La "Mesa de los Siete Pecados Capitales" data del siglo XVI y probablemente fue encargada por una orden monástica. En 1574 pertenecía a Felipe II, quien la envió al Monasterio de El Escorial. Representa los 7 pecados capitales, la muerte, el juicio, el cielo e infierno a través de círculos concéntricos. Actualmente se exhibe en el Museo del Prado en Madrid.

2. "LA MESA DE LOS SIETE PECADOS CAPITALES", DE
ORIGEN DESCONOCIDO, PROBABLEMENTE SE DEBA
A UN ENCARGO REALIZADO POR ALGUNA ORDEN
MONÁSTICA. EN 1574 ESTUVO EN PODER DE FELIPE
II QUE LA DESTINÓ AL MONASTERIO DE EL
ESCORIAL, DONDE FUE MENCIONADA POR
EL PADRE SIGÜENZA EN LOS APOSENTOS DEL
REY. EN LOS INVENTARIOS DEL MONARCA FIGURA
CON LA DENOMINACIÓN DE "TABLERO DE
MESA" EN VEZ DE TABLA PARA COLGAR.
Se encuentra expuesta en el Museo Nacional del Prado – Madrid –España.

5. Coordenadas hitoricas: siglo XVI.
- 95 tesis de Lutero: 1517
- Contrareforma y concilio de Trento:
1545-47
- Emperador Carlos V; Enrique VIII de
Inglaterra

7. La obra se encuntra compuesta por 5 circulos que muestran los 7
pecados capitales, la muerte, el juicio particular, el cielo y el
infierno.

8. El círculo central, más
grande que los
anteriores, semeja un
ojo, en cuya pupila
aparece Cristo Varón
de Dolores y la
frase "Cave, Cave,
dominus videt" o lo
que es lo mismo
"cuidado, cuidado,
Dios lo ve todo"

10. Los Siete Pecados Capitales aparecen en
su anillo exterior reproducidos como
escenas de género con las costumbres y
los vicios de la época.

11. LA AVARICIA
Se representa un
juicio en el que
el juez, lejos de
impartir justicia,
acepta un
soborno de una
de las partes o
incluso de las
dos partes en
litigio.

12. LA ENVIDIA
Aparecen una
pareja de
enamorados (un
burgués intenta
seducir a la
mujer de otro),
dos señores (un
mercader que
mira a un joven
noble que lleva
un halcón en el
puño) y en la
calle, dos perros
con un hueso.

13. LA GULA
Es una escena de interior con cuatro personajes. A la mesa del banquete hay un hombre
gordinflón comiendo. A la derecha, de pie, otro que bebe ansiosamente, directamente de la
jarra, lo que provoca que el líquido se caiga de las comisuras de los labios. A la izquierda, una
mujer presenta una nueva vianda en una bandeja. Aparece un niño obeso, simbolizando el mal
ejemplo que se da a la infancia, que reclama la atención de su obeso padre. En primer
plano, una salchicha se asa al fuego.

14. LA IRA
Se representa con dos campesinos borrachos riñendo a la puerta de una posada,
con jarras de bebida y uno de ellos es detenido por una mujer, mientras el otro
tiene un banco en la cabeza. El fondo es un paisaje típicamente campestre.

15. LA LUJURIA
En el campo está
plantada una tienda de
color rojo intenso, en la
que dos parejas de
enamorados celebran
una comida campestre.
A un lado, dos juglares
o bufones, uno de ellos
esta siendo azotado En
primer plano,
instrumentos
musicales.

16. LA PEREZA
Un eclesiástico duerme
ante la chimenea en un
acogedor interior,
mientras que una mujer
(la Fe), elegantemente
ataviada, trata de
despertarlo para que
cumpla con sus deberes
de oración.

17. LA SOBERBIA
Una mujer en un interior
con pequeños objetos de
uso cotidiano. Se mira en
un espejo que hay en un
armario, sostenido por
un demonio; a un lado,
se ve otra estancia con
figuras.

18. La primera dice: “Porque son un pueblo que no tiene ninguna comprensión ni visión, si fueran
inteligentes entenderían esto y se prepararían para su fin”.
Dos filacterias con inscripciones en latín, extraídas del Deuteronomio advierten de las
consecuencias del pecado.
La segunda dice: “Apartaré de ellos mi rostro y observaré su fin”

19. LA MUERTE
viene representada a
través de una imagen
prototípica del Ars
moriendi: por el lecho de
un moribundo con la
cabeza vendada, al que
rodean un médico, tres
religiosos, una monja, un
ángel y la muerte; en otra
estancia se ve a los
familiares

20. EL JUICIO
El juicio se representa al
modo de medieval, con
Dios entre ángeles y los
muertos saliendo de sus
tumbas.

21. EL INFIERNO
De todas ellas, la más
llamativa es la del infierno, en el
ángulo inferior izquierdo: en
tenebrosos tonos rojos vuelve al
tema de los siete pecados
capitales, representando siete
diferentes formas en que los
demonios torturan a los
condenados por incurrir en cada
uno de los pecados capitales.

22. LA GLORIA
La Gloria tiene forma
de un palacio en el
que está Dios con
ángeles. Se
representa también al
arcángel san Miguel y
a san Pedro.