Documento político quinta conferencia Alfaro Vive Carajo

1. DOCUMENTO POLÍTICO QUINTA CONFERENCIA AVC, COMANDANTE ARTURO JARRÍN
ANTECEDENTES
PRIMERA CONFERENCIA NACIONAL DE AVC, 14 de Febrero de 1983
Con la participación de grupos revolucionarios de diferentes provincias del país el 14 de febrero de 1983, en Tonsupa,
Esmeraldas, nació Alfaro Vive Carajo. El triunfo de la Revolución Sandinista, 19 de julio de 1979, mostraba que llegar al poder
a través de la lucha armada era posible, que Cuba no era una excepción histórica. La mayoría de los integrantes de AVC, jóvenes
menores de 30 años, estábamos cansados del verbalismo y el doctrinarismo de la izquierda tradicional que posponía siempre el
inicio de acciones revolucionarias a nombre de “preparar las condiciones” para hacerlo. Existía un hartazgo colectivo contra los
radicalismos verbales. Era la hora de la acción.
Después de 4 días de arduas discusiones se tomaron las siguientes resoluciones:
1. Definirnos como una organización nacionalista, popular, democrática, anti-oligárquica, anti-imperialista y por lo tanto
Alfarista. Esta definición ideológica no era una trampa ni una táctica, que aparecíamos como alfaristas y en el fondo éramos
marxistas- leninistas. Ser alfarista no implicaba una negación del Marxismo; el alfarismo es nuestra identidad, nuestra ideología,
que toma todos los aportes de lo más alto del pensamiento universal, para recrearlo y desarrollarlo a partir de la realidad
concreta. Jamás AVC se definió como Socialista.
2. En lo orgánico, se definieron 4 instrumentos organizativos fundamentales:
a) La OPM (organización político-militar)
b) EP ( Ejército popular)
c) FP ( Frente político)
d) FPA ( Frente político de alianzas)
Definimos como fundamental los principios organizativos de la compartimentación, selectividad, mando único y unidad de
mando.
3. El programa de AVC se sintetizó en 5 ejes: soberanía nacional, independencia económica, justicia social, democracia y patria
grande latinoamericana. El método principal fue la lucha armada, combinándola con todas las formas de lucha como un eje
dinamizador del proyecto político.
Se estableció en el funcionamiento orgánico que las resoluciones debían tomarse por consenso y se eligió un comando central

2. que asumía la responsabilidad de plasmar las resoluciones tomadas.
SEGUNDA CONFERENCIA NACIONAL, 1985
La segunda conferencia nacional de AVC, se realizó en el mes de noviembre de 1985 en una zona campesina de la provincia de
esmeraldas. Estábamos en guerra contra la oligarquía y no podíamos por el riesgo que esto implicaba, darnos el lujo de reunir en
la ciudad a los mandos de AVC.
En esta conferencia Arturo Jarrín, a nombre del comando central de AVC, presentó el siguiente documento político:
DOCUMENTO POLÍTICO DE LA SEGUNDA CONFERENCIA NACIONAL DE AVC
Hermanos,
32 meses han pasado desde la realización de la Conferencia “Alfaro Vive Carajo”, la primera de nuestra organización. Febrero
de 1983 significa para nosotros un punto de llegada y un punto de partida. Arribamos a la conclusión de unir fuerzas para luchar
por desarrollar la revolución democrática, popular, anti-imperialista, en el Ecuador. Empezamos a transitar por caminos, hasta
entonces, desconocidos; sin experiencia, sin recursos, sin capacidad combativa debimos enfrentar el reto que significa construir
la Organización Armada del pueblo ecuatoriano, la convicción en el triunfo, la seguridad plena en la fuerza de los pobres y
humildes del Ecuador, son no sólo mejor argumento, sino, en ese momento, nuestro único y exclusivo argumento.
En este lapso son grandes los avances obtenidos, es alta la experiencia acumulada, es rica la voluntad asimilada, es ejemplar la
capacidad de combate. Por estos logros, hemos debido pagar un costo, quizá alto, también; pero en fin de cuentas, necesario:
perseguidos, torturados, presos, asesinados.
Al informar a la II Conferencia, queremos ratificar la actitud política que ha caracterizado el cumplimiento de la responsabilidad
asignada: dejar que los hechos sean los que hablen. Por ello que, omitimos referencia alguna a anécdotas, a buenas o malas
intenciones, a deseos no cristalizados.
1. Nuestro surgimiento:
El informe central lo presentamos ya a los ecuatorianos y al país, en agosto del 85, con la publicación de “Mientras haya que
hacer, nada hemos hecho”, de tal modo que aquí nos limitaremos a hacer precisiones sobre aquel.
Históricamente, el Ecuador ha sido objeto de la dominación y la consiguiente explotación por parte de la oligarquía; esta, para
poder subsistir, ha tenido que entregar de pies y manos a los intereses de la economía norteamericana. Esta situación ha
configurado un Ecuador organizado de acuerdo al interés exclusivo de la economía norteamericana y de la oligarquía
ecuatoriana.
Siendo la historia un proceso dinámico, los cambios ocurridos en la economía imperial de los EE.UU. han determinado,
necesariamente, cambios en las formas de articulación y sometimiento de la economía ecuatoriana. Es decir, la oligarquía
ecuatoriana ha tenido que ir variando de formas y proyectos para dejarse enlazar por la economía norteamericana; así vivió el

3. Ecuador un largo período como país agroexportador (producir un solo producto agrícola: primero achiote, luego cacao,
posteriormente banano; producir solo para exportar; exportar solo ese producto; exportar (vender) a un solo comprador); en años
recientes empezamos a vivir la panacea de un país que supuestamente se industrializa. Es que el momento en que el proyecto de
agro-exportación ya no responde a las necesidades de la economía norteamericana, este es dejado de lado y empieza a ensayarse
otro proyecto; industrializar al Ecuador. Más, se desarrolla una industria postiza, que no responde a las necesidades del Ecuador
y su pueblo, haciendo que en un período muy cortó entre en crisis este proyecto, y la oligarquía ecuatoriana quede sin proyecto
para el Ecuador.
Esta crisis a finales de los 70, “coincidiendo” con la crisis mundial del capitalismo. La oligarquía sin proyecto, sin capacidad de
responder al país, deja un vacío de dirección que trata de ser llenado por otros sectores sociales: empresariado pequeño y medio;
técnicos y profesionales; sectores populares. Al igual que la oligarquía, ninguno de estos sectores está en capacidad de presentar
un proyecto para el país; mientras para la oligarquía el reto es defender su poder y sus privilegios, para los otros sectores sociales
el reto constituye cómo derrotar a la oligarquía. El país se desenvuelve en medio de esta contradicción, la política nacional se
desarrolla en base a esta situación. Así, mientras la oligarquía va incubando y dando forma a su proyecto (es decir, resolviendo el
vacío que generó la crisis), los sectores sociales anti oligárquicos hemos sido incapaces de responder al reto planteado, oscilando,
en la búsqueda, desde el populismo hasta el doctrinarismo, cayendo en el lirismo y las proclamas radiales; mas, en todo momento
dando muestras de cobardía y de inconsecuencia para enfrentar a la oligarquía.
Son estos, el momento y la situación en que surge AVC. Es decir, sentimos el vacío de dirección política para el pueblo;
sentimos la ausencia de proyecto por parte de la oligarquía a la par que constatamos la manera en que va gestando un nuevo
proyecto (industrial para la exportación endeudamiento externo. Apertura al capital extranjero: fomento a la exportación), y el
modo como se lo va ejecutando; sentimos la desesperante hora que vive el Ecuador porque frente a la ofensiva oligárquica nada
puede la cobardía, encubierta bajo formas de “madurez”, “cordura”, “paciencia”, “seriedad”.
Denuncias de torturas, difusión de nuestras proclamas; es realmente muy poco lo que hemos hecho en aras de las dos líneas de
acción definidas. Esta situación se debe más que a fallas técnicas o a deficiencias organizativas, a: debilidad en el mando;
ausencia de voluntad política de determinados compañeros, para generar organización; existencia de herencia izquierdista que
principaliza el VERBO (documento) al HACER (acción); esto ha hecho que el avance sea, en lo organizativo incoherente.
Por otra parte, desde siempre formulamos la necesidad de la unidad democrática, hemos roto el esquema del “purismo”
doctrinario y con la seguridad de sabernos los demócratas más consecuentes, hemos trabajado en vistas a lograr dicha unidad. En
este aspecto, la acción ha jugado también un papel decisivo, faltando decisión, iniciativa y capacidad en la dirección de la
Organización y en los comandos existentes para abrir y desarrollar relaciones con toda la diversidad de sectores anti
oligárquicos. De todas maneras este sigue siendo un reto que debemos resolver. Los problemas que plantean algunos
compañeros, en torno a este asunto de: si es el pueblo o son las personalidades sociales demócratas la base del mismo; son no
sólo que problemas falsos sino que, además, MAL PLANTEADOS, pues excluyen aspectos de la lucha que los debemos
combinar. Por otra parte, al plantear esos problemas están omitiéndose las definiciones básicas de AVC: pueblos, armas, poder.
Estructurar la organización armada del pueblo:

4. La responsabilidad que hemos asumido frente al país, frente al pueblo ecuatoriano, nos determina a abandonar la vocinglería
doctrinaria; nos condiciona a dar respuestas a los problemas, a no eludirlos con grandes frases o a delegar responsabilidades a
cuenta de un supuesto “purismo” revolucionario.
En febrero de 1983 definimos que cuatro deberían ser los instrumentos organizativos del pueblo ecuatoriano: la organización
político-militar; las fuerzas populares, la organización política del pueblo; el frente de alianzas de clases. Trabajar en la
concreción de estos supone establecer prioridades, es decir, no obedecen a un orden cronológico sino a las necesidades que la
lucha va planteando. En este sentido, establecemos como prioridad la OPM y asumimos como nuestra la responsabilidad de
convertirla en realidad; hacerlo significa saber combinar proyecto político y estructura; es esto lo que hemos venido haciendo, la
debilidad mayor radica en la estructura, restándonos capacidad para desplegar con mayor amplitud el proyecto político.
Después de 32 meses podemos afirmar que la OPM es una realidad que ha actuado, que actúa y que deberá seguir actuando. Que
debemos resolver los problemas de estructura, que debemos desarrollar mayor iniciativa, mayor audacia en la implementación
del proyecto político.
Las fuerzas armadas populares siguen siendo para nosotros un enunciado general, en torno al cual no podemos hacer más que
repetir verbalmente experiencias de otros procesos revolucionarios. De todas maneras, en este momento contamos con otra
estructura básica urbana y rural; con un potencial teatro de operaciones; con experiencia mínima y básica acumulada: con
elementales recursos logísticos; con incipientes redes de comunicación y abastecimiento que, a no dudarlo, constituyen la base
de lo que serán las fuerzas armadas populares.
El hecho de que nos hayamos preocupados, principalmente, de estos dos instrumentos organizativos, se deben a que esta es
nuestra responsabilidad; que es producto y punto de partida para la organización política del pueblo. Es decir, la organización no
es un fin en sí, tampoco puede hacerse organización en torno a nada, es imposible generar organización desde la nada; este
momento disponemos de un referente nacional AVC, guerrilla democrática y nacionalista; existe la OPM como una realidad,
existe la base para la vertebración del Ejército Popular, por tanto: este momento la tarea fundamental constituye la organización
popular. Cuando hablamos de organizar al pueblo, hablamos de hacerlo para la guerra, de hacer realidad el Ejército Popular (la
organización militar es la forma más alta de organización popular), de fortalecer y de desarrollar la OPM; de empezar a generar
órganos efectivos de poder del pueblo.
En lo que a estructurar la organización armada del pueblo respecta, pensamos que hemos cumplido hasta el nivel impuesto, que
las debilidades existentes este momento son debilidades de una realidad, no de una ficción o de un sueño. Consideramos haber
cumplido con nuestra tarea de empezar a dotar al pueblo ecuatoriano de los instrumentos estratégicos básicos, que nos garanticen
convertir la oscurana en claridad. Será tarea de esta conferencia redefinir o ratificar los principios orgánicos (selectividad,
clandestinidad, disciplina, compartimentación, unidad de mando y mando único) de AVC, lo mismo que los reglamentos de la
OPM; además que es necesidad urgente establecer reglamentación para nuestra incipiente fuerza militar.
Nos resulta difícil evaluar e informar sobre la estructura de la OPM; pues ésta en la realidad no existe de acuerdo a lo delineado
en febrero del 83. El peso total de la estructura ha recaído, casi exclusivamente, en Quito y Guayaquil; a ello se debe el que
hayamos sido golpeados en esas dos ciudades; hoy debemos asumir una actitud de país y entender que es deber ineludible

5. estructurar la OPM. Debemos obviar el tratamiento de estructuras estratégicas que no han sido desplegadas aún, que por tanto, no
han probado su capacidad combativa pero que, en todo caso, han mostrado su eficacia el momento en que han sido requeridas.
Los principios orgánicos han sido excepto en Quito, meros enunciados ideológicos, o argucias utilizadas para socavar el
funcionamiento y la estructuración de la organización. Toda estructura que ha desplegado su acción ha reconocido, no solo que,
además, ha constatado su necesidad. Esta verdad la constata hasta la saciedad la estructura de los presos.
No haber logrado estructurar la Organización a nivel nacional obedece no solamente a la falta de voluntad política de ciertos
compañeros para generar organización, reproduciendo prácticas de caciquismo y “jefaturas” locales; sino también al hecho de
que, en la medida que hay en nuestras filas compañeros provenientes de la izquierda tradicional, hemos tenido que cargar con el
peso que significa arrastrar los vicios del izquierdismo: el purismo doctrinario, el sectarismo, el caciquismo, el fraccionalismo, el
lirismo intrascendente.
Consideramos que a pesar de nuestras deficiencias somos una realidad, de allí el reto de cumplir con la exigencia actual:
estructurar la OPM, lo que significa dotarnos a nivel nacional de capacidad combativa. El hecho de ser una realidad política con
un proyecto histórico definido, nos ha permitido alcanzar en apenas 32 meses relaciones fraternales con dirigentes y partidos
democráticos del país, nos ha hecho posible abrir relaciones con dirigentes populares de indudable solvencia moral, nos ha
permitido establecer lazos con intelectuales y personalidades democráticas; nos ha hecho posible estrechar nexos con
organizaciones revolucionarias hermanas, de manera especial con el Movimiento 19 de abril, M-19; nos ha permitido mantener
relaciones muy estrechas con Estados revolucionarios. Características de nuestras relaciones es la de ser relaciones de trabajo, es
decir; con objetivos claros, con mecanismos definidos, con tareas concretas que nos involucran a cada una de las partes.
No nos cabe duda alguna. Las perspectivas de desarrollo son grandes y luminosas, junta a estas nuestra responsabilidad se
agiganta, debemos encarar las tareas de hoy con mayor humildad, con más perseverancia, con incrementada seriedad: tenemos
plena confianza en esta generación de alfaristas, estamos seguros que sabremos cumplir, que cumpliremos.
Por qué accionar:
La existencia de AVC ha constituido motivo de reflexión para los intelectuales de diferentes sectores y clases sociales, cada
quien ha respondido de acuerdo a la concepción con que mira a la sociedad y a los intereses a que responde. La presencia de
AVC en la escena política del país ha trastocado la actividad de todos y cada uno de los partidos políticos. Si existimos, si
tenemos presencia se debe a que hemos actuado, se debe a que rompimos el esquema izquierdista de la guerrilla (primero
organizar a las masas, luego alcanzar superioridad frente a los aparatos represivos, posteriormente acción de masas, finalmente la
lucha político-militar de la organización de cuadros) y osamos enfrentar, con la acción y desde la acción, a la oligarquía
ecuatoriana.
Si tuvimos el atrevimiento de desafiar al poder oligárquico, este momento debemos masificar ese atrevimiento endureciendo la
lucha por la democracia. El accionar de la organización podemos resumirlo en tres grandes partes que corresponden a otros
momentos:
1.- Levantar expectativa histórica.
2.- Dar salida a la lucha social: formulación de propuestas.

6. 3.- Dar fuerzas a la lucha social: ir armando a la organización.
Estas partes y momentos, ni se han dado separados, ni se han sucedido cronológicamente una tras otra.
En un primer momento el problema que nos planteamos es: cómo responder a la búsqueda de dirección política; la respuesta nos
la dio la historia: el Alfarismo, haciéndonos entender que plantear un proyecto nacional no es un asunto formal, el alfarismo es
nacional no tanto porque Eloy Alfaro sea ecuatoriano, cuanto porque siempre (desde El Colorado hasta ahora) se ha
caracterizado por dar respuestas de País, al País, a las fuerzas básicas del País: indios, negros, montubios, obreros, artesanos,
campesinos, profesionales, empresarios nacionales.
Siendo así, hubimos de ser consecuentes con ellos, e iniciar un período de expectativa: pintas, panfletos, recuperación del busto,
recuperación de las espadas. Logrado, en buena medida este objetivo, el problema que se nos plantea es: cómo ser dirección
política, cómo ejercer dirección política. Es decir, el grado de expectativa debemos irlo concretando; lo vamos haciendo:
formulación de la propuesta de septiembre/83, que de ninguna manera es coyuntural; responde a la coyuntura (elecciones
presidenciales) pero la rebasa totalmente. Esto que puede ser tomado como una limitación, constituye nuestro mejor acierto,
puesto que, frente al proyecto oligárquico en marcha, es AVC quien plantea un Proyecto Popular, con respuesta a la coyuntura,
con respuesta al tipo de gobierno que necesita el Ecuador, definiendo objetivos absolutamente claros: democracia y anti-imperialismo.
Simultáneamente, entendemos que debemos preparar fuerzas para volvernos eficientes y eficaces. Esta tarea la desplegamos con
muchas limitaciones, lo que hizo que debamos recibir uno de los primeros golpes, no tanto porque exista un número determinado
de presos, sino porque deja a AVC con ausencia de dirección, dando paso a la dilatación, a la acrobacia mental y al inicio del
maniqueísmo y el fraccionalismo; lo que nos dejó sin la posibilidad cierta de concretar planes, de ejercer dirección política
respondiendo a las líneas de acción que habíamos definido.
Dar salidas a la lucha social implica tener la suficiente capacidad política para responder a los distintos momentos sin perder de
vista el proyecto histórico; disponer de la fuerza suficiente para dar forma a dichas salidas. La conjugación de estos aspectos
permite acumular fuerzas, alcanzar autoridad política e irse convirtiendo en alternativa cierta de poder. Hasta el presente hemos
tenido capacidad para formular salidas, carecemos de la fuerza necesaria para concretarlas e ir acumulando fuerzas
conjuntamente con la ampliación y la difusión del proyecto político.
TERCERA CONFERENCIA NACIONAL DE AVC
La Tercera Conferencia Nacional de AVC tiene como antecedente la reunión realizada en 1986 en Managua, Nicaragua, luego de
la caída en combate de nuestros comandantes Fausto Basantes, Arturo Jarrín y Hamet Vásconez, con el apoyo solidario del
gobierno Sandinista que prestó toda la colaboración para la realización de este evento.
La reunión se dio con la participación de los más importantes mandos de AVC, con la finalidad de lograr la recomposición
orgánica de AVC y darle continuidad al proyecto político planteado. En ese encuentro se definió como tarea central, el trabajar

7. con decisión y energía en sentar las bases para el fortalecimiento de la fuerza militar de la organización.
La Tercera Conferencia Nacional de AVC se realizó en Quito en el año 1988. A ella asistieron alrededor de 60 compañeros que
evacuaron una amplia agenda que tuvo que ver con la definición de la postura de AVC frente a la nueva realidad que vivía el
Ecuador con la propuesta de la Izquierda Democrática de llamar a la concertación nacional con todas las fuerzas políticas y
sociales de la nación.
Al interior de AVC se evidenciaban discrepancias en cuanto a que un importante sector consideraba prioritario fortalecer la
fuerza militar e iniciar acciones. También se planteaba que AVC debía definirse como socialista, sacando del contexto histórico
la frase del Che “ Revolución Socialista o caricatura de revolución” y por lo tanto afirmaban que AVC debía dar un salto desde
su propuesta Social-demócrata a una propuesta socialista. Posteriormente este grupo que se autodenominó EPA (Ejército Popular
Alfarista) se separó de la organización.
A esta conferencia de AVC asistieron importantes dirigentes políticos y sociales, entre los que se destaca Frank Vargas Pazzos
que había liderado levantamientos contra el gobierno de León Febres-Cordero.
CUARTA CONFERENCIA NACIONAL DE AVC, COMANDANTE CARLOS PIZARRO LEÓN GÓMEZ, 1991
Se realizó en la ciudad de Guayaquil durante 4 días. En ella se evidenciaron dos tendencias claramente definidas: la una que
sostenía que había llegado la hora de renunciar al uso de las armas y reintegrarse a la vida civil y la otra que planteaba que había
que darle continuidad a la propuesta histórica del alfarismo desde las armas.
Un sector mayoritario de AVC afirmaba que: “hemos decidido entregar las armas a la nación, no porque sean un problema de
violencia actual sino para demostrar al país que es el momento de caminar por la vía de los consensos, de la unidad y del diálogo.
Para encarar en conjunto y con decisión los grandes problemas económicos y de miseria; para distribuirnos equitativamente los
sacrificios y los beneficios; para lo que la patria reflexiona que no hay que entregar cuotas de poder a la extrema derecha que
tarde o temprano nos va a llevar por el camino de la violencia, pues ella se mantendrá armada y lista para el autoritarismo y la
agresión. Para poner todas nuestras energías y fuerzas en nuestra política, por el diálogo nacional, la organización de nuestro
pueblo, la búsqueda de la justicia social y de un gobierno de convergencia democrática”.
Esto generó una ruptura al interior de AVC. Fue en lo humano un desgarramiento colectivo y un retroceso. La cadena de afectos
que nos hacía fuertes e indestructibles se erosionó.
DOCUMENTO POLÍTICO QUINTA CONFERENCIA AVC, SEP 2014

8. 1. Apoyo al proyecto de la Revolución ciudadana
2. Ejes para profundizar la revolución ciudadana
a) Revolución Agraria: Un país de propietarios.
b) Revolución Urbana
c) Soberanía alimentaria
d) Democracia
e) Nacionalización de la telefonía celular
f) Empresa estatal farmacéutica
g) Legalizarnos como movimiento político ante el Consejo Nacional Electoral
EDGAR FRIAS
DOCUMENTO POLÍTICO
1. SITUACIÓN INTERNACIONAL
Estados Unidos de Norteamérica vive la peor crisis de su historia. China es la nueva potencia hegemónica emergente. La última
reunión de las BRICS constituye un duro golpe al modelo unipolar y hegemónico del imperialismo norteamericano. Los
gobiernos progresistas de América Latina ven con buenos ojos este nuevo polo de poder económico y político que sin duda
contribuirá al objetivo de lograr la integración latinoamericana.
2. SITUACIÓN NACIONAL
Luego del revés electoral que sufrió Alianza país en la última elección de Gobiernos seccionales, la derecha cuenta con una
estrategia cuyo objetivo es retomar el control del Gobierno en el 2017. Nebot, Rodas y Lasso son los representantes de esta
tendencia que sin ninguna duda irán unidos en una sola fuerza al proceso electoral presidencial con el objetivo de derrotar al
proceso de la Revolución Ciudadana lo que implica un retroceso de todos los avances políticos y sociales logrados. La izquierda
y los movimientos sociales no podemos ser tontos útiles al servicio de la derecha. La izquierda colombiana acaba de dar una
lección política a los revolucionarios latinoamericanos, cuando pese a lo que significa Juan Manuel Santos para Colombia,
decidieron apoyarlo con el objetivo de impedir el ascenso de Uribe al gobierno. La tarea central es impedir que la derecha retome
el control político el 2017.
3. LEGALIZACIÓN DE AVC

9. Cuando en febrero de 1981 renunciamos al uso de las armas y logramos un acuerdo de paz con el gobierno de Rodrigo Borja
Cevallos cometimos el error histórico de NO lograr un registro electoral como movimiento político legal. Afiliarse a la ID fue un
error que el tiempo se encargó de pasarnos la factura.
AVC no es una marca sino un emblema, un legado histórico, un diamante en bruto que debe ser pulido. Hemos enfrentado y
derrotado a la satanización que la derecha desató contra nosotros pero solo en los sectores politizados y con conciencia política
de la sociedad ecuatoriana.
Nuestro nicho político es la juventud, los rebeldes, los contestatarios, los antisistema, las minorías étnicas y sexuales, los
auténticos izquierdistas y aquellos que no se sienten representados en alianza país, el partido socialista o el MPD y que me atrevo
a afirmar que son alrededor del 10% de la población, los mismos que buscan nuevas opciones de participación política.
4. AQUÍ Y AHORA
Este es el momento para legalizar AVC como movimiento político por lo siguientes argumentos:
a) La necesidad política de una unidad más amplia de las fuerzas democráticas para enfrentar a la restauración conservadora que
amenaza retomar el gobierno en el 2017.
b) La correcta política de alianzas que propone Alianza país con la construcción del frente amplio en el que participamos, AP,
Avanza, partido Socialista, Centro Democrático, MAR, Unidad Primero, AVC y sobre todo las organizaciones sociales.
c) El agotamiento de los partidos políticos y movimientos políticos tradiacionales que con sus prácticas caciquiles sectarias y
excluyentes devinieron en federación de caciques, en empresas económicas para usufructuar de los recursos del Estado. AVC es
como el viento fresco que emerge en el mundo político para aportar dignidad, conciencia, consecuencia, generosidad, decisión,
honestidad, valores que nos legaran Alfaro y nuestros mártires. Sin una base de principios morales la actividad que genere AVC
está condenada al fracaso.
5. PROPUESTA POLÍTICA DE AVC
Se debe irrumpir en el escenario político haciendo acción política. No hay otro camino. Propongo levantar el programa histórico
de AVC, Soberanía Nacional, Independencia Económica, justicia Social, Democracia y Patria Grande Latinoamericana,
ligándolo al Plan Nacional del Buen Vivir y complementándolo con las propuestas de:
a) Revolución Agraria

10. b) Revolución Urbana
c) Empresa Estatal farmacéutica
d) Creación del Ministerio de la Soberanía Alimentaria (Solidariatos)
e) Democracia: Proyecto de Ley que ponga como condición para asignar los recursos a los municipios la construcción de
presupuestos participativos. No al voto obligatorio. Facultar a los estudiantes secundarios para que elijan sus consejos
estudiantiles. Presentar dos proyectos de ley a la Asamblea Nacional para la legalización del consumo de la Marihuana, como en
Uruguay en donde el Estado asume el control, o como en Washington en donde se maneja como negocio privado. La Comisión
Global de Política de Drogas, integrada por los mandatarios, el brasileño Fernando Henrique Cardoso, el mexicano Ernesto
Zedillo y el colombiano César Gaviría, piden un cambio paradigmático en el enfoque del consumo de estupefacientes mediante
su “regulación legal”. Reiteran la demanda de despenalización, alternativas al encarcelamiento y mayor énfasis en enfoques de
salud pública. Propongo generar un debate nacional que concluya en una consulta popular para que el pueblo decida legalizar o
no, la marihuana.
6. CREACIÓN DE LA INTERNACIONAL REVOLUCIONARIA
La CELAC y UNASUR son entes de integración de los estados en la búsqueda del sueño bolivariano de la patria grande. El foro
de Sao Paulo es un espacio de debate y de discusión. Se necesita una internacional revolucionaria latinoamericana como lo soñó
el Ché Guevara, OLAS ( Organización Latinoamericana de Solidaridad). Como lo intentó construir el M-19, AVC, MRTA y
Quintín Lame con el Batallón América. Hace rato que las internacionales comunistas quedaron en la evocación histórica. Esta
América Latina, diversa e inteligente necesita un espacio de coordinación y solidaridad revolucionaria. AVC debe levantar una
propuesta y plantearla a todas las organizaciones revolucionarias latinoamericanas, por ser una propuesta certera, objetiva y
necesaria, tendrá éxito.
7. LEGALIZACIÓN DEL MOVIMIENTO POLÍTICO AVC
Es necesario construir un mapa político en todas las provincias del país para planificar con certeza y objetividad nuestra relación
con las organizaciones sociales y políticas y nuestro accionar.
Aprobar un plan de marketing político que se desarrolle desde agosto del 2014 hasta agosto del 2015 con el objetivo de
posicionar la propuesta política de AVC en todo el país.
Crear la Misión Eloy Alfaro para la creación de Escuelas políticas que conste de 3 niveles, básico, medio y avanzado, y que
funcionen como los sistemas de educación a distancia. Se propone realizar un taller político mensual de 8 horas de duración en
15 provincias del país. Todo el material político que se dictará en los cursos podrá ser accesado por los participantes vía Internet.

11. Además se tendrá un biblioteca y una videoteca virtual. Todos los estudiantes en función de su formación política y humana
realizarán una práctica en un sector social determinado.
Para lograr la legalización se necesita:
a) Acta fundacional debidamente notarizada
b) Declaración de principios
c) Programa de Gobierno
d) Definición de un logo y un slogan
e) Definición de colores ( Propongo rojo y blanco. Colores que están disponibles en el CNE)
f) Recoletar 200.000 firmas en el formato exigido por CNE, donde irá la firma de responsabilidad del recolector
Se propone recolectar las firmas de la siguiente manera:
- Esmeraldas 8.000
- Guayas 70.000
- Manabí 18.000
- Los Riós 15.000
- El Oro 5.000
- Azuay 3.000
- Cañar 2.000
- Pichincha 50.000
- Bolívar 2.000
- Cotopaxi 2.000
- Chimborazo 5.000
- Santo domingo 8.000
- Imbabura 2.000
- Carchi 2.000
- Santa Elena 5.000
- Provincias Orientales 2.000
g) Montar un sistema informático que permita filtrar y verificar la autenticidad de las firmas recolectadas.
CONCLUSIONES
Lo fundamental para el logro de estos objetivos está en las estructuras orgánicas; lo que fueron las células o los comandos en

12. AVC, que ahora propongo se llamen montoneras y que tengan un funcionamiento orgánico disciplinado, que cuenten con planes
semanales de actividad y que estén articulados al plan y a los objetivos nacionales propuestos por AVC. Dichas estructuras deben
tener iniciativa y creatividad propia como fue antes, en donde no nos concentrábamos en los problemas sino en las soluciones.
Lo que hizo grande a AVC fue su inconmensurable capacidad, partiendo de las mínimas condiciones, para ser protagonista de la
política nacional.
Durante algunos meses hemos hecho parte de un espacio de discusión y debate político con 13 organizaciones políticas arriba
señaladas en el objetivo de construir un frente político de alianzas que llevaría por nombre UNIDOS y que será presentado
formalmente el próximo 18 de Septiembre en la ciudad de Quito, Teatro Nacional de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, evento
que contará con la presencia del presidente de la república y que sellará esta alianza en donde AVC participa con identidad
propia.
Para el 11 de septiembre del 2014, a partir de las 9h00, se realizará en Quito la Conferencia Nacional de Alfaro Vive Carajo que
llevará por nombre COMANDANTE ARTURO JARRÍN. Los objetivo principales de la conferencia son: lograr la unidad
política e ideológica alrededor de los objetivos estratégicos que tenemos como alfaristas y los coyunturales en relación al
momento político que vivimos; tomar la decisión de cuándo y cómo legalizarnos como movimiento político; definir las
propuestas políticas que debemos impulsar en relación al apoyo de la radicalización del proceso de la revolución ciudadana; dar
un salto en lo organizativo definiendo con claridad las estructuras a construir en provincias y cantones, los responsables de las
tareas que definirá la conferencia y los mecanismos de evaluación y de control.
Estamos avocados a cumplir con nuestra responsabilidad histórica. Si no somos capaces hoy de relanzar a AVC probablemente
no lo hagamos nunca. No hay espacio para dilatar el proceso.
AVC debe resolver:
El o los colores insignia; los símbolos (en la primera conferencia se definió a Rumiñahui, Bolívar, Alfaro y el Ché); el himno del
Movimiento; la canción que sea la base para construir un jingle en el posicionamiento de AVC en la memoria colectiva. ( la
Canción de la Alegría, la canción Latinoamérica de calle 13); el nombre de la revista virtual o física ( propongo que sea “Qué
púchicas mi país” ,de circulación bimensual, que pueda generar pensamiento político y que por la fuerza editorial que tenga
influya en la política nacional. Jaime Galarza, Tatiana Hidrovo, Chato Peredo de Bolivia, Sergio Román Armendáriz, Quinto
Lucas, Edgardo García de Nicaragua, Gabriel Eljuri, Gustavo Gaitán, Los historiadores Paz y Miño y los dirigentes políticos de
AVC)
Definir el nombre y la periodicidad con que saldría un periódico del Movimiento AVC.

13. Definir los contenidos y la forma de la página Web y de la presencia del conjunto de militantes en las redes sociales.
Definir responsables de la Misión Eloy Alfaro encargada de la implementación de escuelas políticas para la formación de
cuadros para el movimiento.
ESTE DOCUMENTO REPRESENTA UN BORRADOR QUE PUEDE SER PERFECCIONADO Y COMPLEMENTADO
CON LAS IDEAS DE TODOS.
EL RETO ES CONSTRUIR UNA ORGANIZACIÓN AUTÉNTICAMENTE DEMOCRÁTICA Y PARTICIPATIVA. EL
SECTARISMO Y LAS ACTITUDES EXCLUYENTES SOLO LIMITARÍAN EL DESARROLLO DE UN PROYECTO
POLÍTICO QUE DEMANDA AUTENTICIDAD, GENEROSIDAD Y DESPRENDIMIENTO, VALORES NETAMENTE
ALFARISTAS.
Edgar Frías
Guayaquil, 10 de septiembre del 2014