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Historia de la Iglesia Antigua.
MG. Elva Jacqueline Ponce Luque.
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa

La Antigüedad Cristiana
Sesión 4: El primer desarrollo espiritual del cristianismo y los inicios de la escuela cristiana de
Alejandría
Escuela de Postgrado:
Segunda Especialidad en Educación Religiosa

Video.
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
https://youtu.be/AhNmmxobNf8
¿Qué es LA DIDAJÉ o "Enseñanza de los
apóstoles"?

Mateo 28:19-20
19 Id, pues, y haced discípulos a
todas las gentes bautizándolas en el
nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo,
20 y enseñándoles a guardar todo lo
que yo os he mandado. Y he aquí
que yo estoy con vosotros todos los
días hasta el fin del mundo.'
Analiza y explica
brevemente
1.- ¿Cuál es la
misión de los
encargada a los
discípulos.
2.- Que es la
Didajé y como se
relaciona con la
lectura de Mateo.
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Los Padres Apostólicos.

Los primeros apologetas Cristianos.
 Los apologetas cristianos del siglo II se dedicaron a la
DEFENSA LITERARIA del cristianismo.
 Varones y mujeres cultos pertenecientes a clases altas,
formaban parte de la comunidad Cristiana.
 Buscaban un diálogo vivo con los paganos eruditos, bien
para justificar ante ellos los motivos de su conversión,
bien para rechazar los prejuicios y las calumnias que
circulaban contra los cristianos.

Los padres de la Iglesia
Nombre honorifico de “padres de la Iglesia” designa a los
grandes teólogos que no se limitaron a la defensa
apologética, sino que se propusieron la profundización
teológica del patrimonio de la fe sobre la base de la
revelación, la mayoría de ellos fueron obispo de allí el
nombre de “padres”.
Características de la doctrina.
1.- Ortodoxia en la Doctrina.
2.- Santidad de vida.
3.-Reconocimiento por parte de la iglesia.
4.-Pertenencia a la antigüedad cristiana (esta ultima
distingue a los padres de la iglesia de los doctores y
doctoras de la iglesia, que vivieron y enseñaron en el
medioevo y en los tiempos, modernos)
Destacan:
En Oriente: San Atanasio, San
Gregorio Nacianceno, San Juan
Crisóstomo, San Basilio el
Grande.
En Oriente: San Jerónimo, San
Ambrosio, San Agustín.

El cristianismo en el mundo pagano
fuera de la esfera paulina.
El apóstol Pedro
I. El cristianismo fuera de la espera paulina: No se
conoce mucho sobre las labores misioneras de los
demás apóstoles, en la biblia se nombra Bernabé,
Paulo, Pedro y Santiago el menor.
II. Estancia y muerte de Pedro en Roma: No se
describe el recorrido para llegar a Roma, se sabe
que fue martirizado quizás en la mitad de la década
de los sesenta, se alude que fue en Roma. A manos
de Nerón.
Contexto del primer desarrollo espiritual del cristianismo.

III. La tumba de Pedro: Científicamente no hay un lugar
seguro y especifico de la tumba de Pedro, se cree que en la
vía Apia se realizaba culto a los príncipes de los apóstoles y
que quizás lo que hizo el vaticano fue trasladar los cuerpos

El cristianismo en los escritos Joaneos
En el siglo I, a su final se encuentra un grupo de escritos que se han atribuido al apóstol Juan,
comprenden un Evangelio, una carta larga de exhortación, dos cartas más breves y un
Apocalipsis
El fin de Juan, al escribir su Evangelio es éste: "Estos signos han sido escritos para que creáis
que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre"
Evangelio, de Juan busca transmitir una idea de Cristo de singular profundidad y grandeza, lo
anuncia como El existente desde toda la eternidad, de naturaleza divina, que desde su
preexistencia se ha encarnado en este mundo

El Evangelista llama a dar
testimonio de Jesús en este
mundo hostil, venciendo a
Satanás "por medio de la
sangre del Cordero y gracias al
testimonio de su martirio"
(12,11). En Apocalipsis se nos
muestra como la iglesia que va
en camino hacia las bodas del
Cordero. Cuando haya
alcanzado la meta de su
peregrinación, ésta continuará
viviendo como nueva Jerusalén
en el reino de Dios del fin de los
tiempos

Conflicto entre cristianismo y poder estatal
• Los cristianos la tener una vida apartada del mal,
llamaron a atención y recibieron un trato hostil.
• Los propios Judíos de la diáspora incitaban a la
persecución.
• La paz religiosa gozada hasta entonces estaba amenazada
por el cristianismo, pues se formaban tumultos entre
judíos y cristianos
• El culto era diferente, se ofrecía al único Dios del mundo
y su único Redentor.

• No se considera que todos los emperadores hayan realizado la
persecución a cristianos.
• Un incendio provocado por Neron devastó Roma la noche del 16 de
julio del 64 y fueron acusados los cristianos.
• Para finales del siglo I Domiciano persigue a los cristianos porque les
acusa de desordenes en cultos imperiales.
Las persecuciones bajo Nerón y Domiciano

• Bajo Trajano (98-117)
muchos cristianos fueron
denunciados ante la
administración estatal,
llamados a juicio,
interrogados y condenados
a muerte.
• Debian ser interrogado:
quien lo niega (aunque lo
sea) no será castigado;
quien lo afirme, es
castigado.
• Adriano (117-136) es más duro
que su antecesor sólo si uno
responde con su nombre de la
denuncia, el cristiano debe ser
procesado, y sólo si alguno puede
probar que los denunciados han
transgredido las leyes, el
gobernador puede pronunciar la
condena
• Adriano supuso una mejora ya
que sólo podían ser castigados si
se comprobaba que habían
transgredido las leyes del estado
Los procesos a los cristianos bajo Trajano y Adriano

El mundo religioso en la época post apostólica, a
través de su literatura
La literatura de ese tiempo se nutre mucho de la
herencia de los apóstoles, del recuerdo cercano de
sus figuras y de sus influyentes escritos.
• Autor de la carta, que la
comunidad de Roma dirige a
la de Corinto a finales del
siglo 1º El motivo, es: la
lamentable situación de
escisión en la que se
encuentra esta Iglesia
CLEMENTE
ROMANO
• Obispo en oriente, sufre el
martirio. De camino a Roma,
escribe 7 cartas, donde trata
de consideraciones de fe,
más que de desarrollos
teológicos.
IGNACIO DE
ANTIOQUÍA

• Obispo de
Esmirna,
estuvo en
directa
relación con
varios
apóstoles,
siendo un
testigo de
excepción de
los apóstoles y
su tradición
POLICARPO DE
ESMIRNA
• Carácter anónimo
llamado también
doctrina de los
Apóstoles , es
interesante, para
conocer la vida
religiosa y ser una guía
de ordenación interna
de la vida
LA DIDAKHÉ
• Polemiza con
el judaísmo
haciendo una
interpretación
errónea del
AT, pero su
contenido es
interesante
LA CARTA A BERNABÉ

• Narra a un pastor que
anima a su rebaño,
exhortándolos a la
importancia de la
penitencia
EL PASTOR DE
HERMAS
• Se afirma que los
cristianos son el pueblo
que recoge la herencia
despreciada por los
judíos a causa de sus
infidelidades
2ª CARTA DE
CLEMENTE

La formación de la construcción eclesiástica
• La comunidad
tiene
representantes
como el Obispó,
Presbítero y
diáconos
ORGANIZACIÓN
DE LA IGLESIA
EN LOS
PRIMEROS
TIEMPOS

FACTORES QUE GUARDAN
EL SENTIDO UNIVERSAL DE
IGLESIA
Unidad de culto
La fidelidad a la tradición
será la norma común en
estos casos
La figura del obispo
Entre ellos existe contacto,
pero cada uno está llamado
a resolver los problemas de
su jurisdicción
La iglesia romana
Denota cierta fuerza, como
de alguien con autoridad
superior, que desea ser
obedecido especialmente
por su cargo

11. Corrientes Heterodoxas
EBIONITAS
150
• Adoptan un modo de vida pobre y sencillo. Algunos ven a Jesús
como hombre, y otros que lo reconocen como Mesías
ELCASAÍTAS
II
• Veían el Espíritu Santo como femenino y otro que era el hijo de
dios llamado Cristo. Rechazaban determinadas partes de la
escritura y los sacrificios. Su tendencia es claramente gnóstica
MANDEOS
VII-VIII
• La figura de Juan el Bautista, tiene mucha importancia. Jesús es
falso profeta, desenmascarado por el bautista. Realizan un
bautismo por triple inmersión

La situación del cristianismo bajo los
emperadores Marco Aurelio y Cómodo.
Marco Aurelio (161-180)
•La mayor persecución fue en Liyon y Vienne en las Galias, en el verano del 177
se habían reunido, el pueblo busco pretextos de acusaciones falsas para tirarles
a las fieras, llevarlos a las minas y demás.
•Las guerras, catástrofes y peste que sufría el Imperio hizo que la gente se
descargara contra los cristianos, atribuyéndoles los males y así saciando su
ansiedad
Cómodo (177-192)
•Resulto favorable, debido a la influencia de su esposa Marcia, que mantenía
amistades a algunos cristianos influyentes.
Los pocos martirios en este mandato se deben a las legislaciones anteriores,
como le fue en la ciudad africana de Cillium.

En el siglo II con el auge del cristianismo e imposibilidad de frenar su
crecimiento las clases cultas toman partido en contra para discutir
LUCIANO
DE
SAMOSATA
• Su obra es satírica para con los cristianos, no los
considera un peligro simplemente mira con desprecio
la actitud de creer en la resurrección, se ríe de su
desprecio por las riquezas
CELSO
• Sus conclusiones, son negativas y mordaces, describe a
Jesús como un mero hombre mago había ganado el prestigio
. Afirma que los cristianos adoran a un muerto no a un vivo.
• Afirma que los cristianos son personas espiritualmente
limitadas, acusando a sus maestros de depreciar las
filosofías
La polémica literaria contra el cristianismo

CUADRATO
• Es ateniense, considerado el primero de todos, dirigió
una apología al emperador Adriano.
ARÍSTIDES
• Le falta la verdadera idea de Dios, distingue 4 tipos de
hombres, judíos, bárbaros, griegos y cristianos, estos
últimos poseen la rectitud y la verdad moral, está
convencido de que solo el cristianismo puede traer la
salvación a la humanidad
La primera Apologética cristiana del
siglo II

JUSTINO
• Convertido de una familia gentil de Palestina, su apología está dirigida a los
emperadores Antonio Pío y su hijo Marco Aurelio. Cuando encontró el cristianismo
lo aceptó, los describe con alto nivel de compromiso y de verdad ética, obrado
siempre con rectitud lo que hace creer que están en posesión de la verdad
• La doctrina de la cruz y la muerte y resurrección de Cristo, son otros de los puntos
doctrinales de importancia dentro de su apología.
TACIANO
• Discípulo de Justino, encuentra burlas y desprecio, para las conquistas de la
filosofía griega. En cuanto a su teología nada de especial aporta a lo de su maestro
ATENÁGORAS “El filósofo de cristianismo de Atenas”
• Reclama para el cristianismo , la igualdad de los derechos con las demás corrientes
filosóficas. Afirma que a Dios se le puede demostrar racionalmente. Tiene un
escrito especial sobre «La resurrección»

TEÓFILO
• Afirma que los escritos del AT son mas antiguos y tienen mas fondo
filosófico que otros muchos escritos
MELITÓN DE SARDES-APOLINAR-ANÓNIMO “DISCURSO A
DIOGNETO
En este tipo de literatura, de este siglo, vemos un
paulatino desarrollo de la fe y de la teología con
respecto a la época anterior. Nos proporcionan
datos, de la vida interna en este siglo II, Desde
luego la intención del cese de las persecuciones,
uno de sus propósitos, no se logró . La intención
misionera se reforzaron gracias a estos escritos

Los inicios de la escuela Cristiana de Alejandría
La Escuela catequística de Alejandría, también llamada Didaskálion, fue
uno de los centros teológicos de los primeros siglos del cristianismo,
ubicada en la ciudad de Alejandría. Tuvo escuelas filiales en Cesarea de
Palestina y en Panfilia. Esta escuela fue fundada aproximadamente
hacia el año 180 por Panteno, pero sus orígenes son probablemente
anteriores, algunos los remontan hasta San Marcos el Evangelista; en
ella enseñaron grandes teólogos y padres de la Iglesia. Su método de
estudio de las Sagradas Escrituras fue de carácter simbólico-alegórico,
muy distinto de los métodos de la exégesis literal propugnados por la
Escuela de Antioquía.

Los inicios de la escuela Cristiana de Alejandría
La incorporación cotidiana de nuevos convertidos al cristianismo hizo necesaria la institución de un
catecumenado especial para los aspirantes al bautismo.
La característica propia de esta escuela alejandrina, era de la libre actividad didáctica (libre espíritu
de iniciativa).
En la metrópoli del mundo científico helenistico, un maestro, el mismo convertido al cristianismo,
lleno de irrefrenable impulso misionero promueve una “escuela de carácter filosófico” que esta en
total armonía con el espíritu de su tiempo, para todos aquellos jóvenes y mayores que buscaban la
verdad y eran amantes de la sabiduría, incluida la sagrada escritura. (Adolf knauber)
El Gran Origenes junto a Clemente hicieron un gran trabajo teologico desarrollado por los primeros
concilios.
Clemente de
Alejandria

FORO
Escoge a uno de los padres de la
iglesia que sea de tu agrado y
coméntanos en que tiempo
histórico vivió y como se convirtió.

HISTORIA DE LA IGLESIA
MG. Elva Jacqueline Ponce Luque.
Segunda Especialidad en Educación Religiosa
¡Muchas gracias!

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