El documento presenta 17 puntos sobre la distinción entre los conceptos de "bueno" y "malo" según las perspectivas del noble y del resentido. Argumenta que el noble crea su propia idea de "malo" de forma espontánea, mientras que el resentido crea el concepto de "bueno" para compensar su falta de poder, generando una visión envenenada. También sugiere que la moral del pueblo separa la fuerza de sus manifestaciones para hacerse los débiles más fuertes a través de la fe, el amor y la esperanza en

1. PRIMER TRATADO.
PUNTO #10.
El resentimiento se
torna él mismo creador
y da a luz a los valores,
solamente puede
compensar ese déficit
con una venganza
imaginaria. El
resentimiento tiene
efectos negativos, la
del pueblo bajo,
hombre vulgar.
Mientras que el hombre
noble vive ante sí
mismo con confianza y
apertura. El
resentimiento mismo
del hombre noble;
cuando se da en él, se
desarrolla y agota en
una reacción
inmediata, no
envenena.
PUNTO #11.
El concepto fundamental de
<Bueno> es así pues, justo al
revés de lo que sucede en el
noble, de antemano, y
espontáneamente, a saber,
desde sí mismo, y solo desde
ahí se hace una idea de
<Malo>. Este <malo> de
origen noble y ese
<Malvado> procedente del
odio. <El bueno>
precisamente el noble, el
poderoso, el que domina,
mirada envenenada del
resentimiento>. Son las razas
nobles quienes han dejado
como huella el concepto de
<Bárbaro>. <Los instrumentos
de la cultura> son una
vergüenza del hombre, y
más bien una sospecha, un
contraargumento contra
forma de <Cultura>.
PUNTO #12.
El
empequeñecimiento
e igualación del
hombre europeo
alberga nuestro
mayor peligro, ver
esto cansa. No vemos
hoy nada que quiera
hacerse mayor,
sospechamos que
todo sigue yendo
para abajo, hacia lo
más tenue, más
bondadoso e
indiferente, más
cristiano: el hombre
se está haciendo
cada vez <Mejor>. Es
lo fatídico para
Europa que con el
temor del hombre
hayamos perdido el
amor hacia él, la
reverencia por él, la
esperanza y voluntad,
es el nihilismo y
estamos cansados
del hombre.

2. PRIMERO TRATADO.
PUNTO #13.
Pero volvamos el
problema del otro
origen de <Bueno>, y
como el hombre del
resentimiento lo ha
ideado, exige que
acabemos de
estudiarlo. Exigir de la
fuerza que no se
manifieste como
fuerza, que no sea un
querer debelar, un
querer someter, una
sed de enemigos. La
moral del pueblo
separa la fuerza de las
manifestaciones de la
fuerza. El obrar lo es
todo en el fondo, el
pueblo duplica el orar.
No mantengan en pie
ninguna otra fe con
más fervor que la que
está en mano del
fuerte ser débil. El
sujeto es quizá el mejor
artículo de fe que ha
habido hasta ahora,
pues ha hecho la
mayoria de los
mortales, a los débiles
y oprimidos.
PUNTO #14.
Por <bondad>; la bajeza
miedosa, por <Humildad>
el sometimiento a quienes
se odia, por
<Obediencia>. Este taller
en el que se fabrican
ideales me parece que
apesta a mentira y solo a
mentira. <Nosotros los
bueno, nosotros somos los
justos>, lo que exigen no
lo llaman pagar con la
misma moneda, sino <El
triunfo de la justicia>; a lo
que odian no es a su
enemigo, odian la
<Injusticia>, la
<impiedad>, lo que creen
y esperan es la victoria de
Dios, de dios justo sobre
los sin Dios. <Todos los
buenos y justos del
amor>. Llaman a los que
sirve de consuelo contra
todos sufrimientos de la
vida <Juicio Final>
llegada de su reino,
<Reino de Dios>, viven en
<Fe> <Amor>
<Esperanza>.
PUNTO #15.
Estos débiles quieren ser
ellos algún día los fuertes,
algún día ha de venir su
<Reino> de ellos: <El reino
de Dios>, dicen, ya lo
vivimos, ¡Son tan
humildes! para
experimentar esto hace
falta vivir, más allá de la
muerte, la vida eterna,
<Reino de Dios>, en la
vida terrea <En la fe, en el
amor, en la esperanza>.
Gracias a la redención
disponemos de alegrías
diferentes, si queremos
sangre tenemos sangre
de cristo. Pero que nos
espera el día de su
vuelta, se su triunfo>.

3. PRIMER TRATADO.
PUNTO #16.
Los dos valores opuestos
<Bueno y malo>, <Bueno y
malvado>, han luchado en
este mundo una lucha
terrible y que ha durado
milenios, y si bien es cierto
que el segundo valor
predomina ya desde hace
mucho. Se ha ido llevando
cada vez más arriba, se ha
ido haciendo cada vez más
honda, más espiritual: de
manera que hoy quizá no
haya una señal más decisiva
de la <Naturaleza superior>.
El símbolo de esta lucha es
<Roma contra Judea, Judea
contra Roma>. Los romanos
eran los fuertes y nobles y no
ha habido alguien más
fuerte. Los judíos eran pueblo
sacerdotal del resentimiento.
Enseguida volvió a triunfar
Judea, gracias a aquel
movimiento de resentimiento
profundamente plebeyo,
que se denomina Reforma,
restablecimiento de la Iglesia
y también el
restablecimiento de la
antigua paz Sepulcral de la
Roma clásica.
PUNTO #17.
Suponiendo que
hace ya mucho que
quedado
suficientemente claro
que es lo que quiero,
que quiero
precisamente con
aquella peligrosa
divisa que grabé a
fuego: Más allá del
bien y del mal, en
cualquier caso, eso
significa <Más allá de
lo bueno y de lo
malo>
 Carolina
González
Martínez.
 22 de Febrero del
2015
 Ética.
 6° Semestre.
 Colegio Teresa
de Ávila.
 Lagos de
Moreno.