Este documento describe la transición del pueblo de Israel de un gobierno teocrático a uno monárquico bajo el rey Saúl, y luego a uno exitoso bajo el rey David. Luego, los reyes posteriores a David se alejaron de Dios, llevando al pueblo a la desobediencia y al eventual cautiverio en Babilonia. Mientras estaban en el exilio, los israelitas tuvieron que decidir entre asimilarse a la cultura babilónica o mantener su identidad y obediencia a Dios a través de

1. ENTRE EL EXILIO BABILÓNICO Y LA OBEDIENCIA
Pastor Cristian Sepúlveda Irribarra
Licenciado en historia. PUCV
Profesor de historia y geografía. PUCV
Diplomado en Informática educativa. UTP
Magíster en historia y política internacional. PUCV
Doctorado en Teología bíblica (en curso). CCU
Sinduda el auge de la monarquíaisraelitalaencontramos bajo el reinado de David, rey que logró
cautivar el corazón de Dios, a pesar de todos sus conflictos personales. Previo a su reinado, el
pueblode Israel de cierta manerahabía rechazadoel gobiernoteocráticoestablecido en periodos
anteriores. (1°de Samuel cap.8) Diosal igual que Samuel se siente desechado por su pueblo una
vez más. La motivación de los israelitas será igualarse a los demás pueblos de la tierra, querían
tener un Rey que gobernara sobre ellos, en consecuencia, Yahveh los entregará a sus caminos,
dando orden a Samuel que hiciera como ellos pedían.
Paulatinamente el pueblode Diosse fue alejandodel gobiernoteocéntricoparaforjarun gobierno
de características monárquicas y humano, en medio de este contexto surge la figura de Saúl, rey
que no anduvo conforme al corazón de Dios, entregándose a concepciones ajenas a su palabra y
alejándose de los preceptos de Yahveh. Las consecuencias del requerimiento del pueblo no se
hicieronesperar,pocoapoco la autoridad del Rey Saúl se fue deslegitimando y tomando ribetes
inesperados para los gobernados. En medio de este caos teológico-monárquico Dios desecha la
figura de Saúl, escogiendo a David.
Por logeneral,lavidacristianase encuentratiznadade estosacontecimientos,la desobediencia a
Dios trae consecuencias, cuando comenzamos nuestro alejamiento de los preceptos de nuestro
Señor, cuando creemos que nuestra opinión es de mayor relevancia, cuando queremos ser igual
que el mundo y adoptar sus costumbres alejándonos de lo que establece las escrituras nos
entregamos a una nueva soberanía cuyo rey ya no es Yahveh.
Al iniciarse el reinadode David,todocambia,este simboliza para nosotros un nuevo amanecer, la
vuelta del hijo pródigo a la casa de su padre. David será el rey que conmoverá el corazón del
verdadero soberano,vuelvelateocracia representadaenlafigurade David,puesel temor de Dios
se apoderade sufigura,posibilitandoal pueblode Israel volveraconcepcionesteocráticasfirmes.
Bajo sureinadohuboprosperidadllegando aconquistarunade lasciudadde mayortrascendencia
hasta hoy, Jerusalén.Cuandoestamosenlavoluntadde nuestroverdaderosoberano,esposible la
conquista y la prosperidad espiritual de nuestras almas, nuestro camino se ensancha y somos
ubicados bajo la sombra de sus alas.

2. Lamentablemente este verano tendrá fecha de término, este nuevo amanecer comienza a ser
embargado por un nuevo atardecer que se vislumbra con la muerte de Rey que gobernaba
conforme al corazón de Dios. Comienza una nueva etapa en el pueblo cuya característica más
importante será la inestabilidad política y espiritual del reino de Israel. Una vez más, los
gobernantes yreyes del puebloescogidose alejaránde los preceptos de Yahveh, salvo la primera
parte del reinado de Salomón. Constatamos que de este momento en adelante, asumen una
consecuciónde reyesque nofueroncapacesde reconocerlasoberaníade Diosprovocandoque el
juiciodivinose activara,enconsideraciónaello, eranecesariaunacorrección.Nuevamentevemos
que el transitardel cristianoestállenode vicisitudesque en definitiva tarde o temprano lo hacen
tropezarsi su confianzanoestá puestaplenamente enDios.Losreyesde Israel llevaron al pueblo
escogido a alejarse de los principios declarados en la Ley de Dios, este actuar no podía quedar
impune, Yahveh no podía por ningún motivo tolerar que su pueblo se le fuera de las manos, tal
cual un padre corrige a su hijo cuando no obedece a sus mandatos.
Seránaproximadamentetrecientosañosde constantesdesobedienciassalvoalgunas excepciones
como en ciertos pasajes del reinado de Josías, junto con ello, las rencillas internas provocaron
grandesdivisiones. Comohemosconstatado anteriormente,ladesobedienciatrae consecuencias,
y precisamente unade laspruebas que marcará la historia de Israel será el cautiverio babilónico,
esto nos indica que la constante desobediencia nos lleva a vivir un periodo de cautiverio, nos
despojade nuestraprotecciónyquedamosa la mercedde nuestrosenemigos, somos entregados
a nuestrosmaloscaminos,perdemoslasensibilidad y el odio hacia el pecado, la lepra nos invade
paulatinamenteylaenfermedaddel pecadononosdejaescucharlavoz de Dios,tal cual sucedió a
los israelitas que escucharon las palabras de Dios a través de Jeremías, Habacuc y Sofonías, que
previamente habían profetizado de la destrucción venidera e hicieron oídos sordos a la voz de
Dios.
Cuando una facción de los Israelitas fueron deportados a Babilonia (las elites), debieron quedar
asombradosal ver la magna ciudad, infraestructuralmente preparada para impresionar, desde la
puertade Ishtar hasta losjardinescolgantes.Ciudadcosmopolita,centro de la cultura del Oriente
medio, caracterizada religiosamente por el politeísmo y la tolerancia religiosa, se respiraba la
influencia cultural de muchos pueblos; sincretismo a flor de piel.
Una vez que las elites israelitas son exiliadas a Babilonia, emerge un escenario que les debió de
poner la piel de gallina, pasar de ser la clase gobernante a una condición de esclavos, a pesar de
ello,Yahvehaunlosteníapresente, permitió que no los dispersaran geográficamente, quedaron
todosjunto,estoposibilitóque conservasen su identidad. Cuando somos exiliados y convertidos
en esclavos del pecado, hay una posibilidad de volver en sí, los verdaderos hijos de Dios tarde o
temprano comienzan a sentir el llamado a volver a sus propósitos.
En medio de la adversidad comienzan a surgir algunas luces de esperanzas asociadas a la
intervención de los profetas, voz de Dios que pretendían generar un nuevo despertar en los
deportados y de esta manera impedir que se olvidaran de Yahveh en medio de una cultura tan
absorbente.Losisraelitasteníandos posibilidades, asimilarse o mantenerse en sus costumbres e

3. identidad judía. Babilonia era llamativa, grandes recintos, diversión y un ferviente llamado a la
idolatría, con esto tuvieron que luchar durante todo el tiempo que estuvieron allí, en este
contexto surge con fuerza la figura de los profetas y consigo la literatura exílica de naturaleza
históricayteológica. El llamadode losprofetas se hace escucharcon más fuerza, es claro y fuerte;
mantener la memoria histórica era fundamental para la supervivencia de la identidad judía, de
estamanera surgenlosprofetasdel exiliocomo Abdías, que otorgaesperanzasde la liberación de
Sione incluye parte de la cosmología de Jeremías, esto deja en evidencia que el mismo Dios que
hablaba por Jeremías ahora lo hace a través de este profeta. Por su parte Ezequiel y el
deuteroisaiasosegundoIsaías,que mantendránvigente lapalabrade Dios.El pueblo de Israel, en
mediodel exilio,se debíaenfrentara una decisión la cual denotamos dos aristas; la asimilación o
la obediencia a Dios y el regreso a Sion. Evidentemente, con dicha decisión nos enfrentamos en
nuestrodiariovivircristiano,sabiendoque el que perseverehastael finen su palabra será salvo, y
el que sigue sus preceptos y mandamientos con la ayuda del Espíritu Santo permanecerá en la
Roca.