La enfermería es una profesión comprometida y poderosa cuyo objetivo es ayudar a las personas a encontrar significado en la experiencia de enfermar a través de un proceso de cuidado humanizado. Aunque la ciencia y la tecnología son importantes, la enfermería se centra en reconocer la dignidad de cada paciente. Los enfermeros deben apoyar la fe y la esperanza de los pacientes para promover su bienestar holístico.

1. ENFERMERÍA PROFESIÓN DE NIVEL, COMPROMETIDA Y PODEROSA Cervera Vallejos, Mirtha
Flor
En todos estos avatares, la historia de la enfermería nos devela cómo la acción de cuidar estuvo
presente desde los orígenes del ser humano, mucho antes que su teorización y conceptualización, por
tanto el cuidado es inherente a la vida, revela su íntima constitución; sin el cuidado no hubiera sido
posible la existencia humana, menos aún la familia y las comunidades que conforman las diferentes
poblaciones del planeta. Entonces es claro que el objetivo del cuidado radica en ayudar a las
personas mediante un proceso de transacciones humanas a encontrar un significado a la experiencia
de enfermar, adquirir auto conocimiento ,autocontrol y auto curación, para restablecer su armonía,
independientemente de las circunstancias externas, aspectos que a diario realizan los enfermeros
logrados entre la lucha profesional para ser mejores y el contacto con el sufrimiento de quienes
cuidan.
Sin embargo, hay que recordar el cuidado humanizado con la finalidad de no olvidarlo, pues a veces
no somos oportunos en ello porque el avance de la ciencia y la tecnología nos abruma y la persona
humana no puede quedar al vaivén de esta para vivir o morir, para prolongar una vida con
obstinación terapéutica, o protegiéndola hasta el final de forma natural. Las situaciones son
diferentes y cada uno de los pacientes que atendemos merecen un respeto y un cuidado…” Los
enfermeros son conscientes al darse cuenta que la persona que cuida tienen un valor en sí mismo, y
no por ciertos efectos que de él resultan o como simples medios. Lo que tenemos que hacer es
siempre procurar cuidar hasta el final reconociendo en todo momento la dignidad de la persona,
porque enfermería es una profesión comprometida y generosa. Bautizar a un micro prematuro es
hacerlo hijo de Dios, permitiéndole contemplar a Quien le dio la vida y ahora para siempre… por eso
afirmo que la labor de enfermería, muchas veces ejercida silenciosamente, tiene un gran nivel y cuyo
potencial desde el cuidado es increíble. Es imprescindible entender como profesional enfermero que
soy yo persona que cuida a otra persona, tenemos por centro de atención y cuidado a la persona
enferma, considerada en su unitotalidad y por eso sagrada, merecedora de todo respeto. Ambas
personas, enfermera y ser cuidado tienen la posibilidad de vivir juntos una transacción humana, que
exige un profundo compromiso. Consecuentemente Watson increpa a la enfermera a sostener y
fomentar la fe y la esperanza, porque el cuidado humano incorpora valores profundamente humanos,
altruistas que facilitan la promoción de una asistencia de enfermería holística, y potencia la salud de
los pacientes, permitiéndoles que cultiven su sistema de creencias y ejecuten sus rituales de manera
que se les ayude a mantener la fe en ellos mismos y en Dios. Así lo expresaba un familiar
acompañante de una persona con cáncer “…le hacen orar, una enfermera una vez nos dijo que
cuando ya no tengamos fuerzas que oremos y que en esa oración encontraremos la fuerza que
necesitamos”… La enfermera debe capacitarse continuamente, pero también preocuparse en reforzar
su fe y esperanza en sí misma, en la energía que emana su espíritu, quizá no tomada en cuenta por el
activismo profesional que muchas veces realiza para procurar el bienestar del que sufre, aun así, con
su propio potencial y en el de la persona que cuida… con ello se dará cuenta que, incluso cuando
médicamente no queda nada más que hacer, puede potenciar la fe y la esperanza en Alguien más allá
de sí mismo.

2. La construcción social …….
Uno de los retos más sostenidos a lo largo del tiempo, una cuestión anquilosada y crónica que pende
como la espada de Damocles sobre la entrecortada trayectoria del colectivo enfermero, radica en la
dificultad para definir su imagen social e histórica, con todas las consecuencias que acarrea este
déficit en su devenir profesional y científico. Tradicionalmente se han distinguido dos formas de
concebir la construcción social de la historia: la historia como resultado de la interpretación del
hombre inserto en su cultura (ha existido siempre la construcción social de la historia); y la historia
como consecuencia de las aportaciones de todos los individuos, grupos, elementos y factores que
participan en la dinámica social de una cultura sin ningún tipo de exclusión. Este mecanismo de
satisfacción de necesidades -fisiológicas, sociales, psicológicasprovoca por sí mismo una proyección
conceptual -inserta en el mapa del lenguajeque constituye un proceso de elaboración totalmente
involucrado en el plano semiótico: ``El hombre es un animal suspendido en redes de significado que
él mismo ha tejido`` (Geertz, 1989).
El grupo humano compuesto por el amplio y variado colectivo enfermero tal vez carece aún de un
perfil preciso desde el punto de vista cultural y los enfermeros tienen una gran dificultad para
alcanzar consensos sobre problemas nucleares (históricos), precisamente porque no son capaces de
interpretar con los mismos significados cuestiones crónicas que siguen pendientes de solución desde
tiempos inmemoriales. -La perspectiva coyuntural de la historia, que surge en el primer tercio del
siglo XX con la escuela francesa de los Anales (Siles, 1999) constituye una visión más duradera del
tiempo de análisis de los eventos, permitiendo un análisis más global del fenómeno estudiado
(factores económicos, políticos, sociales, etc), aunque dicho fenómeno esté sujeto a cambios
cíclicos. -El enfoque histórico más dilatado, en cuanto al tratamiento del tiempo, lo representa la
historia denominada estructural por adoptar una perspectiva en la que las estructuras estudiadas
resisten el paso del tiempo (Vilar, 1980) permitiendo el análisis de su evolución a la luz de las
influencias, que los distintos factores (ideológicos, políticos, económicos, etc)
Este enorme parecido entre divinidades y mortales podría deberse al hecho de que los dioses, en
particular, y el mundo inmortal en general, son el resultado de la proyección de la vida del hombre

3. en el más allá, efecto deseado de la necesidad del hombre de explicar lo inexplicable: grandes
misterios como la muerte, desastres naturales, plagas, enfermedades, etc (Siles, 1999). En
consecuencia, la construcción social de la historia, ha estado muy vinculada a la capacidad creativa
del hombre para explicar y ordenar los fenómenos mediante la fábula (particularmente los
relacionados con la enfermedad y la muerte). Los colectivos profesionales, que han evolucionado
hacia las posiciones más privilegiadas de la sociedad, se consideran a sí mismos como útiles y hacen
valer la pertinencia de su participación en el proceso general de satisfacción de necesidades para
proyectar su imagen en la sociedad utilizando para ello todos los medios de comunicación de masas
de forma que la importancia de su rol socio-profesional quede patente. Constituyen colectivos
profesionales que influyen de forma determinante en la construcción social de su imagen y, en esa
misma línea, están programados para aportar datos sobre eventos según las interpretaciones que de
los mismos facilitan: -Religión imperante (protestantes-católicos/ islámicos-cristianos).
La consecuencia inmediata de este apartamiento radica en la marginación en el proceso de
interpretación de la realidad a través del tiempo de todos aquellos individuos y grupos no integrados
en los esquemas culturales dominantes. La práctica de estos valores favorece la interpretación
``polifónica`` de la realidad constituyendo el proceso de construcción histórica de la realidad una
actividad compartida de la que se coresponsabilizan todos y cada uno de los grupos sociales que
integran la sociedad en cuestión.