La cultura Moche se desarrolló entre los años 200 a.C. y 700 d.C. en la costa norte del Perú. Fueron expertos alfareros que dejaron evidencia de su vida diaria y religión en su cerámica. Se dividieron en cinco fases estilísticas basadas en cambios en la forma de sus vasijas. Practicaron un complejo sistema religioso centrado en un dios supremo representado como un hombre felino. Organizaron una sociedad militarista gobernada por una élite sacerdotal y guerrera.

1. Cultura MOCHE o
Cultura MOCHICA
La cultura más representativa
y más admirada del Perú
antiguo(200 a.C. - 700 d.C.)

2. En el período cultural conocido como Desarrollos Regionales
se desarrolló en la costa norte del Perú una cultura
poderoso y muy guerrero conocido como cultura Mochica o
cultura Moche.
La cultura Moche o cultura Mochica tuvo su hábitat en el
valle homónimo, estableciéndose entre los territorios de
valle de Nepeña al Sur y de Piura al Norte. Ocuparon los
valles de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama,
Moche, Virú, Chao, Santa y Nepeña.
Históricamente fue conocida como Protochimú o Chimú
Temprano, pero recibió el nombre de cultura Moche tras los
descubrimientos en el valle de Moche. También se la
denomina cultura Mochica en razón del nombre de la
lengua, el muchik, que hablaban sus pobladores.

4. Los elementos de las culturas
Cupisnique (“Chavín Costeño”),
Salinar, Vicús y Virú se fundieron
para formar la gran cultura Moche en
sus primeras epocas. Luego de este
largo proceso, apareció como una
síntesis regional autónoma, con
mayores aportes tecnológicos e
ideológicos que cualquier otra cultura
norcosteña y andina.

5. Fases Culturales MOCHE
Fueron magníficos ceramistas, dejando testimonio en su
cerámica de escenas de la vida diaria, costumbres,
enfermedades, religión, vida sexual, etc. constituyendo así
una valiosa documentación del pasado prehispánico.
Se ha dividido el desarrollo cultural de los Moche en cinco
fases estilísticas a partir de los cambios en la forma de la
cerámica de las “botellas asa estribo” (“huacos”):
vasijas cerradas, de cuerpo globular o escultórico, base
plana y con un gollete tubular en forma de asa. El cambio
en la forma y dimensiones de los picos, asas estribo y
cuerpo, así como las decoraciones a través del tiempo, es
la base de esta cronología.

6. Fases Culturales MOCHE
Fase Mochica I: presenta una arraigada
herencia de los estilos Cupisnique, Salinar y Virú
Fase Mochica II: presenta una arraigada
herencia de los estilos Cupisnique, Salinar y Virú
Fase Mochica III:
Fase Mochica IV:
Fase Mochica V:
clásica
clásica
época de decadencia, con
fuertes influencias foráneas.

7. ¿Cuáles son las diferencias?
FASE I FASE II FASE III FASE IV FASE V

8. Fase Mochica I
La cerámica es de tamaño reducido y de
aspecto sólido.
Las asas son proporcionales y
circulares con picos cortos y fuertes
rebordes (labio pronunciado y
saliente).
Las formas comunes son : vasos retratos
antropomorfos de cuerpo entero,
zoomorfos, fitomorfos, cántaros ovoides
sencillos con asa de estribo.
Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo,
crema y anaranjado; crema y negro. Hay
una influencia de la decoracion
negativa.
Los motivos son trabajados con linea
gruesa. Los motivos más comunes son
geométricos, como los puntos grandes,
los círculos, rombos, triángulos con
círculos concéntricos, signos escalonados,
bandas cuyos temas pictóricos en colores
están delineadas por incisiones.

9. Fase Mochica II
La cerámica se alarga y no se observa
tendencia en darle la misma altura que
ancho, se inicia con esto la esbeltez de los
vasos.
El grosor de las paredes disminuye.
El asa y el pico crecen
proporcionalmente, y mientras el asa no
pierde la forma redondeada, el pico
pierde el reborde pronunciado,
quedando tan sólo un pequeño ribete.
Existen vasos retratos, antropomorfos de
cuerpo entero, fitomorfos y zoomorfos.
Predominan los colores crema y rojo,
crema y ocre, rojo y crema plomizo,
marrón y anaranjado, crema y ocre.
La decoración es geométrica pero las
lineas son más finas.

10. Fase Mochica III
Aparecen los huacos retrato. Comienza el
refinamiento de esta cultura. Los ceramios
son de líneas armónicas y proporcionadas.
La cerámica es un poco más grande que
Mochica II. Los recipientes son de mayor
capacidad.
Las paredes de los vasos se afinan sin
perder su solidez.
Las asas y los picos se afinan
notablemente, siendo las primeras
elípticas y los picos pequeños,
acampanulados y con reborde casi
imperceptible.
Las esculturas antropomorfas son
verdaderos retratos de personas.
La escultura religiosa adquiere importancia.
El ceramio está cubierto por una fina capa
de engobe cuidadosamente pulida. Son
frecuentes los motivos pintados con linea fina
ausentes en las fases anteriores, con escenas
míticas.

11. Fase Mochica IV
Los vasos se alargan
También se alarga proporcionalmente el
asa, que ya no es chata sino,
redondeada o ligeramente
trapezoidal.
La mayoría de los picos son más
largos, lisos, rectos y con los bordes
levemente afilados.
Los motivos escultóricos y pictóricos se
multiplican y adquieren mayor
complejidad. Abundan los motivos
decorativos pintados con lineas
delgadas y se emplea el delineado.
La iconografía se desarrolla plenamente
y las figuras individuales son
desplazadas.

12. Fase Mochica V
La cerámica de este período, por sus
formas y decorado, constituye el "arte
barroco" de la cultura mochica. Los
motivos se pierden en la forma y en los
detalles ornamentales.
El gollete estribo se agranda
El tubo se hace más delgado y el asa
adquiere forma trapezoidal.
El pico es muy largo y troncocónico
con bordes afilados del interior hacia
afuera.
Abundan Las representaciones
geométricas.
El motivo escultórico pasa a segundo
plano, desplazado por el arte
pictórico.

13. MOCHICAS NORTEÑOS Y
MOCHICAS SUREÑOS
Inicialmente se pensó en la
cultura Moche como en una
unidad cultural, pero la división
natural de la Costa Norte por el
desierto de Paiján dividió también
las manifestaciones culturales de
los mochicas: Mochica del Norte
y Mochica del Sur.
Los Mochicas del Norte tuvieron
mayor abundancia de metales en
sus tumbas (el Señor de Sipán es
un ejemplo), mientras que los
Mochicas del Sur fabricaron la
mayoría de los huacos retratos
que casi no existen entre los
norteños.
MOCHE NORTE
MOCHE SUR

14. Los centros principales en Moche
Norte fueron el valle del rio Jequetepeque
(donde se halla San José de Moro y Huaca
Dos Cabezas) y el valle del rio
Lambayeque (donde se halla Sipán y
Pampa Grande).
Los centros principales de Moche Sur
fue el valle del rio Moche (donde se halla
la Huaca del Sol y de la Luna) y el valle
del rio Chicama (donde se halla el
Complejo El Brujo).

15. Hacia el final del período Mochica, Moche Sur
llegó a opacar el poder de Moche Norte ,
conquistando teritorios hasta Piura y
Jequetepeque. Pero esta hegemonía fue breve,
pues hacia el 550 d.C., esta sociedad sufrió
transformaciones producto de severas sequías.
Una de ellas, de 32 años, probablemente fruto de
una manifestación del Fenómeno del Niño, trajo
como consecuencia el desalojo de las partes
bajas de los valles y el desplazamiento hacia el
interior del valle.
Esto provocó un nuevo resurgimiento de la clase
Moche Norteña y un debilitamiento de la clase
Moche Sureña. Moche Norte, al final de su
periodo, terminó conviviendo con la cultura Virú.

16. RELIGIÓN
La vida religiosa de la
Cultura Mochica giraba
y se regía por el culto
al Felino, el que se
encuentra
personificado en la
divinidad de un dios
supremo llamado AI
APAEC, que
representa a un
hombre con grandes
colmillos,
transformándose en
animal con un tocado
semilunar.

17. SOCIEDAD
Se trató de una sociedad
belicosa y militarista,
sólidamente organizada. Las
clases sociales se reducían
básicamente a dos:
mandatarios y pueblo. En
los mandatarios, como el
Señor de Sipán, recaia la
responsabilidad suprema de
la producción/distribución de
los alimentos, la defensa del
territorio y la ampliación de
los dominios.
SEÑOR DE SIPÁN

18. Pictórica MOCHE
La cerámica moche, además
de ser un brillante ejercicio
escultótico, sirvió de base a
una pintura muy
especializada y que
reprodujo en muchos casos
las divinidades de la cultura
Moche.
El Dios principal era Ai
Aepec, pero existieron unas
seis divinidades muy
importantes.
Los ceramistas moches
cuidaron mucho la
representación de cada una
de las divinidades

19. La decoración pintada se
hace en base a dos
colores: blanco o crema
para el fondo y el ocre o
rojo para el diseño, o fondo
crema o naranja y diseños
en rojo.
Casi siempre se trata de
mitos o representaciones de
la de la vida ultraterrenal.
Son decoraciones planas,
sin perspectiva, casi
siempre de perfil, excepto
en algún caso en que rostro
y torso están de frente.

20. La alta nobleza mochica se divierte cazando
venados y otros mamíferos.

21. Jerarcas y guerreros moche celebraban sus
grandes victorias con espectaculares danzas.

22. Ataviados con sus mejores trajes celebran sus fiestas
religiosas en honor a los dioses.

23. Los guerreros moche tomaban muchos
prisioneros que iban rumbo al sacrificio ritual.

24. Misteriosos personajes portando bolsitas con
pallares pintados que contenían mensajes
importantes.

25. Legendario personaje luchando con un mitológico
ser marino.

26. Diversos modelos de pallares punzograbados
que contienen mensajes, según Rafael Larco.

27. Los alfareros moche
fueron eximios
escultores.
Representaron muchos
personajes de su
sociedad con un gran
realismo.

28. Los guerreros mochicas
ataban con sogas a los
vencidos.
Luego venían terribles
actos de mutilación y
hasta el sacrificio ritual.

29. Los mochicas fueron
excelentes navegantes.
Sus caballitos de totora
unieron las playas del litoral
peruano llevando pescadores
y comerciantes.

30. La Huaca del Sol, en el valle de Moche. Es una
pirámide escalonada de 45 m. de altura.

31. La Huaca El Brujo, ubicada en el valle de
Chicama en La Libertad.

32. Adobes marcados utilizados en la
construcción de templos y palacios moche.

34. Hermosos murales policromados cubrían las
paredes de los templos mochicas.

35. Mural representando prisioneros desnudos en
la Huaca el Brujo.