Este documento trata sobre la diversidad religiosa en el mundo. Explica que existen muchas religiones como el cristianismo, budismo, islamismo, judaísmo e indígenas. Además, discute cómo las religiones han cumplido funciones a lo largo de la historia y cómo actualmente se promueve el diálogo interreligioso y la igualdad entre todas las creencias.
En Occidente se parte del supuesto de una visión fenomenológica que separa en dos esferas. LO SAGRADO Y LO PROFANO. Partiendo de este principio se desarrolla la división del accionar humano en lo político por un lado y lo religioso por otro.
Por otra parte en Medio Oriente. Lo profano solo es una pequeña esfera en la que se mueve Lo Sagrado. Los discursos políticos a menudo se entremezclan con discusiones religiosas.
López cambios religiosos en la ciudad de manizales (tesis de grado)Miguel Herrera
En la época contemporánea asistimos a un revival religioso que pone en duda los procesos desarrollados por la modernidad, en términos de secularización y desencantamiento del mundo. La nota predominante parece orientarse hacia el pluralismo, dando espacio a nuevas creencias que conducen a la relativización total de los sistemas de valores y esquemas de interpretación. En el caso colombiano, y concretamente en Manizales, es evidente la emergencia de movimientos de diversa índole que se postulan como alternativa ante la crisis de una religión monolítica, clerical y tradicionalista. Se da una época de cambios religiosos, basados especialmente en grupos cristianos de tipo evangélico Pentecostal, en que se acepta un pluralismo abierto a formas más amplias de religiosidad.
En Occidente se parte del supuesto de una visión fenomenológica que separa en dos esferas. LO SAGRADO Y LO PROFANO. Partiendo de este principio se desarrolla la división del accionar humano en lo político por un lado y lo religioso por otro.
Por otra parte en Medio Oriente. Lo profano solo es una pequeña esfera en la que se mueve Lo Sagrado. Los discursos políticos a menudo se entremezclan con discusiones religiosas.
López cambios religiosos en la ciudad de manizales (tesis de grado)Miguel Herrera
En la época contemporánea asistimos a un revival religioso que pone en duda los procesos desarrollados por la modernidad, en términos de secularización y desencantamiento del mundo. La nota predominante parece orientarse hacia el pluralismo, dando espacio a nuevas creencias que conducen a la relativización total de los sistemas de valores y esquemas de interpretación. En el caso colombiano, y concretamente en Manizales, es evidente la emergencia de movimientos de diversa índole que se postulan como alternativa ante la crisis de una religión monolítica, clerical y tradicionalista. Se da una época de cambios religiosos, basados especialmente en grupos cristianos de tipo evangélico Pentecostal, en que se acepta un pluralismo abierto a formas más amplias de religiosidad.
CISNEROS, Isidro H. Se escribe tolerancia, pero se debe leer democracia.teoriadelaconciliacion
CISNEROS, Isidro H. Se escribe tolerancia, pero se debe leer democracia. Revista Universidad de Antioquia No 239 (Enero - Marzo de 1995) Medellín, Colombia.
Secularización de la educación: ¿Una patología o una solución para la educaci...Franz Martínez
Arranco mi ensayo con una pregunta en el tema. Y es ineludible cuestionarse el hecho que cada domingo, haya una conferencia de prensa del Arzobispado de San Salvador, en donde habla sobre temas de país, y su opinión sea escuchada e influya lo que se vierte. ¿A qué se debe? Además, la Asamblea Legislativa, el 1° de julio de 2010 aprobó el decreto n.º 411, con la intención de inculcar valores morales en los estudiantes y fue vetado por el presidente Funes1, ¿Porqué se decide esto en la Asamblea?, y en todo caso, ¿porqué lo vetó el presidente? Todo esto trataré de resumir en un par de páginas.
El conflicto es un choque de intereses, ideas, emociones, motivaciones internas y presiones sociales que dificulta la comunicación de las necesidades individuales, y ocurre entre dos o más partes, que pueden ser individuos, grupos o estados.
Estos se producen por contradicciones, disputas, problemas y diferencias que provocan el intercambio de opiniones entre dos personas que sostienen intereses contrapuestos, en espacios como los sistemas de gobierno, las jerarquías religiosas y las organizaciones políticas.
El conflicto se constituye como el factor de cambio social y como parte de la dinámica social hacia el consenso para el acceso a la distribución de recursos, para el control del poder, la participación y para la defensa de la identidad.
La difusión y la intensificación de los conflictos étnicos y religiosos, en un periodo en que las diferencias ideológicas han disminuido y las formas democráticas pluralistas de gobierno se han ido haciendo cada vez más frecuente, han resultado una certeza para muchos, esto apoyado por el hecho de que muchos de los estados nacionales tratan activamente de integrarse para lograr una mayor prosperidad.
3. religión. (Del lat. religĭo, -ōnis ). f. Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto. || 2. Virtud que mueve a dar a Dios el culto debido. || 3. Profesión y observancia de la doctrina religiosa. diversidad. (Del lat. diversĭtas, -ātis ). f. Variedad, desemejanza, diferencia. || 2. Abundancia, gran cantidad de varias cosas distintas Religión Diversidad
6. En las sociedades, a lo largo de la historia también han sido frecuentes las llamadas guerras de religión y las teocracias; es decir sociedades provistas de un gobierno cuya legitimidad descansa en un sistema de ideas religiosas. En ellas se atribuía un valor divino al soberano de la civilización, Mesopotamia, Egipto, Roma, Tíbet y el imperio Inca son significativos. En estos casos la ley es a la vez autoridad jurídica y religiosa. Un ejemplo contemporáneo que sobrevive es el Reino Unido, en donde la reina es «gobernadora suprema» de la Iglesia anglicana los territorios de Inglaterra y Gales, en donde aprueba el nombramiento de obispos dentro de dichos territorios.
7. En el pasado se han producido enfrentamientos, conflictos y guerras que parecían tener la religión como causa principal. Pero también ha habido muchos momentos en los que la diversidad religiosa ha propiciado una convivencia pacífica, en armonía y de mutuo enriquecimiento.
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9. la potente influencia que la religión ejerce sobre los creyentes ha propiciado que a menudo haya sido utilizada con fines políticos. En la antigüedad, reyes y emperadores utilizaron la religión para justificar su posición privilegiada, el lujo de sus vidas y el enorme poder del que gozaban. Se presentaban al pueblo como elegidos de los dioses, como hijos de la divinidad e, incluso en algunos casos, se consideraron ellos mismos dioses, borrando así los límites entre política y religión.
10. La historia nos demuestra que no hay guerras que se puedan explicar exclusivamente por una simple oposición de creencias religiosas. Todos los enfrentamientos, incluso los que se ha dado en denominar guerras de religión, tienen como causas principales cuestiones políticas y económicas, pretensiones territoriales y expansión de fronteras, o la simple negativa a aceptar formas de pensar diferentes que puedan hacer perder a algunos dirigentes sus posiciones de poder.
11. Nuevas formas de afrontar los problemas religiosos Vivimos en la actualidad innumerables conflictos en cuya base está la religión, pero la historia se sigue repitiendo. La religión se utiliza como pretexto para la intolerancia y la violencia, pero a menudo la política o la economía son las causas verdaderas de las guerras y conflictos.
12. Como contrapartida, un rasgo característico del mundo actual es justamente que se ha empezado a tomar conciencia de que las religiones pueden ser elementos de unión y no de separación entre los seres humanos. Con este fin los representantes de las diferentes religiones se reúnen, desde hace más de un siglo, en foros en los que discuten de forma pacífica y constructiva los posibles problemas y retos del futuro.