El documento discute el concepto de instinto en los seres humanos. Según algunas posturas, los humanos tienen dos instintos: el instinto de supervivencia y el instinto de reproducción. Sin embargo, otras teorías argumentan que los humanos carecen de instintos complejos y en su lugar tienen pulsiones como las descritas por Freud. También se menciona que podría existir un instinto religioso, aunque esta idea es más controvertida. El documento luego analiza la sexualidad humana y explica que es una dimensión fundamental influenciada por factores bioló
Sexualidad Humana
Cuando se habla de sexualidad hay que adentrarse en las relaciones interpersonales, en los sentimientos más íntimos
de unos y otras y ver sus efectos en el desarrollo y autodesarrollo del ser humano. Es una realidad de por si valiosa por el
hecho de pertenecer a la intimidad de lo humano, pero que influye en la calidad de vida de ambos géneros, de la familia.
(Ministerio de Cultura, s/a)
“La sexualidad está vinculada orgánicamente a la personalidad, es vida, placer,
descubrimiento”, está ligada, además, como dijo el sexólogo brasileño Malcolm
Montgomery, “…al renacimiento, al desarrollo personal, a lo interaccional, a lo
lúdico, a lo comunicacional, a lo nuevo, a la magia, a la belleza y a la naturaleza, al
amor y a la salud”.
La sexualidad es una parte integral de la personalidad de todo ser humano. Su desarrollo pleno depende de la satisfacción de las necesidades humanas básicas como el deseo de contacto, intimidad, expresión emocional, placer, ternura y amor.
Sexualidad Humana
Cuando se habla de sexualidad hay que adentrarse en las relaciones interpersonales, en los sentimientos más íntimos
de unos y otras y ver sus efectos en el desarrollo y autodesarrollo del ser humano. Es una realidad de por si valiosa por el
hecho de pertenecer a la intimidad de lo humano, pero que influye en la calidad de vida de ambos géneros, de la familia.
(Ministerio de Cultura, s/a)
“La sexualidad está vinculada orgánicamente a la personalidad, es vida, placer,
descubrimiento”, está ligada, además, como dijo el sexólogo brasileño Malcolm
Montgomery, “…al renacimiento, al desarrollo personal, a lo interaccional, a lo
lúdico, a lo comunicacional, a lo nuevo, a la magia, a la belleza y a la naturaleza, al
amor y a la salud”.
La sexualidad es una parte integral de la personalidad de todo ser humano. Su desarrollo pleno depende de la satisfacción de las necesidades humanas básicas como el deseo de contacto, intimidad, expresión emocional, placer, ternura y amor.
Presentació de Isaac Sánchez Figueras, Yolanda Gómez Otero, Mª Carmen Domingo González, Jessica Carles Sanz i Mireia Macho Segura, infermers i infermeres de Badalona Serveis Assistencials, a la Jornada de celebració del Dia Internacional de les Infermeres, celebrada a Badalona el 14 de maig de 2024.
descripción detallada sobre ureteroscopio la historia mas relevannte , el avance tecnológico , el tipo de técnicas , el manejo , tipo de complicaciones Procedimiento durante el cual se usa un ureteroscopio para observar el interior del uréter (tubo que conecta la vejiga con el riñón) y la pelvis renal (parte del riñón donde se acumula la orina y se dirige hacia el uréter). El ureteroscopio es un instrumento delgado en forma de tubo con una luz y una lente para observar. En ocasiones también tiene una herramienta para extraer tejido que se observa al microscopio para determinar si hay signos de enfermedad. Durante el procedimiento, se hace pasar el ureteroscopio a través de la uretra hacia la vejiga, y luego por el uréter hasta la pelvis renal. La uroteroscopia se usa para encontrar cáncer o bultos anormales en el uréter o la pelvis renal, y para tratar cálculos en los riñones o en el uréter.Una ureteroscopia es un procedimiento en el que se usa un ureteroscopio (instrumento delgado en forma de tubo con una luz y una lente para observar) para ver el interior del uréter y la pelvis renal, y verificar si hay áreas anormales. El ureteroscopio se inserta a través de la uretra hacia la vejiga, el uréter y la pelvis renal.Una vez que esté bajo los efectos de la anestesia, el médico introduce un instrumento similar a un telescopio, llamado ureteroscopio, a través de la abertura de las vías urinarias y hacia la vejiga; esto significa que no se realizan cortes quirúrgicos ni incisiones. El médico usa el endoscopio para analizar las vías urinarias, incluidos los riñones, los uréteres y la vejiga, y luego localiza el cálculo renal y lo rompe usando energía láser o retira el cálculo con un dispositivo similar a una cesta.Náuseas y vómitos ocasionales.
Dolor en los riñones, el abdomen, la espalda y a los lados del cuerpo en las primeras 24 a 48 horas. Pain may increase when you urinate. Tome los medicamentos según lo prescriba el médico.
Sangre en la orina. El color puede variar de rosa claro a rojizo y, a veces incluso puede tener un tono marrón, pero usted debería ser capaz de ver a través de ella
. (Los medicamentos que alivian la sensación de ardor durante la orina a veces pueden hacer que su color cambie a naranja o azul). Si el sangrado aumenta considerablemente, llame a su médico de inmediato o acuda al servicio de urgencias para que lo examinen.
Una sensación de saciedad y una constante necesidad de orinar (tenesmo vesical y polaquiuria).
Una sensación de quemazón al orinar o moverse.
Espasmos musculares en la vejiga.Desde la aplicación del primer cistoscopio
en 1876 por Max Nitze hasta la actualidad, los
avances en la tecnología óptica, las mejoras técnicas
y los nuevos diseños de endoscopios han permitido
la visualización completa del árbol urinario. Aunque
se atribuye a Young en 1912 la primera exploración
endoscópica del uréter (2), esta no fue realizada ru-
tinariamente hasta 1977-79 por Goodman (3) y por
Lyon (4). Las técnicas iniciales de Lyon
En el marco de la Sexta Cumbre Ministerial Mundial sobre Seguridad del Paciente celebrada en Santiago de Chile en el mes de abril de 2024 se ha dado a conocer la primera Carta de Derechos de Seguridad de Paciente, a nivel mundial, a iniciativa de la Organización Mundial de la Salud (OMS).
Los objetivos del nuevo documento pasan por los siguientes aspectos clave: afirmar la seguridad del paciente como un derecho fundamental del paciente, para todos, en todas partes; identificar los derechos clave de seguridad del paciente que los trabajadores de salud y los líderes sanitarios deben defender para planificar, diseñar y prestar servicios de salud seguros; promover una cultura de seguridad, equidad, transparencia y rendición de cuentas dentro de los sistemas de salud; empoderar a los pacientes para que participen activamente en su propia atención como socios y para hacer valer su derecho a una atención segura; apoyar el desarrollo e implementación de políticas, procedimientos y mejores prácticas que fortalezcan la seguridad del paciente; y reconocer la seguridad del paciente como un componente integral del derecho a la salud; proporcionar orientación sobre la interacción entre el paciente y el sistema de salud en todo el espectro de servicios de salud, incluidos los cuidados de promoción, protección, prevención, curación, rehabilitación y paliativos; reconocer la importancia de involucrar y empoderar a las familias y los cuidadores en los procesos de atención médica y los sistemas de salud a nivel nacional, subnacional y comunitario.
Y ello porque la seguridad del paciente responde al primer principio fundamental de la atención sanitaria: “No hacer daño” (Primum non nocere). Y esto enlaza con la importancia de la prevención cuaternaria, pues cabe no olvidar que uno de los principales agentes de daño somos los propios profesionales sanitarios, por lo que hay que prevenirse del exceso de diagnóstico, tratamiento y prevención sanitaria.
Compartimos el documento abajo, estos son los 10 derechos fundamentales de seguridad del paciente descritos en la Carta:
1. Atención oportuna, eficaz y adecuada
2. Procesos y prácticas seguras de atención de salud
3. Trabajadores de salud calificados y competentes
4. Productos médicos seguros y su uso seguro y racional
5. Instalaciones de atención médica seguras y protegidas
6. Dignidad, respeto, no discriminación, privacidad y confidencialidad
7. Información, educación y toma de decisiones apoyada
8. Acceder a registros médicos
9. Ser escuchado y resolución justa
10. Compromiso del paciente y la familia
Que así sea. Y el compromiso pase del escrito a la realidad.
2. El instinto:
del latín instinctus «impulso,
motivación» del verbo instingere, a
su vez formado por el prefijo [in],
«desde adentro, interno» y el verbo
[stingere] «pinchar, impulsar,
motivar») se define biológicamente
como una pauta hereditaria de
comportamiento cuyas
características son las siguientes:
Es de carácter complejo, es decir, consta de una
serie de pasos para su producción: percepción
de la necesidad, búsqueda del objeto,
percepción del objeto, utilización del objeto,
satisfacción y cancelación del estado de
necesidad. Es común en toda la
especie, las excepciones y
variabilidad son mínimas,
explicándose por el instinto
mismo.
Posee finalidad adaptativa.
Es global,
compromete a todo el
organismo vivo.
3. Concepciones sostenidas tanto desde la
Biología como desde las ciencias sociales
(antropología, psicología, sociología), han
procurado demostrar que el ser humano carece
de estas pautas complejas, aunque sí trae
consigo otros tipos de mecanismos más simples
como el reflejo. El psiquismo humano surgiría
entonces como una forma adaptativa que
procura suplir las falencias biológicas
incorporando un determinismo que no tiene
relación directa con lo biológico, sino que es
psíquico, aunque se apoya en aquél
Desde esta perspectiva, la vida social está
entramada con la cultura y las formas de
producción y dependencia mutua, y el
instinto de supervivencia es nulo dada la
prematurez de la cría humana y el hecho
de que no se han encontrado conductas
con las características dadas más arriba.
No habría tampoco un instinto de
reproducción, porque el ser humano en su
conducta sexual no responde a dichos
caracteres: la falta de un objeto fijo y
determinado y la imposibilidad de
cancelación de la necesidad destierran
esa posibilidad.
Por último, formaciones de índole claramente social y cultural
que la Antropología ha probado como tales, como es el caso de
la religión, hoy en día prácticamente no están en discusión sobre
su naturaleza; no dejan sin embargo de existir estudios que
mediante las nuevas tecnologías buscan patrones entre
funcionamientos cerebrales y determinados comportamientos, y
extraen de allí sus conclusiones. Las críticas que se le han
realizado, entre otras, abogan que es comprensible que existan
patrones (el ser humano es un ser bio- psico- social, no se
compone de estratos separados), pero que esos patrones no
demuestran causalidad ni se explican por sí mismos.
4. Según algunas posturas biologicistas, en
los humanos se distinguen dos instintos,
el instinto de supervivencia y el instinto de
reproducción, aunque recientemente se han
encontrado indicios de que podría existir
otro, el instinto religioso, asociado a una
zona del cerebro que muestra intensa
actividad durante los episodios de epilepsia.
Según las teorías de Sigmund Freud, el ser humano
carecería de instintos, y en su lugar tendría lo que se
denomina pulsiones. Las pulsiones humanas
fundamentales serían la Eros (que engloba las de
autoconservación y las sexuales, pulsión de vida) y la
Tanathos (pulsión de muerte), por lo que sus teorías
podrían estar en contradicción con las opiniones más
generalizadas en relación con el instinto de supervivencia
y con el instinto de reproducción. Parece que lo que sería
"instintivo" en los humanos, conforme a las teorías
freudianas, sería la búsqueda del placer en sí mismo y el
rechazo del dolor (aunque a veces busquemos el dolor y
lo extremo por Tanathos), lo que, en algunos casos,
podría conducir al suicidio para evitar el sufrimiento,
cuando el dolor físico o psíquico es muy grave, esto no
sería una peculiaridad propia de los seres humanos, pues
parece haber constancia de casos de suicidio en otros
animales.
5. Sexualidad Humana
Es una dimensión fundamental del ser
humano porque es necesaria para identificar
al ser humano como tal, ya que está
íntimamente relacionada con la afectividad, la
capacidad de amar y la aptitud para
relacionarse con los demás.
De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud
(OMS), la sexualidad humana se define como:
“Un aspecto central del ser humano, presente a lo
largo de su vida. Abarca al sexo, las identidades y
los papeles de género, el erotismo, el placer, la
intimidad, la reproducción y la orientación sexual. Se
vivencia y se expresa a través de pensamientos,
fantasías, deseos, creencias, actitudes, valores,
conductas, prácticas, papeles y relaciones
interpersonales”.
6. Cuando se habla de sexualidad hay que adentrarse
en las relaciones interpersonales, en los
sentimientos más íntimos de unos y otras y ver sus
efectos en el desarrollo y autodesarrollo del ser
humano. Es una realidad de por si valiosa por el
hecho de pertenecer a la intimidad de lo humano,
pero que influye en la calidad de vida de ambos
géneros, de la familia. (Ministerio de Cultura, s/a)
“La sexualidad está vinculada orgánicamente a la
personalidad, es vida, placer, descubrimiento”, está
ligada, además, como dijo el sexólogo brasileño
Malcolm Montgomery, “…al renacimiento, al
desarrollo personal, a lo interaccionar, a lo lúdico, a
lo comunicacional, a lo nuevo, a la magia, a la
belleza y a la naturaleza, al amor y a la salud”.
7. La sexualidad humana engloba una serie de
condiciones culturales, sociales, anatómicas,
fisiológicas, emocionales, afectivas y de conducta,
relacionadas con el sexo, genero, identidades,
orientaciones, que caracterizan de manera decisiva
al ser humano en todas las fases de su desarrollo.
(Zamora).
Se refiere al conjunto de características biológicas que definen
el espectro de humanos como hembras y machos.
Es una capacidad que conforma a cada ser humano y que
permite sentir, vibrar y comunicarnos a través del propio
cuerpo. Es algo que forma parte de lo que somos desde el
mismo momento en el que nacemos y que permanece en
nuestras vidas hasta que morimos.
Es la suma de valores, actitudes, papeles, prácticas o
características culturales basadas en el sexo. Tal como ha
existido de manera histórica, el género refleja y perpetúa las
relaciones particulares de poder entre hombres y mujeres.
8. Define el grado en que cada persona se identifica como
masculino o femenina o alguna combinación de ambos. Es
el marco de referencia interno, construido a través del
tiempo, que permite a los individuos organizar un
Autoconcepto y a comportarse socialmente en relación a la
percepción de su propio sexo y género.
Es la organización específica del erotismo y/o el vínculo
emocional de un individuo en relación al género de la pareja
involucrada en la actividad sexual.
Es la capacidad humana de experimentar las respuestas
subjetivas que evocan los fenómenos físicos percibidos como
deseo sexual, excitación sexual y orgasmo, y que por lo que
general se identifican con placer sexual.
Es la capacidad humana de establecer lazos con otros seres
humanos que se construyen y mantienen mediantes las
emociones.
9. Es una experiencia conductual de la sexualidad personal donde
el componente erótico de la sexualidad es el más evidente.
Es la experiencia del proceso permanente de consecución de
bienestar físico, psicológico y sociocultural relacionado con la
sexualidad.
10. Biológica
La procreación, el
deseo humano y la
respuesta sexual
influenciada por la
anatomía sexual.
Sistema Genético
(XX>XY), Fecundación,
embarazo y parto.
Psicológica
Percibir la belleza,
ideas sobre lo que
está bien o mal en
cuanto el sexo,
personalidad,
convicciones,
temperamento,
decisiones en
nuestras
relaciones
sexuales. La
identidad y
orientación sexual.
Social
Papel
fundamental de
la familia,
amigos,
educación
recibida. Las
distintas
sociedades
poseen modelos
distintos de
entender y vivir
la sexualidad.
Ética legal
Los códigos
de ética, lo
legal y lo no
legal, el
aprendizaje de
valores, lo que
es bueno y lo
que es malo.
11. Se expresa en los planos
personales, interpersonales y
comunitarios. La persona que
practica un comportamiento sexual
responsable se caracteriza por vivir
la sexualidad con autonomía,
madurez, honestidad respeto,
consentimiento, protección,
búsqueda de placer y bienestar.
Como unidad personal sexuada, la
vivencia humana de la sexualidad
también ha de conducirse por las
facultades superiores que dignifican al
ser humano; es decir aunque contamos
con un sustrato biológico natural, no
son sólo los instintos quienes nos guían,
sino una libertad inteligente que es
capaz de elegir el bien, y actuar por
amor.
12. La sexualidad es una
parte integral de la
personalidad de todo
ser humano. Su
desarrollo pleno
depende de la
satisfacción de las
necesidades humanas
básicas como el
deseo de contacto,
intimidad, expresión
emocional, placer,
ternura y amor.
La sexualidad se
construye a través de
la interacción entre el
individuo y las
estructuras sociales.
El desarrollo pleno de
la sexualidad es
esencial para el
bienestar individual,
interpersonal y social.
Se reconoce el
ejercicio de la
sexualidad humana
como medio de
disfrute, goce, amor y
afecto característico de
la especie humana. Es
el resultado de la
interacción de factores
biológicos,
psicológicos,
socioeconómicos,
culturales, éticos y
religiosos o
espirituales.