Este documento presenta una línea de tiempo sobre la filosofía medieval que incluye la patrística, la escolástica temprana y tardía. Describe características de cada una de estas corrientes filosóficas y menciona a varios filósofos importantes como San Agustín, Tomás de Aquino y Duns Escoto. También presenta información sobre el Renacimiento, incluyendo sus causas, características y algunos filósofos renacentistas como Marsilio Ficino, Maquiavelo y Nicolás de Cusa.

1. INTEGRANTES
Ever Armando Robayo Rivera
Nataly Andrea Pacheco Soto
Alison Catalina Diaz Robayo
Ivan Leonardo Zambrano Galindo
1102 JM
Colegio Florida Blanca
Bogotá D.C 2016
LINEA DEL TIEMPO

2. FILOSOFIA MEDIEVAL
PATRISTICA

3. CARACTERISTICAS
 Se denomina patrística a la contemplación de los padres de la iglesia con la extensión del cristianismo
en el mundo greco romano en los comienzos del s. II de nuestra era.
 Los ataques doctrinales que recibe el Cristianismo de los filósofos suscita en algunos cristianos cultos
el deseo de defenderlo, fueron los apologistas que defendieron la fe cristiana con argumentos
filosóficos.
 La filosofia patristica niega que hay un conocimiento que se considera superior a la fe ya que la fe es
la verdad

4. FILOSOFOS
 San basilio de cesarea : ( 330 -1 de enero, 379) llamado Basilio el Magno fue obispo de Cesarea y preeminente clérigo del
.siglo IV Es santo de la Iglesia Ortodoxa y uno de los cuatro Padres de la Iglesia Griega, junto con San Atanasio, San Gregorio
Nacianceno y San Juan Crisóstomo.
 San Gregorio Nacianceno: (329-ibíd., 25 de enero de 389) ambién conocido como Gregorio de Nacianzo o Gregorio el
Teólogo, fue un arzobispo cristiano de Constantinopla del siglo IV. Está ampliamente considerado como el más completo estilista
retórico de la patrística. Como orador y filósofo formado en la tradición clásica, introdujo elementos helenísticos en la iglesia
primitiva, estableciendo el paradigma de los teólogos y eclesiásticos bizantinos.
 Atanasio de Alejandría: fue obispo de Alejandría, nacido alrededor del año 296 y fallecido el 2 de mayo del año 373. Se
considera santo en la Iglesia copta, en la Iglesia católica, en la Iglesia ortodoxa, en la Iglesia luterana y en la Iglesia anglicana,
además dedoctor de la Iglesia católica y padre de la Iglesia Oriental.
 San Gregorio de Nisa: ( 330 y 335 en Cesarea de Capadocia y fallecio entre 394 y 400 en Nisa, Capadocia también
conocido como Gregorio Niseno, fue obispo de Nisa en Capadocia en el siglo IV y teólogo. Venerado como santo en la Iglesia
católica y en la ortodoxa. También figura en el Calendario de Santos Luterano.

5. * Agustín de Hipona: (13 de noviembre de 354 – Hippo Regius, también llamadaHipona, 28 de agosto de 430)
e la Iglesia católica.
* Ireneo de Lyon: (130 - m. Lyon, c. 202), fue obispo de la ciudad de Lyon desde 189. Considerado como el más importante
adversario del gnosticismo del siglo II. Su obra principal es Contra las Herejías.
*Hipólito de Roma: fue un escritor de la Iglesia cristiana primitiva. Al parecer fue elegido como el primer antipapa en
217, pero murió reconciliado con la Iglesia el 235 como un mártir, por lo que ahora es honrado como un santo. El misterio
que envuelve a la persona y los escritos de Hipólito, uno de los más prolíficos escritores eclesiásticos de los primeros siglos,
fue desvelado un poco por primera vez a mediados del siglo XIX por el descubrimiento de su Philosophumena. Asumiendo
que este trabajo sea obra de Hipólito, la información dada en él respecto al autor y su época puede combinarse con otras
fechas conocidas para tener un esquema razonable de su vida.
*Quinto Septimio Florente Tertuliano: (ca. 160 – ca. 220 fue un padre de la Iglesia y un prolífico escritor durante
la segunda parte del siglo II y primera parte del siglo III. Debido a su trayectoria controvertida por haberse unido al
movimiento montanista es, junto con OrígeneS, el único padre de la Iglesia que no fue canonizado. Nació, vivió y murió en

6. FILOSOFIA MEDIEVAL
ESCOLASTICA

7. QUE ES ?
es una corriente teológica y filosófica que utilizó parte de la filosofía grecolatina clásica para
comprender la revelación religiosa del cristianismo.
La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la
patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en
cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe, la filosofía es sierva
de la teología

8. CARACTERISTICAS
* El término escolástica proviene de la palabra latina "scholasticus" y se aplicaba a los que se ejercitaban
en la enseñanza en las escuelas monacales.
* Dominó las escuelas (scholae) catedralicias donde dieron lugar a las universidades medievales europeas
entre mediados del siglo XI y mediados del siglo XV.
* Su formación fue heterogénea por que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino
árabes y judaicas.
* Al Escolasticismo se ha achacado una excesiva dependencia del argumento de autoridad y el abandono
de las ciencias naturales y la experiencia empírica.”
* La filosofía escolástica alcanzó su culminación con la obra del pensador más importante de toda la edad
media: santo Tomás de Aquino.

9. PRIMERA ESCOLASTICA
La primera escolastica surge inspirada por cuestiones fundamentalmente
religiosas. A partir del siglo VI la actividad cultural en Europa queda reducida
a la actividad desarrollada en las escuelas monacales y catedralicias,
fundamentalmente, de ahí que se denominase, tanto a los maestros como a
los discípulos, con el nombre de escolásticos. Una parte sustancial de los
estudios se centraba en cuestiones teológicas y filosóficas, dominadas por
planteamientos al servicio de la religiosidad, y con una metodología propia,
basada en el planteamiento y discusión de cuestiones con el maestro, por lo
que el termino escolástica se aplicó a la filosofía desarrollada en dicho
contexto, denominación que persistió para referirse a dichas corrientes
filosóficas incluso tras haberse creado las universidades, (en las que muchos
escolásticos impartieron docencia), que fueron asumiendo un papel cultural
creciente en toda Europa.

10. ALTA ESCOLASTICA
Fue la que tuvo lugar durante los siglos XI Y XV, fue un periodo caracterizado por grandes
cruzadas, el resurgimiento de las ciudades y por un centralismo del poder que desemboco en
una lucha por las investiduras.
Es cuando alcanza esplendor el pensamiento escolástico, con San Buenaventura, Tomás de
Aquino y Duns Escoto. La recepción de Aristóteles en Occidente, el auge de las
universidades y la extraordinaria actividad científica de las órdenes religiosas, influyeron
notablemente en la consolidación escolástica

11. BAJA ESCOLASTICA
Pierde vigor en el siglo XIV. Es un periodo de decadencia y disgregación,
menos creativo y falto de originalidad, en el que domina una actitud escéptica
respecto a las sistematizaciones de la escolástica anterior

12. RENACIMIENTO

13. CAUSAS Y EFECTOS
El humanismo *Arte en el rencimiento
Mentalidad moderna * Estado moderno
Crisis española * Vuelta al mundo
Problema judío * movimientos de los campesinos
Depresión medieval * Reyes católicos
El cristianismo * Nuevos descubrimientos

14. CARACTERISTICAS
* Una de las características más notables del Renacimiento es el antropocentrismo, lo que supone
una valoración no sólo de la personalidad del ser humano, sino también de su individualidad.
 También el naturalismo irá asociado al desarrollo del Renacimiento. Se destacan los aspectos
naturales del hombre versus los aspectos sobrenaturales. Es algo de lo que encuentran los
renacentistas que "vuelven" a Aristóteles: la separación del universo y de Dios y la exaltación
de la naturaleza; al igual que los que se "vuelven" hacia Platón, buscando una religiosidad
natural y la exaltación del hombre y de su libertad (el hombre no es malo, es ignorante, no
necesita, pues, la gracia divina para su redención).
 Bacon, Copérnico, Galileo, Kepler, son figuras centrales en el desarrollo de la ciencia, que
supondrá la destrucción de la imagen ptolomeica del mundo, inspirada en el universo cerrado y
geocéntrico de las dos esferas; la creciente y progresiva matematización de la naturaleza y el
desarrollo del método experimental serán dos de las bazas más significativas de su triunfo.
 El Renacimiento supone pues el renacer del espíritu de libertad de un ser humano que se
quiere inserto en la naturaleza y en la historia.

15. FILOSOFOS
Basilio Besarión: (2 de enero de 1403 - Rávena, 18 de noviembre de 1472) fue un clérigo y erudito bizantino,arzobispo de Nicea,
Patriarca latino de Constantinopla y cardenal de la Iglesia católica. Participó en los concilios de Ferrara y Florencia defendiendo la Unión
de las Iglesias ortodoxa y católica
Antonio Bonfini: (diciembre de 1427/1434 Piceno, Italia - 1502, Hungría) humanista renacentista italiano, que dedicó los
últimos años de su vida en redactar obras históricas y filosóficas relacionadas con el rey Matías Corvino y Hungría.
Gerolamo Cardano: (24 de septiembre de 1501 - 21 de septiembre de 1576) fue un médico notable, además de un célebre
matemático italiano del Renacimiento, un astrólogo de valía, y un estudioso del azar. Este filósofo y destacado enciclopedista, fue
autor de una de las primeras autobiografías modernas
Marsilio Ficino: (Florencia, 19 de octubre de 1433, - Careggi, Florencia, 1 de octubre de 1499) fue un sacerdote católico,
filólogo, médico y filósofo renacentista italiano, protegido de Cosme de Médicis y de sus sucesores, incluyendo Lorenzo de Médici
(llamado "el Magnífico"), fue además el artífice del renacimiento del neoplatonismo y encabezó la famosa Academia platónica
florentina.

16. Cristoforo Landino: fue un humanista florentino (1425-1498). Maestro de Lorenzo de Médicis y miembro de la Academia platónica
florentina, donde entabló amistad con Marsilio Ficino. Escribió un comentario sobre La Divina Comedia, tratados de filosofía y unas
importantes epístolas.
Nicolás Maquiavelo: (Florencia, 3 de mayo de 1469 - ib., 21 de junio de 1527) fue undiplomático, funcionario público, filósofo
político y escritor italiano. Fue asimismo una figura relevante del Renacimiento italiano. En 1513 escribió su tratado dedoctrina
política titulado El príncipe, publicado póstumamente en 1531 en Roma.
Nicolás de Cusa: (Cusa, Tréveris, 1401 - Todi, Umbría, 11 de agosto de 1464). Su nombre primitivo era Nicolaus Krebs o
Chrypffs, pero fue conocido por Nicolás de Cusa por la ciudad en que nació, Kues. Hijo del naviero Johan Cryfts y de Katherina
Roemer. Teólogo y filósofo, es considerado el padre de la filosofía alemana y, como personaje clave en la transición del pensamiento
medieval al del Renacimiento, uno de los primeros filósofos de la modernidad.
Giovanni Pico del la Mirándola: (Mirándola, Ferrara, 24 de febrero de 1463 - Florencia, 17 de noviembre de 1494),
humanista y pensador italiano.
Juan Ginés de Sepúlveda (Pozoblanco, Córdoba, 1490 – 1573) sacerdote católico español conocido por su faceta de filósofo,
jurista e historiador del siglo XVI; y su enfrentamiento, en defensa de la guerra contra los indígenas, en oposición a Fray Bartolomé
de las Casas.