la colonia

1. DESIGUALDAD SOCIAL, ECONÓMICA, POLÍTICA,
EDUCATIVA Y SUS CONSECUENCIAS
SOCIOCULTURALES EN EL PERIODO COLONIAL

2. El Poder Punitivo de la Península Ibérica
Es el poder o facultad que las
autoridades tienen de sancionar
y castigar a los individuos que
cometen delitos

3. Organización Social en la Colonia

4. Organización Económica
Exclusivista.- Es decir que los reyes
españoles vedaron el comercio de estos
territorios con otros países europeos, vale
decir que los habitantes de América solo
podían comercializar con España.
Proteccionista.- Protegían bastante
algunas actividades económicas, la
minería fue la más importante.

5. El Sistema de la Mita
Es el trabajo forzado y obligatorio por turnos que
hacían los aborígenes en la mina, prácticamente
consistía en que los originarios o indios varones
entre 18 a 50 años de un determinado lugar
habían de ser sorteados cada siete años para
trabajar durante un lapso de tiempo al servicio de
los españoles a cambio de un salario, sin
embargo este salario siempre fue menos que los
impuestos que debían pagar.

6. Breve relato histórico sobre el
origen del Sistema de la Mita
Aun principio los indígenas mitayos
trabajaron en las minas percibiendo un
salario de 9 pesos por semana, pero
cuando fue disminuyendo las vetas de
plata en la superficie de la tierra, los
propietarios de los centros mineros piden
al Virrey del Perú Francisco Toledo que dé
una solución pronta a la escases del
mineral y el reducido número de la mano
de obra barata, ya que los indígenas
mitayos reusaban trabajar en los
socavones, es en ese sentido que el Virrey
estructura y ejecuta el Sistema de la Mita,
como un trabajo forzado y obligatorio que
debían realizar los indios al interior de las
minas.

7. OTRAS ACTIVIDADES ECONÓMICAS EN LA COLONIA
AGRICULTURA Y GANADERÍA
LA INDUSTRIA
EL COMERCIO
LOS REPARTIMIENTOS
LAS ENCOMIENDAS
LOS OBRAJES
LOS IMPUESTOS

8. Organización Política
Autoridades Metropolitanas
- El Rey
- El Real y Supremo Consejo de Indias
- La Casa de Contratación
Autoridades Coloniales
- Los Virreyes
- Capitanías Generales
- Audiencias
- Cabildos
- Corregimientos
- Intendencias

9. Educación y Cultura en la Colonia
España había fundado en sus colonias Universidades,
Colegios mayores pero muy pocas Escuelas de instrucción
primaria, especialmente en el Alto Perú.
Las pocas que había estaban a cargo de un religioso, cuya
principal tarea era enseñar a leer y escribir, además de las
cuatro operaciones básicas de aritmética (suma, resta,
multiplicación y división) y la iniciación del catecismo
cristiano.
En este contexto el analfabetismo era imperante, ya que
los únicos que podían asistir a las escuelas eran los hijos
de los españoles y de los criollos, las mujeres no podían ir
a la escuela y mucho menos los indígenas.

10. El problema de la Castellanización
Con la castellanización se introduce todo el sistema
colonial y la religión católica con la cruz y la espada,
vale decir a las buenas o a las malas el indígena
debía aceptar la religión impuesta por los europeos
Con el pretexto de que las lenguas originarias no
poseían una literatura, y el tratar de enseñar a leer y
escribir en su lengua originaria constituía una
pérdida de tiempo, provocando la postergación del
idioma nativo y la intención de eliminarla

11. De Conquistadores a Encomenderos
En el trayecto de los españoles al Cuzco no
hubo pieza de oro o plata que no fuera
saqueada de los lugares religiosos, según el
cálculo más conservador, el botín de la
ciudad llegó a 500.000 pesos de oro y
215.000 marcos de plata.
Prescott dice que el oro y la plata, parecían
ser en el Cuzco las únicas cosas que no
significaban riquezas.
Llegó un momento en el que casi ya no había oro
para recompensar nuevas hazañas y servicios de
los españoles y desde los primeros momentos de la
conquista se otorgaron encomiendas.

12. Situación real del indio durante la Colonia
Tributo en Encomienda
Los indios pagaban en servicios personales de
manera indiscriminada. Cuando pagaban en
productos éstos eran tasados arbitrariamente por los
españoles, vale decir que era el español quien ponía
el precio al producto. Y cuando pagaban en monedas,
tenían que ser de oro o plata con garantía de marca. A
mitad del siglo XVI, el número de encomiendas
personales era el doble que las de la corona.
En la Mita Minera
Para los indios (de entre 18 a 50 años) a quienes les
llegaba el turno de trabajar en la mita, hacían viajes que
para algunos duraban un mes, abandonando su familia y
tierras. Trabajaban durante 6 días a la semana, en los que
no salían de las minas, salvo los domingos y algunas
fiestas religiosas. En 17 semanas de trabajo al año
ganaban cerca de 40 pesos, pero gastaban más de 100
pesos.
El Conde de Lemos, escribió una carta a España, “No es
plata lo que se lleva a España, sino sangre y sudor de
indios”.

13. En la Hacienda
La hacienda española muchas veces tenía como origen las
tierras de comunidad, los indios debían de servir a los
españoles en sus propias tierras. Se acumulaba riqueza en
base a la explotación agrícola y ganadera con el trabajo
gratuito de la mano de obra indígena.
En los Obrajes
Fue un trabajo obligatorio que primero duró 312 días al
año. A mitad del siglo XVII duraba 6 meses, su producción
estaba condicionada a la producción de la metrópoli, es
decir que el producto en la colonia no debía ser mejor que
el producto traído desde España
En los
Repartimientos
Todo lo que existía en esa porción de tierra que era
repartida al español, sean indios, bosques, ríos, casas,
lagunas, etc. le pertenecía al español.
Situación real del indio durante la Colonia

14. Consecuencias Socioculturales
Las antiguas clases dominantes perdieron su poder y sus
puestos fueron usurpados y ocupados por los
conquistadores y/o criollos
Una gran mayoría de indios terminaron siendo utilizados,
generalmente por la fuerza, como mano de obra en las
tareas agrícolas, ganaderas o mineras.
Otro número no menos reducido tuvo que sufrir la pérdida
total de su libertad, a pesar de las prohibiciones, y desde
entonces fueron comprados y vendidos como esclavos en
los mercados
La población en general fue repartida arbitrariamente y la
antigua organización social basada en pequeñas sub-
unidades socio-económicas (ayllu) sufrió transformaciones
que modificaron las bases de su existencia: poco quedaba
del antiguo orden.
Las lenguas nativas, al igual que las vestimentas
tradicionales, perduraron sobre todo entre los plebeyos
indígenas, mientras que las clases señoriales pronto
aceptaron la lengua de los dominadores y algunas de sus
costumbres para poder preservar sus antiguos cargos y
privilegios y pasar desde ahora en más a actuar como
intermediarios entre sus pares étnicos y sus nuevos "jefes".