Este documento resume conceptos clave sobre dinámica de grupos. Explica que un grupo se puede definir de diferentes maneras como muchedumbre, banda, agrupamiento o grupo primario/secundario. Describe las estructuras de comunicación que pueden darse en un grupo como el círculo, la Y, la cadena o la rueda. También habla sobre la identidad individual y cómo esta se relaciona con la pertenencia a instituciones y grupos.

1. [Dinámica de Grupos] 2009
Nota del autor de los apuntes.
Los apuntes aquí incluidos resultan de la escucha de las clases. No hay
transcripciones de grabaciones de ninguna índole. Los gráficos, siendo aún
iguales a los exhibidos en la clase, son rehechos a los efectos de no tomar
material del docente.
La aclaración se efectúa debido a que no todos los docentes poseen la
inquietud de compartir el conocimiento. En mi caso que concurrí a una
universidad del Estado Nacional y que no me costó ni un centavo, creo que mi
deber es ofrecer aquello que tan desinteresadamente me fue dado a quien lo
desee utilizar para mejorar su vida.
Aún así cabe aclarar que la mayoría de los docentes de la carrera no
manifestaron oposición a la publicación de los apuntes de sus respectivas
clases; hacia ellos: un cálido agradecimiento.
Saludos a todos.
Daniel Andrada Página 1

2. [Dinámica de Grupos] 2009
La dinámica de los pequeños grupos
(D. Anzieu – J.I. Martin)
Resistencia al concepto de grupo
- Nadie quiere pensar de sí mismo en otro marco de referencia que no sea el individual
- La dificultad de descentrarse. Se admite que el grupo es útil, que es el puente entre el
individuo y la sociedad, pero implica una alienación peligrosa para la dignidad, la libertad
que puede provocar una “violación a la personalidad”.
- Para Freud el narcicismo crea el mayor obstáculo para el progreso del conocimiento.
- El grupo se presenta como un obstáculo para cada uno de los miembros a su deseo de una
relación privilegiada con el líder (deseos amorosos, edípicos).
Por el aspecto sociológico
Hay formas grupales que se viven sin darse cuenta. Quién nace un una aldea pertenece a un grupo
con reglas, jefes, chamanes, etc. Vive su vida en y por el grupo; aislado muere. Son grupos
cerrados en sí mismos
- Un grupo se hace para vivirlo no para estudiarlo. Para esto último hay que estudiar
sociológicamente las condiciones de su existencia, desarrollo y debilitamiento.
Categorías grupales
Muchedumbre
Cuando se reúnen en gran número en el mismo lugar sin una intención previa de reunirse.
Sinónimos: aglomeración, tumulto, peregrinación, horda, concentración, concierto.
El individuo es solitario, no hay intercambio de subjetividades ya que el gran número de
individuos lo impide.
La muchedumbre provoca un estado psicológico propio, a saber:
a) Se busca la satisfacción inmediata, todo lo demás no interesa.
b) Muy bajo contacto entre las personas
c) Contagio de emociones y rápida propagación
d) Estímulo latente
Dentro de la muchedumbre se pueden encontrar grupos menores u otras categorías
grupales. La muchedumbre es:
Espontanea ya que no se reúne por acuerdos previos
Convencional por hacerlo siempre en el mismo lugar y a una hora determinada
Bandas
La banda, al contrario que la muchedumbre, tiene por característica la similitud, el placer
de reunirse por buscar lo semejante. Son las más conocidas las de niños, adolescentes
normales o delincuentes.
El placer de estar pertenecer a una banda reside en que no impone la exigencia que sí
tienen al ingresar al mundo social u adulto con sus reglas. La banda lo protege, le da la
seguridad y el afecto de que carece. Sus integrantes provienen de un ambiente
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3. [Dinámica de Grupos] 2009
desprovisto de estos elementos, con maltratos físicos y psicológicos, sin límites y puede
estar tanto en las capas bajas como en las altas del estrato social.
Aparece la figura del psicópata, el gran manipulador que habiendo sido tratado mal o poco
considerado, no valora a los demás, a sus pertenencias incluso a sus vidas. El psicópata es
diferenciado y segregado lo que lo lleva a buscar compañía con otros con iguales
características.
En la banda todo crece, el delito, la violencia. Las conductas psicopáticas se consolidan y
estructuran en el psicópata adulto. El adolescente puede mostrar una conducta
psicopática pero esta es transitoria. Las conductas psicopáticas no pueden frenarse desde
el propio sujeto, solo la muerte o la cárcel podrían hacerlo; en este último caso las
conductas persisten aún en reclusión y cuando son liberados vuelven a delinquir.
Agrupamientos
Cuando las personas se reúnen en grupos pequeños, medianos o grandes con asiduidad y
tienen objetivos. Las relaciones interpersonales son superficiales ya que no se mantienen
fuera del agrupamiento.
Sinónimos: asamblea, coalición, colectividad, colonia de vacaciones, confraternidad, legión
Campos: educativo, religioso, cultural, concilios, político-social
Grupos primarios
Número reducido de personas.
Características:
Reducido para cada uno tenga clara percepción del otro. Gran comunicación
interpersonal
Todo siguen el mismo objetivo
Relaciones afectivas intensas que pueden derivar a subgrupos
Interdependencia de los miembro y gran solidaridad y unión moral
Diferenciación de roles
Constitución de normas, creencias, signos y ritos propios del grupo
No todas estas características se dan simultáneamente.
El principal grupo primario es la familia donde los lazos son intensos, hay consanguineidad
y se comparte el espacio físico. En estos grupos se dan conductas de mantenimiento para
su conservación y conductas de progresión, estas últimas correspondientes a grupo de
acción que también mantienen a las de la primera clase.
El grupo primario se caracteriza por los lazos personales, íntimos, cálidos entre los
integrantes.
Grupos secundarios
El grupo secundario u organización funciona regido por instituciones. Pueden tener tanto
muchos como pocos integrantes. Pueden ser con o sin fines de lucro. Las relaciones entre
sus integrantes frías, impersonales, racionales, contractuales y formales donde la
comunicación es por escrito y no oralmente.
La relación está signada por la burocracia excepto entre quienes comparten el espacio y
que conforman un grupo primario.
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4. [Dinámica de Grupos] 2009
La estructura manifiesta del grupo: la estructura observable de
comunicación (Romero)
Comunicar deriva de comunis que es compartir información con otro u otros. En un grupo
para que exista comunicación son necesarios tres elementos Emisor Mensaje Receptor.
El código debe ser compartido sino aparece el ruido que provoca errores, ante esto
cuando el Emisor reconoce errores, los corrige.
Primariamente se pueden observar las siguientes redes de comunicación en grupos:
a) El círculo: se muestra como la más eficiente a partir del surgimiento de un líder
b) La Y: con un líder desde el comienzo alcanza eficiencia inicialmente, pero la
diferencia de participación entre el líder y los tres puntos restantes genera
insatisfacción
c) La cadena: posee la complicación de la poca participación de quienes ocupan los
extremos.
d) La rueda es eficaz desde el comienzo por su líder pero la poca participación de los
integrantes periféricos deteriora progresivamente la eficacia.
Niveles de comunicación en los grupos
1. Nivel de información: comprende los contenidos conceptuales.
2. Nivel de estilo: refiere a la actitud del emisor mientras comunica.
3. Nivel de intencionalidad: indica el “para que” se comunica, cual es su
intencionalidad.
El malestar del mundo moderno (Kaes)
La pérdida de garantes metasociales y metaspiquicos dan lugar a las nuevas formas de “Malestar
en la cultura”. Esto pone en crisis la estructuración y el funcionamiento de la vida psíquica y más
de aquellas formas -que son más sensibles a los efectos de la intersubjetividad.
Los tres grandes síntomas en la sociedad
• Corporal:
a) La ausencia de imágenes parentales: fundantes como los puntales para la construcción
del sujeto en la sociedad. Crea “patologías del acto” como la delincuencia. El
delincuente ha carecido de afecto y de la palabra.
b) Las adicciones: drogas alcohol y trastornos alimentarios. Ahora más que nunca.
• Intersubjetividad
La construcción de los vínculos. ¿Cómo se dan las relaciones entre las personas? Hay más
gestos de violencia que de unión
• Sentido
Refiere a las representaciones sociales. Estas cambian día s día y cada vez más rápido. Las
representaciones afectan el trabajo del preconsciente.
El preconsciente como sistema de transformación
INCONSCIENTE PRECONSCIENTE CONSCIENTE
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5. [Dinámica de Grupos] 2009
ELLO se desprende una parte para la formación YO
El YO es el mediador entre el ELLO y lo que el medio ambiente permite; el SUPERYO se forma
después de los cinco años. El YO puede conformar a ELLO en algunos casos, hay otras situaciones
en que no lo puede hacer y en consecuencia lo reprime, pasan al preconsciente para terminar en
el inconsciente.
Cuando dormimos es el único momento en que el YO se desconecta de la realidad. Durante el
sueño el ELLO envía contenidos al YO los cuales suelen estar enmascarados para evitar daños.
El preconsciente es el YO profundo, el mediador entre lo reprimido que pueda ser peligroso;
disfraza esos contenidos (función transformadora) para proteger al YO. También cumple otras
funciones como ser la de Simbolización donde se encuentra el lenguaje con vestigios que pueden
llegar hasta la cuna.
El preconsciente se activa con el preconsciente del otro (como otra resonancia). El preconsciente
del niño se origina en el preconsciente de la madre y una falla en este puede provocar dificultades
como ser problemas en el habla.
Las instituciones
Todos pertenecemos a alguna, primeramente a la familia después a una educativa y luego a una
laboral. Es en la pertenencia donde nos damos cuenta de la dependencia de las identificaciones. Es
necesario este mecanismo de defensa, que pertenece al YO, de identificarnos con la institución.
Esta identificación es parcial, no total.
Para integrar una institución debemos resignar algo (lo que provoca el malestar). Para que esta
permanezca en el tiempo es necesario seguir el mandato del antepasado fundador. Cuando
cambia o desaparece un líder aparece el sufrimiento hasta que se establezca un nuevo líder
(sufrimiento dentro de la institución).
Cuando un empleado debe callar, emerge el sufrimiento ya que debe “acallar su singularidad”.
La institución crea espacios psíquicos comunes a los miembros para que se sientan cómodos. La
institución crea un aparato psíquico grupal para pensar la realidad psíquica individual en la del
agrupamiento.
La realidad psíquica individual/singular se articula con la realidad psíquica del grupo.
RPI RPA
De esta relación dependerá el APG (aparato psíquico grupal)
Cada individuo se va asociando a la cadena asociativa grupal; en un punto, todos están unidos. Hay
acuerdos conscientes y otro que no.
Tres fuentes de sufrimiento
La potencia abrumadora de la naturaleza
La caducidad de lo corporal
La falta de medida para regular las relaciones humanas.
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6. [Dinámica de Grupos] 2009
Las formaciones intermediarias
1) El grupo: es un lugar donde se cumplen los deseos inconscientes, a veces reprimidos y a
veces prohibidos, a través de la identificación con el deseo del otro.
2) El renunciamiento pulsional: el trueque de un poco de felicidad por seguridad para
pertenecer a la sociedad. La cultura nos impone pautas y límites que nos exigen la
renuncia a ciertos placeres.
3) El contrato narcisista: Se compara a la institución con la madre quien nos da el lenguaje, la
carga de sus deseos y su propio narcisismo.
4) El pacto de negación: es un pacto inconsciente, reprimido. Pasa al silencio todo aquello
que no se puede mencionar. Acallamos las diferencias; todo estamos unidos en esa
actitud.
5) La historicidad: con la trayectoria, la constitución, transformación a lo largo del tiempo
que mantiene al grupo.
Cuando fallan estas formaciones, cuando alguien falla o rompe el pacto, aparece el conflicto y
corre riesgos de ruptura las instituciones o los grupos.
La identidad (Adriana Rubinstein)
¿Quién soy? La identidad hace referencia a algo interno que permite sentir que soy quien está
aquí. La identidad es más profunda y podemos observar dos aspectos:
1) Corporal: yo percibo que a ”mí” me duele, a “mí” me alegra o entristece. Es un aspecto
concreto.
2) Ser ideológico, social, político o el aspecto abstracto
Estamos compuestos por todas estas facetas.
El origen de la identidad
Erikson introduce el término “identidad”,; fue discípulo de Freud pero se distanció por intención
de resaltar el “YO” contrariamente a Freud. Erikson habla de la identidad desde una perspectiva
más amplia.
Identidad por idéntico, solo yo soy igual a mí
El origen externo: no comienza en su nacimiento sino antes, cuando la madre está embarazada ya
comienza a pensar en el nombre, sexo, en las expectativas a poner en ese ser. Los padres
comienzan a armar la historia de ese niño. Todas esas proyecciones sobre el hijo irreal que aún no
ha nacido terminarán por confrontar con las del hijo real.
Quién soy, de donde vengo, a donde pertenezco, cual es mi herencia, quienes son mis
antepasados.
Hay semejanzas y diferencias.
Cuando el niño comienza a formarse lo hace también la identidad de género o cromosómica, aquí
aparece el sexo asignado que es inconsciente. Si se esperaba una niña y resulto niño, este
enfrentara problemas ya que la madre investirá en función al deseo y no a la realidad.
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7. [Dinámica de Grupos] 2009
La identidad infantil es la base de la del adulto y tiene relación con la identidad sexual. La
bisexualidad aparece en esta etapa de la infancia ya que no ha logrado aun su identidad. En la
identidad adolescente se abandona la bisexualidad infantil; el camino del crecimiento nos conduce
a la heterosexualidad.
Identificaciones
Hace a la identidad, ¿Quién soy yo? Es un concepto ligado a las identificaciones.
La identidad está en constante construcción o modificación
El nombre y el apellido identifican al individuo con el grupo primario al que pertenece la cual le da
la filiación y la posibilidad de insertarse en una cadena histórica, en un pasado familiar.
Debemos separar la identificación primaria de la secundaria.
La identificación primaria es masiva y la hace el bebe con su madre en primera instancia. Esto le
crea la ilusión de que el solo puede con todo ya que no reconoce a la madre como alguien externo.
Para el bebe la madre forma parte de él. El estado narcisista omnipotente. Tanto varón como
mujer se identifica primeramente con la madre. Debe aparecer el padre para que el varón se
desidentifique con la madre. Un padre ausente es el camino a la homosexualidad.
Surge la pregunta: ¿Cómo a pesar de tanto cambio la identidad perdura? ¿Qué es eso que se
mantiene? Tiene que ver con la singularidad; el individuo ha conseguido asimilarse o diferenciarse
de los demás pero sigue siendo el mismo, el único ejemplar de sí mismo.
La identificación secundaria no es masiva, tomamos rasgos parciales de los otros, de muchos
otros que de algún modo participan de nuestra vida.
La identificación tiene dimensiones: la inconsciente relacionada con el deseo y la consciente
asociada a YO REPRESENTATIVO.
La identidad depende del desarrollo del YO lo que devendrá en una separación o individuación de
los padres que internalizará. Cuando el niño tiene la representación de los padres, aún cuando no
están, ha logrado la separación. Esto se produce alrededor de los tres años.
La adolescencia
Comienza dos años después de la pubertad. Ya estamos frente a cuerpos que ingresan por la
sexualidad al mundo adulto.
Entre las dificultades a resolver están:
- La identidad vocacional y la sexual.
- El narcisismo: por momentos muy niños y por momento muy adultos.
- La firmeza de nuestra decisión dependerá de la fortaleza de nuestro YO (el no es no)
Para Erikson la identidad se construye a partir de rasgos ajenos, de la identificación con los
mismos. La integran todos aquellos aspectos heredados congénitos, además todas las
identificaciones que logramos en la vida, ideas, ideales, creencias, características.
La identificación se expresa a través de roles pero sin ser definida totalmente por los estos, ya que
la pérdida de uno implicaría fisuras en la identidad. Los roles contribuyen a la identidad del
individuo. El individuo es mucho más que roles.
Fortaleza del YO
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8. [Dinámica de Grupos] 2009
El individuo selecciona que roles actuar y cuáles no
Identidad
Mismidad – Continuidad
Constancia y permanencia
Estructura que nunca termina de construirse
Íntimamente ligada a la pertenencia (1ro a la familia y 2do a los grupos secundarios en los
cuales puedo o no participar, pero hacerlo es fundamental, ya que la identidad se forma a
partir de los otros).
Semejanza y diferencia: soy semejante a un grupo porque comparto un ideal en común, me
reconozco.
Para que a su vez tenga que identificarse como ser único. Marca la diferencia sobre la identidad de
los otros. Me confundo con el otro y ya no soy yo, soy el otro.
Dignidad social
Siempre han existido desigualdades:
• Estructurales: están instaladas en la sociedad, forma parte de ella y son visibles desde
hace años. Se dan movimientos dentro de las categorías sociales que provocan nuevas
desigualdades.
• Dinámicas: en relación con las historias de los individuos. Pueden ser positivas o negativas
(nuevo empleo, más ingresos, perdida de un buen puesto laboral, pérdida de un negocio)
Son transitorias, afectan al individuo pero no a la sociedad. El individuo con problemas
seguirá perteneciendo a su estrato o nivel social. Cuando las desigualdades se hacen
permanentes afecta a la sociedad (cuando el desempleo afecta a gran parte de la
población y se mantiene en el tiempo)
Motivos de la desigualdad
Desocupación, incremento de las desigualdades estructurales y dinámicas. Todo deviene en
incremento de la pobreza y sus derivados (enfermedades). Se ausenta el “Principio de Igualdad” .
En todos los ámbitos deben cumplirse tres principios: beneficencia, autonomía y justicia. En una
sociedad justa deberán estar satisfechas las necesidades básicas de los individuos.
Debería existir igualdad de oportunidades. La igualdad organiza la estructura social.
Una propiedad de la igualdad:
- la equidad: es una desigualdad correctora. Se le da más a los desfavorecidos
El saber se manifiesta como lo único perdurable, todo puede cambiar o perderse pero el
conocimiento es intocable.
La tercera edad
Todos formaremos parte de la ella y en esa situación dependeremos que el principio de equidad
haya resuelto las diferencias que generan desigualdad. Antes una persona comenzaba a trabajar
en el lugar donde seguramente se jubilaría; ahora los trabajos son temporales.
Repertorio
Desigualdad en prestaciones sociales
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9. [Dinámica de Grupos] 2009
Ante la desigualdad se puede reaccionar con
o Resignación (provoca involución)
o Delincuencia
o Agresión genera la venganza
o Resentimiento
¿A donde debemos dirigirnos? A generar políticas, preveer la aparición de desigualdades
dinámicas.
Desigualdad de la mujer
Aún sigue siendo desigual (se le pregunta si es casada, si tiene hijos pequeños, etc.)
Desigualdad de recursos financieros
La participación social
Es un derecho social. Se refiere a intervenir en todo lo que hace a la vida cotidiana.
La participación puede ser en distintos ámbitos de la sociedad ya que es la manera de introducir
cambios. Un buen gobierno que atienda las necesidades de la gente, justicia, equidad,
transparencia, claridad, etc.
Los movimientos sociales
Grupos de personas que se reúnen para luchar por algo que de modo individual sería imposible.
Juntos somos más fuertes. Movimientos feministas, gays, interclasista, Madres de Plaza de Mayo,
piqueteros.
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