Culto en os si iii y iv, marlonperez
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Este documento describe la perspectiva histórica del culto primitivo en los siglos III y IV. Se menciona a varios autores cristianos de este período como Clemente de Alejandría, Tertuliano y Orígenes. Describe que la liturgia se conservaba en secreto debido a la "disciplina arcani" hasta el emperador Constantino. La estructura típica de la liturgia incluía lecciones bíblicas, salmos, sermones, letanías y la eucaristía, con énfasis en la solemnidad y
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Misa tridentina muy_antigua
La Misa Tridentina tiene orígenes apostólicos y no fue modificada sustancialmente a lo largo de la historia. Aunque hubo diversas tradiciones litúrgicas locales en la Iglesia primitiva, la tradición latina tiene sus raíces en Roma y África del norte y no fue una traducción del griego. La codificación de la misa por San Pío V en el siglo XVI unificó las diferentes tradiciones latinas pero no cambió su esencia, la cual se remonta directamente a la institución de la Eucar
PATRISTICA Y ESCOLASTICA
La patrística y la escolástica fueron períodos importantes en la historia del cristianismo. La patrística se refiere a los primeros siglos del cristianismo y se centró en defender la fe cristiana frente a las religiones paganas y herejías. La escolástica se desarrolló entre los siglos XI-XIV y buscó integrar la filosofía, particularmente la de Aristóteles, con la teología cristiana. Figuras clave incluyen a Anselmo de Canterbury y Tomás de Aquino. Ambos períodos
Liturgia 04 liturgias occidentales
El documento describe las diferentes tradiciones litúrgicas occidentales a lo largo de los siglos, incluyendo la tradición romana, la afrorromana, la galicana, la ambrosiana y la hispánica. Explica los orígenes, desarrollo y características de cada una, así como los procesos de configuración, estructuración, cristalización y consolidación de las grandes familias litúrgicas.
Nueve Ritos
Publicación realizada por la Ilustre y Benemérita Sociadad Mexicana de Geografía y Estadística, tomada de la Enciclopedia de las Antiguedades de Lord Kingsborough, perteneciente al acervo historico de esta noble institución.
LA MARTIR SANTA FILOMENA DE ROMA
El documento resume la historia del descubrimiento de las reliquias de Santa Filomena en 1802 en Roma y cómo se propagó su devoción en los años siguientes, atribuyéndosele numerosos milagros. La devoción creció tras visiones que detallaron su martirio a manos del emperador Diocleciano después de rechazar casarse con él. Aunque su historicidad fue cuestionada más tarde, para el siglo XIX se la consideraba una mártir y virgen canonizada.
LA PAPISA JUANA
La leyenda de la Papisa Juana sugiere que una mujer disfrazada como hombre ejerció el papado entre los años 855 y 857. Según la leyenda, Juana quedó embarazada durante su pontificado y dio a luz en público, lo que llevó a su muerte. Sin embargo, no hay pruebas históricas creíbles de que una mujer haya sido papa. La historia parece haber surgido como un invento o una tradición folclórica que luego fue atribuida falsamente a los registros papales.
Renacimient oppt
El documento resume los principales aspectos del Renacimiento en España, incluyendo su surgimiento e influencias, diferencias con la Edad Media, hechos históricos como la conquista de Granada y el descubrimiento de América, y desarrollos culturales como el humanismo, la literatura renacentista en géneros como la lírica, la épica y la literatura religiosa ascética y mística, con ejemplos de autores representativos.
El cristianismo hcf mansilla
El documento describe la relación entre el cristianismo y la filosofía durante la Edad Media. Resalta que los primeros cristianos se acercaron a la cultura griega y adoptaron el griego para los escritos sagrados con el fin de difundir el mensaje de manera universal. Esto permitió un diálogo fructífero entre la fe y la razón que moldeó la cultura occidental.
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Cristianismo y edad media
Este documento resume el origen y difusión del cristianismo en la civilización romana desde el siglo I hasta la Edad Media. Comenzó entre judíos en Judea durante el reinado de Augusto. Los apóstoles predicaron la nueva religión y a pesar de la persecución romana, se extendió por el Imperio. Constantino lo convirtió en religión oficial en el siglo IV, permitiendo que la iglesia transmitiera la cultura romana y sobreviviera a la caída del Imperio.
Evangelios
Los evangelios fueron escritos entre los años 65 y 110 d.C. a partir de las tradiciones orales de la primera generación cristiana y breves esquemas escritos. Los autores seleccionaron, recopilaron y sintetizaron las enseñanzas de Jesús para diferentes audiencias, y los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas comparten fuentes.
Literatura clásica medieval
Este documento resume los principales géneros literarios de la Edad Media en Europa, incluyendo la literatura religiosa dominada por la Iglesia Católica como himnos, tratados teológicos y hagiografías. También incluye una pequeña sección sobre la literatura escrita por mujeres medievales, aunque tuvieran menos oportunidades, como monjas que escribieron sobre sus experiencias religiosas y también autoras seculares que escribieron sobre temas como el amor cortés.
Literatura clásica medieval
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La presente edición de las edades del hombre está dedicada a santa teresa de ...
La exposición está dedicada a Santa Teresa de Jesús con motivo del V Centenario de su nacimiento. Se ha organizado cuidadosamente en Ávila y Alba de Tormes, los lugares donde nació y murió la Santa, con el objetivo de resaltar su magisterio en la oración y la vida. Consta de cuatro sedes que nos ayudarán a adentrarnos en la rica personalidad de Teresa a través de su historia de amor con Cristo, desde su primer descubrimiento vocacional hasta su unión plena con Dios y fallecimiento.
Filosofia Medioevo
El documento presenta una introducción a los temas del Medioevo, Renacimiento y Modernidad desde una perspectiva filosófica. Se analizan aspectos como la filosofía cristiana medieval, destacando figuras como Santo Tomás de Aquino y su intento de conciliar la fe y la razón. También se describe la vida cristiana en la Edad Media y cómo la Iglesia informaba todos los aspectos de la sociedad. Finalmente, se introduce el Renacimiento y cómo surgió una exaltación del hombre, apartándose del ideal religioso medieval.
CONGRESO TERESIANO CHILE - CASA GENERAL
El Congreso Teresiano "Experiencia de Dios y Sociedad Actual. Antropología Teresiana" se llevó a cabo con éxito los días 20 y 21 de agosto en la Pontificia Universidad Católica de Chile, con 100 personas participando. El congreso se centró en la figura de Santa Teresa de Jesús de Ávila y sus experiencias espirituales, con 13 expositores académicos compartiendo perspectivas sobre su vida y mística desde disciplinas como teología, literatura, historia, psicología y antropología. La Comis
CARMELO TERESIANO: Communicationes 280
Este resumen cubre cuatro noticias breves:
1) La beatificada Mariam Baouardy será canonizada en mayo, convirtiéndose en la primera santa carmelita del Oriente Próximo.
2) Un nuevo sitio web ofrece recursos sobre Santa Teresa, incluyendo sus escritos y biografía.
3) Poetas españoles visitarán la Feria del Libro de Calcuta para homenajear a Santa Teresa y San Juan de la Cruz.
4) Los carmelitas llegaron recientemente a Albania, aunque un documento
Literatura
Este documento resume la literatura cristiana de la Antigüedad. En los primeros siglos, los escritos cristianos incluyeron el Nuevo Testamento y cartas de los Padres Apostólicos dirigidas a las comunidades. Luego surgieron la apologética para defender la fe y la teología para sistematizar la doctrina. Escuelas como la de Alejandría y Antioquía promovieron el estudio de las Escrituras. Autores como Orígenes y los Padres Cappadocios contribuyeron a la ciencia teológica.
El Corpus christi Región Caribe (Colombia)
Aqui hallarán vestigios del Corpus christi y su desarrollo en colombia, sobretodo en Valledupar (Cesar) y en Atanquez (Cesar)
El arte paleocristiano
El documento describe la evolución del cristianismo como una nueva religión basada en la fe en Jesucristo y su expansión en el Imperio Romano. Explica que la basílica se convirtió en el tipo de iglesia principal y que la iconografía cristiana emergió de la tradición judía y la Biblia, representando a figuras como la Virgen María y utilizando símbolos como el crismón para representar a Cristo.
La infancia de jesus
El Papa afirma en su último libro que los evangelios de la infancia de Cristo describen hechos históricos reales, no mitos. El libro analiza los relatos del nacimiento, la concepción virginal y los primeros años de Jesús según los evangelios de Mateo y Lucas, concluyendo que describen acontecimientos históricos únicos en los que Dios intervino directamente en el mundo material.
Consolidación de la iglesia romana
Durante este período, la Iglesia Romana consolidó su poder y autoridad sobre la cristiandad latina. La Iglesia pasó a ser más una autoridad política que espiritual, y reclamó supremacía sobre el emperador en lo religioso. También afirmó que la autoridad temporal del emperador provenía de la Iglesia. Esto llevó a la centralización de la administración eclesiástica bajo el Papado y la curia romana, reduciendo la independencia de los obispos.
Hacia la historia
El documento describe la evolución del pensamiento sobre la filosofía de la historia desde San Agustín hasta Joaquín de Fiore. San Agustín ve la historia como un progreso hacia la Ciudad de Dios a través de las civilizaciones. Joaquín de Fiore propone tres etapas históricas basadas en la Santísima Trinidad, con la llegada del Espíritu Santo marcando el comienzo de una nueva era.
Trabajo ii unidad d.internacional publico
El documento trata sobre la pretensión del Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla de ser considerado un sujeto de derecho internacional público. Explica que el Patriarcado adquirió gran relevancia después del Cisma de 1054 cuando las comunidades ortodoxas se separaron de la Iglesia Católica. También describe cómo el Patriarcado disfrutó de autonomía dentro del Imperio Otomano y analiza si el Patriarcado actualmente ejerce funciones a nivel internacional que lo calificarían como sujeto de derecho internacional.
10.12.10 1st Article Almighty Father Creator
The document is a study guide on the Apostle's Creed focusing on the first article about God the Father Almighty, Maker of heaven and earth. It includes memory verses from the creed, discussion questions, and exercises for groups to confer on different aspects of the first article, including that God created all things, cares for our body and soul, provides all we need, defends and protects us, and is deserving of thanks, praise, service and obedience.
Koínonia de la iglesia
La koínonia (comunión) se refiere a la participación, interacción y beneficio compartido entre los creyentes. La comunión con Dios y entre los creyentes solo es posible si andamos en la luz, confesamos nuestros pecados y nos perdonamos unos a otros. La comunión íntima con Dios se da con los que le temen y son justos, y entre los hermanos cuando permanecen unidos en la doctrina de los apóstoles, el partimiento del pan y las oraciones.
Eclesiologia ibaderj parte 1 professor Dangelo Nascimento.
definição do termo igreja, considerada proféticamente, considerada históricamrnte, fundamento da igreja a igreja em relação ao reino de Deus.
003 la eclesiologia en hechos
Este documento analiza el uso del término "iglesia" en los Hechos de los Apóstoles y las epístolas universales. Se observa que la iglesia se describe como un centro de enseñanza, oración y toma de decisiones colectivas. La iglesia crecía a través de la predicación, el testimonio y la confirmación de sus líderes. También se menciona una jerarquía latente entre apóstoles, ancianos y la iglesia en general.
Herrera historia de_la_iglesia_antigua
Este documento presenta un resumen de tres oraciones de la historia de la iglesia antigua. Detalla los principales eventos y figuras desde el siglo I hasta el siglo IV, incluyendo el establecimiento del cristianismo, la persecución de los cristianos en el Imperio Romano y el Edicto de Milán que legalizó el cristianismo.
La fe de los cristianos
En este tema, reflexionamos sobre la fe de los cristianos, es un tema pensado para chicos de 5to de secundaria, y esta previsto para desarrollarse en dos horas pedagógicas
LO QUE ENSEÑO EL RABINO DE NAZARET
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
1-Nuestra Pagina Web
Puede descargar todo el Material disponible, en audio, video y pdf.
www.ministeriodirectoalcorazon.com
2-Escribiendo a Nuestro correo solicitando el Material
Email.ricardomoj7@yahoo.com o llamando al 18096712593 de 9: am a 10 pm de lunes a viernes
3-Estableciendo Grupos de Estudios.
Si usted desea que aperturemos un grupo de estudio en su ciudad, para enseñarles a celebrar las fiestas empezando por el shabbath comuníquese a nuestro teléfono, para eso necesitamos contar con una persona que se haga responsable para contactar las personas y hacer la función de colaborador o delegado, nosotros para desplazarnos a los países o ciudades, sólo exigimos el tikest, un lugar donde descanzar, y los alimentos, un proyector y un pequeño equipo de sonido o un plasma donde podamos mostrar las power point y una buena conexión de internet, todo esto hay que hacerlo con tiempo para poder planificar bien las cosas.
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Tendre la fe verdadera.
Este documento discute los tipos de fe correcta e incorrecta. Sostiene que la fe correcta se basa en algo objetivamente verdadero, mientras que la fe incorrecta se basa en el hombre y sus limitaciones. Explora nueve ejemplos comunes de fe equivocada, incluido el humanismo, el escapismo, el ocultismo, el misticismo, el sacramentalismo, el legalismo, la fe en uno mismo y el universalismo. El objetivo es mostrar que solo hay un tipo de fe que resistirá la prueba del tiempo.
La iglesia primitiva
La iglesia primitiva se refiere a la congregación de personas formada por Jesús y sus apóstoles después de su muerte para continuar predicando y practicando sus enseñanzas. En esta época, los discípulos se reunían en grupos de oración y adoración a Dios en espíritu y verdad, y a pesar de la persecución, permanecieron unidos por su fe y amor. La iglesia primitiva sentó las bases de los valores de paz, respeto y comprensión que aún rigen en la iglesia y la sociedad.
Historia de la eclesiología
El documento resume la historia de la eclesiología en 4 etapas: 1) La etapa patrística, 2) La teología medieval, 3) El inicio y consolidación como tratado teológico entre los siglos XVI-XIX, 4) La edad moderna de la eclesiología. Cubre desde los orígenes del cristianismo hasta el siglo XX.
Los inicios de la iglesia
La primera iglesia fue fundada por Jesús y sus primeros seguidores, los apóstoles. Tuvo su origen en la fiesta de Pentecostés cuando el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles. Pedro fue elegido por Jesús para liderar a la nueva comunidad cristiana. Las primeras comunidades creían en Jesús como Salvador, se reunían para orar y compartir bienes.
La gran controversia y la iglesia primitiva
Este documento presenta una lección sobre la iglesia primitiva y la gran controversia según la Biblia. Explica que los discípulos inicialmente tenían ideas preconcebidas sobre el reino de Dios, pero Jesús les enseñó sobre la necesidad de recibir el Espíritu Santo. Después de orar pidiendo coraje, los discípulos predicaron valientemente la Palabra de Dios a pesar de la oposición. El documento también incluye preguntas y actividades para analizar estas enseñanzas bíblicas.
LA IGLESIA PRIMITIVA
- La iglesia primitiva se refiere a la congregación de personas formada por Jesús y sus apóstoles después de su muerte para predicar y practicar sus enseñanzas. Se caracterizó por la unidad entre los creyentes y por realizar actividades de oración, sanación y milagros.
Los padres apostolicos - Kirsopp Lake - Epistola de Bernabé español
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La Iglesia Primitiva
La iglesia primitiva se refiere a la congregación de personas formada por Jesús y sus apóstoles después de su muerte para predicar y practicar sus enseñanzas. En los primeros años, esta iglesia se centró en Jesucristo y sus seguidores compartían sus bienes y oraban juntos a pesar de la persecución.
ASÍ FUE LA IGLESIA PRIMITIVA- JOSÉ SOBRINO
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El Espíritu Santo y la iglesia
El documento presenta una lección para la Escuela Sabática sobre el Espíritu Santo y la unidad en la iglesia. Busca que los estudiantes comprendan los principios de la unidad eclesiástica, deseen buscar la unidad en Cristo y decidan estar unidos a Él para la unidad en la iglesia. Explica que la unidad se logra a través del Espíritu Santo y permaneciendo anclados en la Palabra de Dios y entregados al servicio de Cristo.
Nueva comunidad
Más de 3,000 personas se unieron a los creyentes e iban siendo salvos. Los nuevos creyentes oraban, aprendían y compartían, mientras que los apóstoles realizaban muchos milagros y señales. La iglesia de hoy está más unida y los creyentes son el tesoro elegido por Dios para anunciar sus obras poderosas.
Educar En La Fe
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El resumen del documento es:
1. Los fieles acudían a la enseñanza de los apóstoles, a la oración y a compartir el pan.
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Tema 4 - Libros Apócrifos y la Intervención de la Iglesia Católica RomanaVI.A // Visionarios en Acción
Este documento resume los libros apócrifos del Antiguo Testamento, escritos entre los siglos III a.C. y I d.C. que no fueron incluidos en el canon bíblico por no cumplir con los criterios de inspiración, como contener errores históricos o enseñar doctrinas falsas. Explica que la Iglesia Católica los aceptó en el siglo XVI basándose en Agustín de Hipona, a diferencia de los judíos, protestantes y otros padres de la iglesia. Finalmente, brindaEDUCACION CRISTIANA
Entre los siglos V y VII, desapareció el antiguo sistema escolar greco-latino en Occidente, mientras que la Iglesia cristiana adquirió más poder después de la caída del Imperio Romano de Occidente. A pesar de la prohibición inicial de libros paganos, algunas escuelas cristianas enseñaron filosofía aristotélica y existieron cuatro tipos de escuelas filosóficas. En el siglo III, Clemente y Hipólito de Roma crearon escuelas apologéticas para defender el cr
Introducción a la patrología
Curso sobre Patrología dictado por Mons. Roberto Juan González Raeta, Párroco de la Parroquia Inmaculada Concepción de Monte Grande, Buenos Aires, Argentina.
El curso consta de los siguientes puntos:
- ¿Quiénes son los Padres de la Iglesia?
- El estudio de los Padres
- Los Padres Apostólicos
- Los Padres Apologistas
- Los Padres de la Iglesia en el Imperio Cristiano
- Los Padres Capadocios
- Los Padres Occidentales
- Los Padres de la Edad de Oro
- Conclusión
El curso también se encuentra en video, el cual consta de 13 clases de aproximadamente 1 hora cada una. A continuación les acercamos el enlacepara visualizarlos:
http://www.youtube.com/playlist?list=PLi7YLPY9ZVtaL4w1W0yowE8bupPq0F0Jm
SAN CLEMENTE de ROMA, PAPA y MÁRTIR.pptx
San Clemente de Roma fue el tercer obispo de Roma desde el 88 d.C. hasta su martirio en el 99 d.C. Fue considerado uno de los primeros Padres de la Iglesia y escribió una carta a la iglesia de Corinto que es uno de los documentos cristianos más antiguos. Según la tradición, Clemente fue martirizado durante el reinado del emperador Trajano al ser atado a un ancla y arrojado al mar.
Historia de la teologia
Este documento presenta una introducción a la historia de la teología como disciplina teológica, desde el período patrístico hasta el Concilio Vaticano II. Cubre las principales figuras y corrientes teológicas a través de los siglos, incluyendo a San Anselmo, Santo Tomás de Aquino, Lutero, Calvino, y teólogos del siglo XX como Rahner y de Lubac. Finaliza con una bibliografía de manuales y obras de consulta sobre la historia de la teología.
Historia de los principios hermeneutic en la iglesia.
Este documento resume la historia de los principios hermenéuticos en la Iglesia Cristiana primitiva, dividiéndola en tres escuelas principales: la Escuela Alejandrina, que favorecía la interpretación alegórica; la Escuela de Antioquía, que enfatizaba el sentido literal; y la Escuela Occidental, que también usaba la alegoría pero daba más autoridad a la tradición de la Iglesia. Luego describe los métodos hermenéuticos durante la Edad Media, cuando la interpretación bíblica estaba dominada por la tra
Inicio de FiloMedieval.pptx
Este documento resume las primeras escuelas cristianas y la actitud de los cristianos hacia la filosofía en los primeros siglos de la era cristiana. Explica que algunos padres de la Iglesia como Clemente de Alejandría y Agustín de Hipona tuvieron una actitud favorable hacia la filosofía, mientras que otros como Tertuliano la vieron con recelo. También divide la filosofía medieval en la patrística de los siglos II al IX y la escolástica de los siglos X al XIV.
Curso j hworddefffff
Este documento presenta un curso sobre el escrito de Francisco de Asís titulado "La Verdadera Alegría". El curso analizará el texto y su contexto a través de 10 sesiones que cubrirán su autenticidad, género literario, significado, historia, y formas de acercarse a su experiencia espiritual y mensaje franciscano. El curso será impartido por el Hermano Julio Herranz, experto en los escritos franciscanos y clareanos.
Video 5 los padres de la iglesia
El documento habla sobre los Padres de la Iglesia, los primeros escritores cristianos de los primeros siglos que defendieron la doctrina cristiana contra herejías. Destaca a varios Padres importantes como Atanasio, los Padres Capadocios (Basilio, Gregorio de Nacianzo, Gregorio de Nisa), Cirilo de Alejandría, y también a Padres occidentales como Ambrosio, Agustín, Jerónimo y Gregorio Magno. Explica también los primeros concilios ecuménicos y las relaciones entre las iglesias de R
H.I.1
El documento describe el desarrollo del cristianismo dentro del Imperio Romano pagano durante los primeros siglos. Las comunidades cristianas se expandieron a través de las estructuras urbanas del Imperio y establecieron iglesias locales, a pesar de enfrentar hostilidad. La unidad de la Iglesia universal se basó en la institución del Primado de Roma, con el obispo de Roma como sucesor de Pedro.
Historia de la iglesia
El documento describe el desarrollo del cristianismo en el Imperio Romano pagano durante los primeros siglos. Las comunidades cristianas se expandieron a través de las estructuras urbanas del Imperio y estaban compuestas por personas de todas las clases sociales. La unidad de la Iglesia estaba garantizada por la institución del Primado Romano, que reconocía la autoridad suprema del obispo de Roma sobre toda la Iglesia.
Historia de la iglesia
El documento describe el desarrollo del cristianismo en el Imperio Romano pagano durante los primeros siglos. Las comunidades cristianas se expandieron a través de las estructuras urbanas del Imperio y estaban compuestas por personas de todas las clases sociales. La unidad de la Iglesia estaba garantizada por la institución del Primado Romano, que reconocía la autoridad suprema del obispo de Roma sobre toda la Iglesia.
Esquemas conceptuales
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia desde la Antigüedad hasta la Edad Media. En la Antigüedad, figuras como Constantino y Teodosio ayudaron a establecer legalmente al cristianismo en el Imperio Romano. En la Alta Edad Media, Carlomagno y el Sacro Imperio Romano Germánico tuvieron una influencia importante. En la Baja Edad Media, hubo tensiones entre la Iglesia y los reinos, así como acontecimientos como el Cisma de Occidente y el Renacimiento. A
Linea del tiempo
Este documento presenta una línea de tiempo sobre la filosofía medieval que incluye la patrística, la escolástica temprana y tardía. Describe características de cada una de estas corrientes filosóficas y menciona a varios filósofos importantes como San Agustín, Tomás de Aquino y Duns Escoto. También presenta información sobre el Renacimiento, incluyendo sus causas, características y algunos filósofos renacentistas como Marsilio Ficino, Maquiavelo y Nicolás de Cusa.
Padres griegos
Este documento resume a tres autores orientales del siglo IV d.C.: Eusebio de Cesarea, Cirilo de Jerusalén y Juan Crisóstomo. Eusebio fue obispo de Cesarea y es conocido como el "Padre de la Historia Eclesiástica". Sus obras incluyen crónicas históricas y apologéticas en defensa del cristianismo. Cirilo fue obispo de Jerusalén y escribió catequesis y cartas defendiendo la fe nicena. Juan Crisóstomo fue arzobispo de Constantinopla y produjo numeros
UCSP_SESION 4.pptx
Este documento resume el primer desarrollo espiritual del cristianismo y los inicios de la escuela cristiana de Alejandría. Habla sobre la Didajé o 'Enseñanza de los apóstoles', los padres apostólicos, los primeros apologetas cristianos, los padres de la iglesia, el cristianismo en el mundo pagano fuera de la esfera paulina, el evangelio de Juan, los conflictos entre el cristianismo y el poder estatal en la antigüedad, y la formación de la construcción e
patrologia-tema4
Este documento resume la literatura apócrifa cristiana, incluyendo su definición, características, clasificación y breves descripciones de algunos de los apócrifos más antiguos y significativos como el Protoevangelio de Santiago, el Evangelio de Tomás, la Epístola de los Apóstoles, el Evangelio de Nicodemo y los Hechos de Pedro y Pablo.
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Antropología Filosófica facil de entender.ppt
una buena presentación para entender la antropologia filosófica
62 El Milenio 23.08.17 .pdf
El milenio es un periodo de la profecía bíblica que siempre atrae la atención. Este periodo profético es mencionado solamente en un capítulo de la Santa Biblia: Apocalipsis 20 donde se menciona seis veces. Pero además de esta estadística, la importancia de este periodo es enorme, pues pone fin al plan de la salvación y a la vindicación de la justicia de Dios frente al universo no caído. Muchos nos hicimos la pregunta sobre si es necesario el milenio si todo parece haber sido resuelto con la Segunda Venida de Jesús. Otros pueden preguntarse por qué hay que esperar un milenio para terminar este asunto.
Lo que sí es seguro, es que el milenio cierra un periodo que hasta ahora sobrepasa los seis mil años, un periodo singular, donde el pecado apareció y se extendió en el universo angélico, contaminando luego un planeta, el nuestro. Este periodo singular jamás se volverá a repetir, por lo que intuyo que el cierre del mismo requiere no solamente del tiempo necesario, sino de la participación de las inteligencias celestiales que deben haber visto con inusitado asombro lo que hasta ahora ha ocurrido, así como de una metodología que incluye a Dios, al universo no caído (ángeles y otros seres creados), los santos, los ángeles caídos y los impíos; esto es, de todo el universo. Me gustaría mencionar algo. Our World in Data publicó hace poco una estimación (los criterios pueden ser discutidos como cualquier estimación) de la cantidad de personas que han existido y existen en esta tierra: la cifra es 117.000 millones, o sea entre 14 y 15 veces la población actual. Suponga que, siendo generoso, un 10% se salven (creo que serán bastante menos) habría que revisar el juicio de 105.300 millones de personas. Si el juicio en los cielos dura 1.000 años, habría que revisar unos 290.000 casos por día… sin contar a los ángeles malos, una tarea extenuante aun para un batallón de jueces. Ya no parece tan largo el periodo… ¿verdad?
Vamos a intentar cubrir este tema dando respuesta a muchas de las preguntas que nos suscita, pero sin perder de vista lo más importante, el Nombre de Dios finalmente será vindicado a los ojos de todo el universo.
la iglesia en tiempo medieval (como era la iglesia a.c)
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Vida de un gran santo, patrono de los sacerdotes. Desde su nacimiento hasta su consagracion como sacerdote y su vida en el pueblo de Ars entregado a llevar a Jesus a los habitantes del lugar.
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Culto en os si iii y iv, marlonperez
- 1. Cátedra: LITURGIA EN LA IGLESIA Catedrático: Ing. Tito Llanes Estudiantes: Rena Melara Christian Letona Marlon Fco. Pérez Tema: PERSPECTIVA HISTÓRICA DEL CULTO PRIMITIVO. LOS SIGLOS III y IV. Ciclo II 13 de sep. 2016
- 2. INTRODUCCIÓN: ANTECEDENTES SOCIO-HISTORICOS CULTO EN LOS SIGLOS I Y II LOS ESCRITOS CRISTIANOS. LA DIDAJE Y LOS ESCRITOS EVANGÉLICOS PERSPECTIVA HISTÓRICA DEL CULTO PRIMITIVO. LOS SIGLOS III y IV.
- 3. CLEMENTE DE ALEJANDRÍA CIRCA 220. TERTULIANO C. 240 ORÍGENES C. 251 LIBRO DE ORACIONES OBISPO EGIPCIO LLAMADO SARAPION THMUIS, C. 340. CONFERENCIAS DE CIRILO DE JERUSALÉN C. 347. LOS SIGLOS III y IV
- 5. JUSTINO ENFATIZA LA “EUCARISTÍA” COMO ÚNICA FORMA LITÚRGICA. DESDE LA MUERTE DE JUSTINO HASTA EL EMPERADOR CONSTANTINO, LA LITURGIA SE CONSERVA EN SECRETO; “LA DISCIPLINA ARCANI”. EL “SURSUM CORDA”, MENCIONADO POR CIPRIANO: ES LA INTRODUCCIÓN A LA
- 6. EL “KYRIE ELEISON” (SEÑOR TEN MISERICORDIA), ES LA RESPUESTA NORMAL DE LAS LETANÍAS, JUNTO CON EL “GRACIAS A DIOS” Y LOS AMENES. LA CEREMONIA ERA SENCILLA PERO SOLEMNE, TODO SE REALIZABA DECENTEMENTE. LAS ORACIONES SE DECÍAN DE PIE O RODILLAS. LAS LECCIONES SE LEÍAN DESDE UNA TRIBUNA PARA QUE EL LECTOR TUVIERA LA ATENCIÓN DEL AUDITORIO. EL SERMÓN SE PREDICABA DESDE LAS GRADAS DEL SANTUARIO, EMULANDO LA PROCLAMA DEL REY. EL PROCESO CULTICO SE ENFATIZO EN LA SOLEMNIDAD Y
- 7. -LECCIONES: LA LEY, PROFETAS, EPÍSTOLAS, LOS HECHOS, LOS EVANGELIOS, CARTAS DE LOS OBISPOS. -SALMOS ENTONADOS POR CANTORES ENTRE LAS LECCIONES, ALELUYAS. SERMÓN O SERMONES. -LETANÍAS DEL DIACONO PARA CATECÚMENOS Y PENITENTES. ESTRUCTURA DE LA LITURGIA DEL SIGLO III y IV.
- 8. Letanía del diacono para los fieles. Se dan el beso de la paz. Preparación de la mesa y ofertorio: colecta de limosnas. Preparación de elementos y mesclas del vino con agua. Sursum corda. Sanctus. La liturgia del Aposento Alto
- 9. Los donativos y limosnas