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•En la Edad Media, los caballeros de la Orden de Malta, se encargaban
de proteger y asistir a los heridos víctimas de las Cruzadas. Durante
esta época, el derecho a la guerra , amparaba jurídicamente sus
consecuencias, en la medida en que las confrontaciones eran
consideradas justas.




 •En el Renacimiento, el dominico español Francisco de Vittoria, en
 sus notas tituladas "Reelecciones sobre indios y el derecho de
 guerra",     estableció     una      serie     de      obligaciones
 internacionales, humanitarias y políticas, a partir de la discusión
 sobre si la guerra de los españoles contra los indígenas era o no
 justa.
• Durante los siglos XVII y XVIII, las calamidades generadas por
  las guerras, despertaron el interés por las personas afectadas.




  •Como consecuencia, en Europa se formó una doctrina para
  humanizar los conflictos, según la cual, estos sólo deberían
  limitarse al combate entre militares, sin causar daño a la
  población civil, ni a los bienes que no tuvieran interés militar.
Conjunto de normas que intenta
humanizar y limitar posibles
efectos   de     los   conflictos
armados protegiendo a las
personas que no hacen parte
del conflicto o las que han
dejado de participar con el paso
del tiempo limitando los medios
y métodos de hacer la guerra.
• También llamado derecho de la
  guerra y derecho de los
  conflictos armados regula las
  relaciones entre los estados por
  medio de acuerdos (tratados o
  convenios)     firmados   entres
  estos donde el DHI es
  obligatorio para todos.
• Se aplica únicamente en
  situaciones de conflicto armado
  y no determina si un estado
  tiene o no el derecho de recurrir
  a la fuerza.
El Derecho Internacional Humanitario (DIH) es también conocido como
el derecho de la guerra o el derecho de los conflictos armados. protege
a las personas que no participan o que han dejado de participar en
hostilidades y a los bienes que pueden resultar afectados y, limita el
derecho de las partes en conflicto a emplear algunos medios y métodos
de guerra.
• El Derecho Internacional Humanitario es
  hoy en Colombia, centro de debates a
  causa de la violencia guerrillera, la cual
  surgió a mediados de los 60´s con la
  aparición de tres organizaciones
  guerrilleras: las FARC de inspiración
  comunista, el ELN de orientación castrista
  y el EPL de origen maoísta; más tarde, en
  los años 70´s surge el M-19 que en
  contraposición a los anteriores grupos
  rurales, es de acción urbana. A raíz de
  esto, varios sectores del país reclaman que
  se aplique el DIH como lo ordenó la
  Constitución de 1991 en su artículo
  214, exigencia que surge de un interés por
  proteger a los no combatientes de todo
  tipo de violencia.
• Este Artículo Común, es de obligatoria
  aplicación por parte de la Fuerza
  Pública, sin embargo, algunas de estas
  normas son violadas por agentes y
  funcionarios públicos, aunque para el
  Gobierno Nacional, el principal violador
  del DIH es la guerrilla, ya que sus
  actuaciones atentan contra la población
  civil y la hace víctima de
  secuestros, extorsiones, asaltos, asesinato
  s y toda clase de atrocidades. Sin
  embargo, Colombia fue una de las
  primeras naciones independientes en
  haber defendido el principio de que la
  obligación humanitaria no se funda en la
  reciprocidad.
•http://www.kalipedia.com/historia-
colombia/tema/antecedentes.html?x=2008080
4klphishco_19.Kes&ap=1

•http://www.icrc.org/spa/assets/files/other/dih.es.
                       pdf
http://www.javeriana.edu.co/biblos/tesis/derecho
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  • 4. • Durante los siglos XVII y XVIII, las calamidades generadas por las guerras, despertaron el interés por las personas afectadas. •Como consecuencia, en Europa se formó una doctrina para humanizar los conflictos, según la cual, estos sólo deberían limitarse al combate entre militares, sin causar daño a la población civil, ni a los bienes que no tuvieran interés militar.
  • 5.
  • 6. Conjunto de normas que intenta humanizar y limitar posibles efectos de los conflictos armados protegiendo a las personas que no hacen parte del conflicto o las que han dejado de participar con el paso del tiempo limitando los medios y métodos de hacer la guerra.
  • 7. • También llamado derecho de la guerra y derecho de los conflictos armados regula las relaciones entre los estados por medio de acuerdos (tratados o convenios) firmados entres estos donde el DHI es obligatorio para todos. • Se aplica únicamente en situaciones de conflicto armado y no determina si un estado tiene o no el derecho de recurrir a la fuerza.
  • 8. El Derecho Internacional Humanitario (DIH) es también conocido como el derecho de la guerra o el derecho de los conflictos armados. protege a las personas que no participan o que han dejado de participar en hostilidades y a los bienes que pueden resultar afectados y, limita el derecho de las partes en conflicto a emplear algunos medios y métodos de guerra.
  • 9. • El Derecho Internacional Humanitario es hoy en Colombia, centro de debates a causa de la violencia guerrillera, la cual surgió a mediados de los 60´s con la aparición de tres organizaciones guerrilleras: las FARC de inspiración comunista, el ELN de orientación castrista y el EPL de origen maoísta; más tarde, en los años 70´s surge el M-19 que en contraposición a los anteriores grupos rurales, es de acción urbana. A raíz de esto, varios sectores del país reclaman que se aplique el DIH como lo ordenó la Constitución de 1991 en su artículo 214, exigencia que surge de un interés por proteger a los no combatientes de todo tipo de violencia.
  • 10. • Este Artículo Común, es de obligatoria aplicación por parte de la Fuerza Pública, sin embargo, algunas de estas normas son violadas por agentes y funcionarios públicos, aunque para el Gobierno Nacional, el principal violador del DIH es la guerrilla, ya que sus actuaciones atentan contra la población civil y la hace víctima de secuestros, extorsiones, asaltos, asesinato s y toda clase de atrocidades. Sin embargo, Colombia fue una de las primeras naciones independientes en haber defendido el principio de que la obligación humanitaria no se funda en la reciprocidad.