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ESCUELA NORMAL SUPERIOR DEL DISTRITO DE BARRANQUILLA
PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA
ENSAYO
PRESENTADO A:
MARLON FIGUEROA
PRESENTADO POR:
YUBERLYS TAPIA SARMIENTO
II SEMESTRE
NEUROBIOLOGÍA DE LA IDENTIDAD DE GENERO.
La concepción del género como lo social, lo cultural y el sexo como la división
biológica hombre-mujer es la propuesta dominante en la actualidad. Este planteamiento
defiende la existencia de una continua interacción entre lo biológico y lo cultural, entre el
dimorfismo sexual, hombre-mujer, y el producto sociocultural de cada uno de ellos:
masculinidad-feminidad. La propuesta se amplía posteriormente a cuatro categorías con la
inclusión de andróginos e indiferenciados (Spence, Helmreich y Stapp, 1974).
En definitiva, se construye lo que cada estructura social cree y requiere para cada
morfismo sexual. "El género se puede entender como una creación simbólica que pone en
cuestión el dictum esencialista de la biología es destino, trascendiendo dicho
reduccionismo, al interpretar las relaciones entre varones y mujeres como construcciones
culturales, que derivan de imponer significados sociales, culturales y psicológicos al
dimorfismo sexual aparente" (Bonilla, 1998, p. 149). Posee, por tanto, un desarrollo
dinámico en el que la persona es parte activa en la continua retroalimentación entre la
biología y el medio sin que se puedan separar.
Tres son las corrientes teóricas que han tratado de explicar el origen del género: la
sociobiológica, el constructivismo social y la psicodinámica. Las tres consideran que las
diferencias de género son estables en el tiempo pero difieren en el origen de estas
diferencias. La primera, la sociobiología, plantea un origen bioló- gico y trata de explicar el
comportamiento de género en base a las distintas estrategias adoptadas por varones y
mujeres, a lo largo de la evolución, para garantizar el éxito reproductivo de la especie.

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