Este documento resume los capítulos 3 y 4 del libro "Amor líquido" de Zygmunt Bauman. Habla sobre la dificultad de amar al prójimo en la sociedad moderna y la divergencia entre el amor a uno mismo de los humanos y de los animales. También analiza los conceptos de "mixofobia", la desintegración de la unión social, la producción de sobrantes humanos y las consecuencias de las migraciones y los refugiados.

1. ESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGIA
TEORIA SOCIOLOGICA IV
EL AMOR LIQUIDO
(CAP. III y IV)
Docente: Dr. Héctor Romero Alva
Alumna: Braul Jamanca, soledad
UNJFSC-HUACHO – PERU 2018 II

2. EXPOSITORA
•BRAUL JAMANCA
SOLEDAD
UNJFSC-HUACHO – PERÙ 2018 II

3. ZIGMUNT BAUMAN
• Nació en Polonia en 1925, sociólogo y filosofo
polaco es uno de los pensadores más
representativos de la actualidad crítica de la
cultura considerada post moderno.
• Enseña sociología en Israel , Estados unidos y
Canadá.
• Autor de libros de la sociología contemporánea:
• Modernidad y holocausto.
• Modernidad liquida o la sociedad individualizada,
Bauman a alcanzado en estos últimos años un
reconocimiento público.
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4. AMOR LIQUIDO
• Es el análisis acerca de la sociedad en
el mundo globalizado y los cambios
radicales que impone a la condición
humana en esta ocasión se centrara en
el amor.
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5. SOBRE LA DIFICULTAD DE AMAR AL
PRÓJIMO
• El amor a sí mismo es pura
supervivencia, y la
supervivencia no necesita
mandatos, ya que las otras
criaturas vivas (no humanas) se
las arreglan perfectamente sin
ellos. Amar al prójimo como a
uno mismo hace que la
supervivencia humana sea
distinta a la supervivencia de
todas las otras criaturas vivas.
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6. ¿Qué significa el amor a uno mismo? ¿Qué es lo que amo «en mí mismo»?
¿Qué es lo que amo cuando me amo a mí mismo?
• Nosotros, los humanos, compartimos
los instintos de supervivencia con
nuestros primos cercanos, no tan
cercanos y lejanos, los animales,
pero cuando se trata del amor a uno
mismo, nuestros caminos divergen y
nos encontramos solos.
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7. Las creaciones descriptas por Steven Flusty son manifestaciones de alta
tecnología de la «mixofobia».
• La «mixofobia» es una reacción muy
difundida y altamente predecible a la
escalofriante, inconcebible y
perturbadora variedad de tipos y estilos
de vida humanos que coexisten en las
calles de las ciudades contemporáneas y
en los más «comunes» (léase: sin la
protección de los «espacios inter
dictorios») de sus barrios.
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8. • Las raíces de la «mixofobia» son
banales y se identifican sin problemas:
es fácil entenderlas, pero no es
necesariamente fácil perdonarlas.
Como afirma Richard Sennett, «el
sentimiento del ‘nosotros’, que expresa
el deseo de semejanza, es una manera
de evitar la necesidad de que los
hombres se observen más
profundamente».
Aceptar la nueva situación global, y sobre todo enfrentarla con éxito, tomará
tiempo, como ha sucedido con todas las transformaciones de la condición humana
verdaderamente profundas que implican un antes y un después.

9. LA UNIÓN DESMANTELADA
• Un fantasma sobrevuela el planeta: el
fantasma de la xenofobia. Las sospechas
animosidades tribales antiguas y
modernas que nunca se extinguieron por
completo y ha sido recientemente
sacados del congelador y puesta a
recalentar , se han mezclado y
combinado con la flamante sensación de
inseguridad que se destila de la
incertidumbre y desprotección de nuestra
moderna existencia liquida.
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10. PRODUCCIÓN Y SOBRESALIENTES HUMANOS
.
• Existen ramas de la industria moderna
que producen y han producido sobrantes
humanos.
• Progreso económico existen la
invalidación el desmantelamiento y la
aniquilación de algunos modos de vida y
sus subsistencia del ser humano
• La producción y reproducción del orden
social donde se extirpan aquellas partes
de la materia prima humana.
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11. PRODUCION DE SOBRESALIENTES HUMANOS
• Las consecuencias locales que
para los vínculos sociales y
humanos, tiene el ejercicio de una
economía política del miedo.
• A lo que se refiere a tendencias
globales , los estados unidos llevan
siempre la delantera indisputable y
la mayoría de las veces también la
iniciativa.

12. MIGRACIÓN Y REFUGIADOS
También nos muestra que el hombre
por naturaleza migra a los lugares
donde puede estar mejor,
actualmente migra a los países mas
desarrollados para tener un bienestar
económico y social donde se pueda
relacionarse con una sociedad
organizada.
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13. CONCLUSIONES
• Este capitulo es mas a nivel político mostrándonos la relación
humano , ciudadano y estado social en el cual cada persona
tiene sus derechos y sus obligaciones , pero puede que los
ciudadanos miguen a otros lados por mejores formas de vida ,
dejando de ser ciudadanos y llegando a ser extranjeros que los
miran y culpan por los desastres de esa sociedad.
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14. • GRACIASUNJFSC-HUACHO 2018