John Rawls, autor del artículo titulado “La justicia como equidad: política, no metafísica”, fue un filósofo-político liberal estadounidense, de los más connotados en la segunda mitad del siglo XX, cuya obra de mayor trascendencia -por su carácter multidisciplinar en las Ciencias Sociales- fue “Teoría de la Justicia” (1971), resultando ser un aporte contemporáneo innegable, tanto para el estudio y debate académico sobre conceptos como justicia, equidad y redistribución, como por el análisis crítico al paradigma liberal, fundamentalmente en lo que respecta a la política económica y al diseño de políticas públicas.
John Rawls, autor del artículo titulado “La justicia como equidad: política, no metafísica”, fue un filósofo-político liberal estadounidense, de los más connotados en la segunda mitad del siglo XX, cuya obra de mayor trascendencia -por su carácter multidisciplinar en las Ciencias Sociales- fue “Teoría de la Justicia” (1971), resultando ser un aporte contemporáneo innegable, tanto para el estudio y debate académico sobre conceptos como justicia, equidad y redistribución, como por el análisis crítico al paradigma liberal, fundamentalmente en lo que respecta a la política económica y al diseño de políticas públicas.
La teoría de la justicia de Rawls y sus críticosPaco Gracia
Este trabajo se va a ocupar de explicar la teoría de la justicia formulada por John Rawls,
que puso en el centro del debate a la justicia como pilar fundamental para la
construcción de la sociedad. Su obra se ha convertido en el punto de referencia de las
teorías más actuales, ya sea por oposición (libertarios, comunitaristas) o por superación
(Amartya Sen). A su vez, veremos que Rawls se opone al utilitarismo imperante en su
época, por lo que también dedicaremos unas líneas a los conceptos de utilidad.
4Developers 2015: Overly Attached ORM - Wojciech ChojnackiPROIDEA
Wojciech Chojnacki
Language: English
Zewnętrzne vendory - takie, jak biblioteki ORM - lubią trwale wiązać się z naszymi aplikacjami. Niestety, czasami taki "związek" przestaje nam być na rękę, a samo myślenie o jego usunięciu przyprawia o ból głowy. W mojej prezentacji chciałbym przedstawić kilka dość prostych zabiegów, dzięki którym uniezależnimy logikę naszej aplikacji od jej źródeł danych.
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La teoría de la justicia de Rawls y sus críticosPaco Gracia
Este trabajo se va a ocupar de explicar la teoría de la justicia formulada por John Rawls,
que puso en el centro del debate a la justicia como pilar fundamental para la
construcción de la sociedad. Su obra se ha convertido en el punto de referencia de las
teorías más actuales, ya sea por oposición (libertarios, comunitaristas) o por superación
(Amartya Sen). A su vez, veremos que Rawls se opone al utilitarismo imperante en su
época, por lo que también dedicaremos unas líneas a los conceptos de utilidad.
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Wojciech Chojnacki
Language: English
Zewnętrzne vendory - takie, jak biblioteki ORM - lubią trwale wiązać się z naszymi aplikacjami. Niestety, czasami taki "związek" przestaje nam być na rękę, a samo myślenie o jego usunięciu przyprawia o ból głowy. W mojej prezentacji chciałbym przedstawić kilka dość prostych zabiegów, dzięki którym uniezależnimy logikę naszej aplikacji od jej źródeł danych.
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CURRÍCULUM VITAE
Inocencio Meléndez Julio
Licenciado en Derecho
Licenciado en Administración de Empresas
PhD en Derecho Patrimonial y Contratación Contemporánea.
MSc. en Derecho de los Contratos Administrativos, Civiles, Comerciales y Financieros.
MSc. en Administración, con énfasis en Gestión y Estructuración de Contratos de Obra Pública, de Concesiones de Infraestructura del Transporte, Concesiones Viales y Servicios Públicos. Diploma de Estudios Avanzados D.E.A en Responsabilidad Contractual, Extracontractual Civil y del Estado con Suficiencia Investigadora en Derecho Civil- Contratos y Daños
Especialista en Derecho Administrativo Económico
Especialista en Derecho Público, Ciencias y Sociología Políticas
Especialista en Gobierno y Control Distritos Ciudades Capitales
Especialista en Derecho Procesal
La vida conforme al Espíritu de Dios. Los Frutos del Espíritu Santo: “ Lo que el espíritu produce es amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad, oración, salud, servicio a los demás y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley.”
Carta de San Pablo a los Gálatas, Capítulo 5, Versículo 22.
I. PERFIL Y COMPETENCIA PROFESIONAL
Consultor- Asesor en Gestión, estructuración legal, técnica y financiera de Proyectos Estratégicos Corporativos en Contratos de Obra Pública, Contratos de Concesiones Viales, Infraestructura de Transporte, y asuntos del Derecho Constitucional, Administrativo, Civil, Comercial, Responsabilidad Contractual, Extracontractual Civil y del Estado, Derecho de Daños, y Derecho Patrimonial.
Concesiones de Servicios Públicos de energía eléctrica, gas natural, combustible y comprimido, Hidrocarburos, refinería, telecomunicaciones, telefonía fija, básica conmutada, celulares, larga distancia nacional internacional, internet, trunking, televisión, canales y espacios, televisión comunitaria, nacional regional y satelital; Aseo, saneamiento básico, acueducto, aguas, alcantarillado y cloacas; tratamiento de residuos sólidos.
Concesiones de infraestructura del transporte terrestre de carga y pasajeros, terminales de transporte terrestre, concesiones de aeropuerto, concesiones de transporte férreo, concesiones de transporte marítimo y fluvial, licencias administrativas.
Estructuración de la matriz de riesgos contractuales en negocios civiles, comerciales, financieros, riesgos en los contratos administrativos de obras públicas y concesiones viales y de servicios públicos.
Asesoría y consultoría jurídica en reclamaciones económicas derivadas de los contratos, indemnizaciones patrimoniales del derecho de daños, responsabilidad contractual extracontractual, civil y del Estado, Asesorías en Derecho Patrimonial y reparación integral de daños resarcibles; Derecho Civil, Derecho Comercial, Derecho de Sociedades, Regulación, Derecho del Consumidor, y reclamaciones de siniestralidad en el Derecho de Seguros; Asesorí
1. Viviana Andrea Patiño.
0601200
EL DESACUERDO RAZONABLE DE JOHN RAWIS.
El objetivo del autor es exponer estas ideas fundamentales y posteriormente realizar una crítica positiva a
esta particular concepción de la justicia, que sin duda conduce a un reconocimiento del disenso. Con este
amplio margen se sostiene que el pensamiento de Rawls, constituye una visión neocontractualista
revolucionaria que pretende explicar las complejas sociedades contemporáneas, a partir del principio
liberal por excelencia del pluralismo, exaltando el disenso y haciéndolo compatible con el modelo
democrático constitucional.
La teoría de la justicia como parte de la filosofía política, es entendida por Rawls como una teoría de la ética
social y económica que considera la justicia como principal virtud de las instituciones sociales. Ya que la
sociedad es vista como un sistema equitativo de la cooperación; este concepto supone la idea de
ciudadanos libres e iguales y una sociedad ordenada. Como consecuencia de esta concepción particular de
sociedad se llega a una idea de sociedad bien ordenada; además de ser una sociedad bien ordenada con
una estructura básica que parte de un acuerdo que se logra a partir de una posición original caracterizada
por un velo de ignorancia. Además Rawls genera una idea de la justificación pública, esta justificación debe
adecuarse a la concepción política de la justicia caracterizada por el pluralismo razonable.
Rawls plantea la idea de la estructura básica ésta es entendida como el modo en que las principales
instituciones políticas y sociales de la sociedad encajan en un sistema de cooperación social, y el modo en
que asignan derechos y deberes básicas y regulan la división de las ventajas que surgen de la cooperación
social a lo largo del tiempo. Así la justicia en equidad hace de la estructura básica e objeto de la justicia
política (los principios de justicia);siguiendo esta misma línea Rawls se pregunta por las condiciones que
debe contener este acuerdo fundamental para que sea válido a la luz de la justicia política y señala que
estas condiciones deben situar equitativamente a las personas. De esta manera Rawls finalmente establece
dos últimas ideas fundamentales de su construcción normativa. La primera es el equilibrio reflexivo amplio
o general ,el cual es alcanzado cuando la persona ha considerado cuidadosamente las concepciones
alternativas de la justicia, en una sociedad bien ordenada la efectivamente regulada por una concepción
publica de justicia; La segunda es la concepción política en una sociedad bien ordenada es afirmada a
través del consenso entrecruzado esto es la existencia de variadas doctrinas, religiones y filosofías
razonables que apoyan la concepción política, esto es la exigencia de la más amplia consensualizacion
ciudadana en una concepción fundamento político-moral de la constitución y a partir de allí de la
estructura básica de la sociedad.
En conclusión la construcción de Rawls fundamenta una visión consensual de la justicia política en las
sociedades contemporáneas, lo cual abre un escenario en el cual se pretende conciliar el pluralismo propio
de las sociedades heterogéneas, lo cual plantea la superación de la crisis que pueden generar las opciones
omnicomprenhensivas,que solo pueden conducir a opresión , y la organización de las sociedades
democráticas a partir de la cultura política propia de los distintos regímenes constitucionales. Siendo las
personas libres e iguales en un sistema equitativo de cooperación en una sociedad bien ordenada.