El libro 'Dilucidando a Jesús solo para escépticos' de Alex Carrera explora diversas perspectivas sobre la figura de Jesús, incluyendo interpretaciones hindúes y budistas de su vida y divinidad. Además, el autor cuestiona la existencia histórica de Nazaret y analiza la resurrección de Jesús desde un enfoque crítico, utilizando tanto fuentes bíblicas como apócrifas. El documento plantea una reflexión profunda sobre la naturaleza de Jesús y los relatos evangélicos, sugiriendo posibles contradicciones y las búsquedas de verdades más amplias.

2. ALEX CARRERA
Presenta
DILUCIDANDO A JESÚS
Solo para escépticos

3. Alex Carrera
Ediciones Orbe Libros
Colonia 1137
Tel: 2901 3582
Montevideo – Uruguay
ISBN 978-9974-661-75-2

4. INDICE
1- Lo inverosímil
2- ¿Realmente Judas traicionó a Jesús?
3- ¿Por qué se bautizó el bienamado si estaba libre de pecado?
4- La resurrección
5- El divorcio
6- Satanás
7- Misticismo
8- Simbolismo y numerología
9- El 666
10- Frases inexplicables y enigmáticas
11- María Magdalena
12- Los apóstoles
13- Pablo
14- Yerros evangélicos
15- Posible historia de Jesús de Nazaret

5. INTRODUCCIÓN
En primer lugar comenzaré por declarar que el advenimiento del
Cristo no fue profetizado solamente en el Antiguo Testamento, sino
que también fue anunciado por las sagradas escrituras hindúes. Las
mismas enfatizan en que el joven Issa, es decir, “Señor de los seres
creados” era JESÚS. El Srimad Bhagavatam afirma, “Los Sudras
(Clases bajas o trabajadores pobres), pescadores y gente similar son
los que están entre los primeros” Aquí pues, surge que los
seguidores de este predicador serían personajes pobres, de clases
sociales bajas, como también todo tipo de gente similar a éstos; pero
hay algo muy concreto en esta profecía, y es específicamente la
palabra pescadores. Recuerde el lector que los primeros discípulos
de Jesús fueron pescadores, Pedro, Andrés, Santiago, tanto así, que
el bienaventurado viajaba de aldea en aldea atravesando ríos en las
barcas de sus apóstoles. El Bhavishya Purana ilustra al Isha Putra
(Hijo de Dios), análogamente al Cristo del evangelio; manifiesta que
nacerá de una virgen y que viajará a la India posteriormente a
dedicarse al estudio de las sagradas escrituras. Asimismo se
encuentran en las escrituras budistas, una profecía del Thatagata,
(el Buda histórico), donde predice el advenimiento de otro ser
iluminado luego de su entrada al Nirvana. Dicho relato surge de
pergaminos budistas y es explícito en cuanto alega que el Señor Issa
(Jesús) es aquel “a quien el Buda había elegido para difundir su santa
palabra”. Según pergaminos hindúes y tibetanos Jesús visita con
veinticuatro años de edad la India, Persia, Tibet, Grecia y Egipto; y al
marcharse narra la parábola del ministerio del reino de Dios en Israel
que él crearía, dice así “Había un rey que amaba tanto a su pueblo
que les envió a su único hijo cargado de preciosos regalos para
todos. El hijo fue a todas partes y repartió los regalos pródigamente.

6. Pero había sacerdotes que rendían culto a dioses extranjeros y
estaban disgustados porque el rey no se servía de ellos para dar los
regalos. Así que buscaron la forma de hacer que la gente odiara a su
hijo. Dijeron: Estos regalos no valen nada, son solo un engaño.
Entonces la gente tiró a la calle las preciosas gemas, el oro y la plata.
Y cogieron al hijo y le golpearon, le escupieron y le excluyeron de su
presencia. El hijo no se ofendió por sus insultos y crueldades, sino
que oró así: Padre mío, perdona a estas criaturas de tus manos, pues
no son más que esclavos y no saben lo que hacen. Y mientras ellos le
pegaban, les daba comida y les bendecía con amor infinito. Entre
algunas ciudades era recibido con alegría, y de buena gana se
hubiera quedado a bendecir aquellos hogares, pero no podía
permanecer allí, pues debía llevar esos presentes a toda la gente del
reino. Y Jesús dijo: Mi Padre-Dios es el rey de la humanidad y me ha
enviado con toda generosidad de su amor incomparable y de su
infinita riqueza. Y debo llevar estos regalos, el agua y el pan de la
vida a la gente de toda la tierra. Voy a partir, pero volveremos a
vernos, pues en la tierra de mi Padre hay sitio para todos y allí
prepararé un lugar para vosotros. Jesús alzó su mano bendiciéndolos
en silencio, y luego se fue” Vida y Obra de Jesús en el Tíbet y la India
25:36. Por lo expuesto, queda claro el pensamiento de los hindúes
sobre la divinidad del Nazareno; pero ¿realmente existió la ciudad
natal del bienamado (Nazaret) en su época? Veamos: La palabra
Nazaret aparece diecisiete veces en La Biblia, por ende debió de ser
una ciudad bastante conocida en sus alrededores, sin embargo, la
misma no es mencionada ni una sola vez en el Antiguo Testamento.
El libro de Josué enumera doce poblaciones y seis aldeas, pero
ninguna de ellas con el nombre Nazaret. Además El Talmud
menciona sesenta y tres poblaciones Galileas, pero nada dice de
Nazaret. Asimismo el apóstol más importante de la cristiandad
(Pablo) no hace mención alguna de la ciudad natal de Jesús en todas
sus cartas. El gran historiador Flavio Josefo describe a Galilea con
un área de solo novecientas millas cuadradas, sin mencionar dicha
ciudad, así como tampoco lo hace ningún otro historiador de su

7. época. Según los datos históricos fidedignos para el hombre la
ciudad de Nazaret surgió en el 400 de nuestra época, por lo que
surge una magnánima alteración posterior en las sagradas escrituras.
Ahora pues, regresando a la divinidad de Jesús, ¿qué dice el libro
sagrado que con el pasar de los siglos no pudo ser adulterado por los
hombres? Afirma, “Cuando dicen que Dios tiene un hijo, profieren
una horrible blasfemia” Corán 19:91, “Atribuyen un hijo a Dios
porque ignoran que Dios no puede tener hijos”19:93. A pesar de las
hermosas historias narradas por conversos cristianos, hindúes, etc.,
El Corán es irrefutable con respecto a este hecho, sino Cristo no
hubiera declarado “El que cree en mí, también él hará las obras que
yo hago; y aún mayores las hará” Jn. 14:12. Con éstas palabras queda
óptimamente probada la naturaleza de Jesús, sino ¿qué hombre
podría hacer obras mayores que las del hijo de Dios?
LO INVEROSÍMIL
Primeramente es necesario comprender el hecho de que si Jesús
resucitó de entre los muertos como lo expone la Biblia, es menester
que hubiera perecido corporalmente, porque de no haber sido así,
no se podría calificar tangiblemente como resurrección. Por
ejemplo; si el maestro luego de la crucifixión sufrió un desmayo, o
entró en estado de coma, la resurrección sería falsa y se
desvanecería por sí sola. Son múltiples las fuentes históricas que
narran dicho suceso, como tan dispares son las interpretaciones que
se le dan a la misma, mas ninguna posee prueba empírica para avalar
sus ilustraciones. Veamos que surge, “Han dicho: Nosotros hemos
hecho morir a Jesús, el Mesías hijo de maría, y enviado de Dios. Pero
no es cierto que lo hayan crucificado. Un cuerpo de otro hombre
que se le parecía fue puesto en lugar del de Jesús y los que
disputaban sobre este asunto, no tenían sino dudas. La verdadera
ciencia no los iluminaba y seguían una falsa opinión. No han podido

8. hacer morir a Jesús” Corán 4:156. Según la revelación recibida por el
profeta Muhammad, Jesús no murió en la cruz, sino que
crucificaron a otro hombre. Entonces, si el Corán es explícito con
respecto a este hecho, recurriré a una de las tantas fuentes
apócrifas para descubrir la identidad del crucificado, dice Jesús “Mi
Padre, no queriendo que fuese, en el día del juicio, un objeto de
burla para los demonios, prefirió que fuese en el mundo un objeto de
afrenta por la muerte de Judas en la cruz” San Bernabé 1:24.
Bernabé esclarece la incógnita del asesinado, declarando a Judas
como el mismo. Además surgen de los pergaminos del Tíbet y la India
el siguiente relato, “La tierra ha temblado y los cielos han llorado
debido al gran crimen que se ha cometido en la tierra de Israel.
Porque ellos han torturado y han matado al gran y único Isa, en
quien moraba el alma del universo. Qué fue encarnado como un
simple mortal para hacer el bien a los hombres y exterminar sus malos
pensamientos. Y para devolver al hombre degradado por sus pecados
a una vida de paz, amor y felicidad y para llamar al Él, al único e
indivisible Creador cuya misericordia es infinita” Manuscritos
Tibetanos 1.4. Para los hindúes, budistas, San Isa (Jesús) expiró tras
la crucifixión, por lo que queda sellada toda puerta hacia lo
desconocido. Ahora bien, si los evangelios afirman que Cristo
resucitó de entre los muertos ahondaré profundamente sobre el
tema. A lo antedicho le sumaré versículos bíblicos, apócrifos, como
también diversas fuentes históricas, donde se ilustran los pasos de
Jesús a posteriori de su supuesta resurrección. Primeramente
expondré la Biblia, “José de Arimatea,.................. rogó a Pilatos que
le permitiese llevarse el cuerpo de Jesús. También Nicodemo........,
vino trayendo un compuesto de mirra y de áloes, como cien libras” Jn
19:38.39. E incorporaré “Pilatos se sorprendió de que ya se hubiese
muerto” Mc. 15:44. Según Juan, Nicodemo, concurre al sepulcro con
áloes, esto conllevaría a la hipótesis de que Jesús probablemente no
estuviera muerto; sino muy gravemente lastimado, ya que el áloe se
utiliza como cicatrizante de heridas. Esta hipótesis toma forma
cuando el evangelista escribe “Uno de los soldados le abrió el

9. costado con una lanza, y salió al instante sangre y agua” Jn. 19:34.
Entonces si su sangre no se había coagulado como la de todo
cadáver, Jesús permanecía con vida. Por ende ¿cuál era su estado
físico? ¿Se encontraba desmayado o en estado de coma? Es imposible
responder dichas interrogantes, dado que en la época del
bienaventurado no existían avances tecnológicos que permitieran
esclarecer fehacientemente su muerte física, y por consiguiente
existen innumerables opiniones al respecto. Proseguiré, “Los
discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y
puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros. Y cuando les hubo dicho
esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se
regocijaron viendo al Señor” Jn 20:19.20. Aquí pues, se evidencia que
a través de sus heridas existía en cuerpo y no en espíritu, dice Juan
“Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les
dijo: Paz a vosotros. Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira
mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas
incrédulo, sino creyente” 20:26.27. Según la narrativa Jesús entra con
las puertas cerradas y Tomás se desconcierta al no poder
reconocerlo. Por lo tanto, ¿cómo hizo Jesús para entrar con las
puertas firmemente cerradas? Y ¿por qué Tomás lo desconoció luego
de una convivencia de tres años? Jesús lo dejaba en claro cuando
decía “Tanto tiempo tengo con vosotros, Felipe” Jn 14:9.
Seguramente el castigo físico padecido por el ungido desformó
completamente su rostro, sino porque Lucas escribiría “Entonces
ellos, aterrorizados y asombrados, pensaban que veían un espíritu”
24:37; empero al palpar Tomás el cuerpo de Jesús se desvanecieron
todas las dudas. En el relatado emerge sin lugar a duda existencia
material. Asimismo sumaré la aparición de Cristo en el mar de
Tuberías, “Cuando ya iba amaneciendo, se presentó Jesús en la
playa” Jn 21:4, y continúa “Les dijo Jesús: venid y comed” 21:12. Como
se puede apreciar, estos son actos llevados a cabo por una entidad
corporal y no espiritual, afirma “Esta era ya la tercera vez que Jesús
se manifestaba a sus discípulos, después de haber resucitado de los
muertos” 21:14. Relata Lucas que dos varones uno de ellos Cleofás

10. caminaban a una aldea llamada Emaús y aconteció lo siguiente,
“Sucedió que mientras hablaban y discutían entre sí, Jesús mismo se
acercó, y caminaba con ellos” 24:15, “Y les dijo: ¿qué platicas son
éstas que tenéis entre vosotros mientras camináis, y porqué estáis
tristes?” 24:17. Ellos le respondieron con lujo de detalle lo ocurrido
desde la crucifixión hasta la máxima promesa, la resurrección,
“Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer
todo lo que los profetas han dicho” 24:15. Siguiendo el camino con
sus seguidores, estos le obligaron a quedarse, “Y aconteció que
estando sentado con ellos en la mesa, tomó el pan y lo bendijo, lo
partió, y les dio. Entonces les fueron abiertos los ojos, y le
reconocieron” 24:30.31. Los últimos cuatro pasajes son tan
transparentes que parecen ser irrefutables; Jesús camina con sus
fieles, entabla una conversación, se introduce junto a ellos a la casa,
se sienta en la mesa, toma el pan y lo bendice, accionar disímil a la de
un espíritu. Leemos, “Palpad, y ved; porque un espíritu no tiene
carne ni huesos, como veis que yo tengo” 24:39. Mateo ilustra, “Pero
los once discípulos se fueron a Galilea.......... Y cuando le vieron, le
adoraron; pero algunos dudaban. Y Jesús se acercó y les habló
diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo en la tierra” 28:16.18.
Esta máxima se hace evidente en Lucas, cuando les pide “¿Tenéis
aquí algo de comer? Entonces le dieron parte de un pez asado, y un
panal de miel. Y él tomó, y comió delante de ellos” 24:41.43. Jesús se
alimenta como todo ser vivo luego la supervivencia al madero. Por
consiguiente surgen estas interrogantes, ¿el hombre que hizo comer
a cinco mil personas con unos pocos panes, ahora se encontraba
desprovisto de alimento? ¿El hombre que arrojaba las redes al mar y
elevaba a las barcas cardúmenes de peces, ahora se encontraba
hambriento y sin poderes milagrosos? Indudablemente la narrativa
derroca la credibilidad en los relatos bíblicos. Prosigo con el
apócrifo de Valentino, que dice “Cuando resucitó de entre los
muertos, Jesús pasó once años hablando con sus discípulos” 1:1. A
su vez relata el libro de los Hechos, “Cayendo en tierra, oyó una voz
que le decía: Saulo, Saulo ¿Por qué me persigues? Él le dijo: ¿Quién

11. eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quién tú persigues; dura cosa
te es dar coces contra el aguijón” 9:4.5. La conversión del apóstol se
produjo hacia el año 31 de nuestra era, lo que implica claramente que
habían transcurrido uno o dos años de la crucifixión de Cristo. Las
apariciones de Jesús luego de la crucifixión son notorias, a tal
punto que el Libro de Mormón narra lo siguiente, “Y aconteció que
extendió la mano, y habló al pueblo, diciendo: He aquí, yo soy
Jesucristo, de quienes los profetas testificaron que vendría al
mundo” 3 Nefi 11:9.10. Posteriormente a su famosa resurrección el
Cristo asciende al cielo junto a la diestra de Dios. Pero, ¿en mérito a
qué surge la ascensión a los cielos? Todo comienza con la secta
primitiva Los Cataros, adeptos al cristianismo. Ellos comenzaron a
cuestionarse hechos tales como; la vida y/o cuerpo de Cristo luego
de su resurrección, debido a que en el primer pergamino evangelista
conocido como Marcos nada decía respecto a la ascensión a los
cielos. A raíz de esto, dicha secta comienza a investigar
enfáticamente el asunto, al punto de llegar a los oídos de la
comunidad cristiana ortodoxa predominante en ese momento. Como
consecuencia y en aras de pregonar la buena nueva manteniendo
tranquilo y sin dudas al pueblo cristiano, la iglesia primitiva tomó la
decisión de exterminar a los curiosos Cataros a filo de espada.
Posteriormente a este lamentablemente acontecimiento, se agregó
astutamente al pergamino original de Marcos la ascensión a los
cielos, esto es, cuatrocientos años después de la resurrección de
Cristo. Asimismo es menester exaltar que de ser ciertos los datos
aportados por la Biblia, vanos son todos los estudios empíricos
respecto a nuestro planeta. La ciencia moderna ha traspasado los
límites del raciocinio humano y aún más, ha derrocado todo
fundamento religioso, por ende si el universo es infinito se deduce
explícitamente que Jesús al ascender a los cielos quedó flotando
eternamente en el éter universal. Para ir cerrando el capítulo es
importante dilucidar que Jesús pudo haber viajado al Oriente, más
concretamente a Cachemira donde vive Basharat Saleem su último
descendiente. En Srinagar está la tumba de Yuz Azaf, predicador

12. extranjero, quien llegó asegurando ser hijo de una virgen y Mesías de
su pueblo. Antes de llegar a Cachemira Jesús visitó la India, y como
era su costumbre cumplió con lo prometido “Voy a partir, pero
volveremos a vernos” Vida y Obra de Jesús en el Tíbet” 35.36. Al
partir pronunció dos frases que se encuentran en una mezquita
localizada al sur de Delhi (India) que dicen así, “Jesús ha dicho: El
mundo es un puente ¡Pasen sobre él, pero no permanezcan en él”. Y
“El mundo es una imponente mansión; tomen esto como una
advertencia ¡Y no construyan sobre él!”. Basharat Saleem conserva en
Srinagar, Cachemira, el árbol genealógico completo de su familia, e
incluye a Jesús. De ser fidedignos tales escritos queda claro el
pasaje de Juan 10:16, donde asegura “Tengo también otras ovejas que
no son de este redil que debo recoger y oirán mi voz”. Otra teoría
con respecto al descanso eterno del Mesías surge en el año 1980 al
sur de Jerusalén donde estudiosos encuentran diez ataúdes con los
nombres escritos en Arameo de Jesús hijo de José, María, Mateo,
María la del maestro y Judá hijo de Jesús. Algo muy llamativo en
este hallazgo es el estudio de ADN entre Jesús y Mariam la del
maestro, los cuales no coinciden entre sí. Así que, si el Nazareno
viajó hacia Cachemira o expiró junto a su familia, mujer e hijo al sur
de Jerusalén queda cien por ciento develada la supervivencia a la
crucifixión.

13. ¿REALMENTE, JUDAS TRAICIONÓ A JESÚS?
Primeramente expondré a Juan, dice “No estáis limpios todos” 13:11.
Ahora bien, si el apóstol Judas fue el verdadero traidor y Jesús lo
sabía fehacientemente, ¿por qué no lo despidió de su ministerio? A
su vez ilustra Juan, “Yo sé a quienes he elegido; mas para que se
cumpla la Escritura: El que come pan conmigo, levantó contra mí su
calcañar” 13:18. He aquí, prueba de sobra como para afirmar que
Jesús conocía perfectamente las personalidades de cada uno de sus
apóstoles, desde el primer momento en que los eligió como tales; más
aún cuando hace el llamamiento de Judas a su ministerio para el
cumplimiento de las escrituras, y así lo confirmo “No me elegisteis
vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros” Jn 15:16. Lo expuesto
por Juan da ha lugar a la hipótesis de que Jesús indujo, o solicitó
exclusivamente a Judas interpretar el papel del gran traidor. Dicha
presunción quedará oculta en el pasado ya que los autores de los
evangelios añaden a los hechos su propia inspiración dramática.
Jesús afirma, “De cierto os digo, que uno de vosotros me va a
entregar” Jn 13:21. Aquí el maestro no aduce “uno me va a
traicionar”, sino que alega “uno me va a entregar”. Luego Jesús le
ordena a Judas, “Lo que vas a hacer, hazlo pronto” 13:27. Lo
expresado por el bienamado se puede interpretar claramente como
una exhortación, orden, mandato y por ende la traición de Judas se
desvirtúa paulatinamente. Juan relata que Judas se presenta al sitio
donde Jesús estaba con sus discípulos y el Cristo al visualizarlo
junto a sumos sacerdotes y soldados, se adelanta y les dice, “¿A
quién buscáis?” 18:4 y los soldados le responden, “A Jesús Nazareno.
Jesús le dijo: Yo soy” 18:5. Es necesario comprender que el
advenimiento del Mesías había sido profetizado por sus antepasados
quienes anunciaron su trágico padecimiento y fallecimiento. Así que
¿por qué culpar a un apóstol de traidor cuando Jesús conocía

14. perfectamente la muerte del verdadero Mesías?, Él lo dijo “Como
Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el
hijo del hombre sea levantado” Jn 3:14. Estas palabras “sea
levantado”, significa “sea crucificado”, entonces toma cuerpo la
inverosimilitud en cuanto a la traición de Judas. A continuación
repasaré La Biblia a efectos de descubrir nuevas evidencias. Lucas
dice, “¡Cuánto he deseado comer con vosotros esta pascua antes
que padezca!” 22:15, y prosigue “A la verdad el hijo del hombre va,
según lo que está determinado” 22:22 y más adelante afirma, “Porque
os digo que es necesario que se cumpla todavía en mí aquello que
está escrito: Y fue contado con los inicuos; porque lo que está
escrito de mí tiene cumplimiento” 22:37. Cuán explícito es el apóstol
con respecto al papel que debía desempeñar el Ungido, y esto
implicaba la muerte por crucifixión. Marcos expresa, “Y el que le
entregaba les había dado señal, diciendo: Al que yo besare, ese es”
14:44, “Y cuando vino, se acercó luego a él, y le dijo: Maestro,
Maestro. Y le besó” 14:45. Ahora pues, ¿un discípulo puede
traicionar a su maestro con un beso? El beso es un acto de amor,
respeto, pero en el caso de Judas puede interpretarse como un beso
de despedida. En pos de la verdad, la cual será imposible develar, es
dable razonar detenidamente la irracionalidad de los escritos. Mateo
dice que mientras Judas aparece con las autoridades religiosas Jesús
lo llama “amigo”, mientras que en Juan pregunta “¿a quién buscáis?”
Entonces, ¿si Judas fue el traidor por qué lo llama amigo? Y si
conocía fehacientemente sus pensamientos, ¿para qué preguntó a
quién buscáis? Es irrisorio el rol que le ha tocado interpretar a Judas
dentro del ministerio de Cristo. A su vez cabe exaltar que fue un
rabí obsesionado por el cumplimiento de las escrituras, y para él
Judas era imprescindible como objetivo final, “Ni una jota ni una
tilde pasará de la ley” Mt 5:18. Cristo utilizó cada ocasión para que
su misión fuera perfecta, y así lo demuestro, “Entonces acercándose
sus discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas?” Mt
13:10, a lo que responde “Porque viendo no ven y oyendo no oyen, ni
entienden. De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías,

15. que dice: De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no
percibiréis” Mt 13:13.14. Ahora bien, para fortificar esta hipótesis
narro los últimos momentos de Jesús en la cruz, los cuales son
cruciales en este tema, “Sabiendo Jesús que ya todo estaba
consumado, dijo, para que la escritura se cumpliese; tengo sed” Jn
19:28. Lo expuesto anteriormente es insignificante a sus ultimas
palabras, “Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado
es” Jn 19:30. No se encontrará otro pasaje bíblico tan especifico
como Juan 19:30; donde Cristo a punto de expirar pronuncia
“consumado es”, que significa “todo se ha cumplido”. El lector debe
entender que no se puede probar empíricamente un suceso con más
de dos mil años de antigüedad; por esa razón solo se pueden sumar
nuevas formas de analizar las escrituras. En cambio los evangelios
apócrifos relatan una historia disidente a la gran traición, decía
Jesús a Judas, “Te quitarás la ropa por mí y te sacrificarás por mí”
Judas 56, e “Iluminarás el firmamento como la estrella más brillante”
Fragmento Oxyrinuchs. Para culminar, cabe agregar que el
bienamado tuvo todas las oportunidades para escapar de la muerte,
no obstante provocó a todos los protagonistas del juicio. Llega a
Jerusalén montado en un asno agitando a las masas frente a tres mil
soldados romanos y posteriormente entra al templo en plena
festividad y echa a latigazos y a gritos a los vendedores. Él sabía
perfectamente los cargos que le imputarían el Sanedrín y el
encargado de mantener la paz (Pilato). Por lo tanto, concluyo que el
único precursor y culpable de la muerte de Jesús, fue
CRISTOJESÚS, más aún cuando Pedro lo incita a escapar del
castigo y él le responde, “¡Aléjate de mí, Satanás!” Mt 16:23. Si al
lector le quedó alguna duda con respecto a este hecho, expondré un
pasaje bíblico donde quedará dilucidado el pensamiento del
Nazareno, dice “Ahora mi alma se encuentra turbada. ¿Y qué voy a
decir: “Padre, sálvame de esta hora? ¡Si precisamente para esto he
llegado a esta hora!” Jn 12:27. De acuerdo al análisis expuesto
deberíamos preguntarnos, ¿por qué acusar a Judas de traidor, si la
sangre de Cristo era el nuevo pacto de Dios? Dice la escritura,

16. “Entonces tomó pan, y habiendo dado gracias, lo partió y les dio
diciendo: Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado. Haced esto
en memoria de mí. Asimismo, después de haber cenado, tomó
también la copa y dijo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que
por vosotros se derrama” Lc 22:19.20.
¿POR QUÉ SE BAUTIZÓ JESÚS SI ESTABA LIBRE DE
PECADO?
La Biblia es explicita en cuanto a que Jesús se mantuvo exento al
pecado a pesar de haber sido tentado en todo. Ahora pues, ¿por qué
se presentó en el Jordán para que Juan el bautista lo bautizara? Si
estudiamos profundamente el Nuevo Testamento no encontraremos
fundamento para explicar el fenómeno del bautismo del Nazareno. El
lector debe tener presente que el bautismo y la imposición de manos
conlleva al perdón de los pecados; y al nacimiento de nueva vida
espiritual. El gran ejemplo se encuentra en el apóstol Pablo que luego
de haber torturado a los primeros fieles, fue el devoto más grande
de Cristo Jesús. Relata la Biblia que el bautista proclamaba la venida
del Mesías, bautizando y exhortando a los comparecientes al
arrepentimiento de los pecados, dice “Aconteció en aquellos días,
que Jesús vino de Nazaret de Galilea” Mc 1:9, “Cuando todo el
pueblo se bautizaba” Lucas 3:21, y “Vio Juan a Jesús que venía a él y
dijo: He aquí el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” Jn
1:29. Aquí pues, el bautista introducía a Jesús a lo que a posteriori
se consagraría en el ministerio más famoso de todos los tiempos; y
agrega Mateo, “Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser
bautizado por ti, ¿y tu vienes a mí? Pero Jesús le respondió: Deja
ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces
le dejo” 3:14.15. El bautizante visualizó a Jesús en el Jordán, entre la
multitud y lo designó como el cordero de Dios que quita el pecado
del mundo. La Biblia es explícita con respecto a que Juan y Jesús

17. tenían cierto parentesco, por ende merma indudablemente la
credibilidad en cuanto a su afirmación “He aquí el cordero de Dios”.
Al ser parientes y hombres de fe cabe la posibilidad de un pacto
reciproco entre ambos, lo que da ha lugar a sospechar en un acuerdo
de papeles a protagonizar. Entonces, la afirmación “He aquí el
cordero de Dios”, fue ¿un acto de fe, confianza, convicción, o un
acuerdo familiar? Cristo llega al Jordán transcurriendo los 30 años
de edad, y por consiguiente los judíos se preguntan: ¿Este profeta
tiene pecados ocultos? Así que, para comprender a los judíos y al
propio bautismo de Jesús tendremos que abrir las páginas de los
evangelios apócrifos, y sorprendernos juntos de ciertos
acontecimientos. Dice el apócrifo de Pseudo Mateo que Jesús luego
de regresar se encontraba viviendo en Galilea donde ocurrieron los
siguientes hechos: Era un día sábado mientras Jesús jugaba con los
niños en la orilla del Jordán y sucedió lo que detallo a continuación,
“Jesús hizo con la azada siete pequeñas lagunas, a las que dirigió
varios pequeños surcos, por los que el agua del río iba y venía.
Entonces uno de los niños, hijo del diablo, destruyó por envidia las
salidas del agua, y destruyó lo que Jesús había hecho. Y Jesús le dijo:
¡Sea la desgracia sobre ti, hijo de la muerte, hijo de Satán! ¿Cómo te
atreves a destruir las obras que yo hago? Y el que aquello había
hecho murió. Los padres del difunto alzaron tumultuosamente la voz
contra José y María, diciendo: Vuestro hijo ha maldecido al nuestro,
y este ha muerto” 26:1.2. “Un niño, también agente de iniquidad,
corriendo a su encuentro, se arrojó sobre un hombro de Jesús, por
burlarse de él, o por hacerle daño, si podía. Pero Jesús le dijo: No
volverás sano y salvo del camino que haces. Y enseguida el niño
pereció” Pseudo Mateo 29:2. El evangelio prosigue con José llevando
a Jesús a la casa de un maestro ilustre para que le instruyera, “Y el
maestro comenzó a instruirlo con un tono imperioso, ordenándole:
Di Alpha. Pero Jesús le contestó: Dime primero qué es Beth, y te
diré qué es Alpha. Y el maestro, irritado, le pegó a Jesús, y, apenas lo
tocó, murió” 38:1. El evangelio apócrifo de Santo Tomás narra
exactamente las mismas historias de la infancia de Jesús, pero

18. extiende su relato, dice “El niño volvió a casa de José, que quedó
muy afligido, y recomendó a su madre: No le dejes pasar la puerta,
porque cuantos lo encolerizan, quedan heridos de muerte” Santo
Tomás 14:2.3. He aquí, una versión adversa a la manifestada por la
Biblia, donde se afirma la santidad absoluta del Señor Jesucristo. Es
indispensable para el lector tomar en cuenta que estos manuscritos
circulaban en la cristiandad e incluso eran leídos públicamente en las
iglesias primitivas. Asimismo el evangelio de Santo Tomás ilustra que
Jesús creaba pájaros de barro; descripción idéntica al santo Corán,
por ende si una historia es verdadera la otra también.
LA RESURRECCIÓN
Primeramente declararé que la resurrección de los muertos es una
creencia irrisoria, inadmisible e inverosímil. Además en el evangelio
surge, “No teman a los que matan el cuerpo, pero al alma no pueden
matar” Mt 10:28. Entonces, ¿cuál es la verdadera enseñanza de
Cristo? ¿La resurrección de la carne, o la preexistencia del alma? No
existe explicación teológica convincente para este fenómeno. Así
que, dejaré a un lado la filosofía platónica e hinduista del yo eterno
por la judaica de la resurrección de la carne. Con dicha creencia, el
ser humano fallecido regresaría a la vida en el mismo cuerpo que ya
habitó, no importando la época en la cual haya vivido. Se debe tomar
en cuenta que el cuerpo humano luego de su deceso entra en un
estado natural de descomposición, putrefacción y mutación. En el
Nuevo Testamento se narran hechos de resurrección semejantes que
analizaré seguidamente, dice “Vino, pues, Jesús, y halló que hacía
cuatro días que Lázaro estaba en el sepulcro” Jn 11:17, “Y ...............
clamó a gran voz: ¡Lázaro ven fuera! Y el que había muerto salió” Jn
11:43.44. Con respecto a la resurrección de Cristo, Pablo escribe “Fue

19. sepultado, y resucitó al tercer día” 1 Cor. 15:4. Como se puede
observar los hombres habían muerto hacía tres o cuatro días. En
este lapso de tiempo la ciencia moderna entiende que el cuerpo
humano externamente sigue siendo básicamente el mismo pese al
proceso de descomposición natural interno. En el caso de la
resurrección de los muertos planteada por la Biblia, cabe expresar
que no son semejantes a los hechos expuestos en el Nuevo
Testamento con respecto a la resurrección futura de los muertos.
La Biblia enseña, en primer lugar el arrebatamiento de la iglesia de
Cristo, “Entonces aparecerá la señal del hijo del hombre en el cielo”
Mt 24:3, “Entonces estarán dos en el campo, el uno será tomado y el
otro será dejado” 24:4. Posteriormente a la venida de Cristo dice la
palabra, “Se sentará en su trono de gloria, y serán reunidas delante
de él todas las naciones y apartará los unos de los otros” 25:31.32.
Jesús alega en este pasaje que sus seguidores serán puestos a su
derecha y prosigue, “Y dirá también a los de la izquierda: Apartaos
de mí malditos” 25:41. Se deduce claramente el arrebatamiento de la
iglesia en primer lugar, así como el día del gran juicio. Según las
profecías bíblicas existirá sobre la tierra un juicio final del cual
ningún hombre quedará exento. A raíz de lo manifestado el apóstol
nos ilustra, “Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el
Padre, a Jesucristo el justo” 1 Jn 2:1. Ahora bien, para un juicio de
esa índole se necesitarán millones de Cristos, o abogados, dado que
no se solucionará con una simple promesa o parábola. Se sabe a
ciencia cierta que Jesús al final de su ministerio padecía lo que hoy
en día llamamos estrés; en relación a esto expongo lo siguiente, “Y
estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como
grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra” Lc 22:44. La
medicina moderna ha demostrado que en situaciones límites de
estrés, la manifestación a dicho cansancio mental y espiritual se
vislumbra en las palabras de Lucas “era su sudor como grandes gotas
de sangre”. Es atípico pero de naturaleza humana que el hombre
sude sangre por su frente; por tanto debe descartarse la hipótesis de
que Cristo sufrió una manifestación superficial. Asimismo se

20. agiganta la figura de hombre y no de hijo de Dios, obedeciendo
textualmente a los dichos de la propia Biblia, en donde hombres
antiguos atribuían todos los sucesos ajenos a su paupérrimo
entendimiento; a la gracia de Dios o al poder de los demonios.
Detallaré un razonamiento burdo pero de gran relevancia para este
tema: con la creencia de la resurrección es menester resaltar que los
hombres contemporáneos se cruzarán en el día del juicio con los
hombres primitivos. Asimismo el día del juicio final será un caos; en
virtud de que Dios juzgará a todas las razas y culturas por igual.
Surgirán de las almas las siguientes preguntas, ¿Cómo hará Dios para
juzgar a todos los hombres de la historia en un solo día? ¿Cómo
harán los miles de millones de litigantes para defenderse con un solo
abogado, (Jesús)? ¿Cómo hará Dios para resucitar a un hombre con
el mismo cuerpo cuando éste vivió hace más de cinco mil años?
¿Cómo hará el Señor para recolectar las cenizas de los cuerpos
extinguidos? Asimismo se cuestionarán, ¿el Altísimo juzgará con el
mismo idioma a todos los hombres, o nos dotará con un idioma
celestial? Estas interrogantes serán razonables en mérito a que en la
antigüedad existían diferentes clases de idiomas, a decir, arameo,
pali, latín, y hoy en día muchos más. Entonces, el día del juicio será
estrepitoso para algunos, como glorioso para otros. Los historiadores
obtendrán la posibilidad de conocer los rostros de sus personajes
predilectos; en cuanto a los fieles religiosos gozarán de la bendición
de poder ver a sus amados iconos, y así sucesivamente para todo el
género humano. Por tanto el día del gran juicio será de bendición y
maldición. A pesar de todos los razonamientos lógicos, modernos y
científicos que podamos hacer, cristianos y judíos cuestionaron y
cuestionarán la resurrección, de tal manera que relata Pablo, “Pero
dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo
vendrán? ¡Necio! Lo que siembras no es vuelto a la vida, si no que
muere” 1 Cor. 15:35.36. Según este pasaje lo que uno siembra en vida
muere irremediablemente. De ser así, es irrisoria la enseñanza de
Pablo, ya que si uno siembra una vida santa, dará el mismo resultado
que una pecaminosa. Entonces, ¿Cuál es el fin de una vida digna si su

21. siembra no renace en la cosecha venidera? Aún dice, “Al sembrar, no
siembras el cuerpo que luego ha de ser, ...... Y Dios da un cuerpo
según quiere” 1 Cor. 15::38. Esto significa que en la resurrección no
tendremos los mismos atuendos por más buenas obras que hayamos
tenido, sino que Dios otorgará a sus siervos según su entendimiento.
Sería incoherente que un noble reciba el mismo precio que un
delincuente, pero es así como lo expone Pablo, “Así será la
resurrección de los muertos: se siembra en corrupción, se resucita
en incorrupción”1 Cor. 15:42. Ahora bien, si la resurrección será
como dice Pablo sostengo que el concepto en sí es ininteligible,
debido a que el corrupto resucitará exento de su delito, así como el
vil en la gloria. Al fin de cuentas, el que siembra corrupción
resucitará en incorrupción. Es decir, de nada sirve mantener una
vida pía, si el apóstol lo deja muy claro, “Lo que siembras no es
vuelto a la vida, si no que muere”. Ahora pues, como pueden ser
correctas las enseñanzas de Pablo cuando dice, “Ni la corrupción
hereda la incorrupción” 1 Cor. 16:50, si anteriormente había dicho
“Se siembra en corrupción, se resucita en incorrupción” Claro está
que el apóstol no fue nada especifico con respecto a la
resurrección, como no lo fue ninguno de los profetas que lo
precedieron. Prosigue Pablo adoctrinando de la siguiente manera,
“La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios” 1 Cor
15:50. Aquí se deduce que no tendremos la misma sangre, como
tampoco la misma carne, por lo tanto; no seremos las mismas
personas. Si resucitamos para juicio y vida eterna queda dilucidado
que poseeremos sangre y carne nueva, y está claro cuando alega,
“Dios da un cuerpo según quiere” 1 Cor. 15:38. Además afirma que no
todos moriremos, mas sí todos seremos transformados, en un
instante, en un abrir y cerrar de ojos......., y los muertos serán
resucitados incorruptibles (1 Cor. 15:50.52). El apóstol hace evidente
su prédica contemporánea, cuando dice no todos morirán, en virtud
de que el día del juicio y la resurrección eran ansiosamente
esperados para su tiempo. Cambiando el rumbo del tema es hora de
hablar de nuestro planeta, el cual no dará abasto con tantos

22. resucitados. Hay superpoblación, así que, imagínese usted en siglos o
en milenios venideros. El arrebatamiento y el día del juicio no deben
demorar, dado que el hombre moderno conoce los confines del
universo visible, y proseguirán por la colonización de los planetas
habitables para el ser humano. He aquí, la gran pregunta, ¿el día del
juicio será en la tierra o en otro planeta? Estas dos creencias deben
descartarse o más bien descubrirse en el pasado, fundamentándome
en las palabras de Jesús, “De cierto os digo, que no pasará esta
generación hasta que todo esto acontezca” Mt 24:34. A modo de
ejemplo ilustro los siguientes pasajes, “Afirmad vuestros corazones;
porque la venida del Señor se acerca” St 5:8, “El final de todo está
cerca” 1 Pedro 9:7, “He aquí, yo vengo pronto y mi galardón conmigo”
Apoc. 22:12. Por lo manifestado en los párrafos precedentes, apremia
exaltar la solidez en el razonamiento ecuánime, sobre la fe, la cual se
puede denominar como un don abstracto del espíritu. Cristo fue un
rabí ininteligible para fariseos y escribas, como también para los
hombres de esta época, que teológicamente explican sus enseñanzas
con un mero entendimiento de las mismas. Con respecto a la misma
enseñó, “En la resurrección ni se casarán ni se darán a casamiento,
sino que serán como los ángeles en el cielo” Mt 22:29.30. Según el
bienaventurado la nueva tierra (la de la resurrección) será un mundo
lleno de justicia divina, de tal manera que nos igualaremos a los
ángeles del cielo. A su vez dice apócrifamente, “Escucha María: te
digo en verdad que no solo vosotros, sino todos los hombres pueden
cumplir el misterio de la resurrección de entre los muertos. Para
curarse de la posesión de los demonios y de toda aflicción y
enfermedad. Y para curar a los cojos, y a los mutilados, y a los
mudos, y a los paralíticos” Valentino 44:14.18. Lo extraño de este
versículo es que si después de la resurrección vamos a ser perfectos
como los ángeles, ¿por qué tendremos que curar a cojos, mutilados,
endemoniados, mudos o paralíticos? Entonces, ¿la resurrección no
será igual para todos? De ser así, se trasluce un mundo imperfecto y
desigual. Así pues, también para Jesús esta creencia es un misterio, y
lo aduce “el misterio de la resurrección de entre los muertos”. A

23. continuación expondré pasajes bíblicos donde emerge notoriamente
mi punto de vista sobre la resurrección, dice Pablo “¿Cómo dicen
algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? Porque
si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si
Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es
también vuestra fe” 1 Cor. 15:12.13 y continúo, “Si lo muertos no
resucitan, comamos y bebamos, porque mañana moriremos” 1 Cor.
15:32 y termino, “Si nuestra esperanza en Cristo sólo es para esta
vida, somos los más desgraciados de todos los hombres” 1 Cor. 15:19.
Para continuar con esta obra cabe analizar la metafísica moderna
basada exclusivamente en los evangelios. Dichos maestros sostienen
que tanto en el Judaísmo como en el Cristianismo primitivo, la
ideología de la resurrección no estaba claramente definida, sino que
tenían una noción abstracta de la resurrección y por ende haré
referencia a ciertas citas bíblicas donde se hace presente
supuestamente la reencarnación y no la resurrección. Comenzaré por
el evangelio de Lucas donde se relata que en los días del rey Herodes
había un sacerdote justo delante de Dios llamado Zacarías. Este
personaje anhelaba fervorosamente tener un hijo, pero se
encontraba imposibilitado debido a que su esposa Isabel era estéril.
Luego de arduas y continuas plegarias su mujer dio a luz a Juan el
bautista. Ahora bien, aprecie el lector lo que emerge de la historia,
“Y hará que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Señor Dios
de ellos. E irá delante de él, con el espíritu y el poder de Elías” Lc
1:16.17. Tal como lo expone el autor el ángel Gabriel le dice a
Zacarías que Juan tendrá el espíritu de Elías. Ahora pues, ¿qué
explicación empírica daríamos a este pasaje? ¿Podríamos alegar que
Elías resucitó con el cuerpo del bautista? ¡De ninguna manera!
Resucitar significa volver a la vida con el mismo cuerpo en el cual
uno ya habitó. Por tanto, se deduce que Elías reencarnó en el
bautista, empero Juan negó contundentemente dicho
cuestionamiento. Nos cuenta el evangelio de Juan que los judíos
enviaron de Jerusalén Sacerdotes y Levitas para que el bautista
diera testimonio de sí mismo, y ocurrió lo siguiente “Le preguntaron:

24. ¿Qué pues? Eres tú Elías? Dijo: No soy” Jn 1:21. Es necesario poner
en conocimiento la identidad de Elías, quien fue unos de los
personajes emblemáticos del judaísmo antiguo, en fin, Elías había
sido un antepasado del bautizante. Ahora pues, la creencia en la
trasmigración del alma se encuentra vigente y de moda en el mundo
actual; empero ¿quién recuerda sus vidas pasadas?, acaso ¿Juan era
tan especial para encontrarse exento a tal realidad? ¡De ninguna
manera! La reencarnación se define como la inmutable ley de la
naturaleza, la cual es guiada por la inflexible ley del karma; y así lo
expone el evangelio, “Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo,
preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es
el hijo del hombre? Ellos dijeron: Unos, Juan el bautista, otros Elías;
y otros, Jeremías, o algunos de los profetas. El les dijo: Y vosotros,
¿quién decís que soy yo? Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el
Cristo, el hijo del Dios viviente. Entonces le respondió Jesús:
Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás” Mt 16:13.17. En otra
ocasión sucedió que “Sus discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Por
qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga
primero? Respondiendo Jesús, les dijo: A la verdad, Elías viene
primero, y restaurará todas las cosas. Mas os digo que Elías ya vino, y
no lo conocieron, sino que hicieron con él lo que quisieron; así
también el hijo del hombre padecerá por ellos. Ellos los discípulos
comprendieron que les había hablado de Juan el bautista” Mt
17:10.13. Por lo expuesto, queda más que claro que si el bautista no
recordaba sus vidas pasadas, el maestro sí lo tenía muy presente. Hay
personas en el mundo contemporáneo de diversas clases sociales y
culturales que manifiestan recordar sus vidas pasadas, pero ninguna
con la potestad de conocer fehacientemente la de sus prójimos, “Y si
queréis entender lo que os digo, él mismo es aquel Elías que ha de
venir. Oiga aquel que tiene oídos para oír” Mt 11:14.15. Si nos
guiamos por estos pasajes concluimos que Jesús se encontraba
influenciado por la creencia de la trasmigración del alma. También le
pregunta a sus discípulos, ¿qué piensan los judíos sobre mi
identidad?, a lo que sus seguidores le responden: piensan que eres el

25. bautista resucitado, o Elías, Jeremías, y otros, que eres uno de los
profetas antiguos. Por consiguiente, se magnifica la teoría de la
reencarnación debido a que el Verbo en ningún momento rechazó
dichas deducciones. Continuando con la trasmigración del alma,
cabe agregar que Nicodemo rabí ilustre de Israel visita por la noche
al bienaventurado y le dice, “Maestro, sabemos que has venido de
Dios para instruirnos a nosotros como un doctor”, “Respondió Jesús:
En verdad, en verdad os digo: Nadie puede ver el reino de Dios si no
naciere de nuevo”, “Lo que es nacido de la carne es carne, y lo que
es nacido del espíritu es espíritu, no os maravilléis de lo que he
dicho; os es necesario nacer de nuevo” Jn 3:1.12. Cuán explícito es
con respecto a este tema, por ende es menester cuestionarse ¿qué
significa nacer de nuevo? En primer lugar hay que tener en cuenta lo
siguiente. Las enseñanzas de Jesús eran exclusivamente espirituales,
así pues, “os necesario nacer de nuevo” significa simplemente
reencarnar. Dicha teoría se agiganta cuando Jesús aduce,
apócrifamente “Hay una resurrección al salir del cuerpo y una
resurrección al entrar al cuerpo. Hay un salir de la vida de la carne y
un descender a la vida de la carne” Ev. Apócrifo Alfa y Omega 94:3.
En estos pasajes emerge notoriamente la reencarnación del (alma,
espíritu o conciencia) guiada siempre por la inflexible ley del karma.
Ahora bien, ¿qué es el karma? Esta ley de la naturaleza es la tan
conocida causa y efecto, es decir, la causa buena tiene por final el
efecto bueno; análogamente la causa mala tiene por final el efecto
malo. Así que, ¿cómo influye el karma en el reino de Dios? De
acuerdo con dicha creencia, si causamos dolor y sufrimiento a los
demás, obtendremos a cambio dolor y sufrimiento, ya sea en esta vida
o en la venidera. Definitivamente lo explico con las palabras de San
Pablo, “No os engañéis; Dios no puede ser burlado, pues todo lo que
el hombre siembre, eso también cosechará” Gál 6:7. Por lo
manifestado queda dilucidado que la causa y efecto (Karma), es la
tan famosa frase cristiana “lo que uno siembra, cosecha”. También
narra el apóstol, “Porque el que siembra para la carne, de la carne
cosecha corrupción; mas el que siembra para el espíritu, del espíritu

26. cosechará vida eterna” Gál 6:8. Aquí surgen los premios y castigos
del karma; los seres benignos serán premiados, mientras que los seres
malignos serán castigados. Lo expresado lo hago presente con la
respuesta dada por el Verbo a los apóstoles, “Al pasar Jesús, vio a un
hombre ciego de nacimiento y le preguntaron sus discípulos,
diciendo: Rabí, ¿quién pecó, este o sus padres, para que haya nacido
ciego? Respondió Jesús: No es que este pecó, ni sus padres, sino
para que las obras de Dios se manifiesten en él” Jn 9:1.3. ¡Qué
sublime enseñanza! Según la filosofía semita los pecados de los
hombres eran justiciados hasta la tercera generación, es decir, hijos,
nietos, y bisnietos; empero él rechazó rotundamente dicha creencia.
El maestro afirmó es “para que las obras de Dios se manifiesten en
él”. Esto significa que el hombre ciego de nacimiento estaba
saldando cuentas de vidas pasadas. Analicemos la frase; “para que
las obras de Dios”, es decir, “para que la ley de la naturaleza (karma)”,
“se manifiesten en él”, conclusión, “se haga justicia sobre él”. Para ser
más explícito con este tema expondré al renombrado hindú
Prabhupada en su obra “Volver a nacer”, dice así: “Dos niños nacen
al mismo tiempo. Los padres del primero son ricos, educados con
esmero, y han esperado ansiosos la llegada del primogénito. El hijo es
inteligente, sano y atractivo con un futuro pleno de promesas.
Seguramente el futuro le sonreirá. El segundo niño entra en un
mundo completamente diferente; nace de una madre que fue
abandonada cuando quedó embarazada. Siendo pobre, ella siente
poco entusiasmo en cuidar de su débil retoño. A éste el camino a
recorrer se le presenta plagado de dificultades y asperezas, que no
serán fáciles de vencer” En el evangelio de Mateo, Jesús ilustra una
parábola donde los doctores de la ley son protagonistas; y como no
puede ser de otra manera los incluye dentro de la rueda de
nacimientos y muertes. Los escribas no eran bien visto por el
bienamado, por eso enseña “Si la justicia de ustedes no es mayor, que
la de los escribas y fariseos, no entrarán en el reino de los cielos” Mt
5:20, y debido a eso les dice a sus apóstoles “Por eso todo escriba
docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia,

27. que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas” Mt 13:52. En
primer lugar uno debe preguntarse, ¿de qué tesoro habla Jesús? Él
enfatizaba continuamente en la preexistencia del alma a posteriori a
la muerte, por consiguiente afirma “No teman a los que matan el
cuerpo, pero al alma no pueden matar” Mt 10:28. Por tanto, se
deduce enfáticamente que el tesoro del cual hacía alarde era sin
lugar a duda alguna “el alma”. Entonces, ¿por qué el padre de familia
saca de su tesoro cosas nuevas y viejas? Indudablemente se refería al
presente (nuevas) y al pasado (viejas), en fin, saca de su alma lo de
esta vida y lo de las anteriores. Lo expresado implica, amor, odio ira,
sufrimientos, ego, deja vu, etc, manifestaciones de nuestro pasado y
presente. A los efectos de ser más específico con el pensamiento del
bienaventurado es necesario que el lector se aleje del entendimiento
terrenal de cada cita bíblica y sume a éstas el verdadero alcance
espiritual. Jesús dijo: “Dios es espíritu” Jn 4:24, por ende es menester
interpretar la palabra espiritualmente.
He aquí, una pequeña introducción apócrifa hacia el camino de la
salvación:
Dijo Jesús: “El que busca no debe dejar de buscar hasta tanto que
no encuentre. Y cuando encuentre se estremecerá, y tras su
estremecimiento se llenará de admiración y reinará sobre el universo”
Tomás 2. El camino hacia la auto realización se basa en la búsqueda
constante de la verdad. Seguramente no se alcanzará en una sola
vida, pero uno debe controlar los sentidos, a tal punto que el
espíritu se sobreponga a la carne; entonces dice Jesús “se
estremecerá y se llenará de admiración” y gobernará el mundo
material. Así lo hicieron los grandes maestros de la historia y Cristo
instruyó de la siguiente manera “Dios está dentro de vosotros” Judas
34, “El reino está dentro de vosotros y fuera de vosotros .......... Pero
si no os conocéis a vosotros mismos, estáis sumidos en la pobreza”

28. Tomás 3. En este pasaje queda develada la influencia hinduista y
budista de Jesús. Aprecie el lector la enseñanza del maestro, “El
reino está dentro de vosotros”; a esta máxima ahora le cambiaré las
palabras, “La iluminación está dentro de vosotros”. Asimismo se
confirma lo antedicho cuando dice “Si no os conocéis a vosotros
mismos, estáis sumidos en la pobreza”. El Cristo es específico en
cuanto a que el reino vive en nuestro interior, y también nos dice
que si no nos encontramos a nosotros mismos estaremos sumergidos
en la pobreza espiritual. Él prosigue con una frase similar a la
filosofía oriental; alega “Bienaventurados los solitarios y los elegidos,
vosotros encontrareis el reino” Tomás 49. Ahora bien, veamos que
afirma Buda, “Aquel que se sienta solo, descansa solo, pasea solo, sé
auto controla en la soledad, hallará la dicha” Dhammapada 21:305, y
continúa “Feliz es el nacimiento de los Budas” Dhammapada 14:194.
Aquí pues, el iluminado exalta a los solitarios y bendice el nacimiento
de los Budas; por consiguiente es menester traducir la palabra Buda,
la cual significa “iluminado, despierto”. Según sus creencias, para
alcanzar dicha proeza se necesita ser un ente especial, en fin, “un
elegido”. Así que, las palabras de Buda se traducirían idénticamente
a las del Jesús apócrifo. Dijo el Mesías “Bendito sea quién existía
antes de que entrara en el ser. Pues quién existe, tanto existía,
como existirá” Felipe 61. He aquí, la vida eterna; he aquí la
reencarnación del alma. Sintetizaré el análisis de este pasaje con el
razonamiento de dos mentes brillantes de distintas épocas. “Si la
muerte no fuera un preludio a otra vida, la vida presente sería una
burla cruel” Gandhi; “Estoy seguro de que en verdad se vuelve a vivir
de nuevo, que la vida emerge de la muerte, y que las almas de los
muertos están vivas” Sócrates. “Quienes dicen que primero van a
morir y después se van a levantar, se engañan. Si no reciben primero
la resurrección mientras viven, no recibirán nada cuando mueran”
Felipe 97. El apóstol estaba correctamente instruido sobre la
doctrina del Cristo. Todo lo contrario acontece con la iglesia, que
sostiene fielmente la resurrección de los muertos. Según los últimos
libros de la Biblia todos los hombres deberán comparecer ante el

29. gran trono. El día del gran juicio será para buenos y malos, es decir,
todos resucitarán para ser enjuiciados. Entonces, ¿por qué debemos
recibir la resurrección en vida? Dicho concepto es irrisorio, y merece
una explicación sobre este tema. Como expuse anteriormente la
resurrección para el pueblo judío era una creencia abstracta, sin
fundamento sólido. Los semitas no sabían fehacientemente si se
regresaba a la vida con el mismo cuerpo en el cual uno ya habitaba, o
con un nuevo cuerpo. Por tanto; aquí tenemos dos ideologías
diferentes; si regresamos con el mismo físico, entonces es
resurrección, pero si regresamos con otro físico es reencarnación.
Por consiguiente, si al pasaje de Felipe le cambiamos la palabra
resurrección por reencarnación, encontraremos un concepto
entendible a este versículo ininteligible. Ahora bien, alega Felipe que
se necesita recibir la “resurrección” (reencarnación) en vida para
luego “levantarse” (Volver a nacer), sino no recibiremos nada, solo
engaño. Lo que Felipe ilustraba era lo siguiente: Cuándo un alma
nace con el cuerpo de un hombre hermoso en una familia, ¡es un gran
premio del karma!, debido a que la trasmigración otorga premios y
castigos. Luego de una vida delictiva es muy probable que esa alma
descienda a un estado corporal inferior al que estaba. Esto
significaría que la reencarnación a una vida mejor, se gana en vida; y
Jesús fue contundente con este tema: “Bienaventurado el león que
al ser ingerido por un hombre se hace hombre” Tomás 7. Si no fuera
así, el apóstol alega “no recibirán nada cuando mueran”. Cabe
exaltar nuevamente que Cristo fue un maestro ininteligible, de tal
manera que más de dos mil años después no se conoce a ciencia
cierta la pureza de su mensaje. Entonces, ¿resurrección o
reencarnación? A este enigma le sumo las palabras que Jesús
pronunció a sus discípulos, “Y como vi que no comprendíais que el
alma de Elías estaba en Juan el bautista os hablé en parábola”
Valentino 1:46. Lo expuesto anteriormente es tan solo una de las
tantas hipótesis en cuanto a las santas escrituras; dijo Jesús
bíblicamente “El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; pero
no sabes ni de donde viene ni a dónde va. Así es todo aquel que ha

30. nacido del Espíritu” Jn 3:8” En esta conversación Jesús le habrá
querido decir a Nicodemo lo siguiente: “El viento” “El alma” “no
sabes ni de donde viene” “no sabes quien fuiste en tu vida pasada”
“Ni a donde va” “Ni cual será tu próxima vida”? He aquí, la
explicación moderna de las escrituras, pero asimismo surgen pasajes
que derrocan absolutamente esta teoría. El lector pudo apreciar
como se labró en esta obra un capítulo de la ciencia de la
reencarnación. Pero para toda interpretación exista una inflexible
refutación. La metafísica cristiana está basada en los evangelios por
ende lo apócrifo lo dejaré de lado. Dice la Biblia “Viniendo Jesús a la
región de Cesárea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo:
¿Quién dicen los hombres que es el hijo del hombre? Ellos dijeron:
Unos, Juan el bautista” Mt 16:13.14. La respuesta dada por los
discípulos fue confusa ya que el bautizante hacía poco tiempo que
había sido decapitado y Jesús por ese entonces tenía unos 30 o 31
años. Por tanto es imposible que haya reencarnado en un hombre de
esa edad. Además en la conversación que mantiene con Nicodemo el
maestro dice “En verdad, en verdad os digo: Nadie puede ver el reino
de Dios si no naciere de nuevo”, pero también ilustra “A menos que
uno nazca de agua y del Espíritu, no puede ver el reino de Dios” Jn
3:5. En el cristianismo nacer de nuevo significa comenzar una nueva
vida apartada del pecado, luego del arrepentimiento a través del
bautismo. Dice el bienamado “El viento sopla de donde quiere, y oyes
su sonido; pero no sabes ni de donde viene ni a dónde va. Así es todo
aquel que ha nacido del Espíritu” Jn 3:8” Para este pasaje debemos
recordar las palabras del Antiguo Testamento “del polvo vienes y al
polvo volverás”, es decir no sabes de donde vienes ni a donde iras,
solo Dios lo sabe. La explicación dada por la metafísica sobre el
ciego de nacimiento es equívoca, dado que la obra de Dios se
manifiesta en él cuando Jesús lo sana de la vista con barro y saliva.
Con respecto a que Juan el bautista tenía el espíritu de Elías,
significa, el mismo espíritu revolucionario que su antepasado. Con el
padre de familia que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas
puede interpretarse perfectamente de la siguiente manera: El tesoro

31. (la palabra de Dios) lo viejo los mandamientos, la Ley) lo nuevo (la
enseñanza del Cristo). En fin, toda metafísica expone versículos
sueltos extraídos del contexto, lo que confunde aún más la
ininteligible enseñanza de Jesucristo. Ahora pues, ¿resurrección o
reencarnación? Ilustra La Biblia que cuando Jesús expiró “La tierra
tembló, y las rocas se partieron. Se abrieron los sepulcros, y muchos
cuerpos de hombres santos que habían muerto se levantaron” Mt
27:51.52. También el ángel de Dios les dice a las mujeres “No está
aquí, porque ha resucitado” Mt 28:6, pero el apóstol es aún más
explícito, dice “Como está establecido que los hombres mueran una
sola vez, y después el juicio” Hebreos 9:27. Conclusión: una sola vida
para el hombre y luego el juicio final.
EL DIVORCIO
Primeramente es menester exaltar si los hombres que escribieron la
Biblia se pusieron de acuerdo con el divorcio. El Génesis nos enseña
que fue Dios quien diseñó el matrimonio, “El Señor Dios dijo: No es
bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda idónea” 1:18. Por
tanto para el Dios judeocristiano fue de gran bendición el
matrimonio. Cuando el varón y la hembra se unen en sagrado
matrimonio, se jura ante Dios una solemne promesa de amor; que
determina la separación de los mismos, tan solo con la muerte. El
hombre al constituir esta gran bendición debe tener muy claro sus
proyectos y convicciones. Esta hermosa promesa de amor no es tan
solo un efímero momento de pasión, o un momentáneo
embelesamiento por la otra persona; sino que es un juramento carnal
y espiritual eterno. El casamiento fue creado con el fin de, “Sed
fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sojuzgadla; ejerced
dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo
ser viviente que se mueve sobre la tierra” Gen. 1:28. Esta institución
debía abastecer todos los complementos de la gran bendición de

32. Dios. En primer lugar el amor, la comprensión, el respeto, etc. Según
la Biblia el hombre entró en pecado por un hombre, Adán, el cual
conllevó a la perdición a toda su descendencia. Con este punto de
partida se esclarece que el ser humano no se asemeja a una entidad
espiritual santa, sino a un ser entregado a los placeres sensoriales,
enviciado en sus deseos carnales y totalmente vendido al mundo
material. Es por esta causa que Dios entristeció en su corazón e
inundó la tierra con el diluvio universal. Dicho cataclismo no
funcionó en lo más mínimo, debido a que el hombre prosiguió
inmerso en el pecado. Con la llegada de Cristo, el maestro intentó
regular los orígenes del matrimonio para evitar los excesos. Jesús
sostuvo la santidad del matrimonio a un nivel tan elevado que dijo,
“Lo que Dios unió, que no lo separe el hombre” Mt 19:6, y añade aún
más “Cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de
fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la
repudiada, adultera” Mt 19:9. Se detallaron claramente las equívocas
enseñanzas de Jesús; tanto así que sus discípulos le replicaron, “Si
así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse”
Mt 19:10. El bienamado en esta enseñanza tuvo que haberse
apartado de sus propias palabras, “Mi reino no es de este mundo” Jn
18:36. Cristo avala el divorcio exclusivamente por infidelidad. Con
esta instrucción los esposos deben tenerse confianza plena,
concepto difícil de asimilar para el tiempo en que vivimos. La
tentación de la carne es inflexible tanto para el hombre como para la
mujer, tanto así que nadie cree, ni quiere creer en los mandamientos
de un hombre que vivió hace dos mil años y al cual nadie conoció.
Asimismo con esta enseñanza quedarían por fuera todos los
conflictos diarios existentes en una pareja, desde el más burdo al
más humillante. Por consiguiente debe entenderse que la fidelidad es
una grandeza impagable, que se sitúa a años luz de ser la única causa
de divorcio posible. En los trescientos sesenta y cinco días del año,
hay un margen notorio de divorcios sobre casamientos, lo que
comprueba empíricamente las palabras de Cristo, “Mi reino no es de
este mundo”. Ciertos cristianos sostienen que cuando una persona

33. contrae matrimonio no debe tener dudas de la decisión que ha
elegido; por ende debe soportar el advenimiento de lo que le depare.
Adoctrinan burdamente que tanto el hombre como la mujer, deben
solucionar sus conflictos matrimoniales bajo cualquier precio. Esta
ideología extremadamente lejana a nuestra era, es una de las causas
de tantos inconversos. Con esta fatua creencia estaríamos
admitiendo un hogar lleno de violencia mental, corporal, espiritual,
así como una vida deshonesta, en el delirio de lo delictivo. Ahora
pues, ¿todas estas acciones no son validas para el divorcio? ¿Cuán
feliz puede ser una persona viviendo bajo este infierno? ¿Nuestros
hijos podrían morar en un hogar donde el aire ahogue por su propio
peso? ¿En nuestra tribulación diaria que le diríamos a nuestros hijos,
si ellos mismos nos solicitan el divorcio? Acaso le diríamos: ¡Oh hijo
mío!, no podemos divorciarnos, nunca nos hemos encontrado
fornicando. Si el hombre solo puede divorciarse a causa de un acto
sexual ilícito, me remito a las palabras de los apóstoles, “Si así es la
condición del hombre con su mujer, no conviene casarse” Mt 19:10.
La Biblia enseña los atributos sublimes de Dios, los cuales son
dispares con esta tortuosa y equívoca enseñanza del matrimonio.
Dice la Biblia, “El que halla esposa halla algo bueno y alcanza el favor
del Señor” Prov 18:22. ¡Que gran verdad!, mas a este proverbio cabría
agregarle lo siguiente: siempre y cuando podamos congeniar en mente
y espíritu, y regar mutuamente el amor como se riega la flor. El amor
es una planta hermosa que debe ser regada diariamente para que no
se marchite con el pasar del tiempo. Nos ilustra Pablo, “La mujer
casada está sujeta por ley al marido mientras éste vive; pero si el
marido muere, ella queda libre de la ley del marido. Así que, si en
vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adultera; pero si
su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a
otro marido, no será adultera” Rom 7:2.3. El apóstol sostiene
análogamente el concepto del divorcio, a no ser que el marido
falleciera. Dicho razonamiento da ha lugar a que si el esposo se aleja
de su hogar por problemas personales ajenos a su esposa y constituye
una nueva familia en concubinato con otra mujer, su esposa se

34. encuentra ligada a él, hasta que éste no muera. Esta doctrina es
verdaderamente irrisoria, debido a que cabe la posibilidad de que la
esposa fallezca antes que su esposo; o quizás pasen unos largos años
antes de que éste fallezca, y la piel se arrugue y las canas se adueñen
de nuestro semblante. Esto significa que con la referida enseñanza
se nos pueden pasar los años y hasta nuestra sagrada vida. En la
primera epístola a los Corintios aconseja, “Bueno le sería al hombre
no tocar mujer; pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su
propia mujer, y cada una su propio marido” 7:1.2. Lo expresado por
Pablo es contra natura, ya que existen necesidades biológicas que
apremian al ser humano. Él practicaba el celibato lo que implica un
cruento sacrificio carnal. Aprecien lo siguiente, “Y diciéndole
algunos que era entonces preferible el celibato, dijo Jesús: los que
pueden castrarse por el reino de los cielos tendrán gracia” Apoc.
Ammonio 9:5. Con estos pensamientos Jesús y Pablo contradicen a
Dios cuando dijo, “No es bueno que el hombre esté solo; le haré una
ayuda idónea” Gen 1:18, y añade “Por esta razón el hombre dejará a
su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola
carne” Mt 19:5. Ahora bien, expone Pablo “pero a causa de las
fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer” He aquí, otro yerro
de las escrituras. En la antigüedad los matrimonios eran
consternados por los padres de los mismos; así que, ¿cómo puede ser
preeminente el verdadero amor en esa clase de matrimonios? Lo hago
presente, “Si alguno piensa que es impropio para su hija virgen que
pase ya de edad, y es necesario que así sea, haga lo que quiera, no
peca, que se case” 1 Cor. 7:36. Si el mundo no hubiera evolucionado
que triste sería para el hombre contraer matrimonio, solamente para
saciar sus deseos carnales. La continencia llena de sufrimiento el
corazón; y es por esto mismo que el deseo sexual se torna
incontrolable, a tal punto que los fieles terminan contrayendo
matrimonio por sus necesidades fisiológicas; y no por la preeminencia
del amor. Exhorta el apóstol, “Pero si no tienen don de continencia,
cásense, pues mejor es casarse que estarse quemando” 1 Cor. 7:9.
Las enseñanzas de la Biblia en cuanto al matrimonio y al divorcio son

35. anacrónicas y me afirmo en las palabras de Pedro, “Vuestro atavío no
sea el extremo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de
vestidos lujosos, sino el interno, el del corazón, en el incorruptible
ornato de un espíritu afable y apacible” 1 Pedro 3:3.4. Lo
manifestado por Pedro suena pavoroso para estos tiempos de belleza
corporal femenina; debido a que acarrearía seguramente el divorcio
de los conyugues inevitablemente. El lector tiene todo en sus manos,
como para concluir si “Lo que Dios unió, que no lo separe el hombre,
o “Lo que Dios unió por amor, que no lo separe el hombre, siempre
que exista el amor. A pesar de los párrafos que anteceden Jesús en
cierta ocasión ilustró al reino de los cielos de la siguiente manera.
“Entonces el reino de los cielos será semejante a 10 vírgenes, que
tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo Y las cinco de ellas
eras prudentes, y cinco eran insensatas, Las que eran insensatas,
tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite; mas las prudentes
tomaron aceite en sus vasos, juntamente con sus lámparas Y
tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron Y a la media
noche se oyó un clamor : “He aquí el esposo viene, salid a recibirle”.
Entonces todas se levantaron, y arreglaron sus lámparas Y las
insensatas dijeron a las prudentes: dadnos de vuestro aceite, porque
nuestras lámparas se apagan Mas las prudentes respondieron
diciendo: para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id mas bien a
los que venden, y comprad para vosotras mismas Pero mientras ellas
iban a comprar, vino el esposo, y las que estaban preparadas entraron
con el a las bodas; y se cerro la puerta. Después vinieron también las
otras vírgenes, diciendo: ¡señor, señor, ábrenos! Mas el
respondiendo, dijo: de cierto os digo, que no os conozco.” Mt 25:1.13.
Aquí pues, añade perfectamente a la condición humana, la poligamia
existente en la antigüedad. Un hombre que poseía diez mujeres al
final opta por quedarse con las cinco prudentes y desechar las cinco
insensatas.

36. SATANÁS
En primer lugar es necesario destacar que los cristianos sostienen
que Satanás no tiene potestad alguna, empero el ángel más poderoso
de Dios no pudo con él, dice la escritura “El arcángel Miguel,
cuando, oponiéndose al diablo, discutía sobre el cuerpo de Moisés,
no se atrevió a proferir un juicio injurioso, sino que dijo: Que el
Señor te reprenda” San Judas 1:9. La figura del diablo en el Nuevo
Testamento se hace presente por primera vez en el desierto, ilustra
“Luego el espíritu le impulsó al desierto. Y estuvo allí en el desierto
cuarenta días, y era tentado por Satanás” Mc 1:12. Las sagradas
escrituras relatan que el sabio venció al tentador de la siguiente
manera, dijo Jesús “Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tú
Dios adorarás, y a él solo servirás. Entonces el diablo le dejo” Mt
4:10.11. Como se puede apreciar el maestro se encuentra frente a
frente con el mal, a posteriori de una intensa y extensa lucha
espiritual donde ameritaron los más austeros sacrificios; ayunos,
oraciones, etc. La medicina moderna declararía que la patología
experimentada por Jesús obedece a un gran desequilibrio mental,
por tan ardua mortificación de la carne. Sin embargo el hombre
común se pregunta: ¿Realmente existe Satanás? A esta incógnita el
renombrado evangelista Luís Palau en su obra A cara descubierta,
dice “Satanás no es una fantasía para asustar niños desobedientes.
Satanás es real” A su vez el profesor J. Dwight Pentecost en su obra
El Sermón del Monte, afirma que el diablo existe y actúa, “Satanás
puede dar a aquellos que están bajo su autoridad el poder de hacer
milagros y grandes actos de manera que podrían parecer que
obtienen su poder de Dios” Asimismo en el Best Seller de Elena G.
White “La gran controversia” se encuentra una enseñanza similar a la
precedente, “Satanás seduce hoy día a los hombres como sedujo a

37. Eva en el edén, halagándolos, animando en ellos el deseo de
conocimientos prohibidos y despertando en ellos la ambición de
exaltarse a sí mismos” Ahora bien, si Satanás existe, ¿Con qué fin
Dios le dio vida? También hay que preguntarse, ¿dónde se encuentra
su morada? El presidente de Asociación Cristiana de la Salud, el Sr.
Francis Grim, afirma “El infierno está al final de una vida sin
Cristo.......... El infierno siempre se menciona como estando abajo”
Libro (Cielo e infierno). A lo expuesto lo refuto con las palabras del
espirita Allan Kardec cuando en su Libro de los médium, aduce “Es
verdad que por lugares bajos se entienden también las profundidades
de la tierra; ¿pero que han venido a ser estas profundidades desde
que se han ojeado por la Geología?” Aquí pues, Kardec niega la
existencia del infierno con una base científica irrefutable. Así que,
queda claro que el creyente desde tiempos inmemorables ha tratado
constantemente de culpar a Satanás por sus propios pecados y malas
acciones. El hombre dice en casi toda oportunidad “el diablo me
llevó”, “No pude sobreponerme a la tentación de Satanás” y lo
manifestado lo pruebo con el relato de Lucas, “Y entró Satanás en
Judas”. Debido a estas causas se ha inventado un dicho en la
cristiandad que se les enseña a los neófitos cuando los fieles pecan y
no quieren aceptar su culpabilidad, que dice así: El diablo está
llorando en la puerta de la iglesia debido a tanta demanda de
pecados que los cristianos le atribuyen en cada misa y culto. Lo
expuesto lo confirmo seguidamente, “Volved a juntaros en uno, para
que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia” 1 Cor 7:5.
Es tan fácil despojarse de la tentación que mora en nuestro interior
con una simple y vulgar frase, “El diablo se apoderó de mí”.
Continuando con el análisis del diablo, Jesús designa setenta
discípulos más, a efectos de propagar el reino de Dios a todas las
ciudades posibles, y aconteció que “Volvieron los setenta con gozo
diciendo: Señor, aún los demonios se nos sujetan en tu nombre. Y él
les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo” Lc 10:17.18.
Por la ilustración del apóstol se puede dilucidar las continuas
discordancias de la Biblia. Jesús afirma, “vi caer a Satanás del cielo”,

38. por ende debe entenderse que en esos tiempos el diablo habitaba
con Dios en el cielo. Lo antedicho es inadmisible para la cristiandad
que sostiene inflexiblemente que Yahvé arrojó a Lucifer al infierno
en el principio de la creación por haberse revelado en contra de él.
Dice el apóstol, “Porque el diablo pecó desde el principio” 1 Juan 3:8.
He aquí, una enorme contradicción en las palabras de Cristo, a
sabiendas de que el único lugar habitable para el diablo, si es que
existe, es el infierno. Observe el lector el versículo apócrifo que
detallo a continuación, “Y yo, Juan pregunte al Señor: Cuando
Satanás cayó, ¿a qué sitio fue a habitar? Y el Señor respondió: Mi
Padre lo desfiguró, a causa de su orgullo, y le arrebató su luz
prístina, y su faz se tornó a modo de un hierro enrojecido al
fuego............., y con un solo latigazo de su cola, arrastró a la tercera
parte de los ángeles de Dios” Cátaro del Pseudo Mateo 2:1.2. Según
Cristo el infierno se encuentra en el corazón de la tierra, y lo
expongo seguidamente, “Como estuvo Jonás en el vientre del gran
pez tres días y tres noches, así estará el hijo del hombre en el
corazón de la tierra tres días y tres noches” Mt 12:40. Con estas
palabras Jesús explicaba que al descender a los infiernos rescataría
a todas las almas perdidas, pero a pesar de tanta filosofía uno debe
preguntarse; si Dios es benevolente, misericordioso, indulgente y
omnipotente, ¿para qué le dio vida al príncipe de las tinieblas?

39. MISTICISMO
Para dar comienzo a este capítulo apremia detallar lo predicho por
Moisés en Deuteronomio 18:18, donde promete la venida de un
profeta de la casa de Israel “semejante a los demás”. Con estas
palabras el hombre manso daba a conocer a un hombre semejante a
Isaías, Jeremías, David, Ezequiel, etc. Sin embargo el mito se hace
presente cuando el evangelista apasionado por el nacimiento del
niño divino Osiris, quien había nacido de una virgen translitero
astutamente “una virgen concebirá”. Para ser exactos con este
pasajes bíblico es prudente aclarar que la traducción exacta es una
mujer concebirá (Isa. 7:14), y Pablo lo especifica cuando en una de
sus cartas escribe Cristo Jesús “nacido de mujer” (Gal. 4:4) Entonces,
basándome estrictamente en La Biblia, doy comienzo a la leyenda del
Hijo de Dios. Cuando María concibe por obra del espíritu santo
transforma a Jesús en un Nazareo (Hombre en comunión con Dios
desde su nacimiento). Sin embargo asegura la escritura que éste
sería llamado Nazareno, condición adoptada en futuras
interpolaciones que terminaron dando vida a la ciudad de Nazaret.
Pero, ¿de dónde surge la leyenda del hijo de Dios? Todo comienza en
Egipto milenios antes de Cristo. El faraón era considerado el “hijo de
dios”, quien resucitó y ascendió a los cielos. Así que, en el comienzo
de este capítulo podemos dilucidar que el nacimiento de Jesús fue
una imitación del nacimiento virginal del niño egipcio Osiris.
Continúa la historia con sus padres partiendo hacia Egipto con el fin
de escapar de los pensamientos terroríficos de Herodes el grande.
Pero, ¿la matanza de los inocentes fue verídica a tan solo un plagio
de lo sucedido con el niño Moisés? Relata el Éxodo que el faraón dio
orden al pueblo de arrojar al Nilo todo varón recién nacido. A todo
esto la madre del profeta huyó y lo arrojó al Nilo en un moisés. Por lo
expuesto, se hace evidente que desde Egipto, cuna espiritual de

40. Moisés nace la historia del hombre más famoso de la historia. Pero
además la poca creatividad de los evangelistas fue notoria. Aducen
que desde el Oriente comparecieron unos magos para adorar y
obsequiarle regalos al niño divino. Dicha ilustración es una copia fiel
del nacimiento del príncipe Siddartha (Buda). La leyenda cuenta que
un sabio se presentó frente al rey para adorar al futuro guía del
mundo, y Mateo en su evangelio no se alejó un instante de los
detalles místicos de los pueblos circundantes. Prosigue el evangelio
con Juan el bautista interpretando el papel del profeta Elías, y sus
palabras son puestas en la boca de Jesús en diferentes
oportunidades. Luego del bautismo el bienaventurado le enseña a
Nicodemo que para ver el reino de Dios era necesario nacer del agua
y del espíritu. Sin embargo resulta curioso que un maestro de la ley
como Nicodemo desconociera tal rito. La doctrina del bautismo era
para aquel entonces añeja. Dice el Antiguo Testamento “Todos
fueron bautizados en Moisés por medio de la nube y del mar”…
Ahora pues, nos encontramos con Jesús en el desierto ayunando por
cuarenta días y cuarenta noches, pero hete aquí que Moisés había
estado el mismo lapso de tiempo ayunando con Jehová en el desierto.
Los evangelistas fueron más allá del judaísmo e imitaron
descaradamente las tentaciones sufridas por Siddartha. Éste
venciendo al demonio en tres oportunidades distintas se convierte
en el Buda histórico, análogamente al Cristo de los evangelios. Así
fue, como paulatinamente tras diversas interpolaciones maximizaron
al glorioso y vencedor Hijo de Dios. Los evangelios aseguran que el
bienamado subió al monte y al ver aproximarse a una multitud de
hombres pronunció las bienaventuranzas y el Padre Nuestro, oración
poética de su propia creación. Empero existe un texto egipcio del
año 1.000 A.C., conocido como “Oración del ciego” donde aparecen
ilustradas las bienaventuranzas y el Padre Nuestro. A su vez cuenta
La Biblia que estando en el mar se levantó una gran tempestad que
cubría la barca y los discípulos despertaron al apacible maestro. Éste
reprendiendo al viento y al mar trajo tranquilidad. A pesar de tan
magno acontecimiento la mano creadora no encontró otra poción

41. que echar suertes a los milagros de Moisés. Narra el Éxodo que éste
extendió su mano sobre el mar e inmediatamente comenzó a volver a
su normalidad (14:27). Posteriormente se proclama el buen pastor de
ovejas, pero ya Moisés y David habían sido los pastores de Israel. Por
consiguiente la burda e inexistente traición de Judas está
fundamentada en el salmo 41 que nada tiene que ver con la famosa
traición. Luego leemos el famoso juicio ante Pilato del cual surge
una desmedida protección de éste hacia Jesús, así como también la
inverosímil libertad de un guerrero de la talla de Barrabás. Ahora
bien, para culminar con este capítulo es menester resaltar el manto
color púrpura que vistió Jesús para su ejecución, color que vestían
los hombres privilegiados según el dogma semita…….
SIMBOLISMO Y NUMEROLOGÍA
Para comenzar definiré los milagros del bienaventurado como
hermosas metáforas. Juan escribe en su evangelio que al pasar un
ciego de nacimiento el maestro tomó barro y al salivarlo lo introdujo
en los ojos del enfermo, y éste recuperó la vista al instante. La
narrativa del evangelista no es más que una simple alegoría para
demostrar que Jesús es la luz. Él lo dijo “Yo soy la luz del mundo” Jn.
8:12. La caminata sobre las aguas enseña que él está por encima del
mundo material, el milagro de la hermosa higuera a la que Jesús
maldice por no tener frutos, es la imagen engañosa de la nación
israelita en siglos. La alimentación de los cinco mil hombres significa
la expansión del pan de vida (el evangelio), la resurrección de Lázaro
que él es la vida Jn. 11:25, y la transfiguración la imagen del venidero
mundo espiritual. Asimismo el Cristo macerado y crucificado
significa el castigo padecido por los semitas, y su resurrección
simboliza la supervivencia de Israel a la esclavitud impetrada por sus
vecinos a través de los siglos. La gran oscuridad tras la muerte del
Nazareno significa las tinieblas que rodean al hombre cuando se

42. aparta de Dios. Sus ultimas palabras Eli Eli por Elías, Lama por su
maestro espiritual en la India o el Tíbet, Sabactani seguramente por
el Sabat día sagrado de Dios. Con respecto a la numerología es dable
explicar que los números utilizados para simbolizar un
acontecimiento importante en las diferentes ideologías eran el 3, el 7
y el 40. Pero veamos hasta que punto llega la numerología en las
escrituras: Entre el 3 y el 7 se encuentra el 4, así que añadiéndole un
0 se transforma en 40. También el 3 y el 7 pasan a ser 30 o 70, o en
tercera o séptima. Por ejemplo: Jesús comenzó su ministerio a los 30
años de edad, fue crucificado con 3 clavos a los 33 años y fueron 3
los ejecutados. En el Gólgota según Mateo lo crucificaron a las 3 de
la tarde, había 3 de sus seguidores, resucitó al tercer día y se dejó
ver luego de la resurrección en 3 oportunidades. Pedro lo negó 3
veces y Pilato escribió JESUS DE NAZARET REY DE LOS
JUDÍOS en 3 idiomas distintos. Moisés fue ocultado del faraón
durante 3 meses lunares, Jonás estuvo dentro del vientre del gran
pez 3 días y 3 noches. Los magos le obsequiaron 3 regalos al niño
Jesús, 3 veces lo tentó Satanás y en 3 oportunidades le habló el ángel
al carpintero. En la parábola de la levadura la mujer esconde la masa
en 3 medidas de harina. Pablo conoció a un hombre que fue
arrebatado al tercer cielo. A su vez los apóstoles y las tribus de
Israel eran 12, por lo que sumando dichos números obtenemos un
resultado de 3. Pero el simbolismo en su más amplia expresión se hace
presente en las 3 entidades del Dios cristiano, Padre, Hijo y Espíritu
Santo. En cuanto al numero 7 cabe decir que éste se extiende sobre
todas las ideologías. En 7 días Jehová creó los cielos y la tierra. Allah
creó 7 cielos superpuestos. El Buda caminó 7 pasos en su nacimiento.
El canto Hare Krishna se repite 16 veces, por tanto sumando tales
números obtenemos un total de 7. Para ser más preciso
Nabucodonosor permaneció 7 años comiendo hierbas del campo, así
como fueron 7 los demonios que Jesús le quitó a la Magdalena. El
espíritu inmundo del que habla Jesús regresa al cuerpo con 7
espíritus más. Jesús pregonó su evangelio con ayuda de 70
discípulos, y los saduceos le consultaron de cual de los 7 hermanos

43. iba a ser la mujer que se había casado con todos ellos en el día de la
resurrección. El Apocalipsis menciona 7 estrellas, 7 iglesias, 7
ángeles, 7 candeleros, 7 espíritus, 7 antorchas de fuego, 7 truenos,
un dragón rojo con 7 cabezas y 7 diademas, 7 copas de oro, 7 montes
y 7 reyes. En el génesis los pájaros fueron creados de 7 en 7 y 7 eran
las vacas flacas y malas. Durante 7 años se construyó la casa de
Jehová, y así sucesivamente en Pr. 26:16, Ez. 39:9, Miq 5:5, Zac. 3:9,
Dan. 4:16, Lev. 26:28, 1 Rey. 18:43, etc. Para maximizar dicha
exposición traigo a colación la siguiente enseñanza. En cierta
ocasión Pedro le pregunta a Jesús si estaba bien perdonar las
ofensas de su hermano hasta 7 veces. El bienaventurado le responde
negativamente diciéndole hasta 70 veces 7. Para terminar es dable
aclarar lo innecesario que se hace una exposición del número 40.
EL 666
Primeramente debe declararse que Juan anunció la llegada del
Anticristo anteriormente a la gran revelación. En su primera carta
universal predice, “Hijitos, ya es el ultimo tiempo, y según vosotros
oísteis que el Anticristo viene,........ por esto conocemos que es el
ultimo tiempo” 1 Juan 2:18. Según este pasaje la llegada del
Anticristo era para el tiempo en el cual Juan vivía; y esto obedece a
las propias palabras del apóstol “es el ultimo tiempo”. Asimismo lo
confirma posteriormente en la misma carta cuando agrega, “Todo
espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de
Dios; y este es el espíritu del Anticristo, el cual vosotros habéis oído
que viene, y que ahora ya está en el mundo” 1 Juan 4:3. Aquí pues, el
apóstol declara que el espíritu del Anticristo ya moraba en la tierra,
por tanto; debe entenderse que la humanidad ha vivido desde la
época de Cristo a la actual bajo la ira de Lucifer, y no bajo la gracia
de Dios, como se profesa. Ahora bien, observen lo explícito que es
Pablo en cuanto al tiempo del cataclismo universal, “Porque el Señor

44. con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero.
Luego nosotros los que vivimos” 1 Tes 5:16.17. La transparencia en
este pasaje es notoria, tanto así, que no cabe otra explicación tan
contundente. San Pablo dice; primero resucitarán los muertos en
Cristo, y luego nosotros, los que estamos vivos. Su prédica y
exhortación fueron y serán únicamente para su época. Él jamás se
hubiera imaginado que pasarían generaciones, siglos, milenios sin que
el Señor cumpliera su promesa. Jesús en el evangelio de Juan, le
manifestaba a Pedro el interés que en él existía sobre su amado
apóstol, dándole a entender que Juan permanecería con vida hasta
su segunda venida, y así lo expresaba “Si quiero que él quede hasta
que yo venga” Jn 21:22. En el libro Apocalipsis se narra, “La
revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus
siervos las cosas que deben suceder pronto” 1:1. Juan enfatiza
continuamente en su profecía el advenimiento próximo de Cristo, y
muy específicamente, “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las
palabras de esta profecía.....; porque el tiempo está cerca” 1:3. El
mensaje de la revelación se centra exclusivamente a las siete iglesias
ubicadas en Asia, “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo lo
verá” 1:7. Dicho pasaje se añadiría correctamente con la época en
que Juan poetizaba esta confusa profecía, en mérito a que en
aquellos tiempos nada se conocía del vasto cosmos. Asimismo la
Biblia expone que Jesús vendrá como ladrón en la noche, esto
significa, sin anuncio previo, “El reino de Dios no vendrá con
advertencia” Lc 17:20. Entonces, si la segunda venida de Cristo
fuera para el mundo actual o el futuro, descubriríamos al hijo del
hombre a millones de años luz, dado que contamos con telescopios
que vigilan nuestro maravilloso planeta de meteoritos, asteroides,
etc., como también nos enseñan los confines de este inexplicable y
vasto cosmos. Dice Jesús, “Verán al hijo del hombre..... con poder y
gloria” Mt 24:30. Aquí se puede apreciar que la palabra asegura que
la segunda venida de Cristo será vehemente. Ahora pues, si lo
expuesto es verídico, Jesús será desintegrado antes de penetrar la

45. atmósfera terrestre. Con una llegada de tal envergadura las
potencias mundiales previstas con sus poderosos telescopios se
unirían en poder atómico y destruirían en un instante al tan noble
Jesucristo; más aún si sucede como lo narra Juan, “Entonces vi el
cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se
llamaba fiel y verdadero” Apoc. 19:11, “Y su nombre es: EL VERBO
DE DIOS” 19:13. Prosiguiendo con el libro de la revelación; Juan
alega que se encontraba orando en la isla de Patmos, en el día del
Señor y escuchó una voz como de trompeta. Pero, ¿de qué día habla
Pablo del sábado sagrado de Jehová o del domingo de la
resurrección de Cristo? Nada se dice al respecto. Además el lector
debe tener en cuenta que cuando Juan recibió la revelación ya era
un venerable anciano, y que con el pasar de los años comienzan los
típicos problemas de salud, a decir, esquizofrenia, trastornos
generalizados, estrés, colesterol, etc. El mundo actual se caracteriza
por internar a los pacientes crónicos que aducen ser perseguidos por
diversos factores, hombres, voces, etc. Juan continúa ilustrando
que Jesús le dice “Soy el alfa y la omega”, y lo exhorta a escribir en
un libro lo que está viendo, con el fin de enviarles la profecía a las
iglesias de Asia. Posteriormente comienza a visualizar diversas
manifestaciones celestiales que solo pueden describirse en un
especial estado de locura crónica, o de intoxicación caótica. Ahora
pues, me detengo en el capítulo 13 versículo 18 del Apocalipsis. En
dicho pasaje Juan dice, “Aquí hay sabiduría. El que tiene
entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de
hombre. Y su numero es seiscientos sesenta y seis” Apoc. 13:18. La
teología cristiana ha identificado al 666 con el enviado del diablo, y
es menester revelar el verdadero nombre al cual la profecía hacía
referencia. ¡Los invito a viajar al pasado! Juan ilustra las acciones de
la bestia: Dominaba a toda la humanidad, venció a los cristianos en
batalla y era adorado por toda la gente, con gran delirio. Entonces,
¿quién es la bestia? El apóstol escribió la revelación en clave debido a
la gran opresión impuesta por Roma sobre Israel. El versículo 18 es
explícito con respecto a que el numero 666 es número de hombre. Es

46. necesario para el lector tomar conocimiento de que en el siglo 1 los
judíos utilizaban un sistema de numeración llamado Gematría, en
donde asignaban un valor a cada letra del alfabeto Hebreo. El
indicado sistema era practicado por cierta clase de fieles, a los
cuales Juan conocía profundamente y por tanto les revela a través
de números el nombre de la bestia. Puntualizaré con el nombre
Nerón Cesar, que traducido al hebreo es NRWN QSR; y según la
Gematría los valores de las letras se detallan seguidamente: N 50, R
200, W 6, N 50, Q 100, S 60, R 200 = 666. Por lo tanto; esta hipótesis
es la más acertada al numero 666, que significa “Nerón Cesar”,
transliterado a números. Ahora pues, ¿por qué Juan identifica a
Nerón con la bestia? ¿Por qué Juan asegura que Nerón es el
Anticristo? Nerón nació en el año 37 D.C y se convirtió en
emperador de Roma con tan solo 17 años de edad. Pasados los
primeros años Nerón cambiando su carácter para mal; se reunía por
las noches con ciertos amigos íntimos donde había violencia y
borracheras. Nerón en más de una oportunidad intentó matar a su
progenitora sin poder lograr su objetivo, hasta que en el año 59
encomendó asesinarla. Posteriormente se divorcio de su esposa
Octavia y se casó con Popea, quien ya se encontraba encinta. El
emperador comenzó paulatinamente a enloquecer a tal punto que
obligaba a suicidarse a sus generales y allegados. Ya con Popea
avanzada en su embarazo él en su demencia total asesina cruelmente
a su esposa a patadas. El emperador opta por una nueva forma de
vida, ahora este asesino serial, había cambiado sus hábitos por los
hombres, de tal manera que entabla una relación homosexual que a
posteriori culminaría en sacramento matrimonial. Nerón fue cruel
con su conyugue dado que hizo extirparle los genitales para
exponerlo como mujer por las calles de Roma. Lo expuesto, nada
llamaría la atención en el mundo actual, pero sí, y en gran manera
para el Judaísmo ortodoxo en el cual Juan había crecido. Él excedió
todos límites habidos y por haber, debido a que ordenaba devorar
por los leones a los fieles cristianos. Luego de imponer estos actos
satánicos el emperador continuó por crucificar a todos los

47. cristianos, uno de ellos el apóstol Pedro, y por hacer desempeñar a
los creyentes el papel de antorchas humanas en los jardines de su
palacio. Ahora bien, en el año 1895 en la ciudad egipcia Oxyrhynchus
surge una nueva teoría sobre la identidad del anticristo. En la misma
se descubren fragmentos de papiros que datan del 300 DC, donde
aparece el libro bíblico El Apocalipsis. En dicho papiro el número de
la bestia expuesto por Juan es el 616, es decir, que usando el sistema
de la gematria el nombre de la bestia es el de Calígula. Así pues, un
nuevo emperador que al poco tiempo de asumir su cargo enferma y
enloquece brutalmente. Luego de haber enloquecido comenzó
abusar sexualmente de sus hermanas con especialidad en (Drusilla);
también con allegadas y prostitutas. Asimismo mataba o mandaba a
matar mientras comía o mantenía diversas orgías. Por ejemplo,
descuartizó a un senador para luego exponer los miembros apilados
en forma de torre. Mató a su suegro, a su confidente Macrón, a una
de sus esposas embarazada. Gozaba obligando a los padres a estar en
la ejecución de sus hijos, para luego asesinarlos. A pesar de todo,
Juan con su ideología judía no soportó que el emperador se sintiera
un Dios reencarnado y que construyera enormes monumentos con su
imagen para que las multitudes lo alabaran y adoraran. Dice La
Torah, “No te harás imagen de escultura, ni figura alguna de cuanto
hay arriba en los cielos, ni abajo, sobre la tierra, ni de cuanto hay en
las aguas debajo de la tierra. No las adorarás, ni les dará culto” Deut
5:8.9. Además en su acceso al trono a los 23 años, sacrificó 160.000
animales como acción de gracias por tan importante suceso. Por lo
tanto, si analizo las biografías objetivamente y tomo en cuenta los
dogmas judaicos (sacrificios de animales a Jehová Dios y no adorar
imagen o escultura alguna porque Jehová uno solo es) deduzco que
se asemeja más al anticristo el 616 de Calígula que el 666 de Nerón.
Ahora pues, ¿quién piensa usted que fue el anticristo? ¿El 616 o el
666? ¡Valga la redundancia verdad! Sin embargo tenemos otra opción
para este enigma. Isaac Newton estudiaba apasionadamente la Biblia,
convencido de que en los textos sagrados se ocultan las soluciones
de todos los secretos del Universo. Fue en el libro de Daniel

48. (Antiguo Testamento) donde Newton encontró las indicaciones
correspondientes. El libro dice que deben pasar 1.260 años entre la
refundación del Santo Imperio Romano por Carlomagno, ocurrida en
el año 800, y el Apocalipsis, una suma que da como resultado el año
2060 después de Cristo. Pero él afirma que la civilización humana
perecerá cual manzana madura atraída por la gravedad en el año
2060. Muchas interrogantes colmaron la paciencia del científico, por
ejemplo “un tiempo y tiempos, y la mitad de un tiempo” 12:4. La
propuesta para dicho tiempo son dos, pero asimismo termina siendo
un paradigma, como lo es en sí todo El Apocalipsis. Entonces,
¿ciencia, fe o simbolismo? Es menester aclarar que la misma es
teológicamente una verdadera incertidumbre. Según los entendidos
tiene cuatro interpretaciones viables. La futurista, la pretérita, la
historia continua y la simbólica. En el mencionado existe una magna
amenaza hacia los fieles de su época, dado que el mensaje fue
exclusivamente para las siete iglesias de Asia. Juan describe la visión
del hijo del hombre plagiando la visión del vidente Daniel. Además
exalta a la iglesia de Efeso por aborrecer los hechos de los
Nicolaítas, como a la de Pérgamo por adherirse a la doctrina de de
Balaam que enseñaba Balac. A su vez se queja contra la iglesia de
Tiatara por tolerar a la profetiza Jezabel seductora inmoral de
hombres. Ahora bien, ¿quiénes fueron estos personajes antiguos?
Nicolás fue líder de un movimiento gnóstico del siglo 1. En su
enseñanza separaba por completo las actividades del cuerpo de las
del espíritu. Él aparece en los Hechos 6:5, y según Clemente de
Alejandría sus seguidores (nicolaitas) se comportaban como animales
salvajes. Luego de seguir a Cristo en espíritu, confesaban sus
pecados carnales interponiendo como mediadores a los obispos de la
iglesia. Con respecto a Balaam cabe decir que fue un profeta de la
región de Mesopotamia que quiso recibir dinero del rey de Moab
para maldecir a Israel. Aconsejó al rey Balac a tomar las mujeres más
hermosas de su reino y entregárselas a los israelitas. Las moabitas
hicieron participar a los hebreos de sus prácticas paganas, no
obstante la ira de Dios hizo que perecieran veinticuatro mil

49. personas. Jezabel fue hija del rey de los sidonios y adoradora de Baal
hijo del dios “El”. En la mitología cananea se denominaba así a la
deidad principal, (El Creador, El Bondadoso). Parece ser que la
mencionada en el Apocalipsis no fue un símbolo demoníaco, sino una
nueva profetisa a quien Jesús promete herir de muerte a sus hijos,
en virtud de sus enseñanzas paganas. Prosigue asegurando que una
de las bestias tendrá siete cabezas y diez cuernos, a la segunda con
dos cuernos y voz de dragón, y a la tercera semejante a un leopardo
con pies de oso y boca de león. Tal visión parece ser tomada del libro
de Ezequiel, quien afirma haber tenido contacto con seres
celestiales, con sus genios alados y cabeza de águila, dioses con cara
de hombre. Es notoria la influencia del arte babilónico en el
sacerdote, pero también en Juan que olvida por completo a los
dioses caldaicos cuando escribe que un ángel le dio un librito dulce y
amargo imitando por completo a su colega. Continúa diciendo que al
cumplir los mil años Satanás será soltado de su prisión, y engañará al
mundo entero congregando para la batalla a Gog y Magog. Por tanto,
¿quiénes fueron o serán éstos dos? Magog fue el segundo hijo de
Japheth mencionado en el Génesis. Éste dejó como descendencia a
los escitas VIII siglos A.C. Empero Magog es una palabra compuesta
que significa “la tierra de Gog” Tal pueblo habitaba principalmente
en los altiplanos, por lo que puede interpretarse como “los que viven
en la azotea del mundo”, quizás Rusia, Canadá, Groenlandia o el
Tíbet. Ahora pues, ¿Juan hablaba realmente de estos países o del
dios de la guerra que invocaban los escitas antes de una batalla?
Nombra a dos testigos y a una mujer que huye al desierto sin dar un
perfil entendible de tales personajes, así como la venida de un
hombre catalogado como la bestia. Revela todos sus dones y afirma
que su numero 666 debe ser calculado. El 6 representa la
imperfección extrema y el cálculo que han expuesto los eruditos lo
expuse anteriormente. Otras teorías han hecho hincapié en el
Papado, Roma, Babilonia, Lutero, etc., sin embargo me remitiré a mis
propios pensamientos. El 666 es una cifra de 3 números que al
sumarlo da un total de 18. Si al 18 lo dividimos por el número

50. referente “6” llegamos nuevamente a un resultado simbólico 3. Así
pues, es como desciframos el número de la bestia, que al parecer
nada nuevo agrega. Seré aún más preciso 666 % 2 = 333, y recurriendo
al capítulo 12 versículo 6 del Apocalipsis, Juan escribe que la mujer
huye al desierto para alimentarse durante 1.260 días. Entonces,
sumemos las dos primeras cifras del número 1+2= 3 y los dos restantes
6+0 = 6; ahora dividamos la suma entre 2 y obtendremos nuevamente
3. De esta manera es que se hace presente la numerología y el
simbolismo en casi toda La Biblia. O sea; sumemos toda la cifra
1+2+6+0 = 9 % 3 = 3. Para concluir con el número de la bestia cabe
resaltar que los datos aportados por Juan son abstractos, ya que no
especifica si el 666 debe calcularse en números o en letras. Asimismo
emerge la pregunta ¿si debe calcularse en letras, en que idioma
debemos hacerlo? ¿En hebreo, arameo, griego, latín, etc.? Menciona
los nombres en hebreo y griego del ángel del abismo (Abadón y
Apolión) Pero, ¿quién es este ángel? Los testigos de Jehová aseguran
que es Jesús, mientras que los evangélicos Satanás. Además afirma
que habrá 144.000 sellados que son los que representan los que viven
en pacto con Dios en cualquier época. Pero, ¿144.000 fieles no es
una cifra demasiado baja para el mundo actual? ¿Y sí a dicha cifra la
sumamos y dividimos que resultado tendremos? Veamos:
1+4+4+0+0+0= 9 % 3 = 3. Continúa la revelación hablando de un juicio
estrepitoso contra Babilonia la Grande (Irak). Con respecto a
Babilonia la Grande cabe aclarar que muchos entendidos alegan que
tal ciudad no es más que Roma; sin embargo sus apreciaciones
terminan siendo puras conjeturas. Por lo tanto, ¿Irak es hoy en día la
gran ciudad a la cual hacía alarde el apóstol Juan? ¿Es
contemporáneamente un reino tan poderoso como para sentarse
sobre todos los reyes de la tierra, pueblos, muchedumbres, naciones
y lenguas? En síntesis; ¿Irak es el gran imperio del mundo? ¡De
ninguna manera!, más aún cuando percibimos notoriamente que ni
siquiera Roma es hoy en día la ciudad más poderosa del mundo.
Entonces, ¿cuándo será el fin de los tiempos? Jesús dejó explicitado
en Marcos 9:1, Juan 21:22, Mateo 24:34 y Apocalipsis 1:1 que el fin

51. sería en el siglo 1. A su vez Pablo y Pedro escribían, “Mientras
estuvimos entre vosotros, os advertimos que el que no quiere
trabajar no coma” 2 Tes, “El Señor no tarda su promesa, como
algunos la tienen por tardanza” 2 Ped 3:9. La exhortación a los
Tesalonicenses obedecía a que ciertos fanáticos habían abandonado
sus trabajos convencidos de que Jesús volvería pronto. Entre tanto
Pedro detallaba la disconformidad de ciertos fieles cristianos, que
argüían tardanza en la segunda venida de Cristo, y cuan lógico sería
para este siglo dado que la revelación profética de Juan fue hace
más de dos mil años, sin embargo, el hombre no ha perdido la
esperanza de que el Señor regrese. Entonces si El Apocalipsis fue
escrito para nuestra época, ¿en qué consiste el mensaje de fe y
esperanza revelado por Dios a Juan, para con sus contemporáneos?
Conclusión: Resulta imposible interpretar los Evangelios y El
Apocalipsis apartándose de la situación económica-social de los
israelitas del siglo 1. “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le
traspasaron” Apoc. 1:7, más aún cuando Juan estaba preso de por vida en la
isla de Patmos trabajando bajo el régimen romano, que fueron los
que traspasaron con la lanza a Jesús.
FRASES INEXPLICABLES Y ENIGMÁTICAS DE JESÚS
“Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre
que está en los cielos es perfecto” Mateo 5:48
En primer lugar cabe expresar que éste versículo contradice toda la
Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis, dado que la misma resta
en cada uno sus libros la naturaleza pecadora del hombre en contra
de la voluntad de Dios. Legendariamente los hombres reconocidos

52. como perfectos fueron: Cristo, Buda, Krishna. Ahora bien, es
menester exaltar sucesos históricos que menguan la perfección
absoluta de estas figuras emblemáticas.
Imperfecciones de Buda: Según el Canon Pali el joven Siddartha
abandonó a mujer e hijo para iniciarse en el camino de la
autorrealización. Sakyamuni buscaba estrepitosamente la verdad de
la vida, del sufrimiento, de Dios, y por consiguiente se sumergió a las
sacrificadas doctrinas brahmánicas por largos años. Buda alcanzó el
tan deseado Nirvana transitando ya los 35 años de edad, lo que
implica 17 años desapegado de su primogénito y unigénito hijo. En
este lapso de tiempo Gautama nada supo de su hijo, en cuanto a sus
necesidades, dolencias, querencias, en fin, actitud despreocupante y
vulgar de un padre hacia su hijo. Asimismo con las mujeres no fue
nada cortés, es decir, su discípulo Ananda tuvo que solicitarle
flexibilidad con las mismas. En cierta ocasión una mujer anhelaba
venerablemente conocer al maestro, y al encontrarse frente a él
Buda le dijo: “Aléjate de mí, masa de podredumbre”.
Imperfecciones de Krishna: En los libros sagrados de la India se
relata que Krishna poseía alrededor de 16.000 esposas, condición
adversa a la de una entidad divina. A su vez en el Gita, exhorta al
acongojado guerrero Arjuna a prepararse a luchar sin condición
alguna, esto significaba la muerte o la victoria segura, “Por lo tanto,
no tienes que afligirte por ningún ser viviente” Bhag 2:30, “Debes
saber que no hay mejor ocupación para ti que la de luchar” Bhag 2:31,
“Yérguete, pues, con determinación y lucha” Bhag 2:37. Krishna
incitó a Arjuna a matar a los contrarios en el campo de batalla sin
remordimiento alguno, lo que declara fehacientemente un actitud
frívola hacia su propia creación, en virtud de que dicho personaje se
proclamaba como el mismísimo Dios.

53. Imperfecciones de Jesús: En el evangelio de Juan se ilustra que
estando cerca la pascua de los judaicas, Jesús subió a Jerusalén y
halló en el templo a mercaderes que vendían bueyes, ovejas, palomas,
como también a cambistas, y dice la Biblia que “Y haciendo un azote
de cuerda, echó fuera del templo a todos........., y volcó las mesas” Jn
2:15. Mateo narra lo siguiente, “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos,
hipócritas! 23:13.15, “¡Insensatos y ciegos!” 23:17, “Sois semejantes a
sepulcros blanqueados” 23:27, “¡Serpientes, generación de víboras!
¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno?” 23:33, y
apócrifamente sucedió lo siguiente, “Simón Pedro les dijo: ¡Que se
aleje Mariam de nosotros!, pues las mujeres no son dignas de la vida.
Dijo Jesús: Mira, yo me encargaré de hacerla macho, de manera que
también ella se convierta en un espíritu viviente, idéntico a vosotros
los hombres: pues toda mujer que se haga varón, entrara en el reino
del cielo” Tomás 114. Este versículo denota claramente el nivel social
que poseían las mujeres de dicha época. Tanto es así, que ni el
propio Jesucristo tuvo la potestad de sobreponerse a las costumbres
y pensamientos judaicas del momento. Esto exalta primordialmente
que nadie pueda escapar por entero a la presión del mundo
circundante, por más emancipado, iluminado, sabio o pródigo que
sea. Por tanto queda más que claro que la presente enseñanza es un
imposible en comparación a Dios.
“El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de
mí, el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de
mí” Mateo 10:37
Hay versículos que son incomprensibles en la Biblia; pero ninguno
con la magnitud e impertinencia de Mateo 10:37. El lector debe estar
al tanto de que los evangelios canónicos fueron escritos 70 años

54. después de la supuesta resurrección; lo que hace imaginar que con el
pasar de los años y con las diversas traducciones lingüísticas, las
enseñanzas o los hechos verídicos fueron acomodados por la iglesia
reinante. Si la realidad es ajena a lo expuesto, cabría fácilmente
declarar que dicho pasaje bíblico se consideraría como ridículo,
patético e ininteligible. Hagamos los siguientes razonamientos;
¿Cómo un padre o una madre puede amar más a un icono religioso
que a sus propios hijos? ¡Solamente un alienado! ¿Cómo un hijo puede
amar más a un mártir, que a sus amados padres? La creencia en una
energía suprema creadora del universo es una esperanza alentadora y
benigna, pero incomparable al amor inconmensurable y desmedido
que el hombre siente por sus seres amados. Es notorio que para
Jesús la familia era secundaria, y lo afirmo a confirmo seguidamente,
“Y se le avisó diciendo: Tu madre y tus hermanos están fuera y
quieren verte. Él entonces respondiendo les dijo: Mi madre y mis
hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la cumplen” Lc
8:19.21. En otra ocasión describe la Biblia que “Cuando vio Jesús a su
madre, y al discípulo a quién él amaba, que estaba presente, dijo a su
madre: Mujer, he ahí tu hijo” Jn 19:26.27. Cuando la virgen María
expiró, “Jesús ordenó a sus apóstoles que la sepultasen en el valle de
Josafat” Apoc. Transito de la virgen María Cap. 1.2.3.4. Es evidente
que Jesús al no comparecer al sepelio de su madre, y ordenar a sus
discípulos dicha tarea, exalta por si solo la preeminencia del reino de
Dios ante cualquier suceso de cualquier índole.
“Cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará” Juan
16:23
Estudiando la Biblia desde el Génesis al Apocalipsis, no se
encontrará un pasaje más incoherente e irrisorio que el expuesto. El
versículo de Juan no puede interpretarse de otra manera que
literalmente. Jesús promete a sus fieles una gran bendición; recibir

55. de Dios todo lo solicitado por nosotros, con la simple condición de
que lo encomendemos en su nombre. Esto quiere decir que uno tiene
la potestad de desplayarse a gusto, mas lo minimizaré lo mayormente
posible. Cuando Cristo caminaba por las ciudades de Israel y sanaba
a los enfermos nunca lo hizo a través de su propio poder, sino que
siempre afirmaba “Tú fe te ha salvado”. Expondré un ejemplo: Un
padre de familia enferma crónicamente y debe ser intervenido y
hospitalizado con urgencia, a tal punto que su salud depende de la
especial atención del CTI. Luego de haber sido operado, el médico
se dirige a la familia y les explica que solo un milagro puede salvarlo.
El hombre mientras se encuentra en cuidados intensivos, su familia
comienza a elevar plegarias agónicas hacia el cielo. La madre implora
por la vida de su hijo, la mujer por su marido, la hija llora
desconsoladamente, y le promete a Dios que si salva a su padre se
convertirá en devota de Jehová. Los familiares allegados y lejanos
continúan con sus corazones destrozados solicitándole a Dios en el
nombre de su unigénito hijo, misericordia por ese hombre honesto,
trabajador y excelente padre de familia. Como se puede apreciar no
se ha pedido oro, poder, fama, gloria, sino que el cabeza de la familia
regrese salvo a su hogar. Posteriormente a lo manifestado el médico
se conduele con sus amados con estas tiernas palabras, “Lo siento,
hicimos todo lo que pudimos”. Según la Biblia existieron estos
prodigios: Pablo mandó al paralítico de Listra, “Levántate derecho
sobre tus pies” Hech 14:10. En la carta de Santiago leemos, “La
oración de fe salvará al enfermo” 5:15. Pedro le dio la orden al
mendigo, “No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el
nombre de Jesucristo de Nazaret, ¡Levántate y anda!” Hech 3:6, y al
cuerpo exánime de Dorcas le ordenó, “Tabita, a ti te digo
¡levántate!” Hech 9:40. Aquí pues, es notorio que no solo Jesús tenía
el don de la sanidad, sino todo lo contrario, cualquiera de sus
discípulos estaba dotado con el don de la curandería. Ahora bien,
dichos testimonios menguan la potestad divina de Jesús; así que,
¿hay que creer en la Biblia cuándo afirma que Cristo resucitaba a los
muertos?, a leprosos, cojos, endemoniados; pero aún más, cuando

56. reprende al mar y a los vientos y estos calman? Para creer en tales
hechos se necesita haber experimentado en vida lo mismo que ellos
aseguran, sino se describen como inverosímiles. Para culminar voy a
comentar un fragmento que me llamó poderosamente la atención.
Dice el Pastor Paul Yonggi Cho en su obra titulada “La cuarta
dimensión” el autor sostiene que él en su iglesia ha recordado los
dichos versículos que he detallado y ha obtenido fortuna. Según
Cho le dijo a una señora en silla de ruedas levántate, y en el momento
en que él le da la espalda, la multitud comienza a gritar y a palmear
semejante milagro. Dice Cho, “Yo creo que las sanidades se
producen porque el espíritu santo habita en mi”. Ahora pues, el
gobierno Coreano tendría que disminuir el presupuesto millonario
que invierte en medicina anualmente, y abonarle al Pastor Cho un
salario mensual acorde a sus curaciones milagrosas, para un
advenimiento de salud más bendito, económico y glorioso.
“Yo y el Padre uno somos” Juan 10:30
Primeramente cabe expresar que Juan 10:30 es pura alegoría, ya que
de no ser así sería inadmisible su interpretación. No se puede, ni se
debe comparar a un hombre con la energía creadora del universo
(Dios). Jesús declara literalmente ser la encarnación de Dios. Esta
enseñanza contradice absolutamente toda la Biblia, debido a que él
mismo se proclama como el Cristo, el Mesías y como el unigénito hijo
de Dios. La mayoría de la cristiandad depone su fe en Juan 10:30, el
versículo por excelencia más inverosímil de toda la Biblia. Relata
Juan Pablo II en su libro Cruzando el umbral de la esperanza, “Es el
único mediador entre Dios y los hombres. Es mediador por el hecho
de ser Dios-Hombre”. Asimismo el Obispo Macedo en su obra En los
pasos de Jesús alega, “El Padre es Dios, el hijo es Dios y el espíritu
santo es Dios”, por consiguiente Jesús es Dios. He aquí, la respuesta
al crecimiento inconmensurable de las filosofías orientales en el

57. mundo. El licenciado Josh Mc Dowell en su libro Más que un
carpintero expone, “¿En qué sentido es Jesús diferente de otros
lideres religiosos? ¿Por qué la gente no se ofende cuando oyen los
nombres de Buda, Mahoma o Confucio? La razón es que ninguno de
éstos declaró ser Dios, pero Jesús si lo afirmo”. Mc Dowell asegura
que Jesucristo transformó su vida y en mérito a eso aduce,
“Jesucristo vive”. Ahora bien, la enseñanza cristiana, ¿es la única que
puede cambiar al hombre?, ¿Las demás creencias no tienen dicha
potestad? Me urge declarar que soy testigo fiel de los diversos
testimonios que ameritan la veracidad en el poder doctrinario de
todas las religiones. Con esto simplifico que cada maestro ilumina y
llena de fe a sus fieles, mas ninguno cometió el horror de declararse
Dios. Es menester asegurarle al lector que Juan 10:30 contradice
todo el Nuevo Testamento. Aprecie el lector, “En el principio era el
verbo y el verbo era Dios” Jn 1:1, con esto quiere decir que el verbo
“Jesús” era Dios, y luego el mismo evangelista dice “A Dios nadie le
vio jamás” Jn 1:18. Por tanto, concluyo afirmando ¡Cuán abstractas
son las escrituras!
MARIA MAGDALENA
Cambiando de personaje llegamos a la inverosímil historia de la
prostituta más famosa de la historia. ¿Cuál fue la verdadera vida de
María Magdalena? ¿Era realmente una prostituta? Su nombre
Mariam, nacida en la ciudad de Magdala (La torre del pescado
salado). Su profesión; peluquera de niños según informa el Talmud.
Los eruditos entienden que tuvo que haber sido una mujer soltera,
debido a que los evangelios no especifican su apellido. Si bien las
mujeres del siglo 1 llevaban el apellido de su esposo, el Nuevo
Testamento no detalla el apellido de ninguna de las mujeres

58. mencionadas. Desconocemos el apellido de Elizabet mujer de
Zacarías, el de María la del carpintero, así como el de todas las
demás. Así que dichas afirmaciones son solo conjeturas. Con
respecto a su edad nada sabemos, como tampoco sobre la
complexión de su cuerpo. La Biblia se remite a informar que Jesús la
exorciza para quitarle siete demonios de su cuerpo, y que luego ella
decide seguirlo hasta su crucifixión. Tan inverosímil es la historia de
la prostituta que ni siquiera el Talmud, El Corán o Flavio Josefo
mencionan su trabajo. Entonces, ¿de dónde surge la historia de la
prostituta arrepentida, a la cual Jesús le perdona los pecados? En
primer lugar la ciudad de Magdala fue juzgada y destruida por Dios a
causa de su pecaminosidad, sin embargo la fama de la prostituta
comienza con el Papa Gregorio. El identificó a la mujer anónima
acusada de adulterio en el evangelio de Juan con la Magdalena, y
asimismo con la desconocida que se pone a lavar los pies de Jesús
con lágrimas y aceite perfumado. La Biblia no deja explicitado que
estas dos mujeres fueran las mismas, pero si es precisa en cada
párrafo que aparece María de Magdala llamándola la Magdalena.
Pero, ¿esto significa que fuera la mujer o amante de Jesús? ¡De
ninguna manera!, pero sí una de sus principales seguidoras, la que
tuvo a su lado en la crucifixión. Para se conciso con el tema es
necesario traer a colación el evangelio de Lucas. Éste arguye que
para convertirse en apóstol era necesario haber participado de las
enseñanzas de Jesús, presenciado su muerte y resurrección, y por
consiguiente pregonar su evangelio. Mariam cumplía con todos los
requisitos, y lo expuesto queda demostrado cuando Jesús resucita y
se presenta frente a ella por primera vez. Además en su evangelio
apócrifo figura debatiendo con Pedro sobre visiones y enseñanzas
del maestro, no obstante carece de fundamento dado que las
mujeres del siglo 1 no eran tenidas en cuenta respecto a opiniones.
Así que, ¿dónde surge la historia de la pareja de Jesús? Felipe en su
evangelio apócrifo narra que el Amo la amó más que a todas las
demás mujeres, y que además la besaba. No obstante se desconoce
en que lugar frecuentaba besarla, dado que la humedad y los

59. insectos destruyeron parte del pergamino. Pero cabe decir que las
interpretaciones teológicas sobre dicho pasaje no son prueba
suficiente para inventarle una esposa a un hombre que creía que el
fin del mundo estaba cerca. Citas bíblicas que pueden confundir al
lector como la del apócrifo de Felipe sobran en La Biblia. La misma
dice que Jesús le preguntó a Pedro si lo amaba, y éste respondió
afirmativamente. Asimismo alega que Juan era su discípulo amado y
que el mismo apóstol descansaba en su pecho. Por lo tanto, con tales
pruebas tenemos que dilucidar que el líder del movimiento y dos de
sus apóstoles fueron homosexuales. Así que, apremia resaltar que
Jesús pudo haber vivido toda su vida bajo el celibato como lo hizo
de la misma manera San Pablo y otros tantos. Ahora pues, para
culminar debemos preguntarnos, ¿en qué documento fidedigno se
deja explicitado que Jesús haya dejado un hijo huérfano de la
Magdalena? ¿En La Biblia? ¿En los evangelios apócrifos? o ¿en las
historias judías? ¡En ninguno de ellos! Solo existe en el pensamiento
retorcido del ser humano.
LOS APÓSTOLES
Ahora con su líder ejecutado los apóstoles se encuentran aterrados
y deciden refugiarse. Descienden del monte de los Olivos cruzando
el valle del Cedrón, y entran en Jerusalén. Al llegar el día de
Pentecostés el desconcierto es tan grande que alivian su ansiedad
alcoholizándose. Los efectos del vino no se hicieron esperar.
Sintieron un extraño viento atravesando la casa donde estaban
sentados y vieron al espíritu santo en forma de pequeñas llamas de
fuego sobre sus cabezas. Repentinamente empezaron a orar con un
lenguaje ininteligible. Los residentes de Jerusalén comenzaron a
reírse y Pedro los justifica con enseñanzas de sus antepasados, y la
suerte tuvo de su lado. Todo funcionaba a la perfección. Los nuevos
conversos estaban juntos y compartiendo sus bienes con los pobres.

60. Las autoridades religiosas encarcelan a Pedro y a Juan a causa del
crecimiento de la nueva fe. Al día siguiente en Jerusalén el Sanedrín
les prohíbe hablar de Jesús y los dejan en libertad bajo amenaza.
Ahora los doce se habían convertido en grandes recaudadores. La
gente vendía todas sus posesiones y las ganancias de las mismas eran
entregadas exclusivamente a los apóstoles. Pedro lejos de ser un
santo mató a un matrimonio por no entregar toda la ganancia de una
venta propia. Este acto repercutió tanto en la iglesia que los
hombres del pueblo no se atrevían a juntarse con ellos. Se desconoce
si fueron victimas de la ley del talión o de la espada del apóstol. Con
la cajita de remedios medicinales que Jesús les había entregado los
apóstoles hacían obras maravillosas en el pórtico de Salomón y en las
calles circundantes. También concurrían los habitantes de las
ciudades vecinas de Jerusalén con todas clases de enfermos, y todos
ellos eran sanados. A causa de la fama y la competencia económica el
sumo sacerdote con la ayuda de los saduceos arrestan
aparentemente a los doce y los conducen a una cárcel pública.
Mientras convocaban a los miembros del Tribunal un secuaz les abre
las puertas de la cárcel y ellos escapan directo al templo.
Aconsejados por Gamaliel el concilio otorga una tregua de paz
basándose en las revoluciones fracasadas de Teudas y Judas el
Galileo. En aquellos días, como crecía el número de los discípulos los
helenitas protestaron por la alimentación diaria de sus viudas.
Esteban fue escogido para servir las mesas. Pero hubo disputas entre
él y ciertos hombres de diferentes sinagogas. Ellos lo acusan de
hablar en contra de la ley Mosaica y el concilio decide matarlo
afuera de la ciudad. La bendición de la nueva fe no estuvo del lado
de Esteban. Pocos días después de haber sido designado como
apóstol muere apedreado, pero aferrado a sus propias alucinaciones.
Los testigos dejaron sus vestidos a los pies de un joven que se
llamaba Saulo. No se sabe si Pablo solamente consintió su muerte o
participó de la misma. En aquel día se inició una persecución contra
la iglesia que estaba en Jerusalén y los fieles escapaban hacia Judea y
samaria, excepto los apóstoles. Igualmente la nueva fe crecía

61. estrepitosamente obedeciendo exclusivamente al exorcismo
practicado por los apóstoles. Hacía tiempo que había en la ciudad
un hombre llamado Simón, que practicaba magia en Samaria y decía
ser enviado por los dioses. Los residentes estaban deslumbrados por
sus actos y convencidos de que tenía el poder de Dios. El escritor de
Los Hechos describe el inverosímil bautismo de Simón el mago, con
la idea de minimizar la popularidad de uno de los más grandes rivales
del movimiento Jesuita del siglo 1. Este ilusionista administraba su
propio movimiento mesiánico, así que, era necesario exponer un
perfil estafador de este gran personaje. Al continuar con el libro de
los Hechos encontramos la metamorfosis de Saulo de Tarso (Pablo).
PABLO
Este personaje aparece por primera vez en el Nuevo Testamento.
Poco sabía de Jesús, desconocía su nacimiento virginal “Dios envió
a su Hijo, nacido de mujer” Gálatas 4:4, alegando que “fue declarado
Hijo de Dios con poder según el espíritu de santidad por su
resurrección de entre los muertos” Rom 1:4. Ahora pues, ¿no fue
declarado Hijo de Dios por concebir María a través del espíritu
santo? El apóstol nos habla de la moral humana de la siguiente
forma, “Como no se dignaron retener el cabal conocimiento de Dios,
Dios los entregó a una mentalidad reprobada, a realizar cosas
nefandas; están repletos de toda suerte de perversión, de malicia,
codicia y maldad; llenos de envidia, de homicidios, de riñas, falsía y
mala entraña; son difamadores, calumniadores, aborrecedores de
Dios, insolentes soberbios, fanfarrones.......” Romanos 1:28.30.
Empero lo expresado por Pablo resulta curioso, debido a que él vivió
toda su vida con eses defectos, para luego condenarlos
inflexiblemente. A su vez dice de si mismo “No hago el bien que
quiero; sino al contrario, el mal que no quiero, eso practico” Rom
7:19. Fue un hombre autoritario, de carácter rebelde, dominante y

62. arrogante como pocas veces hubo; a tal punto de no aceptar una
acotación o refutación. Relata la Biblia que maldijo a los judíos
incrédulos en Jesús de la siguiente manera “¡Vuestra sangre sea
sobre vuestra cabeza!” Hech 18:6. Se ensañó de tal manera con el
mago y profeta Bar Jesús que terminó dejándolo ciego por un
tiempo. Pero, ¿quién fue este supuesto impostor? Bar Jesús fue un
Mesías judío del siglo I que formaba parte de la corte del procónsul
romano en Chipre. Se presume que tuvo que haber vivido hacia
mediados del siglo I, por lo que habría sido ligeramente posterior a
Jesús. El Nuevo Testamento lo presenta como un burdo hechicero
que habría formado parte de la corte del procónsul romano en
Chipre. En aquellos días, el Imperio Romano estaba siendo inundado
por magos y hechiceros venidos del Medio Oriente. Hoy se sabe que
una de estas Hordas de hechiceros que se establecieron en
Occidente sería el origen de esa superstición transformada luego en
religión llamada cristianismo. La superstición era muy frecuente en
aquella época, y suscitaba cuestionamientos de todo tipo. Una de
las principales interrogantes, al respecto, era saber, si estos magos o
hechiceros eran, en verdad, impostores o legítimos y honesto
exponentes de alguna nueva fe. Es en ese contexto que el Nuevo
Testamento hace mención a la figura de Bar Jesús. Además escribe
“Si alguno os anuncia un evangelio distinto del que habéis recibido,
sea anatema” Gálatas 1:9. Ahora pues, resulta difícil poder entender
sus palabras ya que Pedro dijo “Dios escogió entre vosotros que los
gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen”
Hechos 15:7. Esto significaría que el evangelio predicado por el
apóstol Pedro ERA MALDITO. Quizás las afirmaciones de Pablo
obedecían únicamente a sus propias y palabras “Pienso que yo
también tengo el Espíritu de Dios” 1 Cor 7:40. En fin, la nueva fe
predicada por los discípulos seguramente era Paulina; él escribe
“Hermanos, os hago saber que el evangelio anunciado por mí no es
de origen humano; pues yo no lo recibí ni lo aprendí de hombre
alguno, sino por revelación de Jesucristo” Gálatas 1:11. El apóstol
expone que cualquier enseñanza de Jesús que no haya sido

63. manifestada por él sea tomada como diabólica. Ahora, ¿cómo creer
en la revelación de Pablo, si por un lado afirma que sus palabras son
de Dios, y por otro lado que son de él?, dice “Por lo tanto, mi
consejo es que las jóvenes se casen” 1 Timoteo 5:14, y aún peor “A lo
demás digo yo, no el Señor” 1 Cor 7:12. Entonces, Pablo exhortaba y
adoctrinaba por revelación de Jesucristo, o por sentimientos y
convicciones de su propia mente. Él asegura haber cambiado su
personalidad gracias a una manifestación de Cristo, pero continúa
en ciertas ocasiones con su tradición natal, es decir, la ley del talión.
Adoctrinaba diciendo, “El que cometa injusticia recibirá conforme
al daño que hizo; y no hay acepción de personas” Colosenses 3:25,
esto significa “Ojo por ojo, diente por diente”. El libro anónimo de
los Hechos narra que Saulo perseguía escrupulosamente a la iglesia
primitiva, de tal manera que una luz del cielo se le aparece y lo ciega.
Cuenta que escucha la voz de Jesús que lo exhorta a obrar en pos
de la nueva fe. Él mismo se lo declara al rey Agripa, “Yendo a
Damasco con poderes y permiso de los pontífices, a medio día, por
el camino, vi, oh rey, que me rodeaba, a mi y a los que conmigo iban,
una luz proveniente del cielo que superaba el resplandor del sol
Caímos a tierra todos, y oí una voz que me decía en dialecto
hebreo: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Duro es para ti dar
coces contra el aguijón. Yo dije: ¿Quién eres tú, Señor? Y el Señor
dijo: Yo soy Jesús, a quién tú persigues. Pero levántate y ponte
sobre tus pies; porque para esto me he aparecido a ti, para
constituirte es servidor y testigo de lo que acabas de ver y de lo que
aún te mostraré, librándote de tu pueblo y de las naciones a las
cuales te voy a enviar, a fin de que les abras los ojos y se conviertan
de las tinieblas a la luz” Hechos 26:12.18. Continúa con su
interrogatorio agregando que desde ese mismo momento no
desobedeció más el evangelio de Cristo, sino que predicó en
Damasco y Jerusalén conforme a lo anunciado por los profetas, dice
“Que el Cristo habría de padecer, que sería el primero en resucitar
de entre los muertos” 26:23. A posteriori sigue con narrando su vida
pasada, “Mi vida, desde la juventud, que se desarrolló al principio

64. entre mi gente y en Jerusalén, es conocida de todos los judíos; los
cuales conociéndome desde antiguo, saben, si lo quisieran
reconocer, que viví como fariseo según la secta más estrecha de
nuestra religión” 26:4.5. Las sectas mencionadas fueron condenadas
por Jesús cuando les enseñó a fariseos y escribas que no heredarían
el reino de Dios, por el hecho de ser altivos, llenos de ego y sin
misericordia. Pablo prosigue de la siguiente manera, “Yo, por mi
parte, pensé que debía hacer todo lo posible contra el nombre de
Jesús de Nazaret, y lo hice en Jerusalén; y a muchos de los fieles
encerré yo en la cárcel, con autorización que recibía de los
pontífices. Y cuando se los condenaba, yo daba mi voto contra ellos;
y por todas las sinagogas muchas veces a fuerza de golpes, los
obligaba a blasfemar y, enfurecido hasta el extremo, los perseguía
incluso en las ciudades extranjeras” Hech 26:9.11. Aquí Saulo
manifiesta inconscientemente su bipolaridad, y sin exagerar por mi
parte, el autor del libro de los Hechos reconoce el canibalismo de
Pablo, “Los testigos depositaron sus mantos a los pies de un joven
llamado Saulo. Y apedreaban a Esteban mientras oraba diciendo:
Señor Jesús,.................. Y así diciendo, expiró. Saulo estaba de
acuerdo con aquella muerte” Hech 7:8.1, “Entonces Saulo,
respirando aún amenazas y homicidio” Hech 9:1 y prosigue “Saulo, en
tanto, devastaba la iglesia entrando de casa en casa; y apresando
hombres y mujeres, los metía en la cárcel” Hech 8:3. A su vez les
declara la verdad de su vida pasada a la primitiva iglesia cristiana,
dice “Ya oísteis hablar de mi conducta anterior cuando estaba en el
judaísmo: con qué encarnizamiento perseguía a la iglesia de Dios y la
asolaba; y como aventajaba en el Judaísmo más que muchos
compatriotas coetáneos míos, siendo en extremo celoso de las
tradiciones de mis padres” Gál 1:13.14. La Biblia ilustra que azolaba a
la iglesia encarcelando a cuanto cristiano se le cruzara, así como
también avalaba la muerte del joven Esteban a pedradas y la de otros
tantos, en fin, un personaje que de haber vivido en el mundo
contemporáneo hubiera sido condenado a la pena máxima.
Posteriormente a su conversión se entera que un fiel cristiano de la

65. iglesia de Corintios toma como conyugue a la esposa de su padre,
por lo que encoleriza y actúa como el verdadero Saulo de Tarso,
escribe “Entregad al tal a Satanás para la destrucción de la carne” 1
Cor. 5:5. Por lo tanto, no existe, ni existirá en el mundo un solo
testimonio como el de Pablo, que luego de haber mandado a matar al
fulano exponga anormalmente, “Hermanos, me serviré de un ejemplo
de la vida humana” Gál 3:15, y que negligentemente replique, “Os lo
suplico, hermanos: sed como yo” Gál 4:12, y él mismo se convence de
lo inconvenible, “Bien sabéis vosotros de que manera debéis seguir
mis consejos” Tes 3:7. Como todo genocida escribe, “A mí poco me
importa que me juzguéis vosotros o un tribunal humano; ni siquiera
yo me juzgo a mí mismo. Aunque la conciencia de nada me
remuerde” 1 Cor. 4:3. ¡Cuán irrisorias son las palabras de Pablo! ¿Qué
hombre en su sano juicio puede afirmar tal disparate? Él no negaba
su locura, decía “Recibidme aunque sea como loco” 2 Cor. 11:16 y
continúa “Lo que digo, no lo digo según el Señor, sino como en
locura” 2 Cor. 11:17. Termina afirmando “Hablo como delirando” 2
Cor. 11:23. Recuerde el lector que Hitler, Blad Tepes y Nerón
también descansaban plácidamente con su locura. Además exalta
sus condiciones mentales cuando condena eternamente y sin piedad
alguna a la humanidad entera, “¿O es que no sabéis que los injustos
no heredarán el reino de Dios? ¡No os engañéis! Ni lujuriosos, ni
idolatras, ni adúlteros, ni afeminados, ni homosexuales, ni ladrones,
ni ladrones, ni avaros, ni borrachos, ni calumniadores, ni salteadores
heredarán el reino de Dios” 1 Cor. 6:9.10. Meditemos
profundamente, ¿qué ser humano se encuentra exento de los
mencionados pecados y actitudes? ¡Solo los perfectos!, sin embargo
él declara abiertamente su delictiva vida pasada. Éste asesino serial y
torturado por un aguijón en su carne y con una mordedura de
serpiente en la mano maldice a todos los hombres sin ningún
miramiento. A pesar de despreciar a los afeminados y a los
homosexuales, Pablo no tenía definida completamente su
sexualidad; no se le conoció mujer, hijos, etc., y escribe sobre los
derechos del matrimonio de la siguiente manera, “Yo quisiera que

66. todos los hombres fueran como yo” 1 Cor. 7:7, “Digo, pues, a los
solteros y a las viudas: bueno es para ellos quedarse como yo. Pero si
no se contienen, que se casen” 1 Cor 7:8. Lo expuesto nada significa
en comparación a lo que afirma posteriormente, “¿Estás libre de
mujer? No busques mujer” 1Cor. 7:27. Queda claro la soltería del
apóstol, a tal extremo que vivió toda su vida bajo el celibato, y he
aquí una demostración magnánima de una mente enferma que no
supo controlar su ignorancia y adoctrinó paupérrimamente a sus
seguidores. Con tal enseñanza el planeta se quedaría sin habitantes,
ya que si el hombre no toma mujer no puede procrear hijos y por
ende no podrá dejar descendencia. Es extraño lo expuesto, debido a
que un alumno de la escuela de Gamaliel no podía olvidar la palabra
de Dios cuando ordena a Adán y Eva a multiplicarse. También
condena la idolatría, “Por eso, mis hermanos, huid de la idolatría” 1
Cor 10:14, “Y no seáis idólatras” 1 Cor 10:7, de tal manera que
asegura que no heredarán el reino de Dios. Sus enseñanzas son
huecas, vanas y sin sentido alguno, debido a que él lo único que supo
hacer fue idolatrar a Cristo, “Todo lo que hagáis de palabra o de
obra, hacedlo en nombre del Señor Jesús” Col 3:17, “¡Alivia mi
corazón en Cristo!” Fil 1:20, “Pues para mí, el vivir es Cristo” Fil 1:21,
“Mis cadenas son por Cristo” Fil 1:13, “Todo lo puedo en Cristo que
me fortalece” Fil 4:13. Luego de sus patéticas palabras expone el
amor, “Si hablo las lenguas de los hombres y de los ángeles, pero no
tengo amor, soy como bronce que suena o como címbalo que
retiñe.............” 1 Cor. 13:1.13. Este hermoso poema, el cual no está
comprobado teológicamente que fuera creación de su pluma, sino
de alguno de sus discípulos, exalta sobre todas las cosas su
bipolaridad. Como puede observar el lector en los versículos que
anteceden condena eternamente la idolatría, la codicia, la
homosexualidad, el adulterio y posteriormente ama
incondicionalmente. Ahora bien, ¿qué elementos conforman al amor?
La misericordia, la benevolencia, la compasión, la indulgencia, la
comprensión, etc., empero en sus cartas olvida por largos momentos
esos agregados imprescindibles para el amor. Es importante

67. preguntarse cuál fue la buena noticia predicada por Pablo, ya que
en todas sus cartas pronunció únicamente dos frases, no obstante la
de Hech 20:35 no aparece en ninguno de los cuatro evangelios. Así
es como se hilvana perfectamente sus palabras, “el evangelio
anunciado por mi no es de origen humano; pues yo no lo recibí ni lo
aprendí de hombre alguno”. Para culminar con San Pablo expongo
sus propias palabras “Ya saben que se apartaron de mí todos los de
Asia” 2 Tim 1:15.
YERROS EVANGELICOS
Para comenzar este capítulo, el cual será un profundo análisis de las
sagradas escrituras es necesario enfatizar en los capítulos 1
versículo 1 de cada uno de éstos. Primeramente Mateo en su
genealogía admite que Jesús es descendiente de David, nombrando
uno por uno los nombres de sus antepasados; llegando a la suma total
de cuarenta y cinco personajes históricos y cuarenta y dos
generaciones desde Abraham a Jesús. A su vez en el evangelio de
Lucas emerge la suma total de setenta antepasados, descripción
disímil a la de su colega. Asimismo Juan y Marcos nada dicen acerca
de su genealogía, sin embargo son diferentes entre sí. Marcos, el
primer evangelio en ser redactado comienza con la profecía de Isaías
anunciando al Bautista, “He aquí que yo envío ante ti mi mensajero”
1:2.3, mientras que Juan comienza afirmando rotundamente que el
verbo (Jesús) estaba con Dios, y el verbo era Dios (Juan 1:1) Esto
significa que Jesús fue la encarnación de Dios en la tierra. Ahora
bien, surgen interrogantes inexplicables; por ejemplo ¿por qué Mateo
aduce que Jesús fue descendiente de David, si no era hijo de José el
carpintero? Escribe el evangelista, “José, por ser de la casa y familia
de David” Lc 2:4. Ahora pues, si Jesús fue concebido por el espíritu

68. santo; ¿por qué Lucas afirma que José era su padre?, dice “Y cuando
entraban los padres con el niño Jesús” Lc 2:27, prosigue “Su padre y
su madre estaban maravillados de las cosas que se decían de él” 2:33 y
culmina expresando “Tenía Jesús, al comenzar, como unos treinta
años, y era, según se creía, hijo de José” Lc 3:23. Esta interrogante
emerge también de Mateo, dice “Al irse Jesús de allí, le siguieron dos
ciegos gritando: ¡Hijo de David!, ten compasión de nosotros” Mt 9:27.
Entonces, queda más que claro que los evangelistas no fueron nada
explícitos con respecto a este tema. Si el cristo fue descendiente de
David, por ende fue hijo indiscutible de José el carpintero. Además
ilustra Mateo, “José, hijo de David, no temas llevarte a María tu
esposa, por que lo engendrado en ella es obra del espíritu santo.
Dará a luz un hijo, a quién le pondrás el nombre de Jesús” 1:20.21.
Aquí el evangelista nos cuenta que el ángel le dice al carpintero “no
temas llevarte a María tu esposa”, mientras que anteriormente alega,
“María estaba desposada de José” 1:18. Ahora bien, son notorias las
contradicciones, de tal manera que Mateo cita una profecía del
Antiguo Testamento contradiciéndose a sí mismo, expone “Todo
esto sucedió en cumplimiento de lo que había dicho el Señor por el
profeta: He aquí que la virgen concebirá en su seno y dará a luz un
hijo, y lo llamarán Emmanuel” Mt 1:23. Así que, el hijo de Dios debía
llamarse Emmanuel y no Jesús; entonces ¿quién cometió semejante
error? ¿El profeta o el ángel Gabriel? Son magnánimos los yerros en
las escrituras, a tal punto que el ángel aparece solamente en el
evangelio de Lucas, ya que Mateo no tenía ni la menor idea de su
nombre, “Un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José,
hijo de David” Mt 1:20. Luego del nacimiento del niño, Juan prosigue
con el bautismo de Jesús; esto significa que evadió treinta años de la
vida del bienaventurado, de la misma manera que lo hizo Marcos.
Para continuar debo ilustrar los evangelios de Lucas y Mateo donde
se narran una vez más historias contradictorias. Lucas afirma que
luego de circuncidar al bebe a los ocho días de edad, y cumplido los
días de la purificación, llevaron a Jesús a un templo en Jerusalén
conforme a la ley de Moisés. En su historia relata que vivía un

69. hombre anciano llamado Simeón, que tomó al niño en brazos y lo
bendijo en el nombre de Dios. Asimismo se encontraba una anciana
de ochenta y cuatro años de edad, la cual adoró al niño y habló de él
a todos los hombres que esperaban la liberación de su pueblo. Dice
Lucas, “Y después de cumplirlo todo según lo que mandaba la ley del
Señor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret” 2:39. Sin
embargo Mateo relata uno de los actos más atroces de la historia.
Cuenta que en los días del rey Herodes unos sabios llegaron del
oriente para adorar al rey de los judíos. Estos supuestos astrólogos
se presentaron ante el rey alegando haber visto la estrella del niño, a
lo que el rey interroga arduamente sin obtener fruto alguno. El rey al
ser engañado por los tan famosos reyes magos, encoleriza
estrepitosamente y ordena matar a todos los niños de Belén menores
a dos años de edad. A su vez afirma que un ángel del Señor advirtió
en sueños a José sobre dicho suceso, éste siendo exhortado por el
mismo huye inmediatamente a la tierra de Egipto. Tiempo después el
ángel se hace presente nuevamente en sueños y le dice que regrese a
su tierra, porque Herodes había muerto. El carpintero al enterarse
de que el hijo del rey gobernaba sintió temor por sus vidas y decidió
morar en la región de Galilea, ciudad llamada Nazaret. Es menester
exaltar que dicha historia conste únicamente en el evangelio de
Mateo, es decir, que no existe ninguna otra fuente histórica que
avalen los escritos del evangelista. O sea, un suceso de tal
envergadura no podía quedar exento a los manuscritos del
historiador judío Flavio Josefo, empero nada dijo en cuanto a este
acontecimiento. Los autores de los evangelios eran creyentes
ortodoxos que narraron la historia de Jesús aproximadamente
setenta años después de su muerte. Es imposible que casi un siglo
después y añadiendo que Jesús fue un rabí oral describir
fehacientemente lo ocurrido. Pregúntese, ¿cómo hace un escritor
para ilustrar enseñanzas o sucesos setenta años después, sin poseer
registro fidedigno alguno? He aquí, el porqué a tanta discordancia.
Lucas manifiesta que José y María concurrían todos los años a
Jerusalén a festejar la pascua y sucedió que al terminar la fiesta

70. retornando a su hogar perciben la ausencia del niño Jesús. Luego de
buscarlo y encontrarlo entre los sacerdotes del templo tres días
después María le dice, “Hijo: ¿por qué lo has hecho así con nosotros?
Mira que tu padre y yo, llenos de angustia, te estábamos buscando.
Pero el les contestó: ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que me es
necesario estar en los negocios de mi Padre? Lc 2:48.49. En esta
ilustración surge lo siguiente, ¿qué padre dedicado a su hijo lo
descuida un día entero? ¿Qué padre coherente interroga a su hijo,
como lo hizo María luego de estar perdido tres días de corrido?
¿Qué hombre permite que un menor desconocido se quede tres días
en su templo sin hacer la denuncia correspondiente? Ahora bien, he
aquí donde aparece Juan el bautista en los cuatro evangelios
canónicos. Con respecto al bautismo de Jesús emerge del evangelio
de Juan una enorme controversia, dice el bautista “Este es el
cordero de Dios........ Ni yo mismo lo conocía; pero a fin de que él
fuera manifestado a Israel, por eso vine yo a bautizar con agua.......
Ni yo mismo lo conocía” Jn 1:29.33. Así que, el bautista afirma no
conocer a Jesús, sin embargo dice el apóstol que el ángel de Dios le
dice a María virgen “También tu parienta Elizabeth ha concebido un
hijo en su vejez” Lc 1:36 y prosigue “Entró en la casa de Zacarías y
saludó a Elizabeth” 1:39.40, y aún más “María se quedó con ella unos
tres meses, y luego regresó a su casa” 1:56. Queda claro que la madre
de Jesús era parienta de los padres del bautizante (Zacarías y
Elizabeth) pero Juan en su testimonio alega “Ni yo mismo lo conocía”.
Lo expuesto lo hago presente cundo Jesús afirma, “Os lo aseguro:
entre los nacidos de mujer, no ha surgido uno mayor que Juan el
bautista” Mt 10:11, y continúa “Éste es Elías, el que tenía que venir”
Mt 11:14. Elías fue uno de los iconos religiosos más alabado por el
judaísmo pero cuando los semitas enviaron de Jerusalén unos
sacerdotes para preguntarle: “¿Eres tú Elías?” Juan respondió y dijo:
“No lo soy” Jn 1:21. Aquí tenemos otra contradicción de las
escrituras; Jesús afirma que el bautista era Elías mientras que él lo
niega rotundamente. Asimismo cuando el bautista se encontraba
encarcelado envió a sus discípulos a preguntarle “¿Eres tú aquel que

71. ha de venir, o esperaremos a otro?” Mt 11:3. Aquí pues, el profeta
que bautizó y declaró a Jesús como el cordero de Dios, ahora bajo
rejas dudaba de su divinidad. Ha llegado el turno del espíritu del
mal; Marcos describe esta situación efímeramente, pero con una
diferencia a Lucas y Mateo. Relata que Jesús estuvo cuarenta días
en el desierto siendo tentado por el diablo, mas en ningún momento
hace mención alguna al tan famoso ayuno, sino que dice todo lo
contrario, aduce “Estaba entre animales salvajes, y los ángeles le
servían” 1:13. Como expuse anteriormente Marcos fue el primer
evangelista en narrar la vida y obra de Jesús, y él mismo nos cuenta
que los ángeles le servían. Por consiguiente Lucas y Mateo nos
ilustran que el bienamado ayuno durante cuarenta días y cuando
tuvo hambre advino Satanás y lo tentó ofreciéndole todos los reinos
del mundo, pero él se rehusó a todo. Los evangelios son tan disímiles
entre sí, que continuaré por elección propia con las
bienaventuranzas. Mateo y Lucas poetizan bendiciones de Jesús con
ciertas discordancias. En las de Mateo se trasluce el mundo
espiritual sobre el terrenal, mientras que las de Lucas se interpretan
en gran parte literalmente. Dijo Jesús: “Bienaventurados los pobres
en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos” Mt 5:3. Aquí
pues, Jesús dice “los pobres en el espíritu”, es decir, los humildes, los
que reconocen su necesidad espiritual. Esto significa que los pobres
en el espíritu pueden ser perfectamente hombres ricos, de la
aristocracia, que no han perdido la humildad, la necesidad de Dios.
Sin embargo Lucas expone, “Bienaventurados los pobres, porque
vuestro es el reino de Dios” 6:20. Este pasaje no puede interpretarse
de otra manera que literalmente, por lo tanto el reino de Dios es de
los pobres. Prosigue exaltando a los pobres, “Bienaventurados los
que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados” 6:21. El autor
repite nuevamente lo mismo; ¿quiénes padecen hambre? ¡Los pobres!
Lucas derrama toda su impotencia en contra de los ricos, “¡Ay de
vosotros, los ricos, porque ya tenéis vuestro consuelo! ¡Ay de
vosotros, los que ahora estáis repletos, porque habéis de tener
hambre! ¡Ay de los que ahora reís, porque habéis de gemir y llorar”

72. 6:24.25. Queda claro el ataque continuo hacia los ricos, a tal punto
que con sus palabras los condena a un futuro desagradable. Son tan
irrisorios estos dos versículos como el que expongo a continuación,
“Amad a vuestros enemigos; haced el bien a los que os odian;
bendecid a los que os maldicen; orad por los que os persiguen” Lc
6:27.28. Ahora bien, imaginen a los seguidores de Jesús; primero
escuchan a su maestro increpar sin sentido alguno a los ricos para
luego bendecir, amar, orar por todos aquellos que nos causen mal.
Ahora pues, ¿cuán difícil es comprender el pensamiento del
Nazareno? Por más que un hombre millonario se asemeje en su
condición espiritual a Mahatma Gandhi, será condenado a la
perdición eterna. Lo manifestado lo demuestro, “Si quieres ser
perfecto, anda, vende todos tus bienes y dáselos a los pobres” Mt
19:21 y lo confirmo rotundamente, “Más fácil es que un camello entre
por el ojo de una aguja, que el rico en el reino de Dios” 19:24. A su
vez ilustra el apóstol que los discípulos quedan anonadados por los
dichos del maestro, a lo que Jesús les dice, “Para Dios todo es
posible” Mt 19:26. Entonces, si Dios todo lo puede, ¿por qué los ricos
no heredarán el reino? ¿Por qué los únicos exentos al castigo eterno
son los pobres? ¿Acaso, no existen hombres pobres que sean
pecadores? Continúa su sermón enseñando lo siguiente, “Todo el que
se enoje contra su hermano, comparecerá ante el tribunal” Mt 5:22, y
posteriormente dice “ No juzguéis y no seréis juzgados; porque con el
juicio con que juzguéis seréis juzgados” 7:1.2, pero a sus discípulos
les afirma “Os lo aseguro: si vuestra justicia no supera a la de los
escribas y fariseos, no entrareis en el reino de los cielos” 5:20,
“Cuando os pongáis a orar, no seáis como los hipócritas, que gustan
de orar erguidos en las sinagogas y en las esquinas de las plazas” 6:5.
He aquí, una descripción que contradice la enseñanza de Jesús que
antecede “No juzguéis”, mientras que sus palabras enjuician a la
creación entera. Observe el lector esta frase, “Yo soy el camino, y la
verdad, y la vida. Nadie llega al Padre si no es por mi” Jn 14:6. Esto
significa que solo los cristianos heredaran el reino; en fin,
musulmanes, hindúes, espiritas, etc., no verán al Padre por el simple

73. hecho de que Jesús es el único puente verdadero al Señor. Ahora
pues, si las palabras del Cristo son verídicas estaríamos bajo las
demandas de un Dios tirano y déspota. Si un hombre nace en el
medio oriente donde se profese una creencia diferente a la cristiana,
debido a que ha sido la ideología amada por sus padres, abuelos y
toda su descendencia está condenado al fuego eterno, “Entonces yo
les diré abiertamente: Jamás os conocí; apartaos de mí hacedores de
maldad, al fuego eterno” Mt 7:23. Entonces, ¿por qué permitió Dios
tanta confusión religiosa? ¿Por qué el Altísimo hace diferencias con
su propia creación? ¿Acaso, no somos todos iguales para el Creador?
¿Por qué solo los cristianos recibirán la gran bendición? Cambiando
el rumbo del tema, ¿qué nos dice la Biblia sobre el hogar del
bienaventurado? ¿Tenía casa propia o vivía con su madre?
Nuevamente emergen diferencias en las escrituras, El apóstol Juan
relata que Jesús pasaba cerca del bautista, y éste al verlo le dijo a
sus discípulos, “Él es el cordero de Dios” Jn 1:36. Al oírlo hablar así,
éstos lo siguieron y Jesús al darse cuenta les pregunta, “¿Qué
deseáis? Ellos le respondieron: Rabí ¿Dónde vives? El les responde:
venid y lo veréis. Fueron, pues, y vieron donde vivía; y se quedaron
con él aquel día” Jn 1:38.39. Marcos nos ilustra que luego de elegir a
los doce discípulos Jesús, “Vuelve a su casa; y de nuevo se reúne
tanta gente, que ni siquiera podían comer” 3:20. Según los
evangelistas el bienaventurado tenía hogar como todo hombre
normal, empero dice Mateo que un escriba se le acercó y le dijo,
“Maestro, te seguiré adonde quiera que vayas. Y Jesús le contesta:
Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos, pero el hijo
del hombre no tiene donde reclinar la cabeza” 8:19.20. En dicho
versículo queda claro que el maestro no tenía hogar alguno, sino que
descansaba en la ciudad donde se encontrara predicando la buena
nueva, afirma Juan “Se celebró una boda en Caná de Galilea .......
fueron invitados a la boda Jesús y sus discípulos” 2:1.2, “Después de
esto bajo a Cafernaúm” 1:12, “Mientras estaba en Jerusalén, durante
la fiesta de pascua” 2:23, y sigue viajando por toda Israel, “Después
de esto, Jesús anduvo con discípulos por la región de Judea,

74. permaneciendo allí con ellos y bautizando” 3:25, “Abandonó Judea y
se fue de nuevo a Galilea. Pero le era necesario atravesar por
Samaria” 4:2.4, y concluye el apóstol “Posteriormente, él continuaba
su camino por ciudades y aldeas, predicando y anunciando en ellos el
evangelio del reino de Dios” Lc 8:1, sin embargo el primer evangelio
en redactarse dice que Jesús “Vuelve a casa; y de nuevo se reúne
tanta gente, que ni siquiera podían comer” Mc 3:20. Las escrituras
no son explícitas como predican ciertos creyentes, que instruyen
diciendo que la Biblia no contiene un solo equívoco. También
enseñan que para la salvación no es necesario tratar temas burdos
como el expuesto anteriormente. Por un lado tienen razón, pero
igualmente llama poderosamente la atención los continuos yerros de
las sagradas escrituras. Entonces, ¿Jesús tenía hogar como afirman
Juan y Marcos, o no tenía donde reclinar la cabeza como sostiene
Mateo? Es imposible dar una repuesta correcta con tanta confusión.
En cuanto a su apariencia física nada dice la Biblia. No aclara si fue
rubio, morocho, delgado, robusto, de estatura baja o alta. Lo único
que dice Mateo es que Jesús en una fiesta habla con los invitados y
dijo, “Llegó Juan, que ni come ni bebe, y dicen: está endemoniado.
Llegó el hijo del hombre que come y bebe, y dicen: éste es un comilón
y un bebedor” 11:18.19. Aparentemente el Nazareno fue un hombre
de buen comer, por tanto tuvo que haber sido un hombre fuerte,
pero dicha hipótesis la derroca el evangelista Juan cuando narra
todo lo contrario, “Entre tanto, los discípulos le rogaban, diciéndole:
Rabí, come. Pero él les contestó: yo tengo para comer un alimento
que vosotros no conocéis” 4:31.32. Esta cita toma forma cuando el
evangelista afirma que Jesús fue el primer crucificado en morir, dice
“Aquel sábado era día de gran solemnidad, pidieron a Pilatos que les
quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron, pues, los soldados y
quebraron las piernas del primero y luego las del otro que había sido
crucificado con él. Mas, cuando llegaron a Jesús como lo vieron ya
muerto, no le quebraron las piernas” 19:31.33. Marcos le suma,
“Pilatos se asombró de que ya hubiera muerto” 15:44. Los
sentenciados a muerte por crucifixión tenían una muerte paulatina,

75. por eso mismo los romanos quebraban las piernas de los condenados.
Estos pasajes conllevan a que Jesús debe de haber sido un hombre
relativamente débil; quizás por sus ayunos, su vida agitada etc.
Continuando con este análisis, cabe preguntarse, ¿cómo fue el
llamamiento de los apóstoles? Mateo ilustra que el bienamado
caminaba junto al mar de Galilea cuando vio a Pedro y a su hermano
Andrés echando al mar una red de mano. Acercándose a ellos les
dijo, “Seguidme, y os haré pescadores de hombres” 4:19. Más adelante
avistó a Santiago y a su hermano Juan remendando sus redes en la
barca, y los llamó, e “Inmediatamente, dejaron la barca y a su padre”
4:22. Aquí pues, Cristo llama a sus primeros cuatro discípulos, por lo
que falta el llamado de ocho más. Posteriormente menciona a un
discípulo, pero sin dar referencia alguna sobre la identidad, alega
“Otro que era de sus discípulos, le dijo: Señor, permíteme primero
que vaya a enterrar a mi Padre” 8:21. Recién en el capítulo 10 el
evangelista declara, “Y convocando a sus discípulos..., Los nombres
de los doce apóstoles son éstos...” Mateo 10:1.2. Por consiguiente,
Marcos coincide con el nombramiento de sus primeros cuatro
discípulos, pero denuncia en nombre del quinto, Leví (Mateo), “Al
pasar, vio, a Leví, el Alfeo, sentado en su despacho de cobradores
de impuestos, y le dice: Sígueme” 2:14. He aquí, una nueva
discordancia; según Mateo es el último apóstol en ser proclamado,
mientras que Marcos lo expone como el quinto. Luego ilustra, “Sube
luego al monte, llama junto así a los que quería, y ellos acudieron a
él. Constituyó a doce para que estuvieran con él” Mc 3:13.14. Ahora
bien, en Lucas surge otra divergencia. Primero relata el apóstol que
Jesús entra a la casa de Pedro a curar a la suegra de éste, sin
explicar si él ya era su discípulo. Después dice que divisa dos barcas,
una de ellas la de Pedro, y le ruega que lo aparte un poco de la orilla
para comenzar a enseñar a las multitudes. Dicha ilustración no se
nombra en ninguno de los evangelios que anteceden (Mateo,
Marcos), sino que afirman que luego de elegir a los primeros cuatro
discípulos se dedica a recorrer Galilea. Lucas relata aún más;
declara los nombres de los pescadores que a posteriori serían sus

76. apóstoles, Pedro, Santiago y Juan, sin mencionar en absoluto al
apóstol Andrés. Continúa por el llamamiento de Leví (Mateo) como
cuarto apóstol, disímil a los evangelios de Marcos y Mateo que lo
enuncian como al quinto y último apóstol. Aquí pues, se traslucen
discordancias evangélicas. Mateo afirma que Leví es el último
apóstol en ser elegido, Marcos lo anuncia como el quinto, y Lucas lo
expone como el cuarto. Ahora bien, Lucas aduce que Jesús
pronunció el Sermón de la montaña con sus doce discípulos,
“Cuando bajó con ellos, se detuvo en una explanada” 6:17, “Y él,
levantando los ojos hacia sus discípulos, decía.......” 6:20. Veamos que
emerge del evangelio de Juan. El apóstol afirma que el primer
discípulo en tener contacto con Jesús es Andrés, hermano de
Pedro, a su vez ilustra que no se encontraba pescando, sino que
estaba con Juan el bautista, y es éste mismo que se lo presenta
cuando grita “Es el cordero de Dios”. Asimismo relata que Andrés es
quién se lo enseña a Pedro, y que Jesús le dice, “Tú eres Simón, el
hijo de Juan; pues tú te llamarás Cefas, que significa Pedro” 1:42.
Narra que al día siguiente Cristo decide salir hacia Galilea donde se
encuentra con Felipe, quién le presenta al israelita Natanael. Ahora
pues, en ninguno de los otros evangelios aparece Natanael, y mucho
menos el apóstol Felipe quien según el evangelista es el tercer
discípulo en tomar contacto con Jesús (Juan 1:35.51). Juan prosigue
alegando que al tercer día se celebró una fiesta en Caná y Jesús
concurre con todos sus discípulos; y dice que expulsa a mercaderes
que vendían en el templo, “Sus discípulos se acordaron de que está
escrito: El celo de tu casa me devorará” 2:17. El apóstol afirma lo
expuesto en el capítulo 2 de su evangelio. Ahora bien, la Biblia narra
ciertos acontecimientos con respecto a fariseos y escribas de mucha
relevancia para esta obra. Cualquier neófito que estudie los
evangelios sacará mil veces la misma conclusión, ¡Cuán gran problema
tenía Jesús con fariseos y escribas! Lo manifestado lo hago presente,
“Os lo aseguro: si vuestra justicia no supera a la de los escribas y
fariseos, no entrareis en el reino de los cielos” Mateo 5:20, “¡Ay de
vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que cerráis a los hombres el

77. reino de los cielos” 23:13, “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos
hipócritas, que parecéis sepulcros blanqueados” 23:27, “Serpientes,
razas de víboras! ¿Cómo escapareis a la condenación de la gehenna?”
23:33. Aquí pues, se evidencia notoriamente el pensamiento de Jesús
sobre escribas y fariseos, pero surge algo relevante de la buena nueva
de Lucas, “Cierto fariseo lo invitó a comer con él. Entró, pues,
Jesús, en la casa del fariseo y se puso a la mesa” 7:36. Así que, ¿Jesús
comiendo con un fariseo luego del rito de maldiciones que proclamó
en contra de ellos?; y aún más “En aquel momento se le acercaron
unos fariseos para decirle: sal y vete de aquí; Herodes quiere
matarte” Lucas 13:31. Cuestionémonos, ¿fariseos y escribas en pos de
la salvación de Jesús?, ¡y mucho más! “Había entre los fariseos un
hombre, llamado Nicodemo, dignatario entre los judíos. Este fue de
noche a ver a Jesús y le dijo: Rabí, nosotros lo sabemos: tú has
venido de parte de Dios” Jn 3:1.2. Así que, ¿un fariseo
proclamándolo como el enviado de Dios? Posteriormente éste
maestro ilustre de Israel es quién le solicita a Pilatos el cuerpo de
Jesús para su sepulcro. (Jn. 19:38). Alega Mateo “Se le acercó un
escriba para decirle: Maestro, te seguiré adonde quiera que vayas”
8:19. Por lo tanto, merma indudablemente la teoría de que no todos
los escribas y fariseos cerraban a los hombres el reino de Dios, como
tampoco eran sepulcros blanqueados, ni serpientes, ni raza de
víboras; entonces, ¿por qué tenían que ser condenados a la gehenna?
Prosiguiendo con el análisis emerge una nueva contradicción en la
orilla de la región de los Gírasenos. Narran Marcos y Lucas que
apenas arribó y desembarcó, “Vino a su encuentro, saliendo de los
sepulcros, un hombre poseído de un espíritu impuro” 5:2, y “Salió al
encuentro, saliendo de los sepulcros, un hombre que estaba poseído
por demonios” Lc 8:27. Empero Mateo ilustra, “Cuando llegó a la
otra orilla, en la región de los gadarenos, fueron a su encuentro dos
endemoniados, que salían de los sepulcros” 8:28. Según el escritor
eran dos los hombres mortificados por los demonios, por lo que deja
indubitablemente una duda más al ministerio de Cristo. En cuanto al
Padre Nuestro, vale decir que Mateo poetiza esta hermosa oración

78. en el sermón del monte; relata al final “Cuando acabó Jesús estos
discursos, la gente se quedaba atónita de su manera de enseñar”
7:28. Lucas afirma que el maestro ilustra el Padre Nuestro a solas
con sus discípulos, dice “Un día estaba él orando en cierto lugar.
Cuando terminó, le dijo uno de sus discípulos: Señor, enséñanos a
orar, como también Juan enseñó a sus discípulos. Él les dijo: Cuando
vayáis a orar, decid: Padre Nuestro que estás en los cielos.......”
11:1.2. ¡Cuanta diferencia! Son innumerables las discordancias que
surgen de los evangelios, de tal manera que el Nazareno se proclamó
a sí mismo como, profeta e Hijo de Dios. Jesús dijo “Hoy, mañana y
pasado tengo que seguir mi camino, porque no cabe que un profeta
pierda la vida en Jerusalén” Lc 14:33, Asimismo se ilustra “Las obras
que yo hago en nombre de mi Padre, ésas dan testimonio de mi” Jn
10:25. Además se declaró en los cuatro evangelios canónicos como el
hijo del hombre, es decir, cien por ciento hombre y cien por ciento
divino; así que la naturaleza de Jesús será un enigma más por
descifrar. Ha llegado el turno de la historia de traición más famosa
de la historia, dice Mateo “Entonces, Judas, el que le había
entregado, al ver que lo habían condenado presa de remordimientos,
devolvió a los pontífices y a los ancianos las treinta monedas de
plata, diciendo: He pecado entregando sangre inocente. Pero ellos
contestaron: Y a nosotros ¿qué? ¡Allá tú! Y arrojando en el templo las
monedas de plata, se retiró; luego fue y se ahorcó. Los pontífices
recogieron las monedas de plata y dijeron: No se deben echar en el
tesoro del templo, porque son precio de sangre. Pero, después de
acordarlo en consejo, compraron con ellas el campo del alfarero,
para sepultura de los forasteros” Mt 27:3.7. Así pues, el evangelista
narra que Judas arrepentido arroja el pago de su traición y que los
judíos en consejo deciden comprar un terreno para sepultura de
forasteros. Dejemos un poco los evangelios y observemos el libro de
Los Hechos de los apóstoles, y dice que Pedro parándose comienza
hablar de esta manera, “Hermanos, era preciso que se cumpliera la
frase de la escritura que el espíritu santo por boca de David predijo
acerca de Judas, convertido en guía de los que prendieron a Jesús.

79. El pertenecía a nuestro grupo y le había correspondido su puesto en
este ministerio; pero adquirió un campo con el precio de la traición
y, cayendo de cabeza reventó y se le salieron todas las entrañas”
Hech 1:15.18. ¡Que yerro magnánimo! La Biblia se contradice. Por un
lado ilustra que Judas devuelve las monedas en el templo, y por el
otro Pedro afirma rotundamente que Judas compra un campo con el
pago de su iniquidad para luego suicidarse. Ahora, ¿cuánto tiempo
después ocurrió el suicidio de Judas? Debe de haber sido varios años
después a la muerte del Nazareno; si Pedro mismo dice que se
compro un campo, no debió de haberse sentido con gran
remordimiento. Los equívocos son notorios, continuos, irreversibles,
irrecusables e irrefutables, de tal manera que cada suceso narrado
aparece con una contradicción. El lector tiene que comprender que
La Biblia está catalogada como la palabra de Dios; por ende es
inexplicable e irrisorio un solo error. En la agonía sufrida por el
bienamado antes de su arresto se visualiza nuevas divergencias.
Afirma Mateo “Entonces Jesús llega con ellos a una finca llamada
Getsemaní y dice a sus discípulos: Sentaos aquí, mientras yo voy allá
para orar. Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo,
comenzó a sentir tristeza y angustia. Entonces les dice: Siento
tristezas de muerte; quedaos aquí y velad conmigo” 26:36.38. Mateo y
Marcos afirman que el bienaventurado llega a una casa de
Getsemani, sin embargo Lucas dice, “Salió, pues, y fue, según la
costumbre, al monte de los Olivos; también sus discípulos lo
siguieron. Una vez llegado a aquel lugar les dijo: Orad, para no entrar
en tentación” Lc 22:40.41. Aquí pues, el apóstol cuenta que Jesús
asiste al monte como de costumbre, y al llegar exhorta a sus
discípulos a la oración. Lo expresado difiere con el relato de Mateo
y Marcos. El evangelista Lucas ilustra que el maestro concurre al
monte, mientras que los otros dos no mencionan dicho lugar, sino
que aducen que concurren a una casa llamada Getsemaní. Asimismo
alega que Jesús ordena a todos los apóstoles a orar, situación
disímil a los hechos narrados por sus hermanos en la fe. Por tanto;
no existe en el mundo antiguo o actual, escrituras con tantas

80. controversias como las cristianas. Cuando Jesús se encuentra a la
espera de su arresto, Judas llega acompañado por pontífices y
ancianos y afirma Mateo que judas le dice, “¡Salve Maestro! Y lo
besó. Y Jesús le dijo: Amigo, ¡a que has venido!” 26:49.50, mientras
que Lucas afirma, “Se acercó a Jesús para besarlo. Jesús le dijo:
Judas, ¿con un beso entregas al hijo del hombre? “22:47.48. Marcos
relata que Judas simplemente le dice “Rabí” y Jesús no responde.
Ahora bien, según el evangelio de Juan Judas no lo besa ni lo saluda,
sino que cuando el tumulto se acerca sucedió lo siguiente,
“Consciente Jesús de todo lo que le iba a sobrevenir, se adelantó y
les dijo: ¿A quién buscáis? Le dijeron: A Jesús de Nazaret. El les
dice: Soy yo” 18:4.6. He aquí, una excelente prueba con respecto a
las controversias Bíblicas. Cuatro evangelios que narran la misma
historia de cuatro maneras distintas. En cuanto a la resurrección del
maestro existen nuevas diferencias literarias. Después de su entierro
relata Mateo que María Magdalena y otra María fueron a mirar el
sepulcro. De pronto se produjo un gran terremoto; “Porque un ángel
del Señor bajó del cielo, se acercó hizo rodar la puerta y se sentó
encima de ella” 28:2. Marcos ilustra que María Magdalena, María la
madre de Santiago y Salomé compraron sustancias aromáticas para ir
a ungirlo. Al llegar al sepulcro ven que la puerta estaba corrida, “Y
cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven, sentado a la parte
derecha” 16:5. Mateo se contrapone con Marcos en cuanto al ángel
que divisan. Ilustra que hubo un gran terremoto debido al descenso
del ángel de Dios, mientras que marcos dice solamente que cuando
llegaron al sepulcro el enviado del Señor se encontraba sentado a la
derecha. ¡Que narración inverosímil la del gran terremoto! De no ser
así, es imposible que a los demás evangelistas se les haya olvidado
ilustrar dicho acontecimiento. Lucas cambia la historia; cuenta que
las mismas mujeres, más una llamada Juana llegan al sepulcro y al
encontrarlo con la piedra corrida y vacío se estremecieron y de
repente, “Se les presentaron de pronto dos hombres con vestiduras
deslumbrantes” 24:4. Aquí pues, expone en forma diferente el
avistamiento celestial; afirma la presencia de dos ángeles con

81. hermosas vestiduras, por ende discrepa notoriamente con sus
colegas. Como de costumbre el apóstol Juan manifiesta dicha
situación de una forma totalmente divergente; es decir, no enfatiza
ni efímeramente la presencia de un terremoto, así como tampoco la
aparición de seres celestiales. Además alega que María concurre
sola al sepulcro, por lo que resalta una gran discordancia con sus
colegas (Juan 20:1.10). Ahora bien, concluyendo con este análisis
enfatizaré en la triste despedida del maestro con sus discípulos, la
cual genera magnas controversias. Mateo relata que Jesús exhorta a
sus discípulos a la conversión de los hombres, “Id, pues, y haced
discípulos a todos los pueblos” 28:19, y culmina diciendo “Yo estoy
con vosotros todos los días hasta el final de los tiempos” 28:20.
Ahora, Marcos expresa lo mismo sumándole un acontecimiento
incomparable e irrepetible, “Así pues, el Señor Jesús, después de
hablarles fue llevado al cielo y se sentó a la diestra de Dios” 16:19.
Lucas aduce que Jesús levanta sus manos bendiciendo a sus
allegados y sube al cielo. Empero Juan nada expone acerca de la
ascensión a los cielos, sino que alega el interés de Jesús por su
discípulo amado; le dice a Pedro “Si quiero que éste permanezca
hasta que yo vuelva, ¿a ti qué?” 21:23. A pesar de los yerros
evangélicos es menester destacar el poder inconmensurable de las
escrituras, las cuales transcurrido el tiempo no han podido ser
exterminadas. Para exaltar lo inverosímil de la buena nueva
apreciemos la sabiduría de los autores canónicos en cuanto a
sagradas escrituras respecta. Aparentemente todo fue armado a
favor del Cristo para que nadie dudase de su divinidad. Demostraré
que estos judíos conversos al cristianismo eran doctos, eruditos de
La Thora y el Talmud. Según Mateo la concepción y el nacimiento de
Jesús fue en cumplimiento de una antigua profecía, “He aquí que la
virgen concebirá en su seno y dará a luz un hijo, y lo llamarán
Emmanuel” 1:23. A su vez Lucas relata que los padres del niño
deciden en cumplimiento a la ley presentarlo ante el templo, “Lo
llevaron a Jerusalén, para presentarlo al Señor: Todo varón
primogénito será consagrado al Señor; y para ofrecer un sacrificio,

82. como lo dice también la ley del Señor: Un par de tórtolas o dos
pichones” 2:22.24. De la huida a Egipto surge lo siguiente, “Partió
para Egipto; y se quedó allí hasta la muerte de Herodes. Con ello se
cumplió lo que dijo el Señor por el profeta: De Egipto llamé a mi hijo”
Mt 2:15. Prosigue con la matanza de los inocentes en manos del rey
Herodes, “Entonces se cumplió lo anunciado por el profeta Jeremías
cuando dijo: Una voz se oyó en Ramá, alaridos y grandes lamentos:
Raquel está llorando a sus hijos, y no quiere que la consuelen,
porque ya no existen” Mt 2:17.18. Aquí, comienza a evidenciarse la
sabiduría judaica de los apóstoles cuando por sus propias manos
dramatizan acontecimientos con el fin de hacer verosímil el
cumplimiento de las escrituras. Juan hace presente las antiguas
revelaciones con la historia bautista. Aconteció que sacerdotes y
Levitas comparecen ante el bautista para preguntarle sobre su
identidad, a lo que él responde, “Yo soy la voz que clama en al
desierto: Rectificad el camino del Señor” Jn 1:24. Asimismo la
tentación de Jesús es un monologo de pasajes judaicos donde el rabí
responde a los ataques de Satanás con palabras de Jehová, “Escrito
está: No solo de pan vivirá el hombre” Lc 4:4, y sigue “Escrito está:
Adorarás al Señor tu Dios y a él solo darás culto” 4:8. Para
contrarrestar las respuestas del Cristo, Lucifer también incita con
palabra de Yahvé, “Si eres el hijo de Dios, tírate de aquí abajo, pues
escrito está: Mandará en tu favor a sus ángeles para que te guarden
cuidadosamente” 4:10. Se evidencia el interés de los autores en el
cumplimiento de las profecías en la vida de Jesús. Continúa Lucas
enfatizando en sus antepasados, relata “Le entregaron el Libro del
profeta Isaías; lo abrió y encontró el pasaje en que estaba escrito: El
espíritu del Señor está sobre mi, porque me ungió para anunciar el
evangelio a los pobres; me envió a proclamar libertad a los cautivos y
recuperación de la vista a los ciegos; a poner en libertad a los
oprimidos, a proclamar un año de gracia del Señor” Así que la
profecía dice un año de gracia del Señor, sin embargo el ministerio
de Jesús permaneció aproximadamente unos tres años. Entonces,
¿Cristo utilizó más tiempo que el profetizado? ¡No supo interpretar

83. fehacientemente las escrituras?, o ¿el profeta no fue explícito en su
revelación? Ahora bien, los apóstoles detallan una nueva ley
estipulada por Jesús para los cristianos en contra de todas las
normas semitas; es decir, por un lado el Cristo afirma que vino a dar
cumplimiento a la ley, y por el otro derroca inflexiblemente toda la
ley Mosaica. ¡He aquí, otro yerro inconmensurable! Lucas narra que
el bienamado comenzó a hablar del bautista a la gente y lo afirma con
una profecía, “Éste es aquel de quién está escrito: He aquí yo envío
ante ti mi mensajero el cual preparará tu camino delante de ti” 7:27.
Parece ser que todas las profecías se iban cumpliendo al pie de la
letra, empero los judíos no creían. Pero, ¿eran los únicos incrédulos?
Escribe Juan, “Muchos de sus discípulos, al oírlo, dijeron:
¡Intolerables son estas palabras ¿Quién es capaz de escucharlas?”
6:60. Queda claro que por momentos ni sus discípulos creían en él.
Marcos relata que cuando Jesús regresa a su casa comienza a
reunirse tanta gente que no podían comer, e ilustra “Cuando lo
oyeron los de su familia, fueron con ánimo de apoderarse de él, pues
decían: Está fuera de sí” 3:21. Así que, ni sus familiares creían en él;
pero sus contradicciones se magnifican cada vez más que dice Juan,
“Dice su madre a los sirvientes: Haced todo lo que él os diga” 2:5. ¡La
virgen exhortaba a los sirvientes a que creyeran en él, mientras que a
las multitudes les decía que estaba fuera de sí! Ante todo esto, uno
se cuestiona ¿cuál fue la verdadera historia del Nazareno? ¿Cuáles
fueron realmente sus enseñanzas? ¿Era medico, poeta, exorcista,
profeta o hijo de Dios? Si nos instruimos en los evangelios será
imposible encontrar una respuesta. Dice Mateo, “El mismo tomó
nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades” 8:16.17. Vale
destacar el entusiasmo en exaltar las diversas virtudes de Jesús,
detallando todas las profecías, sin obviar aunque sea una. Si el
Nazareno tuvo todas las cualidades mentales y espirituales cual
nunca hubo, ¿qué necesidad había en recordar puntualmente cada
profecía cumplida, si los judíos las presenciaron con sus propios
ojos? A pesar de los setenta años que transcurrieron en ilustrar los
evangelios, es menester comprender que un ser divino de tal

84. magnitud no se olvida tan rápidamente. Además la historia de Jesús
sería contada de generación a generación. Sin duda alguna el Cristo
fue y será el Rabí por excelencia de Israel, pero esto no significa que
los autores no exageraran a su antojo la veracidad de los hechos. El
tiempo sobró para escribir el ministerio del judío más famoso de la
historia, por tanto, es obvio que los sucesos fueron ajustados a
conveniencia; y de haber faltado una tilde la hubieran añadido. Otra
vez se hace presente el Judaísmo en el evangelio, “Al saberlo Jesús,
se alejó de allí. Muchos lo siguieron; y él a todos los curó pero
severamente les encargó que no lo descubrieran: Para que se
cumpliera lo anunciado por el profeta Isaías cuando dijo: Mirad a mi
siervo, a quién yo elegí; a mi predilecto, en quien se ha complacido mi
alma. Sobre él pondré mi espíritu, y él anunciará juicio a las naciones”
Mt 12:15.18. Es irrisorio creer que Jesús sanaba en mérito a las
profecías de sus antepasados, así como también es de poca
credibilidad que un médico sane todo tipo de enfermedades usando
simplemente la fe de los pacientes. Dice Jesús en las escrituras, “Tú
fe te ha salvado” Mt 9:22. Dichos milagros se han convertido en
leyenda con el pasar de los siglos, debido a que la ciencia moderna no
puede sanar ciertas enfermedades con todos los avanzados
instrumentos tecnológicos, más la fe de la persona. Además si Jesús
todo lo podía porque escribe Marcos “Y no pudo hacer allí ningún
hecho poderoso” Mc 6:5. Cambiando el tema llego a las parábolas, y
emerge lo siguiente, “Los discípulos le dijeron: ¿Por qué les hablas
por medio de parábolas? Y él les respondió: A vosotros se os ha
concedido conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos
no. Y en ellos se cumple aquella profecía de Isaías que dice: Con
vuestros oídos oiréis, pero no entenderéis; y viendo veréis, pero no
percibiréis” Mc 13:10.14. Aprecie el lector el fanatismo ilógico del
bienamado, que hasta sus propios discípulos no entendían el porqué
de tantas parábolas. Él se limitó nuevamente a responder con una
profecía de Isaías. Ahora bien, ¿cómo describir este hecho? Como
una alegoría, mito, fanatismo o simplemente como un caprichoso
interés de los autores. Dice “Todo esto lo dijo Jesús a las

85. muchedumbres por medio de parábolas; y sin parábolas no les decía
nada. Para que se cumpliera lo anunciado por el profeta: En
parábolas abriré mi boca, declararé lo que desde la creación está
oculto” Mt 13:34.35. Aquí pues, surge una nueva contradicción.
¿Jesús enseñó siempre a través de parábolas? De ninguna manera, él
mismo se lo declaró a Ananías “Yo he hablado abiertamente al
mundo”…… Nada he hablado en secreto” Jn 18:20. También enseñó
claramente “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con
toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas” Mt 12:30.
A su vez instruyó a Nicodemo diciéndole, “Quien no nace de agua y
de espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” Jn 3:5, es decir, que
necesitaba bautizarse para el perdón de los pecados. Asimismo
ocurrió con los saduceos, quienes no creían en la resurrección, les
dijo “Y en cuanto a que los muertos resucitan, ¿no habéis leído en el
libro de Moisés, cuando aquello de la zarza, cómo le dijo Dios: Yo
soy Dios de Abraham y Dios de Isaac y Dios de Jacob? Él no es Dios
de muertos, sino de vivos. Estáis completamente en el error” Mt
12:26.27. En virtud de lo mencionado, queda dilucidado que Jesús no
siempre adoctrinaba por parábolas como lo predijo el profeta, sino
que era muy preciso con sus palabras. Lo antedicho toma forma
cuando Jesús eleva al cielo el Sermón del monte donde expone
transparentemente la nueva ley; refutando inflexiblemente la ley
semita. Relata Juan que entrando al Templo el Cristo toma un látigo
y comienza a expulsar a todos los vendedores de ovejas, bueyes,
palomas, así como también a los cambistas volcándoles las mesas; y a
todo esto, “Sus discípulos se acordaron de que está escrito: El celo
de tu casa me devorará” Jn 2:17. Es inimaginable hasta que punto
llegó Jesús por las escrituras. Aquel profeta que enseñaba el amor
hacia los enemigos, el perdón setenta veces siete, ahora echaba a
latigazos a trabajadores que ganaban el pan con el sudor de su
frente. ¡Que poeta ininteligible el Nazareno! Posteriormente recurre
una vez más al cumplimiento profético, “Encontró Jesús un pollino y
se montó sobre él, conforme a lo que está escrito: No temas, hija de
Sión: mira que viene tu rey, montado en un pollino de un asna” Juan

86. 12:14.15. Aprecie el lector como los evangelistas fueron armando
profesionalmente el rompecabezas de la vida y doctrina de Jesús.
Razonemos juntos; si aparece un terrestre haciendo maravillas y
milagros como hizo el bienaventurado, ¿quién podría negar su
divinidad? ¿Existen humanos que quiebren la inalterable ley de la
naturaleza, caminando por las aguas? ¿Personas que con migajas de
pan y pescado sacien el hambre de cinco mil hombres, y aún sobre
alimento para el otro día? A pesar de tres años continuos de señales
celestiales, los judíos no supieron interpretar las escrituras. Todo lo
contrario sucedió con los autores del Nuevo Testamento; ellos eran
eruditos en el tema, por lo que fueron alterando e inventando las
escrituras a fin de cumplir todas las antiguas profecías, dice Juan
“A pesar de realizar Jesús tantas señales en presencia de ellos, no
creían en él. Así se cumplía el oráculo que pronunció el profeta
Isaías: Señor, ¿quién creyó en nuestro mensaje? ¡Y a quién se ha
revelado el poderío del Señor? 12:37.38. Ahora bien, donde se ilustre
una historia siempre hará errores, y esto obedece a que la mano
creadora de dicha historia es humana, por ende quedan
evidenciados los yerros evangélicos. Dice el apóstol, “Consciente
Jesús que todo estaba ya cumplido, para que se cumpliese la
escritura dice: Tengo sed. Había allí un jarro lleno de vinagre;
pusieron, pues, en una caña de hisopo una esponja empapada en el
vinagre y se acercaron a la boca. Cuando Jesús tomó el vinagre, dijo:
¡Todo se ha cumplido! E inclinando la cabeza, entregó el espíritu” Jn
19: 28.30. El ministerio de Cristo fue armado por doctos de la ley
judía convertidos al cristianismo, porque de no ser así se trasluciría
el fanatismo de un hombre religioso convertido en mártir. La Biblia
no es explícita en cuanto a la muerte de Jesús, dice Lucas “Todos
sus conocidos y algunas mujeres que lo habían seguido desde Galilea
estaban allí, mirando estas cosas desde lejos” 23:49. Si la verdad fue
escrita por Lucas sería imposible para estos seguidores escuchar a lo
lejos las palabras de un hombre agonizante en la cruz, pero si la
verdad la expresa Juan en su evangelio toma relevancia este episodio
inigualable, dice “Estaban junto a la cruz de Jesús su madre y la

87. hermana de su madre de su madre, María la de Cleofás y María
Magdalena” 19:25. Los evangelistas difieren entre sí, uno afirma que
los seguidores estaban lejos y el otro que estaban junto a la cruz,
pero surge un razonamiento lógico, ¿qué persona coherente puede
recordar con tanta precisión las palabras de un Jesús macerado en la
cruz? Es inverosímil que su madre y la Magdalena recordaran estas
palabras con tanta exactitud cuando ninguna de las dos eran doctas
de las escrituras. Por lo tanto, es donde aparece la mano docta del
hombre religioso, “Para que se cumpliese la escritura dice: Tengo
sed”. Así pues, queda por decir ¡qué incomparable religiosidad!, ¡qué
gran revolución!, o ¡qué hipocresía y magna mentira de los escritores
de la Biblia! En fin, las posiciones teológicas, empíricas, evangélicas,
son disímiles, por ende el lector tendrá que sacar de su tesoro sus
propias conclusiones. Seguimos con la carta a Los Hebreos, la cual
resulta una incógnita, debido a que el autor de la misma no se
identifica en ningún momento. Con esta duda emergen las siguientes
preguntas, ¿el autor era hombre, o mujer? ¿Qué cargo en el ministerio
de Dios poseía? Claro está que no se podrán responder a estas
interrogantes, entonces, ¿cómo pueden afirmar que la Biblia es la
palabra de Dios? Cuestiónese, ¿fue narrada por revelación o en el
espíritu? Nada se sabe al respecto, mas sí se conoce que fue
redactada probablemente a los fieles de Jerusalén y Palestina, con el
fin de fortificar la fe. Redactada antes del año setenta cuando aún
existía el templo de Jerusalén. Ahora bien, el autor defiende el
Sabat (sábado) como un fariseo o escriba, dice “Aún le queda al
Pueblo de Dios un reposo sabático. Porque el que entra en el reposo
de Dios, también él descansa de sus obras, como Dios de las suyas
propias. Esforcémonos, pues, por entrar en aquel reposo, para que
nadie caiga en aquella misma rebeldía” Heb 4:9.11. En cuanto a este
hecho es necesario aclarar que el evangelista Marcos relata que un
día sábado iba Jesús atravesando un campo de mieses con sus
discípulos, y éstos comenzaron a arrancar espigas, y sucedió que los
fariseos decían, “Oye ¿Por qué hacen éstos en sábado lo que no está
permitido?” 2:24. A esto el bienaventurado refuta las acusaciones de

88. los judíos con la historia del rey David, dijo “El sábado se constituyó
para el hombre, no el hombre para el sábado” 2:27. Por lo expuesto,
queda dilucidado que los cristianos conversos no podían olvida el
Judaísmo, el cual había sido su cuna espiritual durante siglos. El
autor continúa con su típica tradición judía, evadiendo las
enseñanzas del Cristo cuando afirma que él es dueño del sábado; por
consiguiente el Sabat es un día común y corriente para la
cristiandad. Asimismo sostiene un pensamiento disímil al de los
evangelistas, y al propio Pablo, cuando expresa que Jesús se haya en
el mismo plano que el rey Melquisedec, dice “Melquisedec significa
“rey de justicia”; pero además es rey de Salem, lo cual quiere decir
“rey de paz”. Aparece sin padre, sin madre, sin genealogía; no tiene
comienzo ni final de su existencia. En esto se parece al hijo de Dios;
permanece sacerdote para siempre” Heb 7:2.3. Es notoria la falta de
información del autor, dado que niega la existencia en cuanto a la
genealogía de Jesús, la cual se detalla en los evangelios de Mateo y
Lucas. También desconoce a María virgen, José el carpintero, y lo
peor de todo afirma que Jesús no tiene padre igual que
Melquisedec. El Talmud ilustra que Jesús era un judío nacido de
una mujer adultera llamada María, que había concebido un hijo con
un legionario romano llamado El Pantera y que “practicó la brujería y
la seducción y llevaba a Israel por el mal camino” Sanedrín 107b.
Asimismo alega, “Era un loco, y no puedes aducir a un loco como
prueba” Shabbat 104b. Esto significa que Jesús no es bien visto en el
libro sagrado, pero a pesar de esto queda claro que tenía padre. Si
nos guiamos por la Biblia, podemos inferir que era el Hijo de Dios,
aunque Pablo se contradice diciendo que era el Hijo de Dios, y
“Acuérdate de Jesucristo descendiente de David” 2 Timoteo 3:8, por
ende si era descendiente de David su padre fue José el carpintero.
Con estas tres afirmaciones se cierra todo tipo de hipótesis.
Asimismo el escritor de los hebreos posee un concepto inmortal del
rey Melquisedec, ya que lo expone al nivel del Altísimo, sin principio
ni final, sin genealogía, como sin madre ni padre. Esta comparación
del rey con Cristo es incoherente, y obedece a que dicho personaje

89. fue un gran hombre, y no una deidad, como lo manifiesta el autor,
“Considerad la gran categoría de este hombre a quien nada menos
que Abraham ¡el Patriarca! Le dio el diezmo de lo mejor del botín”
Heb 7:4. Lo extraño de este relato es que ninguno de los apóstoles
hicieran referencia a Melquisedec, sino todo lo contrario, exaltaron
exclusivamente a Cristo Jesús sobre toda potestad, “Los que
creemos, según la eficacia del poder de su fuerza que desplegó en
Cristo, resucitándolo de entre los muertos y sentándolo a su derecha
en los cielos, por encima de todo principado y potestad y virtud y
dominación y de todo nombre que se nombra, no sólo en este mundo,
sino en el venidero. Y todas las cosas las puso debajo de sus pies”
1:19.22. Al final de la carta el autor expresa, “Sabed que nuestro
hermano, Timoteo está ya fuera de la cárcel. Con él iré a veros, si es
que llega pronto” 13:23. Lo manifestado indica que escritor del Libro
Los Hebreos debió de haber sido un discípulo del apóstol Pablo,
dado que denuncia conocer a Timoteo. Veamos que se encuentra en
la carta de Pablo, “Pablo, Silvano y Timoteo” Tes 1:1, por tanto queda
casi demostrado la vinculación apostólica del autor, “Timoteo y
Pablo”. Continuando con el análisis se halla en la epístola de
Santiago una ilustración análoga al evangelio de Lucas, dice
“Gloríese el hermano humilde en su exaltación; y el rico en su
humillación, porque pasará como flor de heno. Pues salió el sol, vino
el viento abrasador, seco el heno y se le cayó la flor, y se estropeó su
bello aspecto. Así se marchitará también el rico en sus empresas”
1:9.11. Aquí pues, nuevamente los fieles cristianos atacan a las
personas y a las familias adineradas, empero ¿el Vaticano no está
constituido de oro fino? ¿Las iglesias evangélicas con sus ficticias
curaciones milagrosas, no acumulan el dinero de los necesitados
ilícitamente? Estas doctrinas fueron pura y exclusivamente para el
momento en el cual fueron escritas, es decir, los apóstoles vivían en
la pobreza material absoluta, y he ahí el porqué a tanta marginación
con los ricos. De otra manera no se entendería la condenación
continua hacia los hombres de la aristocracia. Luego ilustra
coherentemente, “Nadie, al ser tentado, diga: Soy tentado por Dios.

90. Pues Dios no pudo ser tentado por el mal, y por lo tanto, él a nadie
tienta. Cada uno es tentado por su propio deseo, que lo atrae y lo
seduce” St 1:13.14. ¡Que lucidez la del apóstol!, sin embargo difiere
con Pablo y Cristo cuando afirman que la tentación aparece por
obra de Satanás, “Es necesario que tenga buena reputación entre os
de fuera, para que no caiga en descrédito ni en las redes del diablo”
1 Timoteo 3:7, “Entonces entró Satanás en Judas” Lc 22:3. Más
adelante Santiago expone una doctrina diferente a la de Pablo,
aduce “¿De qué sirve, hermanos míos, si uno dice que tiene fe, pero
no tiene obras?” 2:14 y sigue “La fe, si no tiene obras, está muerta”
2:17. Aquí pues, surge un debate doctrinario entre Pablo y Santiago,
debido a que Saulo afirmó, “El hombre es justificado por la fe” Rom
3:28 y culmina “El justo por la fe vivirá” Rom 1:17. Pablo es específico
con respecto a que la salvación del alma es mediante la fe, en el Hijo
de Dios; empero dice Santiago “Alguno dirá: Tu tienes fe, yo tengo
obras. Muéstrame tu fe sin las obras, y yo te mostraré por las obras
mi fe” 2:18, “Por las obras se justifica el hombre, y no solo por la fe”
2:24. En fin, contradicciones doctrinarias en cada libro de la Biblia,
en cada versículo, en cada parábola, en cada bienaventuranza, en
cada apóstol, y hasta en el propio Jesús. Ahora bien, llego a la
primera carta del apóstol Juan y encuentro un pasaje tan irracional
como la tan famosa ascensión a los cielos, dice “Si alguno ama al
mundo, el amor del Padre no está en el” 1 Jn 2:15. Con esta
concepción de la vida, nos diríamos, ¿qué sentido tiene la vida? ¿Para
qué Dios nos ofreció esta hermosa bendición? Ahora pues, ¿cómo un
hombre se desapega del mundo, cuando en el mismo viven sus hijos y
familiares? Acaso, ¿la vida no es un milagro maravilloso? Concluyo
que dichas ilustraciones no concuerdan con el mundo actual, sino
con una época de esclavitud, hambre, iniquidad social, etc.
Asimismo termino entendiendo que las escrituras fueron
modificadas con el pasar de los años a conveniencia propia, que los
milagros y las curaciones de Jesús se encuentran en tela de juicio, y
que su resurrección fue ajustada al cumplimiento de las escrituras.
Ahora pues, vayamos a una enseñanza y a un relato que resultan

91. realmente cómicos, dice Jesús en Lucas “El que no tenga espada,
que venda su manto y la compre” 22:36, para luego exhortar a Pedro
en Mateo diciéndole, “Vuelve tu espada a su sitio; porque todos los
que empuñan espada, a espada morirán” 26:52. Para colmo de males
dijo Jesús “Retira esta copa de mí: pero que sea tu voluntad, y no la
mía. Y llegó y los halló dormidos” Por lo tanto; si los únicos testigos
de sus palabras estaban dormidos, ¿quién fue el que las escuchó?
Luego de este análisis culmino afirmando la inverosimilitud en los
acontecimientos milagrosos por parte de Jesús, en virtud de que sus
discípulos también los poseían (Hechos 5:1.10, 5:12.16, 6:8, 13:11, 22:4,
22:20). Además si le sumamos los yerros evangélicos, las metáforas,
alegorías, mitos, etc, emerge de La Biblia la fantástica historia del
Hijo de Dios. Ahora bien, será imposible develar los autores del
Nuevo Testamento dado que los apóstoles “Eran hombres sin letras e
indoctos” Hech 4:13. Es evidente que las ilustraciones fantásticas
fueron imitadas a las antiguas escrituras mitológicas. Veamos: Ra,
Dios único egipcio creador de los dioses sin auxilio de otra entidad.
Hunab, Dios único maya creador del mundo y del hombre. Compare
con (Jehová Dios) El niño hindú Krishna nació de una virgen que
tuvo que huir de noche al otro lado del río Huma para escapar de las
garras del gobernador (Herodes y la matanza de los inocentes).
Moisés estuvo con Dios en el monte cuarenta días y cuarenta
noches sin comer ni beber (Ayuno de Jesús en el desierto).
Siddhartha a punto de convertirse en el gran Buda padece tres
tentaciones del demonio Mara. (Jesús y las tres tentaciones de
Satanás). Amamet era el monstruo egipcio que devoraba después del
juicio al culpable en el más allá (Satanás). Elías en plena batalla
detiene el curso del sol (Jesús en plena tempestad detiene las aguas y
los vientos). Esculapio era el dios romano de la medicina (Jesús era
médico). Agamemnón era el pastor griego de los pueblos (Jesús era el
buen pastor de ovejas “hombres”) Apolonio de Tania (Turquía)
curaba a los enfermos, resucitaba a los muertos y al tercer día
resucitó de entre los muertos (Jesús y la resurrección). Zeus era el
rey griego de los dioses y de los hombres, como también el dios del

92. cielo (Los mismos conceptos son atribuidos a Jesús, hijo del hombre
y uno con Dios). Júpiter era el dios romano de la luz (Jesús se
proclamó como la luz del mundo) Todos los personajes legendarios
mencionados precedentemente fueron anteriores al Nazareno, así
pues, ¿qué inventó de nuevo el Nazareno? Ahora busquemos datos
de su época; Simón el mago levitaba (Jesús caminaba por las aguas)
Pedro y Pablo curaban enfermos, asimismo San Pablo conoció a un
hombre en unión con Cristo que fue arrebatado al cielo y oyó
“palabras inexpresables que no le es lícito al hombre hablar” 2Cor.
12:2.4. A pesar de este irrepetible suceso Pablo nada dice acerca del
sujeto que subió al cielo, como tampoco lo hace con la descripción
física del supuesto Jesús que él mismo divisó camino a Damasco.
Seis siglos después este milagro se vuelve a repetir, el ángel Gabriel
sube al cielo al profeta Mahoma (Jesús asciende al cielo). Si a lo
narrado le sumamos que todas las frases de Jesús se encuentran en
Los Salmos y en El Talmud como lo demuestro a continuación “Dios
mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” Salmo 22 “¡Dios mío,
Dios mío!, ¿por qué me has desamparado?” Mc 15:34 “Tomó Samuel el
frasco de aceite y lo derramó sobre la cabeza de Saúl; después, lo
besó y le dijo: ¿No es Yahvé quien te ha ungido por príncipe de tu
pueblo Israel” Samuel 1:10.11 “María, tomando una libra de perfume
auténtico de nardo, de mucho precio, ungió los pies de Jesús y se los
enjugó con los cabellos” Jn 12:3 “Lo que no desees para ti, no lo
desees para tu prójimo. En eso consiste toda la ley y los demás es un
solo comentario” Shabbat 31ª “Por eso, todo cuanto deseéis que os
hagan los hombres, hacedlo igualmente vosotros con ellos. Porque
esta es la ley y los profetas” Mt 7:12 “Si se le dice a alguien: “Quítate
esa pajita del ojo, él responde: y tú, quítate esa viga del ojo” B.Batra,
15b “Y por qué miras tú la pajita que está en el ojo de tu hermano y
no te quitas la viga de tu propio ojo?” Mt 7:3.5 “Con la medida que el
hombre se sirva, se le medirá” Sota 1:7 “Con la medida con que midáis
seréis medidos” Mt 7:2 “¿A quién le perdona Dios los pecados? A
aquel que él mismo perdona las injurias” Rosh-Hashaná, 17ª “Si tú
perdonas a los hombres sus ofensas, tu Padre celestial te perdonará

93. también” Mt 6:14 “Que todos tus actos sean por amor al cielo” Avoth
2:17 “Haz todo por la gloria de Dios” 1 Corintios 10:31 “Los que
tengan sed que vengan a las aguas” Taanit 7ª “Quien tenga sed, venga
a mí y beba” Jn 7:37 “Cualquiera que mire el dedo meñique de una
mujer ya adultero con ella en su corazón” Bareshith 24 y 24ª “Todo el
que mira a una mujer con mal deseo, ya cometió adulterio con ella en
su corazón” Mt 5:28. Ahora pues, usted ¿no desconfiaría en la
autenticidad de las sagradas escrituras? Para terminar con esta obra
dejaré un mensaje a las diversas iglesias cristianas en el mundo. Dice
La Biblia “No te harás imagen de escultura, ni figura alguna de
cuanto hay arriba en los cielos, ni abajo, sobre la tierra, ni de cuanto
hay en las aguas debajo de la tierra. No las adorarás, ni les dará
culto” Deut 5:8.9, empero los católicos crean e idolatran santos
todos los días. También afirma “Examínese cada uno a sí mismo, y
coma así del pan y beba de la copa. Porque el que come y bebe, no
discerniendo el cuerpo, juicio come” 1 Cor 11:28.29, sin embargo
cualquier pecador o delincuente hace fila en la iglesia para saborear
el cuerpo de Cristo (la hostia). A todo esto Pablo declara que quien
come y bebe de manera indigna, juicio come. Esto significa que para
simbolizar el recuerdo de la última cena del Señor, el hombre debe
vivir apartado del pecado, pero a la iglesia Católica esta orden poco
le importa. Además del evangelio leemos “Y vuestro padre no llaméis
a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el cual está en los
cielos” Mt 23:9. El lector puede analizar la máxima falta de los
católicos ante las santas escrituras en la cita que antecede. Jesús
instruye al pueblo semita a no llamar a nadie Padre, enseñanza disímil
a la de la iglesia Católica, la cual lo establece en los jóvenes desde la
catequesis. Con respecto a los testigos de Jehová quienes no
aceptan trasfusiones de sangre ni se alimentan con ningún derivado
de la sangre, dado que la sangre es vida cabe agregar esta historia
bíblica como respuesta. En cierta ocasión Pedro encontrándose en
Jope subió a la azotea ara orar como a la hora sexta. En la misma
sintió mucha hambre y le sobrevino un éxtasis. Dice La Biblia que
“Vio el cielo abierto y un objeto que descendía como un gran lienzo,

94. bajado por sus cuatro extremos a la tierra. En el lienzo había toda
clase de cuadrúpedos y reptiles de la tierra y aves del cielo. Y le vino
una voz: Levántate, Pedro; mata y come. Entonces Pedro dijo: ¡De
ninguna manera, Señor! Porque ninguna cosa común o inmunda he
comido jamás. La voz volvió a él por segunda vez: Lo que Dios ha
purificado, no lo tengas tú por común. Esto ocurrió tres veces”
Hech 10:11.16. La visión percibida por Pedro denota claramente la
purificación de todo animal, por ende todo alimento es bueno para el
hombre, contenga toneladas de sangre o no. Ahora pues, ¿qué decir
de los mormones? Los mismos tienen por sagrado la revelación
obtenida por el profeta Smith en la noche del 21 de septiembre de
1823 donde el mensajero de Dios Moroni le entregó dos planchas
donde aparece la visita de Jesús al pueblo de Neftalí exponiendo su
verdadero evangelio. Pero, ¿no fue claro Pablo con respecto a este
tema? ¿Qué declara acerca de un nuevo evangelio? Dice “Si alguno os
anuncia un evangelio distinto del que habéis recibido, sea anatema”
Gál 1:9, es decir maldito o satánico. Para culminar con este capítulo
me despediré con la iglesia Evangélica la cual imita al pie de la letra el
culto cristiano, con una simple divergencia “el diezmo”. Enseña Jesús
“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque entregáis el
diezmo de la menta, del eneldo y del comino; pero habéis omitido lo
más importante de la Ley, a saber, el juicio, la misericordia y la fe.
Era necesario hacer estas cosas sin omitir aquellas otras” Mt 23:23.
Con estas palabras Cristo esclarece que ya no es necesario diezmar,
sino no omitir lo más importante; el día del juicio, la misericordia y la
fe. A pesar de dicha enseñanza la Iglesia Evangélica es uno de los
negocios más grande del mundo.
POSIBLE HISTORIA DE JESÚS DE NAZARET
Alrededor de cien después de la muerte de Cristo, Jerusalén era una
ciudad de intensa actividad religiosa. El judaísmo, los cultos romanos

95. y los grupos cristianos competían arduamente por conseguir
seguidores, no obstante el cristianismo superaría a las demás. Este
primer período de la cristiandad fue muy diferente al pensamiento
contemporáneo. Diferentes historias sobre la vida de Jesús
circulaban de una secta a otra, sin embargo existía algo muy oculto
para estos tiempos en torno a los primeros siglos de la fe. La historia
de Jesús estaba ilustrada en más de treinta evangelios, los que se
convertirían posteriormente en cuatro. Unos 600 años después
desciende una nueva revelación divina en forma de Corán con
historias de Jesús desconocidas para el mundo occidental. Las
revelaciones recibidas por el profeta Mahoma coinciden con los
evangelios apócrifos descubiertos en Nag Hammadi (Egipto) en 1945.
El presente capítulo fue ilustrado en base a todas las fuentes
históricas existentes, entre ellas los evangelios canónicos, apócrifos,
gnósticos y las historias judías.
En los días de Herodes, rey de Judea, vivía un sacerdote llamado
Zacarías. Terminado su servicio de turno regresa a su casa y al poco
tiempo el vientre de su esposa se hace evidente. Zacarías ronda los
setenta años de edad mientras que Elizabeth disfruta sanamente sus
cuarenta. El evangelio presenta este acontecimiento como un
milagro irrefutable de Dios, sin embargo se encuentra muy lejos de
serlo. María quien era de profesión peluquera visita a Elizabeth en la
región montañosa de Judá, con el fin de instalarse por un tiempo en
su hogar. Este viaje sería crucial. Ella es una joven mujer rodeada de
hombres que no dejaran escapar oportunidad para seducirla.
Durante esos tres meses de convivencia queda embarazada bajo el
período menstrual de un legendario romano llamado el Pantera, no
obstante debe regresar a Nazaret y enfrentar la ley o convencer a su
prometido. Agobiada por su situación inventa el cuento más
inverosímil de la historia, pero la mente deseosa del veterano
carpintero perdona y olvida en pos del cuerpo juvenil de su futura
mujer. Ahora José debe evitar la humillación de los hombres y María

96. la pena de muerte. Comienzan a convivir astutamente en la casa del
carpintero. Esta acción pública sirve como ceremonia matrimonial,
por ende los declaran marido y mujer. Jesús nace en un establo a
principios del otoño bajo el censo de Cesar Augusto y efectuado por
Quirino, gobernador de Siria. La familia viaja a Egipto y se alojan en
la casa de una viuda durante un año. Ahora con cinco años de edad
juega en un arroyo de Nazaret soplando barro y convirtiendo al
mismo en gorriones. Transcurre el año 6 A.C. y Judas el Galileo,
político judío, dirige un asalto a la guarnición romana en Séforis a
causa de los impuestos. Ellos pretendían tener su propia economía,
pero su rebelión fue duramente reprimida por los romanos. Josefo no
menciona la muerte de Judas, pero informa que sus hijos Lago y
Simón fueron ejecutados por el procurador Alejandro hacia el año
46, varios años después de la afirmación de Gamaliel. En este infierno
de rebeliones crecieron Jesús y sus hermanos en la región montañosa
de Galilea cerca del valle Yezreel. Siendo Jesús muy pequeño, llega
desde el Oriente una delegación de monjes budistas en busca de la
reencarnación del Lama. Al encontrar al niño Jesús felicitan a sus
padres y marchan como de costumbre hacia la India. En el año
quince del gobierno de Tiberio Cesar siendo Poncio Pilato
procurador de Judea, se encontraba Juan el bautista predicando
por toda la región alrededor del Jordán. No existe registro de que el
bautizante fuera un hombre casado, como tampoco de su alumno
Jesús a pesar de las especulaciones con la Magdalena. Juan inicia la
revolución mesiánica con un mensaje provocador. Asegura que los
judíos son víboras condenadas al futuro castigo de Dios. No se
explica como con dicha enseñanza el bautista fue adquiriendo tanta
popularidad, al punto de ser proclamado como el más grande de los
nacidos de mujer. Unos seis meses después Jesús se presenta como
todos los días en el Jordán para ser bautizado y perdonado por sus
pecados. Luego de una prolongada meditación en el desierto regresa
junto a su primo y comienza a evangelizar en todas las sinagogas de
Galilea y tierras circundantes. Ahora es tiempo de la elección
discipular. Andrés, Pedro, Juan, Felipe, Bartolomé y Santiago son los

97. primeros elegidos. Junto a sus seis estudiantes se dirige a un
banquete de bodas en Caná, situada en colinas cercanas a Nazaret.
Lo único que hacen los hombres en la fiesta es contraer un estado
etílico insoportable. Cuando el vino se termina María da aviso y
Jesús le responde disparatadamente. Al ver que las tinajas de
cuarenta litros cada una están vacías las llenan nuevamente con
magia egipcia. Seguramente en ese festín es donde Jesús le enseña al
sobrino de Tito que lo único honrado en este mundo es Israel, y que
cualquiera que se burlase de las palabras de un sabio debía ser
castigado con excrementos en ebullición. Para ese entonces Herodes
no tiene en claro quien es el líder del nuevo movimiento, así que
arresta al bautizante y un año y medio después lo decapita. Juan
muere desconfiado de su alumno y sin poder ser participe de la
nueva rebelión. Mientras tanto Jesús continúa pregonando el
evangelio por todo Israel pero al salir de Capernaum se dirige al mar
de Galilea donde se encuentra con el recaudador de impuestos
Mateo. El discípulo después de haber sido invitado al movimiento
hace un gran banquete e invita también a sus socios anteriores. Este
acto debió de molestar a sus colegas debido a que estos hombres
vivían plenamente en conflicto con los judíos por recaudar para los
romanos más dinero que el impuesto regular. Corre la primavera del
año 31 en Jerusalén y Jesús visita el estanque llamado Betzata, donde
concurren muchos enfermos. Era sábado y cura a un enfermo bajo el
amparo de la ley sabática. Lógicamente que la realidad se aleja de la
escritura. Los judíos eran concisos en la interpretación de la ley, así
pues, es que lo increpan únicamente por llamar a Dios como a su
propio Padre. Ahora Jesús necesita más protección. La persecución
farisaica se torna insostenible, pero motivado a continuar con el
ministerio escoge en el monte a cinco discípulos más. Se desconoce
como llegan o que hacían en la montaña a primera hora de la mañana.
Pedro, Andrés, Jacobo, Juan, Felipe, Bartolomé, Santiago, Mateo,
Tomás, Judas, Simón y Judas Iscariote su discípulo preferido. Esta
verdad se hace evidente desde el momento en que Jesús lo designa
tesorero del ministerio. También hubo un discípulo llamado Jacob de

98. Kefar Sekanya que le dijo a un judío que Jesús de Nazaret le había
enseñado lo siguiente “lo recogido del salario de una ramera al salario
de una ramera ha de volver; de la inmundicia viene y a la inmundicia
irá” Quizás este desconocido discípulo fue uno de los setenta
elegidos posteriormente. Más adelante sube a la parte más alta de la
montaña al lado del mar de Galilea y pronuncia el sermón más famoso
de la historia. Cabe agregar que con doce apóstoles se siente
cómodamente. Por un lado los que propagan el evangelio y por el
otro custodias fuertemente armados. Eran doce personalidades
distintas confrontadas diariamente, no obstante Jesús era parte de
esa realidad. En cierta ocasión trataron de intolerables sus palabras,
como también competían por ser el más grande en los cielos, o por
tener puestos prominentes en el nuevo reino. Dos episodios
revelantes se presencian cuando Jesús los envía a predicar el
evangelio en Samaria y son echados por sus habitantes. Juan y
Santiago encolerizan de tal manera que quieren incendiar y destruir
completamente la aldea. En otra oportunidad cruzan por Samaria y
mandados por su maestro solicitan alojamiento. Al ser rechazados
dos de ellos desean pedirle a Dios que arroje fuego del cielo sobre la
aldea. La ira de los discípulos aumentaba diariamente. En cierto
momento Jesús y Judas comienzan a levitar y a luchar en el aire.
Judas al darse cuenta de que no puede triunfar orina a su maestro y
caen los dos a tierra. Así fue como ambos quedaron impuros y sin
poder pronunciar el nombre divino hasta que se lavasen. A pesar de
sus imperfecciones ellos fueron los encargados de realizar viajes a
grandes distancias, pero en la Palestina del siglo 1 esa tarea se
tornaba insoportable. No había protección contra los ladrones ni los
depredadores, por eso Jesús en el evangelio de Lucas les ordena no
llevar bastón, ni bolsa, ni pan, ni dinero y sobre todas las cosas portar
espada. El alimento debía ser ganado con curaciones milagrosas,
pero cuando estos poderes fracasaban robaban granos de los
campos. Seguramente al regresar los discípulos le pidieron que Dios
les proveyese con una mesa llena de alimentos con el fin de
contemplar un acontecimiento milagroso. Jesús les dijo que éste era

99. un deseo superfluo. Sin embargo, insistieron, diciendo que de esta
manera sus corazones estarían en paz. Tras esto, Jesús se dirigió a
Dios de la siguiente manera “¡Oh Dios, Señor nuestro! ¡Haz que
descienda para nosotros un ágape del cielo que sea una fiesta
conmemorativa para nosotros, para los primeros y los últimos de
nosotros y un signo procedente de Ti. Y provéenos de sustento, pues
Tú eres el mejor de los que proveen!” Estando en Judea sus
discípulos ofrecen una oración de acción de gracia sobre el pan,
pero Jesús comienza a reír irónicamente por rendirle culto al dios de
este mundo, Lucifer. Ahora corre el otoño del año 32 y el líder
selecciona setenta discípulos más con el objetivo de propagar el
evangelio a todas las ciudades posibles. Cuando estos emprenden
viaje un asteroide cae de día sobre Israel y Jesús lo identifica
equívocamente como la caída de Satanás. Ahora se acerca la fiesta
de los tabernáculos y él ya no es el viajero incansable que solía ser.
Rehúsa comparecer al evento, sin embargo días después toma a unos
apóstoles y asiste secretamente cruzando por Samaria. Las
autoridades religiosas se sorprenden de su sabiduría ignorando
absolutamente que el hijo adoptivo del carpintero fue el discípulo
excelente del más grande de los profetas, Juan el bautista. De hecho
ellos pensaban que el bienaventurado era un hombre analfabeto,
empero él le escribía a su admirador Abgaro, rey de Edesa. Durante
la semana la discusión se intensifica al punto de avergonzarlo
públicamente llamándolo samaritano, no obstante Jesús no recusa
absolutamente nada sobre dicha acusación. Ellos están convencidos
de que su enseñanza es pura falsedad y herejía, las cuales resultan
ilógicas e imposibles de cumplir. Corre el invierno y es hora de
concurrir a la fiesta de la dedicación del nuevo templo de Dios.
Jesús empieza hablar de un redil de ovejas dirigidas por un pastor y
perseguidas por un ladrón. Sus palabras se tornan incomprensibles y
los judíos hartos de promesas lo llaman loco. Asimismo continúa
provocando a sus compatriotas invitándolos al canibalismo y al
vampirismo, cuando les ofrece su carne y su sangre. Ésta es una
agresión imperdonable ya que ciertos antepasados habían comido a

100. sus propios hijos al perecer de hambre (2 Rey. 6:26, Deut 28:53.57). A
pesar de estas disensiones ciertos fariseos le dan aviso de que
Herodes Antipas desea matarlo, pero él lo desafía llamándolo zorra.
Con todas estas causas a cuestas Caifás logra que el Sanedrín haga
planes para arrestar al líder de la revolución. Estando en Betania en
la casa de Simón el leproso, María derrama sobre la cabeza de Jesús
un perfume de nardo puro de gran valor equivalente a un año de
trabajo. Los discípulos se molestan por semejante desperdicio. Ellos
entienden que pudo haberse vendido por más de trescientos
denarios y habérselo dado a los pobres, sin embargo el gran gnóstico
(Judas Iscariote) quiere recuperar dinero del conflicto y se dirige a
los principales sacerdotes para concretar una entrevista con el líder
del movimiento. Ellos le ofrecen treinta monedas de plata,
equivalente a un esclavo o a treinta días de trabajo. Lo engañan
haciéndole creer que solamente sería un simple interrogatorio
rutinario con el Sanedrín (Tribunal supremo judío compuesto por 71
miembros). Él acepta y la historia lo condena. Es tiempo de la pascua
del año 33 en Jerusalén. Los vendedores están ansiosos debido a que
es una semana muy movilizadora donde se factura mucho dinero.
Sucedió que llegando cerca de Betfagé y Betania, al monte que se
llama de los Olivos, envía a dos de sus discípulos a robar un
borriquillo que se encontraba atado en la aldea de enfrente. Al
entrar en la ciudad en el día que conocemos como domingo de ramos
toda la multitud comenzó a gritar fervorosamente por la llegada del
Mesías. Jerusalén estaba colmada de peregrinos que iban a celebrar
y a recordar la liberación del pueblo de Dios en manos del faraón.
Esto significa que los discípulos estaban convencidos de que había
llegado la hora de la gran rebelión en contra de Roma. Sin embargo
Jesús hace todo lo contrario. Echa del templo a gritos y a latigazos a
vendedores y compradores volcando todas sus mesas. Este acto
desconcierta a sus discípulos, más aún cuando días después en el día
de los Ázimos (última cena) lo notan agotado y sin fuerzas. Mientras
él hablaba en el monte de los Olivos apareció el hombre más odiado
de la historia con la guardia del Templo. Él le da un beso para

101. tranquilizarlo, pero los apóstoles ignorantes de las tratativas entran
en pánico y atacan. Pedro corta la oreja de uno pero no logra evitar
el arresto. El Sanedrín le imputa los cargos de anunciar la
destrucción del Templo, proclamarse Hijo de Dios y creerse rey de
los judíos. Entre tanto sus seguidores se reúnen seguramente en la
casa donde hicieron la última cena. Luego de ser interrogado por el
Sanedrín Caifás lo envía con Pilato. Judas se entera de alguna
manera y vuelve desesperado a entregar el dinero del engaño. Los
líderes religiosos lo despiden y su éxtasis incontrolable lo lleva a la
horca. Pilato era conocido por ser un hombre codicioso y sin
escrúpulos. Los evangelios lo declaran inocente de la sangre del
Mesías con el único objetivo de culpar a los judíos, no obstante su
vida delictiva era muy conocida. Lucas en su evangelio escribe que
Pilato había matado a ciertos galileos y mezclado la sangre de sus
victimas con los sacrificios dedicados a sus dioses. Así que, luego de
recibir dinero del adinerado Caifás ordena la ejecución de Jesús
Pantera en un sitio llamado Lugar del cráneo. Jesús murió el 14 de
Nisán, es decir, el 7 de abril a las 18 horas. Los restos del Mesías
fueron arrojados en una fosa común según lo establecido por el
derecho romano. Luego de su muerte los judíos se jactaban
diciendo; el embustero prometió regresar y nunca lo hizo. Unos años
después Poncio Pilato fue destituido de su cargo debido a sus
grandes matanzas.
FIN