El documento resume el papel de la religión en el mundo actual. Aunque el comunismo intentó erradicar la religión, las décadas de adoctrinamiento ateo no pudieron eliminar el sentir religioso humano. Aunque la religión ya no tiene la misma preponderancia que en el pasado, valores religiosos como la solidaridad se han transferido a la sociedad actual. La religión sigue siendo fuente de sentido, esperanza y aportando valores positivos a la comunidad.
Qué es la Doctrina Social de la Iglesia, su etimología; los documentos pontificios, importancia de pensar, Pensamiento de León XIII, San Juan XXIII, Paulo VI, San Juan Pablo II y el Papa Francisco. Economía, Política, factor espiritual.
Qué es la Doctrina Social de la Iglesia, su etimología; los documentos pontificios, importancia de pensar, Pensamiento de León XIII, San Juan XXIII, Paulo VI, San Juan Pablo II y el Papa Francisco. Economía, Política, factor espiritual.
Compromiso Socio-Político y Cultural, como cristiano (a)Ledy Cabrera
Trabajar por la identidad cristiana no es hoy, en efecto, tarea fácil. Cada cual se identifica con lo que vive, sobre todo si tiene capacidad para reflexionar sobre ello.
1.- La difícil situación actual en torno a la vida
2.- Raíces antropológicas del problema
3.- Visión cristiana del hombre
4.- La cultura de la vida
5.- El Evangelio de la vida
6.- La familia, bastión de la vida
Compromiso Socio-Político y Cultural, como cristiano (a)Ledy Cabrera
Trabajar por la identidad cristiana no es hoy, en efecto, tarea fácil. Cada cual se identifica con lo que vive, sobre todo si tiene capacidad para reflexionar sobre ello.
1.- La difícil situación actual en torno a la vida
2.- Raíces antropológicas del problema
3.- Visión cristiana del hombre
4.- La cultura de la vida
5.- El Evangelio de la vida
6.- La familia, bastión de la vida
Comparto en este medio un ensayo que escribí para mostrar mi postura frente a la religión, y a la vez dar algunos detalles del escenario actual de algunos grupos.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
1. INSTITUCION EDUCATIVA LAS VILLAS
Formación de personas emprendedoras para una vida digna
GUÍA DE RELIGIÓN
EL PAPEL DE LA RELIGIÓN EN EL MUNDO
ACTUAL
Karl Marx llegó a decir que “la religión es el opio
del pueblo”. Tanta fuerza tuvo su aserción, que
con el tiempo el comunismo intentó erradicar todo
vestigio religioso de las gentes. Albania, por
ejemplo, llegó a declararse el primer estado ateo
del mundo. El laicismo siempre se ha
caracterizado por su deseo de exterminar toda
clase de religión.
Sin embargo, décadas de adoctrinamiento ateo
comunista no pudieron erradicar lo que parece
que es una de las principales características
del ser humano: su sentir religioso.
Como vaticinó el filósofo Friedrich Nietzsche, “la
sombra de Dios continuará siendo alargada
durante mucho tiempo”. Hoy día, lejos de que la
religión se haya erradicado, el número de
personas que admite ser creyente aumenta día a
día.
En los países de Occidente, los Estados son
laicos (no laicistas). Eso significa que toleran la
religión pero sin dar prioridad a ninguna en
especial. Sin embargo, las sociedades son
plurales y heterogéneas, es decir, en
ellas existen personas creyentes y no creyentes, y
la religión se encuentra entreverada con la
política, la economía, la estética y la moral.
Además, como todo otro ideal, como la justicia, la
raza, la lucha de clases, etc, la religión es
también manipulable. Solo hay que echar un
vistazo a la historia y ver cuántos conflictos de
intereses económicos o políticos han tenido lugar
enmascarados de religión. El fundamentalismo
radical y el terrorismo llamado “islámico” son
también ejemplo de ello.
Es verdad que hoy día la religión no tiene la
preponderancia que tuvo en otros tiempos. Sin
embargo, y como reconoce Jürgen Habermas, “ha
habido un traspaso de muchos valores religiosos a
la sociedad actual”. Es el caso, por ejemplo, de la
solidaridad, que es una herencia del cristianismo.
Eso ha contribuido mucho a que en la
sociedad pueda haber unos mínimos éticos de
justicia y humanidad.
El sentir religioso tiene que ver con expresar
admiración, invocación, sobrecogimiento,
dependencia, fascinación ante la realidad.
Pertenece al ámbito de lo ‘significativo‘ más que a
lo ‘científico‘, y lo significativo siempre nos afecta
y conmueve interiormente. Kant hablaba del ‘cielo
estrellado‘ y lo mucho que le impresionaba. Pascal
del ‘silencio de los espacios infinitos’ y Rudof Otto
de ‘lo tremendo y fascinante‘, ‘lo numinoso‘. –
Fraijó, “Avatares de la creencia en Dios“, Trotta,
2016.
Aportación de la religión a la sociedad
Es posible recuperar el fondo positivo de las
religiones como fuente de sentido y esperanza
para el ser humano. Estas serían algunas de sus
aportaciones:
1. La religión dice que “Dios existe” y eso es una
buena noticia; es por lo tanto fuente de
sentido y esperanza. Porque si Dios no existe
no hay ninguna posibilidad de redimir la
injusticia de la historia.
2. “El hombre es imagen de Dios.” Por lo tanto
está revestido de dignidad intrínseca y le
pertencen derechos por el mero hecho de ser
persona.
3. La relación entre las personas es altruista
“porque el otro es importante.” No se debe a
un “contrato social.”
4. La religión mueve a acción positiva por
gratuidad y altruismo, no por normas legales
escritas. Mueve el corazón humano para lo
bueno.
5. Impulsos positivos en la comunidad: cuidado
de la tierra y de los animales como herencia de
todos; énfasis en el amor altruista, la
gratuidad y la felicidad.
6. Sentido de la vida ahora y fuente de esperanza
para el futuro. (“Tiene que haber un
mañana.” Max Horkheimer). Lo que se hace
hoy permanece después de la muerte. La
religión es la única esperanza de que el
sufrimiento se acabe para siempre.
7. Los pobres pasan a un primer plano. La
religión trabaja ahora contra el sufrimiento. No
es “opio del pueblo”.
ACTIVIDAD.
1. Explique con sus palabras qué quiere decir el
filósofo Karl Marx.
2. Explique con sus palabras qué quiere decir el
filósofo Frriedrich Nietzsche.
3. Explique con sus palabras qué quiere decir el
filósofo Jürgen Habermas.
4. Busque la definición de las palabras que esta
con negrita y cursiva.
5. escriba cada ítem de la Aportación de la religión
a la sociedad y explíquelos, agregue un dibujo de
cada uno.