable
parece entendería como algo adquirido como consecuencia de las influencias
ambientales, concretamente del sistema de relaciones maternofillales y
paternofillaes durante la infancia.
El modelo familiar que conducirá a la homosexualidad seria aquel en que la
madre está muy unida al hijo es extremadamente tierna y cariñosa llegando a
alimentar sus deseos incestuosos. Por su parte el padre, el padre es frio, distante y
poco
enérgico,
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11. Office 2013
o bien muestra una actitud abiertamente hostil, lo que de un modo u otro
dificultad que el niño se identifique con él.
En el caso de las niñas, destaca igualmente una relación difícil o inadecuada con el
padre, pero a diferencia del caso masculino, parece que también en ellas las
relaciones con la madre son hostiles durante la infancia.
Según el modelo de Bieber, y teniendo en cuenta que Freud manifestó que una de
las posibles causas de la homosexualidad estribaba en los trastornos de las
relaciones paternofiliales o maternofiliales, el psicoanalista Irving Bieber y
colaboradores (1962) evaluaron los antecedentes familiares de 106 hombres
homosexuales y 100 heterosexuales en calidad de pacientes.
Así, observaron que muchos de los homosexuales que pasaron por la consulta
habían tenido una madre dominante y sobreprotectora y un padre de poco
carácter y naturaleza pasiva, en tanto que la estructura emocional de las familias
de los heterosexuales casi siempre discrepaba descrito. Bieber rechazó la idea
freudiana de la bisexualidad psíquica y sugirió que la homosexualidad es
consecuencia del miedo a las interrelaciones heterosexuales.
Según Wolff (1971), en un estudio comparativo realizado entre 100 lesbianas y
mujeres heterosexuales, estimó que las características parentales más destacadas
eran la existencia de una madre desdeñosa o indiferente y un padre distante o
ausente del hogar. A partir de estas observaciones, la científica considera que la
causa de la homosexualidad femenina radica en el desamor o el amor inadecuado
a buscar cariño en la persona de otras mujeres, todo ello conjugado con una
relación insatisfactoria con el padre, que le impediría aprender a entablar amistad
con los hombres. A estas observaciones queremos añadir que muchos
homosexuales se han educado en el seno de familias donde reinaba una perfecta
armonía (Tripp, 1975; Gagnon, 1977; Masters y Johnson, 1979).
1.3.2. Teorías Conductistas
Las teorías psicosociales hacen hincapié en que la homosexualidad es ante todo
una cuestión de aprendizaje (McGuire, Carlisde y Young, 1965; Gagnon y Simon,
1973; Masters y Johnson, 1979). Desde esta panorámica, el condicionamiento
psicológico asociado al refuerzo o castigo de la conducta sexual adolescente o
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12. Office 2013
preadolescente (así como de los pensamientos y sentimientos de índole sexual)
domina en buena medida el proceso de orientación sexual. En consonancia con
ello, las primeras experiencias sexuales del sujeto pueden encauzarle hacia la
conducta homosexual, bien porque ha tenido contactos placenteros y gratificantes
con personas del mismo sexo, o porque sus relaciones heterosexuales han
resultado desagradables, insatisfactorias e intimidatorias.
Este condicionamiento también se da veces con referencia a las fantasías sexuales.
Una relación positiva con un compañero homosexual puede constituir la materia
prima que alimente las fantasías durante la masturbación, produciéndose un
reforzamiento absoluto cuando va seguida de orgasmo. Además, existe diversidad
de factores que pueden influir en el temprano condicionamiento sexual del
individuo. En el momento actual los estudios se centran en niños que muestran
unas pautas atípicas en cuanto al rol de género (chicos “afeminados” y chicas
“hombrunas”); se trata de casos que, en opinión de algunos investigadores, tienen
más probabilidades de convertirse en sujetos homosexuales (Green, 1974; Rekers,
1978; Money y Russo, 1979).
El punto de vista conductista también explica por qué algunos heterosexuales
adultos cambian su orientación sexual y devienen homosexuales. Según Feldman
y MacCulloch (1971), si una persona tiene experiencias heterosexuales poco
gratas y, a la vez lances homosexuales gratificantes, es posible que se produzca un
cambio paulatino hacia la pauta homosexual. Aunque algunos homosexuales
“reconvertidos” después de una etapa originaria de vida heterosexual no encajan
exactamente en dicho esquema, es corriente encontrar a muchos otros que si se
ajustan a este patrón (Masters y Johnson, 1979). El hecho, constatado, de que
algunas mujeres que han sido violadas se tornan lesbianas, también vendría a
respaldar dicha teoría (Grundlach, 1977).
1.3.3. Teorías Psicosociales
(Siegelman, 1974) señala que en aquellos grupos de homosexuales y
heterosexuales donde se registraba un bajo nivel de neuroticismo, no se
observaban diferencias en las relaciones familiares.
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13. Office 2013
(Green, 1974) señala la teoría de que los niños que muestran repetidamente una
conducta atípica del rol sexual que les corresponde son más propensos que los
demás a desarrollar una orientación homosexual durante la edad adulta. En apoyo
a esta idea, cabe indicar que, según (Whitam, 1974), los homosexuales varones
afirmaban con significativa mayor frecuencia que los heterosexuales que durante
la infancia habían sentido interés por los juegos con muñecas y por los vestidos
propios de niñas, preferencia por las niñas como compañeras de juego,
preferencia por estar en compañía adulta femenina y no masculina, placer por ser
considerados “niñitas” por los demás niños e interés sexual infantil más acusado
por los niños que por las niñas.
Si bien hay modelos de desarrollo con aspectos similares, cada individuo es único,
con una historia personal. En las historias de personas que se sienten atraídas por
otros del mismo sexo, uno encuentra frecuentemente uno o más de los siguientes:
 Alienación
del padre en la infancia, porque el padre fue percibido como hostil,
distante, violento o alcohólico. (Fisher, 1996; Pillard, 1988; Sipova, 1983).
 La
madre fue sobreprotectora (niños hombres), (Bieber, T. 1971)
 La
madre era necesitada de afecto y exigente con los niños, (Fitzgibbons, 1999)
 Madre
emocionalmente vacua (niñas). (Bradley, 1997; Eisenbud, 1982)
 Los padres no
 Ausencia
 Falta
fomentaron la identificación con el propio sexo (Zucker, 1995)
de juegos más o menos violentos (niños). (Friedman, 1980)
de identificación con sus iguales del mismo sexo. (Hockenberry, 1987;
Whitman, 1977)
 Aversión
 Falta
a los juegos por equipo (niños). (Thompson, 1973)
de coordinación de la mano con la vista, que lleva a pullas de los iguales
(niños), (Bailey, 1993; Fitzgibbons, 1999; Newman, 1976)
 Abuso
sexual o violación, (Beitchman, 1991; Bradley, 1997; Engel, 1982;
Finkelhor, 1984)
 Fobia
social o timidez extrema. (Golwyn, 1993)
 Pérdida
de un padre por muerte o divorcio. (Zucker, 1995)
 Separación
de un padre durante una etapa crítica del desarrollo. (Zucker, 1995)
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14. Office 2013
El Diagnostic and Statistical Manual IV (APA, 1994) de la Asociación Psiquiátrica
Americana ha definido la Desordenada Identidad de Género (GID) en niños
como una fuerte y persistente identificación con el género opuesto, insatisfacción
con el propio sexo, y preferencia por papeles del sexo opuesto en juegos o
fantasías. Algunos investigadores (Friedman, 1988; Phillips, 1992) han
identificado otro síndrome no tan pronunciado en niños - sentimientos crónicos
de no ser masculinos. (unmasculinity). Estos niños, si bien no se envuelven en
ningún juego de sexualidad cruzada, o tales fantasías, se sienten profundamente
inadecuados en su masculinidad y tienen una reacción casi fóbica a los juegos
violentos en la infancia y mucha aversión a deportes de equipos. Varios estudios
han mostrado que niños con Desordenada Identidad de Género y niños con
sentimientos crónicos de no ser masculinos están expuesto al riesgo de
homoeroticismo en la adolescencia. (Newman, 1976; Zucker, 1995; Harry, 1989)
Mientras un número de estudios han mostrado que niños que han sido abusados
sexualmente, niños que exhiben síntomas de GID, y niños con antimasculinidad
crónica juvenil se encuentran al riesgo de la atracción homoerótica en la
adolescencia y la edad adulta, es importante darse cuenta de que un porcentaje
significativo de estos niños no llegan a ser homosexuales activos en la edad
adulta. (Green, 1985; Bradley, 1998.
La intervención profesional adecuada, si es apoyada por los padres, puede superar
la Desordenada Identidad de Género (Rekers, 1974; Newman, 1976)
Es importante que aquellos envueltos en el cuidado y educación de niños estén
informados de los signos de la Desordenada Identidad de Género y la
antimasculinidad juvenil crónica, y que conozcan los recursos disponibles para
obtener ayuda adecuada para estos niños. (Bradley, 1998, Acosta, 1975)
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15. Office 2013
1.4. Homosexualidad en el Perú
En el Perú, las prácticas sexuales de naturaleza
PODEMOS VER
homosexual entre adultos, mutuamente consentidas
no tienen ningún tipo de sanción ni civil ni penal. Sin
embargo, existía una excepción para los miembros de
la policía y de las fuerzas armadas, que podían ser
castigados con penas de 60 días a 20 años de prisión o
ser relevados del servicio sin embargo en diciembre de
2009 el Tribunal Constitucional de Perú declaró ilegal
la discriminación de homosexuales en la policía y las
Fuerzas Armadas. A pesar de los avances, no existen
políticas claras de inclusión. Fue considerado un
tema tabú en la sociedad desde los tiempos de
la Conquista del Perú, aunque en la actualidad se
percibe una mayor inclusión social, y una menor
discriminación
e
intolerancia
hacia
la
comunidad LGBT.
En general, si bien desde el año 2000 existe una
apertura - sobre todo en medios virtuales (chat,
internet) - hacia la naturaleza homosexual, al haber
sido
la
sociedad
peruana
históricamente
profundamente influenciada por la iglesia católica,
mayoritariamente se muestran contrarios hacia la
homosexualidad aunque en los últimos años esta
actitud va cambiando, la homosexualidad ya no es
considerada
tabú
ni
mucho
menos
un
tema controversial.
El Estado Peruano no reconoce la unión civil o
matrimonio homosexual - salvo en los casos de
Actualmente en el Perú
podemos ver un sinfín de
personas de las cuales su
definición sexual es la
diferente a las cual,
biológicamente son.
Vemos también que en
muchos medios de
comunicación nacional
difunden a estos
personajes como son:
Carlos Cacho : Según
entrevistas leídas , se pude
sabes que el provino de
una familia en las cuales
los roles paternos fueron
establecidos hasta ciertos
momentos , en el cual el
padre tuvo una
enfermedad la cual la
figura varonil que tuvo el
padre paso a ser una
persona que solo estaba
en la casa y que la madre
llena de amor y ternura
pudo llegar a ser la cabeza
de familia es desde ahí
donde Carlos puede ver
que al cambiar de sexo él
puede crecer mucho más
como persona y en lo
labora.
campañas de salud específicas para población
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16. Office 2013
denominada HsH referida a enfermedades de transmisión sexual.
En la década de 1980 se fundó el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL),
asociación civil que contribuyó a la apertura en los medios de comunicación respecto a
la problemática de la homosexualidad en forma ligeramente diferente. A la fecha existen
muchas organizaciones pero el movimiento se encuentra atomizado. MHOL denunció
en 2009 que desde 2005 unos 470 homosexuales habrían sido asesinados en crímenes
relacionados con la homofobia. El perfil de las víctimas sería un «hombre mayor de 40
años que vive en el armario, así como travestis»
Actualmente se establece en la constitución un inciso donde discriminar a una persona
por su orientación sexual es causal de una sanción y es considerado un delito
En Perú los transexuales pueden cambiar de género y obtener su Documento Nacional
de Identidad legalmente.
En setiembre de 2013 el congresista Carlos Bruce presentó un proyecto de ley para
legalizar las uniones civiles entre personas del mismo sexo.2 3 Es la cuarta vez que se
plantea en el Congreso de la República un proyecto de ley que reconozca derechos a
parejas del mismo sexo, siendo antes planteados sin éxito proyectos de ley similares en
1993, 2003 y 2010.4 Se espera que el proyecto de ley sea debatido por la Comisión de
Justicia y Derechos Humanos del Congreso de la República en el 2014.
Una encuesta en setiembre de 2013 reveló que el 26% de peruanos apoyan la
legalización de uniones civiles entre personas del mismo sexo. El apoyo es mayor en
personas de nivel socioeconómico A (37%) y personas entre 18 y 24 años (36%), y
menor en personas de nivel socioecómico E (17%) y personas entre 40 y 70 años
(20%).
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17. Office 2013
APOYAN LA LEGALIZACION
Mayor economia
Menor economia
18%
18 a 24 años
40 a70
0%
34%
33%
15%
2. El complejo de Edipo según el psicoanálisis
2.1. Definición
En psicoanálisis, el complejo de Edipo, a veces también denominado conflicto edípico,
se refiere al agregado complejo de emociones y sentimientos infantiles caracterizados
por la presencia simultánea y ambivalente de deseos amorosos y hostiles hacia los
progenitores. Se trata de un concepto central de la teoría psicoanalítica de Sigmund
Freud, expuesto por primera vez dentro de los marcos de su primera tópica. En
términos generales, Freud define el complejo de Edipo como el deseo inconsciente de
mantener una relación sexual (incestuosa) con el progenitor del sexo opuesto y de
eliminar al padre del mismo sexo (parricidio).
El complejo de Edipo es la «representación inconsciente a través de la que se expresa el
deseo sexual o amoroso del niño». Freud describe dos constelaciones distintas en las
que se puede presentar el conflicto Edípico:
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18. Office 2013
Complejo de Edipo positivo: odio o
rivalidad hacia el progenitor del mismo
sexo y atracción sexual hacia el progenitor
del sexo opuesto.
Complejo de Edipo negativo: amor hacia el
progenitor del mismo sexo, así como
rivalidad y rechazo hacia el progenitor del
sexo opuesto.
El Complejo de Edipo es el amor patológico del hijo por la madre. Según Freud, todo
niño subconscientemente desea a su madre y odia a su padre. “El pequeño se da cuenta
– escribe el psicoanalista – de que el padre le cierra el camino conducente hacia la
madre; su identificación con el padre toma un matiz de hostilidad, debido a este mismo
hecho, y acaba por confundirse con el deseo de sustituir al padre junto a la madre”.
Esta situación surge entre el tercer y quinto año de la vida, y se resuelve en el sexto.
Muchos no logran superar este conflicto psicoemotivo y canalizarlo en un amor normal.
La no superación significa una grave perturbación evolutiva a una neurosis. El de Edipo
fue el primer complejo descubierto y descrito por Freud. El nombre proviene de la
mitología griega y la historia fue recreada por Sófocles en una tragedia.
De acuerdo al análisis psicosexual realizado por Freud, los niños pasan por cinco etapas
en las cuales sus zonas erógenas se convierten en centro de atención.
La primera es la fase oral y va desde el nacimiento hasta los 18 meses, seguida por la
etapa anal hasta los tres años, continúa con la etapa fálica que va desde los tres hasta los
seis años. Por último sucede la etapa de latencia y la genital.
En la etapa fálica, se manifiestan tanto el complejo de Edipo en los niños como el de
Electra en las niñas. El complejo de Edipo es el surgimiento del deseo inconsciente del
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19. Office 2013
varón por el amor exclusivo de su madre. En ese momento, el niño se comportara de
manera hostil con su padre. Según la Psicóloga Natalie Kennedy, el niño siente que hay
una competencia y,
durante estos años, experimentara sentimientos intensos de
rechazo, celos, fracaso, inferioridad, y dolor cada vez que sus padres estén juntos y note
que se llevan bien. Ella enfatiza que es importante que, en este punto, los papeles de la
familia estén en orden y explícitos, es decir que el niño logre percibir que la madre y el
padre trabajan juntos como un equipo.
De acuerdo con las teorías del desarrollo, otra característica de esta etapa es que el niño
al fin reconoce las diferencias de género, por lo que es de gran ayuda para el ver que
tanto el hombre como la mujer participan en su atención y que existen diferencias entre
el papel masculino, retratado por el padre, y el femenino, por parte de la madre.
La psicóloga Natalie Kennedy explica que una de las característica humanas es que
somos seres sociales. Esto significa que vivimos en constante relación con las demás
personas que nos rodean.
Tras muchos años de investigación se ha intentado señalar con precisión las etapas
concretas del desarrollo y factores generalizados, para comprender mejor por que una
persona desarrollo un rasgo particular de personalidad o fala de progresión en función
de su desarrollo. A pesar del esfuerzo solamente se ha logrado concluir que los
primeros seis años de vida giran en torno a la formación y la compresión de la propia
identidad.
Preguntas como ¿Quién soy yo?, ¿soy una persona de importancia? ¿Y cuál es mi lugar
en la familia? Son muy frecuentes por parte de los niños en esta etapa. Los infantes
logran respuestas a través del entorno familiar, los cuidados, la calidad de tiempo
compartido con los niños y la delación de sus responsabilidades por parte de los padres.
El vínculo madre-hijo es la base de las futuras relaciones del niño. Durante estas edades,
el niño llega a comprenderse a sí mismo y reconoce su lugar en la familia, su lugar con
la madre y el padre, la diferenciación de género.
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El único peligro que pueden representar estas etapas no es que el niño pase por ellas,
sino más bien que se estanque en una determinada y, aunque es poco probable a su hijo
el apoyo necesario.
La experta Nora Borenstien asegura que todas esas manifestaciones de la sexualidad
infantil no deben ser ni estimuladas ni prohibidas por los adultos. El complejo de Edipo
es constituyente del psiquismo humano y cumplen un papel fundamental en nuestra
estructuración como sujetos, en la identidad sexual y hasta en la elección futura de la
pareja amorosa.
2.2. El complejo de Edipo en la obra de Freud
Desde que Freud (1887-1902) anunció el descubrimiento de sus sentimientos y edípicas
en la carta del 15 octubre de 1897 a Fliess, el complejo de Edipo, ha asumido una
importancia creciente en la teoría y práctica del psicoanálisis. Tal descubrimiento,
asentado en terrenos biológicos y culturales, se ha instaurado en la base de la teoría
psicoanalítica.
Freud en ningún trabajo dio una exposición sistemática del complejo de Edipo, lo que
atestigua la complejidad en la elaboración progresiva de este descubrimiento. Si bien
solo hasta 1910 en “Sobre un tipo especial de elección objeto en el hombre” utiliza el
término complejo de Edipo, este concepto ya había sido esbozado con anterioridad.
Freud (1908) consideraba el complejo de Edipo como el complejo nuclear de la
neurosis, pues para él toda la patología psíquica representacional proviene de la defensa
del aparato mental ante la conflictiva que surge en el período fálico-edípico.
Suceden varias cosas durante este período, las zonas erógenas predominantes
previamente, con satisfacciones parciales y aisladas, se organizan bajo la supremacía
fálica, lo que da una unidad a las sensaciones corporales, consolidando la formación del
yo. La aparición definitiva del yo realidad, determinará que el autoerotismo, de paso al
narcisismo, este podrá ser desexualizado y devenir así en amor sobre una abstracción
del propio cuerpo: es decir, el yo.
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Durante este período el niño y la niña se enfrentan a un primer nivel de diferenciación
sexual, donde se valora narcisisticamente el masculino como único genital. Esta
situación resulta traumática para los dos, la niña siente que no lo tiene, y el varón que
puede ser despojado de él. Así la diferencia sexual en este período se plantea entre fálico
y castrado. Se condiciona así el surgimiento del complejo de castración, que determina
la ansiedad de castración en el hombre, y la envidia del pene en la mujer.
Pero no solo el yo sufre cambios importantes, el vínculo con el objeto también se
consolida. El objeto ya venía siendo reconocido como tal en diferentes niveles: A partir
del desarrollo corporal, la realización de juegos, y el aprendizaje del lenguaje.
El objeto termina por ser reconocido como principal fuente de placer, al tiempo que se
admite definitivamente que no se lo es, y por tanto que se desea tenerlo.
Con base en esto se da inicio a la peculiar relación triangular de este período, que
inicialmente Freud (1910) conceptualizó tal y como está descrito como mito, es decir la
forma positiva del Edipo. En este caso el infante dirige sus deseos sexuales hacia el
progenitor del sexo opuesto, y sus deseos hostiles hacia el progenitor del mismo sexo.
Freud siempre consideró la complejidad de la vida anímica, viendo en este mito una
forma esquemática de ilustrar el fenómeno. En su artículo de 1923 “El Yo y el Ello”,
Freud tiene la oportunidad de reformular su concepción del aparto psíquico, en este
marco es donde considera otra forma de presentación del complejo, el Edipo negativo.
Allí los impulsos hostiles están dirigidos hacia el progenitor del sexo opuesto, y los
impulsos sexuales hacia el progenitor del mismo sexo.
Indudablemente estas dos apreciaciones no pasan de ser meros esquemas de la
situación, por esto Freud consideraba que en todo individuo se daba una presentación
mixta del complejo con elementos positivos, y negativos, relacionados dialécticamente
no solo en la asunción del Edipo sino en su resolución. Esta descripción del Edipo
completo le permitió a Freud explicar la ambivalencia de la relación del hijo con el
padre, no solamente por la rivalidad, sino por la presencia de componentes
homosexuales.
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Varias fueron las modificaciones que Freud dio a algunos elementos del complejo. La
edad de aparición del complejo siempre representó una variable, inicialmente la situó
hacia la adolescencia, posteriormente en las “Conferencias de introducción al
psicoanálisis” (1916) reconoce la existencia de un objeto infantil muy cercano a la
elección adulta, finalmente, al consolidar la existencia de una etapa genital infantil ubicó
el Edipo en esta fase, es decir entre los tres y cinco años de vida.
2.3. Desarrollo del complejo Edípico en la fase fálica
La tercera etapa del desarrollo psicosexual es la etapa fálica, que abarca desde los tres a
seis años, en los cuales los genitales del niño son su principal zona erógena. Es en esta
tercera etapa de desarrollo infantil que los niños se vuelven conscientes de su propio
cuerpo, los cuerpos de los otros niños, y los cuerpos de sus padres, y satisfacen la
curiosidad física por desnudarse y explorarse entre sí y los genitales, y así aprender
la física (sexual), las diferencias entre lo "masculino" y lo "femenino" y las diferencias
de género entre el "niño" y la "niña". En la etapa fálica, la experiencia psico-sexual
decisiva de un niño es el complejo de Edipo, su competencia es el padre por la posesión
de la madre. Este complejo psicológico deriva del personaje mitológico griego del siglo
V A.C de Edipo, que sin querer, mató a su padre, Layo, y poseía sexualmente a su
madre, Yocasta. Análogamente, en la fase fálica, la experiencia psicosexual decisiva de
una niña es el complejo de Electra, su competencia es la madre por la posesión
psicosexual del padre. Este complejo psicológico deriva del personaje mitológico griego
del siglo V A.C de Electra, quien cobró venganza matricida a Orestes, su hermano, en
contra de Clitemnestra, su madre, y Egisto, su padrastro, por el asesinato de Agamenón,
su padre, (cf. Electra, de Sófocles).
2.3.1. Instauración del Edipo
2.3.2. (DAVID, 2000) Defensa psicológica
En ambos casos el conflicto entre las pulsiones del Ello y el Yo es resuelta a
través de dos mecanismos de defensa básicos del Yo. Uno de ellos es la represión,
que implica el bloqueo de recuerdos, impulsos e ideas desde la mente consciente,
pero no conduce a una resolución definitiva del conflicto. La segunda es
la identificación que implica la incorporación de las características del padre del
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mismo sexo dentro del propio Yo del niño. El varón, adoptando este mecanismo
busca reducir el miedo a la castración, ya que su similaridad con el padre le hace
pensar que lo protegerá de él. La identificación de las niñas con su madre es más
fácil ya que se da cuenta de que ni ella ni su madre tienen pene. Algunas escuelas
de psicoanálisis consideran que la dinámica psicosexual presentada en niñas en
este punto de su desarrollo tiene su término (sin embargo Freud no lo considera
así) en el Complejo de Electra.
2.3.3. Desenlace
La competencia psicosexual no resuelta por el padre del sexo opuesto puede
producir una fijación fálica-etapa que dará lugar a una mujer adulta que
continuamente se esfuerce por superar a los hombres (a saber, la envidia del
pene), o bien como una mujer extraordinariamente seductora (alta autoestima) y
coqueteando o como una mujer inusualmente sumisa (baja autoestima). En un
niño, una etapa de fijación fálica podría llevarlo a convertirse en un hombre
excesivamente ambicioso y vanidoso. En general, el Complejo de Edipo es muy
importante para el desarrollo del Superyó ya que, ya que a través de la
identificación con uno de los padres, el niño internaliza la moral, y en
consecuencia, la elección de cumplir con las normas sociales, en lugar de tener
que cumplirlas mediante acto reflejo por miedo al castigo.
3. La homosexualidad detrás del complejo de Edipo
Desde la antigüedad el ser humano ha demostrado su preocupación por conocer todo
cuanto le sea posible acerca de su origen y su propio desarrollo, tanto es así que existen
diferentes corrientes que tienen como objetivo la explicación de ello.
Con respecto a su origen, el hombre toma a dos vertientes como medios fundamentales
para la explicación de la misma, hallando por un lado a la Teoría evolucionista y en
contraposición; la teoría Creacionista, deduciendo de las mismas que para su completa
comprensión es necesaria la integración de los factores genéticos, sociales y psicológicos
según el contexto en el que el ser humano se desenvuelva.
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Uno de los aspectos estudiados en relación al desarrollo es el psicológico, dentro del cual
consideramos cada aspecto resaltante de su vida como influencia significativa para la
definición de su personalidad y por consiguiente poseer la capacidad de desenvolverse de
manera satisfactoria socialmente.
Dentro de la definición de la personalidad, se han hecho presentes varios autores, los cuales
han intentado explicar cómo el medio familiar y social marcan una influencia preponderante
en la formación y desarrollo de ésta, siendo la principal desencadenante de conductas
específicas y propias de un individuo.
Una de las teorías que más influencia ha tenido en el surgimiento de la psicología es el
psicoanálisis, donde Freud intenta dar explicación lógica a la conducta, desde una
perspectiva de desarrollo psicosexual,
en la cual todo se centra en cómo el niño va
afrontando una serie de etapas hasta consolidar la adultez.
3.1. Etapas del Desarrollo Psicosexual
En la misma línea del planteamiento anterior, comenzaremos remitiéndonos a una de
las etapas de mayor trascendencia en el posterior desarrollo de una conducta sexual, con
ello nos referimos a la infancia y aquí es preciso enfocarnos en un tema central, “la
orientación del deseo”; es aquí cuando aparece por primera vez el instinto del placer y el
deseo en el infante, ya sea a nivel fisiológico como emocional, pero que no será hasta la
etapa de la pre-adolescencia, donde este instinto repercutirá en mayor grado, debido a
su desarrollo y conciencia sobre él.
En esta primera etapa del crecimiento, se distinguen tres fases del deseo, según la teoría
psicoanalítica de Sigmund Freud, la primera es la fase oral, en ella el infante intenta
satisfacer sus deseos e instintos básicos, tales como la alimentación, a través de la boca y
el contacto con el pecho materno, que según Freud, más allá de tener un fin nutritivo,
posee como finalidad la satisfacción del deseo, mediante un mecanismo de
autoerotismo, el cual se produce en el contacto pecho-boca. La segunda etapa de este
proceso es la anal, donde la limpieza y el orden, incidirán en la vida del sujeto de aquí en
adelante; sobre todo la limpieza, debido a que es en este sentido que la madre en el acto
de limpiar al niño de las respectivas necesidades que produce, erogenizará la zona anal;
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con la que el sujeto buscará satisfacción autoerótica mediante la expulsión y retención
de heces. Lo que puede tener serias repercusiones en la búsqueda de satisfacción del
deseo a lo largo de la vida del individuo, tanto así que se ha llegado a plantear como
unas de las bases del comportamiento homosexual.
La última fase de la orientación del deseo en el infante, es la fálica, teniendo por objeto
pulsional al falo, donde comúnmente las zonas genitales se erogenizan vía limpieza,
contacto con el aire o ropa. El ámbito primordial de esta etapa, no es precisamente el
reconocimiento de sus órganos sexuales, sino lo que se conoce como complejo de
Edipo, en cuanto a éste, cuando sucede de forma normal o como tipificadamente
estamos acostumbrados, es cuando el hijo, siente atracción por el padre del sexo
opuesto, pero cuando esto no ocurre, estamos en presencia del complejo de Edipo
inverso, donde el niño internaliza las características de la madre como parte dominante
de sí mismo, lo que consideramos será decisivo para un posterior comportamiento
homosexual en la relación de pareja, ya sea durante la adolescencia o adultez.
Etapa
Edad
Que se da
Oral
Del nacimiento a 5 años
Obtiene placer por
sentidos en especial la boca
Anal
1 a 3 años
(obtiene
placer
en
funciones de eliminación
Fálica
3 años a 5 a 6 años
btiene placer por orgános
genitales-
Complejo
de
Edipo (niño se enamora de
su madre)
Complejo de Electra (niña
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siente atracción por su
padre)
Latencia
5 /6 años a 12 años
los impulsos sexuales
permanecen latentes
Genital
12 a adelante
3.2. Complejo de Edipo no Resuelto
Los freudianos ortodoxos, así como los disidentes sostienen que las primeras
manifestaciones de la libido infantil son de carácter bisexual. Pero a partir de los cinco años
ya se aprecian las diferencias sexuales, el niño advierte la diferencia del cuerpo de su madre,
además se le comienza a decir que cuando crezca será como su padre, pero que por el
momento no debe aspirar a ser el primero en los afectos de su madre, es su padre quien
ocupa ese lugar privilegiado. El problema de cómo sofocar los celos que el padre le suscita,
especialmente si su inteligencia le permite captar el triángulo amoroso en que se encuentra
encerrado. Durante esa etapa del desarrollo, según el psicoanálisis, el niño -o la niña, en
tensión de rivalidad directa con su madre-, atravieso el dificultoso tramo edípico. Freud, en
“Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad” asegura que en los niños es recurrente la
fantasía incestuosa de expulsar y sustituir al progenitor rival, es decir el padre para el niño, y
la madre para la niña, pero esas ideas suscitan intensa culpa y temor al castigo.
El conflicto se resuelve durante la adolescencia, cuando la adolescente o el adolescente
logran traspasar sus cargas afectivas del progenitor o la progenitora a un muchacho o
muchacha de su edad respectivamente. Pero quienes han desarrollado una relación muy
estrecha con el progenitor del sexo opuesto y su correspondiente e ineludible sentimiento de
culpa, o técnicamente complejo de Edipo, se verán en peligro de proseguir toda su
existencia con una sensación de incomodidad ante cualquier experiencia sexual, puesto que
inconscientemente la asociarán con sus culposos deseos de incesto allá en la infancia.
El desenlace, cuando la neurosis se afianza, no siempre es el mismo, para el hombre se abre
la posibilidad de la impotencia, el trato exclusivo con prostitutas -mujeres que de alguna
manera no se parecen a su madre, o más aún, la posibilidad de responder sexualmente sólo a
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otros hombres. Para las mujeres la salida al conflicto no resuelto son principalmente la
frigidez y el lesbianismo.
En su “Teoría psicoanalítica de la neurosis”, O. Fenichel afirma que la probabilidad de
orientación homosexual es tanto mayor cuanto más se identifique el niño con la madre. Esta
situación se produce especialmente cuando el padre está ausente totalmente del cuadro
familiar, como en los casos de muerte o divorcio, o cuando la figura del padre si bien
presente resulta repulsiva por algún motivo grave, como el alcoholismo, la excesiva
severidad o la violencia extrema del carácter.
El niño necesita un héroe adulto que le sirva como modelo de conducta, mediante la
identificación, el niño irá absorbiendo las características de conducta de sus padres, y aunque
de cierta manera se rebele a obedecer sus órdenes, inconscientemente incorporará
costumbres y aún manías de sus progenitores, perpetuando los rasgos culturales de la
sociedad en que vive. Una vez identificado con su padre, sigue Fenichel, el niño adopta la
visión masculina del mundo, y en nuestra sociedad, la occidental, esa visión tiene un
componente de agresividad -un rastro de su antes discutida condición de amo- que ayuda al
niño a imponer su nueva presencia. Por el contrario, el niño que está adoptando como
modelo la figura materna y no encuentra a tiempo una figura masculina que contrarreste la
fascinación materna, será socialmente menospreciado por sus rasgos afeminados, ya que no
ostenta la rudeza propia de un muchachito normal.
E
El complejo de Edipo, 9, 13, 14, 16
H
homosexual, 8
F
Factores, 8
T
Teorías psicológicas, 11
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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