PSICOFISIOLOGIA DEL INSTINTO SEXUAL

1. ANDREA LOEWENTHAL HPS-171-00125

2. Del latín instinctus «impulso, motivación» del verbo instingere, a su vez formado por el prefijo [in],
«desde adentro, interno» y el verbo [stingere] «pinchar, impulsar, motivar») se define biológicamente
como una pauta hereditaria de comportamiento cuyas características son las siguientes:
 Es común en toda la especie, las excepciones y variabilidad son mínimas, explicándose por el
instinto mismo.
 Posee finalidad adaptativa.
 Es de carácter complejo, es decir, consta de una serie de pasos para su producción: percepción de la
necesidad, búsqueda del objeto, percepción del objeto, utilización del objeto, satisfacción y
cancelación del estado de necesidad.
 Es global, compromete a todo el organismo vivo.

3. El instinto en los humanos
 Concepciones sostenidas tanto desde la Biología como
desde las ciencias sociales (antropología, psicología,
sociología), han procurado demostrar que el ser
humano carece de estas pautas complejas, aunque sí
trae consigo otros tipos de mecanismos más simples
como el reflejo. El psiquismo humano surgiría
entonces como una forma adaptativa que procura
suplir las falencias biológicas incorporando un
determinismo que no tiene relación directa con lo
biológico, sino que es psíquico, aunque se apoya en
aquél
 Desde esta perspectiva, la vida social está entramada
con la cultura y las formas de producción y
dependencia mutua, y el instinto de supervivencia es
nulo dada la prematurez de la cría humana y el hecho
de que no se han encontrado conductas con las
características dadas más arriba. No habría tampoco
un instinto de reproducción, porque el ser humano en
su conducta sexual no responde a dichos caracteres: la
falta de un objeto fijo y determinado y la imposibilidad
de cancelación de la necesidad destierran esa
posibilidad.
 Por último, formaciones de índole claramente social y
cultural que la Antropología ha probado como tales, como
es el caso de la religión, hoy en día prácticamente no están
en discusión sobre su naturaleza; no dejan sin embargo de
existir estudios que mediante las nuevas tecnologías
buscan patrones entre funcionamientos cerebrales y
determinados comportamientos, y extraen de allí sus
conclusiones. Las críticas que se le han realizado, entre
otras, abogan que es comprensible que existan patrones (el
ser humano es un ser bio- psico- social, no se compone de
estratos separados), pero que esos patrones no demuestran
causalidad ni se explican por sí mismos.

4. Teorías biologicistas[
 Según algunas posturas biologicistas, en los humanos se distinguen dos instintos, el
instinto de supervivencia y el instinto de reproducción, aunque recientemente se han
encontrado indicios de que podría existir otro, el instinto religioso, asociado a una zona
del cerebro que muestra intensa actividad durante los episodios de epilepsia.
Teorías de Sigmund Freud
 Según las teorías de Sigmund Freud, el ser humano carecería de instintos, y en su
lugar tendría lo que se denomina pulsiones. Las pulsiones humanas fundamentales
serían la Eros (que engloba las de autoconservación y las sexuales, pulsión de vida) y
la Tanathos (pulsión de muerte), por lo que sus teorías podrían estar en contradicción
con las opiniones más generalizadas en relación con el instinto de supervivencia y con
el instinto de reproducción. Parece que lo que sería "instintivo" en los humanos,
conforme a las teorías freudianas, sería la búsqueda del placer en sí mismo y el
rechazo del dolor (aunque a veces busquemos el dolor y lo extremo por Tanathos), lo
que, en algunos casos, podría conducir al suicidio para evitar el sufrimiento, cuando el
dolor físico o psíquico es muy grave, esto no sería una peculiaridad propia de los seres
humanos, pues parece haber constancia de casos de suicidio en otros animales.

5.  Es una dimensión fundamental del ser humano
porque es necesaria para identificar al ser humano
como tal, ya que está íntimamente relacionada con la
afectividad, la capacidad de amar y la aptitud para
relacionarse con los demás.
De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud
(OMS), la sexualidad humana se define como:
“Un aspecto central del ser humano, presente a lo
largo de su vida. Abarca al sexo, las identidades y los
papeles de género, el erotismo, el placer, la intimidad,
la reproducción y la orientación sexual. Se vivencia y
se expresa a través de pensamientos, fantasías, deseos,
creencias, actitudes, valores, conductas, prácticas,
papeles y relaciones interpersonales”.

6. SEXO Se refiere al conjunto de características biológicas que definen el espectro de
humanos como
hembras y machos.
SEXUALIDAD Es algo que forma parte de lo que somos desde el mismo momento en el que
nacemos y que permanece en nuestras vidas hasta que morimos.
GENERO Es la suma de valores, actitudes, papeles, prácticas o características culturales
basadas en el sexo. Es decir, hombres y mujeres.
IDENTIDAD DE GENERO Define el grado en que cada persona se identifica como masculino o femenina o
alguna combinación de ambos.
ORIENTACION SEXUAL Es la organización específica del erotismo y/o el vínculo emocional de un individuo
en relación al génerode la pareja involucrada en la actividad sexual.
EROTISMO Es la capacidad humana de experimentar las respuestas subjetivas que evocan los
fenómenos físicos percibidos como deseo sexual, excitación sexual y orgasmo, y que
por lo que general se identifican conplacer sexual.
VINCULO AFECTIVO Es la capacidad humana de establecer lazos con otros seres humanos que se
construyen y mantienen mediantes las emociones.
ACTIVIDAD SEXUAL Es una experiencia conductual de la sexualidad personal donde el componente
erótico de la sexualidad es el más evidente.
SALUD SEXUAL Es la experiencia del proceso permanente de consecución de bienestar físico,
psicológico y sociocultural relacionado con la sexualidad.

7. BIOLOGICA
La procreación el
deseo Humano y la
respuesta
sexual influenciados
por la Anatomía
Sexual.
Sistema! Genético!
(XX>XY),
Fecundación,
Embarazo y parto.
PSICOLOGICA
Percibir la belleza,
ideas sobre lo que
está bien o
mal en Cuanto al
sexo, personalidad,
convicciones,
temperamento,
decisiones en
nuestras relaciones
sexuales. La
identidad y
Orientación sexual
SOCIAL
ETICALEGAL
Los códigos de
ética, lo legal y
lo no legal, el
aprendizaje de
valores, lo que
es bueno y lo
que Es malo.
Papel fundamental
de la familia,
amigos,
Educación recibida.
Las distintas
sociedades
Poseen modelos
distintos de
entender y vivir la
sexualidad.

8.  Se expresa en los planos personales, interpersonales y comunitarios. La persona
que practica un comportamiento sexual responsable se caracteriza por vivir la
sexualidad con autonomía, madurez, honestidad respeto, consentimiento,
protección, búsqueda de placer y bienestar.
 Como unidad personal sexuada, la vivencia humana de la sexualidad también ha
de conducirse por las facultades superiores que dignifican al ser humano; es decir
aunque contamos con un sustrato biológico natural, no son sólo los instintos
quienes nos guían, sino una libertad inteligente que es capaz de elegir el bien, y
actuar por amor.