Descargar para leer sin conexión
Subido porDIONEL PERCY CRUZ SOTO
D02 i 2da charla 2012 1er encuentro william
El documento trata sobre la preparación para ser militante de Cristo, enfocándose en la enseñanza de los siete sacramentos instituidos por Jesucristo: bautismo, confirmación, eucaristía, penitencia, unción de enfermos, orden y matrimonio. Explica sus significados, efectos, elementos y su clasificación en sacramentos de iniciación, curación y servicio, resaltando la necesidad de recibirlos con las debidas disposiciones para alcanzar la gracia divina. Además, se incluyen referencias bíblicas y la importancia de la práctica sacramental en la vida cristiana.
Más contenido relacionado
Similar a D02 i 2da charla 2012 1er encuentro william
D02 i 2da charla 2012 1er encuentro william
- 2. PREPARANDOME PARA SER MILITANTEDE CRISTO I ENCUENTRO
- 3. PARTICIPAN LAS I.E. •SANLUIS GONZAGA •SOR ANA • San Antonio Ma. CLARET • PAULO VI
- 4. Equipo de trabajoProfesores: • William del Carpio Sardon • Cesar Aedo Cano • Dionel Percy Cruz Soto • Daniel Cutipa Cabana
- 5.
- 6. CHARLA 2 LOS SACRAMENTOS PROFESOR WILIAM DEL CARPIO SARDON
- 7.
- 10.
- 13.
- 14. Introducción • Dios hainstituido los signos sensibles que llamamos sacramentos, para expresar las realidades sobrenaturales de la gracia: – nacemos a la vida sobrenatural por el Bautismo, – nos fortalecemos con la Confirmación, – mantenemos la vida con el alimento de la Eucaristía,
- 15. nacemos a lavida sobrenatural por el Bautismo
- 16. mantenemos la vidacon el alimento de la Eucaristía,
- 17. nos fortalecemos conla Confirmación
- 18. Si se pierdepor el pecado, la recupera la Penitencia
- 19. y con laUnción de enfermos nos preparamos para el viaje que acabará en el cielo.
- 20. El Orden sacerdotalprocura los ministros de la Iglesia . .
- 21. y el Matrimonio,que con los hijos perpetúa la sociedad humana y hace crecer la Iglesia
- 22.
- 23. 1. Qué sonlos sacramentos • Los sacramentos son signos sensibles y eficaces de la gracia, instituidos por Jesucristo y confiados a la Iglesia, por los que se nos dispensa la vida divina. – Signo sensible es una cosa conocida que manifiesta otra menos conocida; si veo humo, descubro que hay fuego. – Pero decimos también signo eficaz, porque el sacramento no sólo significa, sino que produce la gracia (el humo sólo significa el fuego, pero no lo produce).
- 24. Es un signo:Una realidad que lleva al conocimiento de otra realidad escondida . Vemos humo y sabemos que hay fuego.
- 25. 2. Jesucristo instituyólos siete sacramentos • Todos los sacramentos han sido instituidos por Jesucristo -que es el autor de la gracia y puede comunicarla por medio de signos sensibles - y son siete: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Unción de enfermos, Orden y Matrimonio. En los siete sacramentos están atendidas todas las necesidades de la vida POUSSIN, Nicolas sobrenatural del cristiano. Los siete sacramentos: Matrimonio 1647-48 National Gallery of Scotland, Edinburgo
- 26. 3. Efectos delos sacramentos • Los sacramentos, si se reciben con las disposiciones requeridas, producen como fruto: a) Gracia santificante: los sacramentos dan o aumentan la gracia santificante. b) Gracia sacramental: es un derecho a recibir de Dios en el momento oportuno la ayuda necesaria para cumplir las obligaciones contraídas al recibir aquel sacramento. c) Carácter. El bautismo, confirmación y orden sacerdotal conceden además el carácter, que es una señal espiritual e imborrable, que confiere una peculiar participación en el sacerdocio de Cristo.
- 27. 4.- Elementos deun sacramento • Un sacramento se compone de 4 elementos: materia, forma, el ministro y sujeto. – La materia es un elemento visible Ejem como el agua natural en el bautismo, o los actos del penitente en la confesión (contrición, confesión y satisfacción). – La forma son las palabras que se pronuncian en cada sacramento – El ministro es la persona que en nombre de Jesucristo entrega el sacramento. – Sujeto la persona que lo recibe
- 28. Agua Pan Cosas Vino Aceite Materia Signos sensibles Conducta de los Gestos Humanos sacramentos Actos Palabras Sin materia, sin palabras, no hay sacramento .
- 29. 5. CLASIFICACION delos sacramentos • Se pueden distinguir en los sacramentos tres grupos: a) Sacramentos de iniciación cristiana: Bautismo, Confirmación y Eucaristía. b) Sacramentos de curación: Penitencia y Unción de enfermos. c) Sacramentos al servicio de la comunidad: Orden sacerdotal y Matrimonio.
- 30. 6. Los sacramentosson necesarios para la salvación • Los sacramentos no sólo son importantes sino necesarios, si queremos vivir la vida cristiana y aumentarla. • Dan siempre la gracia si se reciben con las debidas disposiciones, y si no se recibe más gracia no es por culpa del sacramento, sino por falta de preparación. • Hay que acercarse, por tanto, a recibir los sacramentos con la mejor disposición, para que podamos recibir la gracia y recibirla en abundancia.
- 31. Un propósito paraavanzar • Agradece al Señor la institución de los siete sacramentos, y demuestra la estima preparándote muy bien para recibirlos. • Recibe con frecuencia los sacramentos de la Penitencia y la Eucaristía.
- 32. Los sacramentos nosllevan a Cristo, Cristo no lleva al Padre. ektorn@hotmail.co m
- 33. Taller 2 1.- Ubicarcitas bíblicas referentes a los sacramentos de iniciación cristiana 2.- Que son los sacramentos 3.- Cuales son los elementos de los sacramentos 4.- Cuales son los sacramentos de iniciación cristiana 5.- Cuales son lo sacramentos de curación 6.- Cuales son los sacramentos de servicio 7.- Porque la necesidad de recibir los sacramentos
- 35. El sacramento: Es un signo. Son señales. SALIR
- 36. BAUTISMO • Institución: Mc16,16; Mt 28,19 Signo sensible: • Materia.- Agua natural • Forma.- N: "Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo“ • Ministro: a) ordinario: Sacerdote b) Extraordinario: Cualquier cristiano • Sujeto: ser humano no bautizado
- 37. BAUTISMO • Efectos: a) Borrael pecado original y los que tuviera al momento. b) Hijos adoptivos de Dios c) Miembros de la Iglesia Tipos de bautizo • a) Bautizo de sangre (màrtires) • b) Bautizo de deseo • c) Bautizo de agua: Formas de bautizo – a) INMERSION – b) ASPERSION – c) INFUSION
- 39. EUCARISTIA • Institución: Jn6,54-57; 1Cor 11,23-26; Mt 26,26-28; Mc 14,22-24; Lc 22,19-20 • Signo sensible: a) Materia.- pan de trigo y vino de vid b) Forma.- Palabras de consagración eucarístico • * Esto es mi cuerpo..... Jesús convirtió el pan en su cuerpo y el vino en su sangre • * Haced esto en memoria mía" Hizo sacer-dotes a los apóstoles y les dio el poder y el mandato de consagrar c) Ministro: • Ordinario: el sacerdote, • Extraordinario: El obispo, el Papa
- 40. EUCARISTIA Efectos: • a) Aumentala gracia, • b) Alimenta nuestra alma • c) Nos fortalece para vivir como hijos de Dios • d) Perdona los pecados veniales mas no los pecados mortales.
- 41.
- 44. EUCARISTIA Jesús esta realmentepresente con su cuerpo y sangre, alma y divinidad se recibe al verdadero Dios verdadero hombre. Comunión.- Es recibir al mismo Jesús bajo las especies del pan y el vino. Presencia real - TRANSUSTANCIACION Dios esta presente realmente en el Sagrario
- 45. Propósit osde vida III cristiana
- 47. WEYDEN, Rogier vander Retablo de los siete sacramentos 1445-50 Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Amberes Los 7 sacramentos de la Iglesia 1ª
- 48. iluminacion • 1113-1131 • Nicodemo • Vayan •
- 49. Había entre losfariseos un hombre llamado Nicodemo, magistrado judío. 2 Fue éste donde Jesús de noche y le dijo: "Rabbí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede realizar las señales que tú realizas si Dios no está con él." 3 Jesús le respondió: "En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de lo alto no puede ver el Reino de Dios." 4 Dícele Nicodemo: "¿Cómo puede uno nacer siendo ya viejo? ¿Puede acaso entrar otra vez en el seno de su madre y nacer?" 5 Respondió Jesús: "En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. 6 Lo nacido de la carne, es carne; lo nacido del Espíritu, es espíritu. 7 No te asombres de que te haya dicho:Tenéis que nacer de lo alto. 8 El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va.Así es todo el que nace del Espíritu." 9 Respondió Nicodemo: "¿Cómo puede ser eso?" 10 Jesús le respondió: "Tú eres maestro en Israel y ¿no sabes estas cosas? 11 "En verdad, en verdad te digo: nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero vosotros no aceptáis nuestro testimonio.
- 50. 12 Si aldeciros cosas de la tierra, no creéis, ¿cómo vais a creer si os digo cosas del cielo? 13 Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre. 14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, 15 para que todo el que crea tenga por él vida eterna. 16 Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. 17 Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. 18 El que cree en él, no es juzgado; pero el que no cree, ya está juzgado, porque no ha creído en el Nombre del Hijo único de Dios. 19 Y el juicio está en que vino la luz al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. 20 Pues todo el que obra el mal aborrece la luz y no va a la luz, para que no sean censuradas sus obras. 21 Pero el que obra la verdad, va a la luz, para que quede de manifiesto que sus obras están hechas según Dios."
- 52. 2. Institución delos sacramentos • Cristo ha querido acomodarse a nuestra manera de ser, dándonos los dones divinos por medio de las realidades materiales que usamos, para que nos fuera más fácil conseguirlo. • Igual que la Santísima Humanidad de Cristo es el instrumento unido a la Divinidad del que se sirve el Verbo para realizar la Redención de los hombres, así las cosas o acciones de los sacramentos son los instrumentos separados por los que Dios nos santifica, acomodándose a nuestra manera de ser y de entender.
- 53. 4. Los sacramentosen la Iglesia • Cristo confió los sacramentos a su Iglesia, y podemos decir que son "de la Iglesia" en un doble sentido: – la Iglesia hace o administra o celebra los sacramentos, – y los sacramentos construyen la Iglesia (el bautismo genera nuevos hijos de la Iglesia, etc.). POUSSIN, Nicolas Los siete sacramentos: Eucaristía 1647 • Existen, pues, por ella y para ella. National Gallery of Scotland, Edinburgo
- 54. BAUTISMO • BAUTIZO DEJESUS: Lc 3,21-22; Mt 3, 13-17; • Padrinos: a) Ser bautizado b) Tener conciencia razón c) No ser Herético d) Sostener al niño en la ceremonia Figuras del Bautismo en el Antiguo Testamento • Circuncisión judía INGRESO Xtiano • El diluvio (Noé) Arca SALVARON Iglesia • El paso del mar rojo Moisés LIBERA P • El río jordán Naam LAVA – CURA • La piscina de Betzaida pecado PURIFICA
- 55. BAUTISMO • Obligaciones: a)Renunciar almal, b)Creer en la doctrina de Xto c) GUARDAR los mandamientos
- 56. EUCARISTIA Recibimos para que; •a) alimente nuestra alma, • b) nos aumenta la gracia • c) nos conceda las fuerzas par vivir como hijos de Dios • d) nos de la vida eterna Se comulga, condiciones: • a) Estar en gracia de Dios • b) Guardar el ayuno eucarístico (una hora antes de la comunión) • c) Saber a quien recibimos y acercase con devoción
Notas del editor
- #15 El conocimiento humano empieza por los sentidos y, para llegar a conocer las cosas que los sobrepasan, tenemos que utilizar imágenes, símbolos o comparaciones, que desvelan un poco lo desconocido. Dios ha procedido con nosotros del mismo modo instituyendo los signos sensibles que llamamos sacramentos, para expresar las realidades sobrenaturales de la gracia. Pero la omnipotencia divina hace más de lo que podemos hacer nosotros, y Dios ha concedido a estos signos sensibles significar y producir la gracia. Para entender mejor el efecto de los sacramentos podemos compararlos con la vida natural, viendo que en el orden de la gracia: nacemos a la vida sobrenatural por el Bautismo , nos fortalecemos con la Confirmación , mantenemos la vida con el alimento de la Eucaristía , si se pierde por el pecado, la recupera la Penitencia , y con la Unción de enfermos nos preparamos para el viaje que acabará en el cielo. Para socorrer las necesidades de la Iglesia como sociedad tenemos el sacramento del Orden sacerdotal , que procura los ministros de la Iglesia, y el Matrimonio , que con los hijos perpetúa la sociedad humana y hace crecer la Iglesia cuando son regenerados por el bautismo.
- #24 Los sacramentos son signos sensibles y eficaces de la gracia, instituidos por Jesucristo y confiados a la Iglesia, por los que se nos dispensa la vida divina. Signo sensible es una cosa conocida que manifiesta otra menos conocida; si veo humo, descubro que hay fuego. Pero decimos también signo eficaz , porque el sacramento no sólo significa, sino que produce la gracia (el humo sólo significa el fuego, pero no lo produce).
- #26 Todos los sacramentos han sido instituidos por Jesucristo -que es el autor de la gracia y puede comunicarla por medio de signos sensibles- y son siete: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Unción de enfermos, Orden y Matrimonio. En los siete sacramentos están atendidas todas las necesidades de la vida sobrenatural del cristiano.
- #27 Los sacramentos, si se reciben con las disposiciones requeridas, producen como fruto: a) Gracia santificante . Los sacramentos dan o aumentan la gracia santificante. El bautismo y la penitencia la dan; los otros cinco aumentan la gracia santificante, y sólo se deben recibir estando en gracia de Dios. El que los recibe en pecado mortal comete pecado de sacrilegio. b) Gracia sacramental . Además de la gracia santificante que conceden todos los sacramentos, cada uno otorga algo especial que llamamos gracia sacramental . Es un derecho a recibir de Dios en el momento oportuno la ayuda necesaria para cumplir las obligaciones contraídas al recibir aquel sacramento. Así, el bautismo da gracia especial para vivir como buenos hijos de Dios; la confirmación concede fuerza y valor para confesar y defender la fe hasta la muerte, si fuera preciso; el matrimonio, para que los cónyuges sean buenos esposos y eduquen cristianamente a sus hijos; etc. c) Carácter . El bautismo, confirmación y orden sacerdotal conceden además el carácter, que es una señal espiritual e imborrable, que confiere una peculiar participación en el sacerdocio de Cristo. Por eso, estos tres sacramentos sólo pueden recibirse una vez.
- #28 Un sacramento se compone de materia , forma , y el ministro que lo realiza con la intención de hacer lo que hace la Iglesia. * La materia es la realidad o acción sensible, como el agua natural en el bautismo, o los actos del penitente en la confesión (contrición, confesión y satisfacción). * La forma son las palabras que al hacerlo se pronuncian. * El ministro es la persona que hace o administra el sacramento.
- #30 Siguiendo la analogía entre vida natural y etapas de la vida sobrenatural, se pueden distinguir en los sacramentos tres grupos: a) Sacramentos de iniciación cristiana : Bautismo, Confirmación y Eucaristía, que ponen los fundamentos de la vida cristiana y comunican al hombre la vida nueva en Cristo; b) Sacramentos de curación : Penitencia y Unción de enfermos, que curan el pecado y las heridas de nuestra debilidad; c) Sacramentos al servicio de la comunidad : Orden sacerdotal y Matrimonio, establecidos para socorrer las necesidades de la comunidad cristiana y la sociedad humana. Los sacramentos forman como un organismo, en el que cada sacramento tiene su función vital. La Eucaristía ocupa un lugar único, en cuanto "sacramento de los sacramentos". Podemos decir con Santo Tomás de Aquino que "todos los otros sacramentos están ordenados a la Eucaristía como a su fin".
- #31 Los sacramentos no sólo son importantes sino necesarios, si queremos vivir la vida cristiana y aumentarla. Son como los canales que conducen el agua, y en este caso traen hasta nuestra alma la gracia de la redención de Cristo en la cruz. Y son necesarias también nuestras disposiciones para recibir -o recibir con más abundancia- el agua limpia de la gracia. Dan siempre la gracia si se reciben con las debidas disposiciones, y si no se recibe más gracia no es por culpa del sacramento, sino por falta de preparación. Hay que acercarse, por tanto, a recibir los sacramentos con la mejor disposición, para que podamos recibir la gracia y recibirla en abundancia.
- #40 ¿PORQUE PAN Y VINO?
- #53 Nos podemos preguntar por qué Cristo ha querido hacer así las cosas. Él puede comunicar la gracia directamente, sin recurrir a ningún medio sensible, aunque ha querido acomodarse a nuestra manera de ser, dándonos los dones divinos por medio de las realidades materiales que usamos, para que nos fuera más fácil conseguirlo. En el bautismo, por ejemplo, igual que el agua naturalmente purifica, el sacramento purifica: el sacramento lava y limpia sobrenaturalmente el alma, quitando el pecado original y cualquier otro pecado que pueda haber, mediante la infusión de la gracia. Ésta fue la pedagogía de Cristo durante la vida pública, sirviéndose de cosas materiales, de acciones externas y de palabras. Tocó con su mano al leproso y le dijo: " Quiero, queda limpio" (Mateo 8,3); untó con barro los ojos del ciego de nacimiento, y recuperó la vista (cfr. Juan 9,6-7); para comunicar a los Apóstoles el poder de perdonar los pecados, sopló sobre ellos y pronunció unas palabras (cfr. Juan 20,22). Igual que la Santísima Humanidad de Cristo es el instrumento unido a la Divinidad del que se sirve el Verbo para realizar la Redención de los hombres, así las cosas o acciones de los sacramentos son los instrumentos separados por los que Dios nos santifica, acomodándose a nuestra manera de ser y de entender.
- #54 Cristo confió los sacramentos a su Iglesia, y podemos decir que son "de la Iglesia" en un doble sentido: la Iglesia hace o administra o celebra los sacramentos, y los sacramentos construyen la Iglesia (el bautismo genera nuevos hijos de la Iglesia, etc.). Existen, pues, por ella y para ella.