Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
1-Nuestra Pagina Web
Puede descargar todo el Material disponible, en audio, video y pdf.
www.ministeriodirectoalcorazon.com
2-Escribiendo a Nuestro correo solicitando el Material
Email.ricardomoj7@yahoo.com o llamando al 18096712593 de 9: am a 10 pm de lunes a viernes
3-Estableciendo Grupos de Estudios.
Si usted desea que aperturemos un grupo de estudio en su ciudad, para enseñarles a celebrar las fiestas empezando por el shabbath comuníquese a nuestro teléfono, para eso necesitamos contar con una persona que se haga responsable para contactar las personas y hacer la función de colaborador o delegado, nosotros para desplazarnos a los países o ciudades, sólo exigimos el tikest, un lugar donde descanzar, y los alimentos, un proyector y un pequeño equipo de sonido o un plasma donde podamos mostrar las power point y una buena conexión de internet, todo esto hay que hacerlo con tiempo para poder planificar bien las cosas.
QUIEN DIRIGE TU VIDA LAS SAGRADAS ESCRITURAS O LAS TRADUCIONESRicardo Mojica
El primer Concilio ecuménico se celebró en el año 325 en Nicea (actualmente Iznik), ciudad de Asia Menor, en el territorio de la actual Turquía, y de la que recibe el nombre por el que es conocido, Concilio de Nicea I. Fue convocado por el emperador Constantino I el Grande, por consejo del obispo San Osio de Córdoba. Las leyes de Constantino mejoraron en muchas facetas las de sus predecesores, aunque también son un reflejo de una época más violenta
LOS DONES ESPIRITUALES A QUIEN FUERON DADOS A ISRAEL O LA IGLESIARicardo Mojica
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
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QUIEN DIRIGE TU VIDA LAS SAGRADAS ESCRITURAS O LAS TRADUCIONESRicardo Mojica
El primer Concilio ecuménico se celebró en el año 325 en Nicea (actualmente Iznik), ciudad de Asia Menor, en el territorio de la actual Turquía, y de la que recibe el nombre por el que es conocido, Concilio de Nicea I. Fue convocado por el emperador Constantino I el Grande, por consejo del obispo San Osio de Córdoba. Las leyes de Constantino mejoraron en muchas facetas las de sus predecesores, aunque también son un reflejo de una época más violenta
LOS DONES ESPIRITUALES A QUIEN FUERON DADOS A ISRAEL O LA IGLESIARicardo Mojica
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
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Este es un mensaje de restauración sobre las raíces hebreas de nuestra fe, comparta con aquellos que desean aprender las raíces hebreas de nuestra fe y suscríbase a nuestro canal de Youtube https://www.youtube.com/channel/UCH4w0-tushgg38xCjND0oqg,si desea comunicarse con nosotros escribamos al WhatsApp 809-6712593 o visite nuestra web www.ministeriodirectoalcorazon.com . síganos en todas las redes sociales F-ISN-TW.
Seguimos estudiando los primeros capítulos de Hechos. El pasaje de hoy se parece mucho al que estudiamos hace dos semanas, pues narra una segunda comparecencia de Pedro y Juan ante el Concilio. Estudiando particularmente el consejo de Gamaliel, veremos cómo los intereses de otras personas fuera de la iglesia hacen su impacto sobre la iglesia misma, pero sobre todo cuán fácil es encontrar excusas para no tomar decisiones difíciles.
LA TEFILOT/PLEGARIA SEGUN LA BIBLIA HEBREARicardo Mojica
INFORMACION MINISTERIO
MINISTERIO MESIANICO INTERNACIONAL DIRECTO AL CORAZON ANUNCIANDO LA RESTAURACION DE ISRAEL Y DE TODAS LAS COSAS, PROCLAMANDO A YAHWEH COMO UNICO ELOHIN Y A YESHUA COMO UNICO SALVADOR PARA.MAS INFORMACION VISITE NUESTRA WEB WWW.MINISTERIODIRECTOALCORAZON.COM. ESCRIBANOS AL CORREO ricardomoj7@yahoo.com SI DESA APOYAR ESTE MINISTERIO VOLUNTARIAMENTE HAGALO PARA SEGUIR LLEGANDO A OTRAS PARTES DEL MUNDO.
TELEFONO 18096712593
HIGUEY REPUBLICA DOMINICANA
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esta es la presentación del capitulo dos de primera de Juan verso por verso o sea sistemáticamente y espero te sea de ayuda para compartir tus estudios
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Seguimos estudiando los primeros capítulos de Hechos. El pasaje de hoy se parece mucho al que estudiamos hace dos semanas, pues narra una segunda comparecencia de Pedro y Juan ante el Concilio. Estudiando particularmente el consejo de Gamaliel, veremos cómo los intereses de otras personas fuera de la iglesia hacen su impacto sobre la iglesia misma, pero sobre todo cuán fácil es encontrar excusas para no tomar decisiones difíciles.
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esta es la presentación del capitulo dos de primera de Juan verso por verso o sea sistemáticamente y espero te sea de ayuda para compartir tus estudios
En este tema, reflexionamos sobre la fe de los cristianos, es un tema pensado para chicos de 5to de secundaria, y esta previsto para desarrollarse en dos horas pedagógicas
Lección N° 2: Hacia la meta: UNA NUEVA COMUNIDAD.
Escuela Dominical preadolescentes. Iglesia Misión Cristiana de la Gracia. Carril Los Barriales 1300. Palmira. San Martín. Mendoza
Esta presentación es una exposición muy elemental de las fases psicológicas evolutivas que experimentamos desde niños, es decir, nuestra necesidad y visión de Dios, desde que nacemos hasta la edad más o menos adulta, quizá hasta los18 o 19 años. Puede servir de apoyo en Aulas de Padres, Catequesis para padres de niños de Primera Comunión o Bautismo incluso.
Pro 1:23 Volveos a mi reprensión; he aquí yo derramaré mi espíritu sobre ustedes, Y os haré saber mis palabras. 1:24 Por cuanto llamé, y no quisisteis oír, Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese, 1:25 Sino que desechasteis todo consejo mío y mi reprensión no quisisteis, 1:26 También yo me reiré en su calamidad, y me burlaré cuando os viniere lo que teméis.
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Amida para los shabbath ROEH RICARDO MOJICARicardo Mojica
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Como iniciar los estudios de Raices HebreasRicardo Mojica
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Roeh Ricardo Mojica Esquema corta de bendicion matutina con los salmosRicardo Mojica
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Roeh Ricardo Mojica Servicios virtuales via zooomRicardo Mojica
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Rol de la Comunidad en la Educación
Temas a Compartir:
1-Comunidad
- Comunidad Religiosa
- Educación
2- ¿Existe una real comunidad en nuestro entorno?
3- ¿Cuál es nuestra Comunidad Religiosa?, y ¿Qué aportes ha realizado a la Educación?
A- Aportes del Talmud a la Educación
B- Aportes de la Torah a la Buena Educación
4- Nuestras Tribu o Comunidad Religiosa
5- Aportes o Acciones que debemos realizar como Comunidad/Kehila/Casa de Estudio a la Educación en nuestros días
Rol de la Comunidad en la Educación
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B- Aportes de la Torah a la Buena Educación
4- Nuestras Tribu o Comunidad Religiosa
5- Aportes o Acciones que debemos realizar como Comunidad/Kehila/Casa de Estudio a la Educación en nuestros días
La economía (del latín: oeconomĭa, y este del griego: οἰκονομία1 oikonomía, de οἶκος oîkos, «casa», y νόμος nomos, «ley») es la ciencia social que estudia:
La extracción, producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios.
La forma o medios de satisfacer las necesidades humanas mediante recursos limitados.
Forma en la que las personas y sociedades sobreviven, prosperan y funcionan.
Por consiguiente, la economía puede definirse como la ciencia que estudia «cómo se organiza una sociedad para producir sus medios de existencia que, distribuidos entre sus miembros y consumidos por ellos, permiten que la sociedad pueda producirlos de nuevo y así sucesivamente, proveyendo con ello, de una forma constantemente renovada, la base material para el conjunto de la reproducción de la sociedad en el tiempo».2
Más allá del enfoque en los procesos económicos (extracción, transformación, producción, distribución y consumo) el análisis económico se ha aplicado a negocios, finanzas, cuidado de salud y gobierno. También se pueden aplicar a disciplinas tan diversas como el crimen,3 educación,4 la familia, el derecho, la elección pública, la religión,5 instituciones, guerra,6 la ciencia,7 y el medio ambiente.8 En el cambio al siglo XXI, el expansivo dominio de la economía en las ciencias sociales se ha descrito como el imperialismo de la economía.
La antropología (del griego ἄνθρωπος ánthrōpos, «hombre (humano)», y λόγος, logos, «conocimiento») es la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral, de sus características físicas como animales y de su cultura, que es el rasgo único no biológico.1 Para abarcar la materia de su estudio, la antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad, la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.
Las facetas diversas del ser humano implicaron una especialización de los campos de la Antropología. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implicó el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes, aunque mantienen constante diálogo entre ellas. Se trata de la Antropología física, la Arqueología, la Lingüística y la Antropología social. Con mucha frecuencia, el término Antropología solo se aplica a esta última, que a su vez se ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la orientación teórica, la materia de su estudio o bien, como resultado de la interacción entre la Antropología social y otras disciplinas.
La antropología se constituyó como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de la teoría de la evolución, que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social, entre cuyos principales autores se encuentra Herbert Spencer. Los primeros antropólogos pensaban que así como las especies evolucionaban de organismos sencillos a otros más complejos, las sociedades y las culturas de los humanos debían seguir el mismo proceso de evolución hasta producir estructuras complejas como su propia sociedad. Varios de los antropólogos pioneros eran abogados de profesión, de modo que las cuestiones jurídicas aparecieron frecuentemente como tema central de sus obras. A esta época corresponde el descubrimiento de los sistemas de parentesco por parte de Lewis Henry Morgan.
El Arte de la antigua Grecia marca un referente para la civilización occidental que perdurará hasta nuestros días. Los modelos griegos de la antigüedad son tenidos como clásicos, los cánones escultóricos y los estilos arquitectónicos han sido recreados una y otra vez a lo largo de la historia de Occidente.
Mesopotamia (del griego: Μεσοποταμία Meso-potamía ‘entre ríos’, árabe الرافدين bilād al-rāfidayn, traducción del persa antiguo Miyanrudan ‘la tierra entre ríos’, o del siríaco ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ beth nahrin ‘entre dos ríos’) es el nombre por el cual se conoce a la zona del Oriente Próximo ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, si bien se extiende a las zonas fértiles contiguas a la franja entre ambos ríos, y que coincide aproximadamente con las áreas no desérticas del actual Irak y la zona limítrofe del noreste de Siria.
El término alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua que se dividía en Asiria (al norte) y Babilonia (al sur). Babilonia (también conocida como Caldea), a su vez, se dividía en Acadia (parte alta) y Sumeria (parte baja).1 Sus gobernantes eran llamados patesi.
Los nombres de ciudades como Ur o Nippur, de héroes legendarios como Gilgameš, del Código Hammurabi, de los asombrosos edificios conocidos como Zigurats, provienen de la Mesopotamia Antigua. Y episodios mencionados en la Biblia o en la Torá, como los del diluvio o la leyenda de la Torre de Babel, aluden a hechos ocurridos en esta zona.
RICARDO MOJICA ELEMENTOS DE LA TEORIA MATERIALISTARicardo Mojica
La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico) es un término acuñado por el marxista ruso Gueorgui Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.1
Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al marxismo; historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al marxismo han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.
...en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.
Karl Marx, Prólogo a la Contribución a la crítica de la economía política (1859)
El calendario es una cuenta sistematizada del transcurso del tiempo, utilizado para la organización cronológica de actividades. Se trata de un conjunto de reglas o normas que tratan de hacer coincidir el año civil con el año trópico.
Antiguamente, muchos estaban basados en ciclos lunares, perdurando su uso en el calendario musulmán, en la fecha de varias fiestas religiosas cristianas y en el uso de la semana (correspondiente a las cuatro fases lunares, aproximadamente).
En la actualidad, la mayor parte de los calendarios tienen por referencia el ciclo que describe la Tierra alrededor del Sol y se denominan calendarios solares.
El calendario sideral se fundamenta en el movimiento terrestre respecto de otros astros diferentes al Sol.
La prudencia es la virtud de actuar de forma justa, adecuada y con moderación, definida por los escolásticos como la recta ratio agibilium, para diferenciarla del arte, recta ratio factibilium. También se entiende como la virtud de comunicarse con los demás por medio de un lenguaje claro, literal, cauteloso y adecuado, así como actuar respetando los sentimientos, la vida y las libertades de las demás personas. Actualmente se ha impuesto el significado de actuar con precaución para evitar posibles daños.
Durante el período citado se sucedieron tres presidencias radicales a cargo de Hipólito Yrigoyen (1916-1922),
Marcelo T. de Alvear (1922-1928) y la segunda presidencia de Yrigoyen, a partir de 1928 la cual fue
interrumpida por el golpe de estado de 1930. Entre 1916 y 1922, el primer gobierno radical enfrentó el
desafío que significaba gobernar respetando las reglas del juego democrático e impulsando, al mismo
tiempo, las medidas que aseguraran la concreción de los intereses de los diferentes grupos sociales que
habían apoyado al radicalismo.
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
2. LAS ENSEÑANZAS DE YAHSHUA
EL RABINO DE NAZARET
Texto: Mateo 28: 19 Por tanto, id, y haced
discípulos a todas las naciones, sumérjanlos en mi
nombre (de Yahshua) 20 enseñándoles que guarden
todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo
estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo. Amén.
Como discípulo de Yeshúa, debemos entender
primero que dentro del judaísmo, cuando uno es
discípulo de algún Maestro, se mira como una
relación de Padre a hijo, pues el discípulo o Talmid
pasa a ser hijo de este.
3. Así que nosotros pasamos a ser hijos del Padre de
Yahshúa a través de él, pues las enseñanzas
provienen del Padre. Yahshúa enseñó todo sobre el,
y su misión como Mashíaj es enseñarnos a
obedecer y volvernos a la Torah.
El, Yeshúa provenía de él (Elohim), y es su representante.
Además Yahshúa es la Torah viviente, y sus enseñanzas
sobre la Torah deben estar por sobre cualquier doctrina,
enseñanza, interpretación o compresión humana de la
palabra de Yah., sobre todo libro e interpretación de las
mismas, y en sentido general sobre la vida.
4. Si Yeshúa es nuestro gran maestro en Torah,
Debemos reflejar sus enseñanzas en nuestras
vidas, seguir su ejemplo de vida, como él es luz,
nosotros también debemos serlo, de la forma que
él caminó, así debemos caminar nosotros, pues a
eso él nos llamo, para ser sus Talmidim (discípulos,
representantes).
5. 1.- YESHUA NO VINO A ABOLIR LA TORAH
El Mashíaj en el libro de Matityahu, nos enseña que
la palabra de su Padre, es decir la revelación de la
Torah, están vigentes para obedecerla, y esto no ha
cambiado, cita:
Mateo 5:17
No penséis que he venido para abrogar la ley
(anular la Torah) o los profetas (Tanak); no he venido para
abrogar, sino para cumplir. 18
Porque de cierto os digo que
hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde
pasará de la ley (Torah), hasta que todo se haya cumplido. 19
De manera que cualquiera que quebrante uno de estos
mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres,
muy pequeño será llamada en el reino de los cielos; mas
cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado
grande en el reino de los cielos. 20
Porque os digo que si
vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y
fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
6.
7. Yahshúa nuestro Maestro sé sometió a
la Tora, predicaba con hechos, integridad y
autoridad al pueblo;
Mateo 7: 12
Así que, todas las cosas que queráis que los
hombres hagan con vosotros, así también haced
vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.
(Torah y Neviim = Tanak).
8. 2.- CELEBRO LAS FIESTAS DE ISRAEL:
Yojanán (Juan) 2: 23
Estando en Jerusalén en la fiesta de la
Pascua (Pésaj), muchos creyeron en su nombre, viendo las señales
que hacía.
Lucas 22: 1
Estaba cerca la fiesta de los panes sin levadura, que
se llama la pascua. (Pesaj y Jag ha Matzot).
Lucas 22: 14
Cuando era la hora, se sentó a la mesa, y con él
los apóstoles. 15
Y les dijo: ¡Cuánto he deseado comer con vosotros
esta pascua antes que padezca!
Juan 7: 14
Mas a la mitad de la fiesta subió Yahshúa al
Templo, y enseñaba. 15
Y se maravillaban los judíos, diciendo: ¿Cómo
sabe éste letras, sin haber estudiado? 16
Yahshúa les respondió y
dijo: Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió. (Sukot:
Fiesta de las cabañas).
Juan 7: 37
En el último y gran día de la fiesta, Yahshúa se
puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y
beba. 38
El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior
correrán ríos de agua viva. (Hoshanah Rabah).
9. 3.- YESHUA VIVIO CONFORME A LAS COSTUMBRES DE SU
PUEBLO
Guardo la Mizvah (mandamiento) de shabat y el congregarse en el.
Lucas 4: 16 Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de
shabat entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se
levantó a leer. 17
Y se le dio el libro del profeta Yeshayahu (Isaías); y
habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito:
18
El Espíritu del Adon está sobre mí, Por cuanto me
ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a
sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los
cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos;
19
A predicar el año agradable del Adón.
20
Y enrollando el libro, lo dio al jazan, y se sentó; y los ojos de
todos en la sinagoga estaban fijos en él. 21
Y comenzó a decirles:
Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros.
Mateo 4: 23
Y recorrió Yahshua toda Galilea, enseñando en las
sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando
toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
10. Mateo 13: 54
Y venido a su tierra, les enseñaba
en la sinagoga de ellos, de tal manera que se
maravillaban, y decían: ¿De dónde tiene éste esta
sabiduría y estos milagros?
Marcos 1: 39
Y predicaba en las sinagogas de
ellos en toda Galilea, y echaba fuera los demonios.
Esto quiere decir que Yeshúa estaba en las sinagogas en
Shabat. Como cada Yehudi (judío), primero por que lo
obedecía como tal, y porque en el se congregaba, así poder
enseñar y exhortar la Torah en medio de su Pueblo.
11. 4.- ACEPTO LAS BUENAS TRADICIONES DE SU PUEBLO
Yojanán (Juan) 10: 22
Celebrábase en Jerusalén la fiesta de la
dedicación (Januka). Era invierno, 23
y Yahshúa andaba en el templo
por el pórtico de Salomón.
Esta fiesta tradicional, era la celebración de la victoria de los judíos
(Yehudim) sobre la opresión griega.
El Judaísmo de Yeshúa :
Basado en el Amor;
Mateo 22: 37
Yahshúa le dijo: Amarás a Adonai tu Elohim con todo tu
corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38
Este es el
primero y grande mandamiento. 39
Y el segundo es semejante:
Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 40
De estos dos mandamientos
depende toda la ley y los profetas. (Tanak).
Mateo 5: 43 Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu
enemigo. 44
Pero yo os digo (su halajá, guía, interpretación): Amad a vuestros
enemigos, bendice a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen,
y orad por los que os ultrajan y os persiguen; 45
para que seáis hijos de vuestro
Padre (YAHWEH) que está en los cielos.................... 48
Sed, pues, vosotros
perfectos, como
12. Padre que está en los cielos es perfecto.
Aquí vemos una clara referencia al amor, aunque aquí el
amor es a un prójimo, y que en su sentido literal o peshat se
puede referir a cualquier persona de su pueblo, pero si
profundizamos mas en la Torah, esto se refiere a cualquier
persona en particular, o en un sentido más amplio a
cualquier individuo de las naciones. Vemos en las
escrituras (Torah: ) que Elohim dio a través de Moshe rabenu
las Mitzvot, e instrucciones sobre cómo tratar a los
extranjeros que vivían entre nosotros y todo basado en el
amor y el respeto, el cual es parte de la Torah. Cosa que
la tradición no toma mucho en cuenta, excepto algunas
ramas menos ortodoxas del judaísmo.
5. Una vida de entrega y sacrificio:
Mateo 4: 2
Y después de haber ayunado cuarenta días y
cuarenta noches, tuvo hambre.
Mateo 17: 21
Pero este género no sale sino con oración y
ayuno.
13. Devarim 6: 4
Oye, Israel: Yahweh nuestro Elohim, Yah uno
es. 5
Y amarás a YAH tu Elohim de todo tu corazón, y de toda
tu alma, y con todas tus fuerzas. 6
Y estas palabras que yo te
mando hoy, estarán sobre tu corazón; 7
y las repetirás a tus
hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el
camino, y al acostarte, y cuando te levantes. 8
Y las atarás
como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre
tus ojos; 9
y las escribirás en los postes de tu casa, y en tu
puerta.
Tehilim (Salmos) 92:1 Bueno es alabarte, oh Adonay, Y
cantar salmos a tu nombre, Oh Altísimo; 2 Anunciar por la
mañana tu misericordia, Y tu fidelidad cada noche,
Marcos 6: 46 Y después que los hubo despedido, se
fue al monte a orar.
Lucas 6: 12
En aquellos días él fue al monte a orar, y
pasó la noche orando a Elohim.
14. Yahshúa cumplía esta Mitzvah, que es la principal según nos
enseñó él, amar a Elohim, y al prójimo como a uno mismo, él
llevaba la Torah, hablaba de ella en el camino, y a donde
fuera, a cada instante, la tenia en su corazón, cada día, cada
mañana, cada noche, la Torah estaba en sus labios, como una
forma de búsqueda, de Exaltacion a su Padre Yahweh.
Hemos conocido a través del Brit Jadashá, algo de los aspectos del
judaísmo de la época de Mashiaj Yahshúa , sabiendo que habían
muchas escuelas de enseñanza de Torah en ese tiempo, y entre las
mas conocidas y respetadas por su amor al goyin, de donde salió un
gran sabio como Gamaliel, es la de Hillel, y la mas extrema la de
Shamay, habiendo escuelas o Yeshivas de interpretación como la de
los Saduceos, clase aristocrática a la cual pertenecían los Kohanin, y
otras como la de los Fariseos, y Esenios, pero luego hubo otra que
fue naciendo y creciendo rápidamente, ella tenia las enseñanzas
de Rabenu Yahshúa ha Mashiaj, con un apego total a la Torah, a su
verdadera y correcta interpretación de las escrituras, y las
festividades, por la sobra profética que reflejaba Yahshúa.
Ellos son los NETZARIM.
15. Vemos también que Yojanan (Juan) el bautista también tenia
sus discípulos, y muchos de ellos fueron luego discípulos de
Mashiaj.
Juan 1: 35
El siguiente día otra vez estaba Juan, y dos de sus
discípulos. 36
Y mirando a Yahshúa que andaba por allí, dijo:
He aquí el Cordero de Elohim. 37
Le oyeron hablar los dos
discípulos, y siguieron a Yahshua.
Lucas 7: 18
Los discípulos de Juan (Iojanan ha Matvil) le
dieron las nuevas de todas estas cosas. Y llamó Juan a dos de
sus discípulos.
Lucas 11: 1
Aconteció que estaba Yahshúa orando en un
lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo:
Maestro, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus
discípulos.
16. Aquí vemos como sus discípulos le piden a Yahshúa que les enseñe
a orar, no por que no sabían, pues algunos habían sido discípulos de
Juan, era por que cada maestro establecía algunas formas dentro del
judaísmo dependiendo de las escuelas que lo predominaban, pero la
fuente de Yahshúa era el amor y la Torah, pues enseño a sus
discipulos que no ayunaran y oraran como los Fariseos. Pues su
judaísmo era hipócrita, altanero, egoísta, poco integro, ético y sin
amor, que había tomado las tradiciones de hombres por sobre la
Torah de YAH.
Juan 8: 31
Dijo entonces Yahshúa a los judíos que habían
creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis
verdaderamente mis discípulos; 32
y conoceréis la verdad, y la
verdad os hará libres.
Juan 10: 7
Volvió, pues, Yahshúa a decirles: De cierto,
de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. 8
Todos
los que antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores;
pero no los oyeron las ovejas. 9
Yo soy la puerta; el que
por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará
pastos.
17. A. ¿Cómo quiere andar Ud.?
B.-A quién quiere seguir, de quién quiere ser
discípulo.
C.- A qué yeshivah quiere pertenecer.
D.-A qué Maestro quiere dar a conocer a través de
sus enseñanzas.
E.- Qué tipo de Judaísmo quiere seguir.
F.-Quiere seguir la tradición de hombres, o la
Torah de YAH En Mashíaj.
18. 1 Yojanan (Juan) 2: 5
pero el que guarda su palabra
(de Yahshúa), en éste verdaderamente el amor de
Elohim se ha perfeccionado; por esto sabemos que
estamos en él. 6
El que dice que permanece en él,
debe andar como él anduvo.
Teniendo en cuenta toda esta evidencia, y por el
amor, y celo que debemos tener por la Torah de
YAH a través de Yahshúa, que nos ha dado,
entonces entenderemos que esto es el camino
correcto a seguir, y así demostrar que somos sus
discípulos, siguiendo la Torah, sus enseñanzas, y
caminado como el anduvo..
19.
20. La Pasada Manera de Vivir
1Corintio 5:17
De modo que si alguno está en Mashiaj, nueva criatura
(nueva creación) es ; las cosas viejas pasaron, ahora han
sido hechas nuevas.
Efesios 4:17
Esto digo, pues, y afirmo juntamente con el Mashiaj:
que ustedes ya no anden así como andan también los
Gentiles (paganos), en la vanidad de su mente.
Efesios 4:22 que en cuanto a vuestra anterior manera
de vivir, os despojéis del viejo hombre, que se corrompe
según los deseos engañosos,