Los documentos discuten diferentes perspectivas sobre la educación: 1) La educación es el proceso por el cual las generaciones adultas transmiten conocimientos y valores a las más jóvenes para prepararlas para la vida social. 2) La educación es crucial para el futuro del mundo, ya que a través de ella decidimos si amamos lo suficiente al mundo y a los niños como para prepararlos para renovarlo. 3) Múltiples autores enfatizan que la educación es un acto político que debe estar vinculado a la realidad social para transformar el mundo.

1. “La educación es la acción ejercida por las generaciones
adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el
grado de madurez necesario para la vida social. Tiene
por objeto el suscitar y desarrollar en el niño un cierto
número de estados físicos, intelectuales y morales que
exigen de él tanto la sociedad política en su conjunto
como el medio ambiente especifico al que está
especialmente destinado.”
Emile Durkheim (1858-1917)

2. “La Educación es el punto en el cual decidimos si amamos al mundo lo
suficiente como para asumir una responsabilidad por él, y de esa
manera salvarlo de la ruina inevitable que sobrevendría si no
apareciera lo nuevo, lo joven. Y la Educación también es donde
decidimos si amamos a nuestros niños lo suficiente como para no
expulsarlos de nuestro mundo y dejarlos librados a sus propios
recursos, ni robarles de las manos la posibilidad de llevar a cabo algo
nuevo, algo que nosotros no previmos, si los amamos lo suficiente para
prepararlos por adelantado para la tarea de renovar un mundo común“.
Hannah Arendt (1906-1975)

3. • La educación es un acto político;
• La educación/humanización quizá, el acto político.
• Educar es el acto político de ofrecer a la pulsión un destino que
no sea la inhibición ni el síntoma, ni la angustia.
• • Educar es el modo de constituir un mundo sensible común, un
hábitat común. Esto exige distribuir lo sensible mediante el
entramado de una pluralidad de actividades que permiten volver
pensables las relaciones, para que la idea misma de los sin parte
resulte repugnante.
• No hay educación sin transmisión cultural (pero lo que se
transmite no es un contenido, sino una relación).
Graciela Frigerio (1949)

4. “La educación verdadera es praxis, reflexión y acción del
hombre sobre el mundo para transformarlo”
La educación tiene en el hombre y el mundo los elementos
bases del sustento de su concepción. La educación no puede
ser una isla que cierre sus puertas a la realidad social,
económica y política. Está llamada a recoger las
expectativas, sentimientos, vivencias y problemas del
pueblo.”
Alicia de Alba

5. “La educación es el modo como las personas, las
instituciones y las sociedades responden a la llegada
de los que nacen. La educación es la forma en que el
mundo recibe a los que nacen. Responder es abrirse a
la interpelación de una llamada y aceptar una
responsabilidad. Recibir es hacer sitio: abrir un espacio
en el que lo que viene pueda habitar, ponerse a
disposición de lo que viene sin pretender reducirlo a
la lógica que rige en nuestra casa”.
Jorge Larrosa (1951)

6. FILOGÉNESIS:
Esta línea de desarrollo está alineada a la evolución de la especie. La s leyes de la evolución darwinianas
pueden perfenctamente explicar y predecir su desarrollo en términos estrictamente biológicos.
ONTOGENÉTICO:
Esta línea permite analizar el desarrollo de los individuos a lo largo de su vida, en su acción constante con el
medio y con las experiencias recibidas. Los aportes constructivistas piagetianos en torno a la dialéctica
maduración-ejercicio, o asimilación-acomodación-adaptación van marcando su desarrollo.
HISTORIA SOCIOCULTURAL o SOCIOHISTÓRICO
Aquí es donde indudablemente reside el foco de nuestro interés manifiesto. Dice Leontiev: “La evolución de
la especie homo sapiens… se ha llevado a cabo en una esfera diferente de la esfera biológica, acumulándose las
características de la especie no en forma de cambios morfológicos, sino en alguna otra forma. Se trata de la esfera
de la vida social humana, una forma de fijación de los logros de las actividades humanas en la experiencia histórica y
social de la humanidad…
El hombre aprende de los errores – y más aún de los éxitos– de los demás, mientras que cada generación de
animales puede tan sólo aprender por sí misma. Es la humanidad en su conjunto y no sólo un ser humano por
separado, la que interactúa con el entorno biológico; de ahí que las leyes evolutivas como, por ejemplo, la ley de
selección natural, no sean tan válidas dentro de la sociedad humana.”