Este documento resume el Primer Libro de Samuel. Fue escrito por varios autores a lo largo de la monarquía y el destierro en Babilonia. Cuenta el establecimiento de la monarquía en Israel y los reinados de Saúl y David desde una perspectiva favorable a David. El libro tiene importancia teológica al preparar el camino para el Mesías prometido como el ungido ideal de Dios.

1. Primer Libro de SamuelPrimer Libro de Samuel
Breve presentación y análisis delBreve presentación y análisis del
Texto BíblicoTexto Bíblico

2. AutorAutor
 No se puede definir un único autor, ya que es el frutoNo se puede definir un único autor, ya que es el fruto
de una compilación de textos pertenecientes a lade una compilación de textos pertenecientes a la
tradición yahvista con autores simpatizantes a David,tradición yahvista con autores simpatizantes a David,
que se fueron elaborando y complementando con elque se fueron elaborando y complementando con el
tiempo, hasta adquirir la forma que conserva hoy, bajotiempo, hasta adquirir la forma que conserva hoy, bajo
un retoque deutoronomista y con una idealización deun retoque deutoronomista y con una idealización de
la imagen de David como el rey justo y piadosola imagen de David como el rey justo y piadoso
agradable a Dios.agradable a Dios.
 La vinculación de este libro a Samuel, es tan solo porLa vinculación de este libro a Samuel, es tan solo por
un asunto carismático del profeta, debido a que susun asunto carismático del profeta, debido a que sus
autores fueron variados, comenzando en laautores fueron variados, comenzando en la
monarquía y extendiéndose hasta la época delmonarquía y extendiéndose hasta la época del
destierro en Babilonia.destierro en Babilonia.

3. DestinatarioDestinatario
 Los destinatarios iniciales de esta obra son losLos destinatarios iniciales de esta obra son los
mismos israelitas, que necesitan ir escribiendo susmismos israelitas, que necesitan ir escribiendo sus
vivencias como pueblo, constituyendo una historia evivencias como pueblo, constituyendo una historia e
identidad que les garantice autenticidad y diferencieidentidad que les garantice autenticidad y diferencie
de los otros pueblos vecinos, que amenazan conde los otros pueblos vecinos, que amenazan con
contaminar su cultura y religión.contaminar su cultura y religión.
 Se puede señalar que hoy el destinatario es tanto elSe puede señalar que hoy el destinatario es tanto el
pueblo semita, que ve en este libro una narraciónpueblo semita, que ve en este libro una narración
orgullosa de su historia y las actividades de su reyorgullosa de su historia y las actividades de su rey
ideal, David; como también todos los cristianos, queideal, David; como también todos los cristianos, que
buscan conocer más sobre el desarrollo de la historiabuscan conocer más sobre el desarrollo de la historia
de la salvación, en la que Dios se vale de David parade la salvación, en la que Dios se vale de David para
orientar la realización de su Reino en Jesucristo.orientar la realización de su Reino en Jesucristo.

4. Lugar y época de composiciónLugar y época de composición
 Por la variedad de autores, ampliaciones y retoquesPor la variedad de autores, ampliaciones y retoques
posteriores que influyeron en su elaboración, soloposteriores que influyeron en su elaboración, solo
podemos decir que fue compuesto dentro de lospodemos decir que fue compuesto dentro de los
límites del reino de Israel, pero sin poder señalar máslímites del reino de Israel, pero sin poder señalar más
detalles.detalles.
 Para su elaboración, tomaron prestadas y adaptaronPara su elaboración, tomaron prestadas y adaptaron
algunas partes del relato ya existente (épocaalgunas partes del relato ya existente (época
monárquica), que luego de algunos retoques ymonárquica), que luego de algunos retoques y
reflexiones (especialmente en el siglo VII), se terminóreflexiones (especialmente en el siglo VII), se terminó
de elaborar en una fecha muy cercana a lade elaborar en una fecha muy cercana a la
destrucción del Templo (aprox.).destrucción del Templo (aprox.).

5. Estructura o planEstructura o plan
 I. SamuelI. Samuel
 1. La infancia de Samuel1. La infancia de Samuel (1 - 3)(1 - 3)
 2. El arca entre los filisteos2. El arca entre los filisteos (4 – 7)(4 – 7)
 II. Samuel y SaúlII. Samuel y Saúl
 1. Institución de la Monarquía1. Institución de la Monarquía (8 - 12)(8 - 12)
 2. Comienzos del reinado de Saúl2. Comienzos del reinado de Saúl (13 - 15)(13 - 15)
 III. Saúl y DavidIII. Saúl y David
 1. David en la corte1. David en la corte (16 - 19,7)(16 - 19,7)
 2. Fuga de David2. Fuga de David (19, 8 - 21)(19, 8 - 21)
 3. David jefe de Banda3. David jefe de Banda (22 - 26)(22 - 26)
 4. David con los filisteos4. David con los filisteos (27 - 31)(27 - 31)

6. Genero literarioGenero literario
 Este libro pertenece al conjunto de libros históricos,Este libro pertenece al conjunto de libros históricos,
característicos por sucaracterísticos por su género narrativogénero narrativo
(especialmente épico) predominante a lo largo de todo(especialmente épico) predominante a lo largo de todo
el texto, como base de este.el texto, como base de este.
 Pero aún así, podemos encontrar reunidos otrosPero aún así, podemos encontrar reunidos otros
géneros literarios, que confluyen en él, ya que, por sergéneros literarios, que confluyen en él, ya que, por ser
fruto de una elaboración muy retocada, contiene unafruto de una elaboración muy retocada, contiene una
gran riqueza, y no se le puede encerrar bajo una solagran riqueza, y no se le puede encerrar bajo una sola
categoríacategoría
Ej.: Profético: 1Sm 8, 11 – 18; Lírico: 1Sm 2, 2 – 10 .Ej.: Profético: 1Sm 8, 11 – 18; Lírico: 1Sm 2, 2 – 10 .

7. FinalidadFinalidad
 Es dar a conocer los hechos que sucedieron alEs dar a conocer los hechos que sucedieron al
finalizar el periodo de los jueces, y el comienzo de lafinalizar el periodo de los jueces, y el comienzo de la
monarquía, etapa muy importante dentro de lamonarquía, etapa muy importante dentro de la
constitución de las tribus de Israel como un solo reino,constitución de las tribus de Israel como un solo reino,
que es gobernado por un rey, "ungido de Dios", queque es gobernado por un rey, "ungido de Dios", que
está al servicio de Dios y del pueblo.está al servicio de Dios y del pueblo.
 Podemos también señalar la importancia que tiene enPodemos también señalar la importancia que tiene en
la teología cristiana, ya que su rol dentro de la historiala teología cristiana, ya que su rol dentro de la historia
de la Salvación es muy importante, mostrando elde la Salvación es muy importante, mostrando el
desarrollo de una religiosidad bíblica que va tomandodesarrollo de una religiosidad bíblica que va tomando
forma y se fortalece con el tiempo.forma y se fortalece con el tiempo.

8. Contenido doctrinal o enseñanzasContenido doctrinal o enseñanzas
principalesprincipales
 Se pueden identificar diferentes contenidosSe pueden identificar diferentes contenidos
doctrinales de gran importancia para el cristianismo,doctrinales de gran importancia para el cristianismo,
que le brindan un lugar y le vinculan con lasque le brindan un lugar y le vinculan con las
enseñanzas que profesa.enseñanzas que profesa.
El canto de Ana y el Magnificat de MaríaEl canto de Ana y el Magnificat de María
El arca de la alianzaEl arca de la alianza
El paso a la monarquíaEl paso a la monarquía
Conflicto de autoridad: rey y profetaConflicto de autoridad: rey y profeta

9. El paso a la monarquíaEl paso a la monarquía
 La riqueza y ambivalencia de este texto permite ver laLa riqueza y ambivalencia de este texto permite ver la
situación de conflicto que significa la monarquía, ya quesituación de conflicto que significa la monarquía, ya que
hay quienes la apoyan, y otros que no, al verla como unhay quienes la apoyan, y otros que no, al verla como un
atentado contra la autoridad de Dios.atentado contra la autoridad de Dios.
 El pueblo va formulando una nueva forma de entender laEl pueblo va formulando una nueva forma de entender la
autoridad de Dios, y así toma gran importancia el papel delautoridad de Dios, y así toma gran importancia el papel del
Ungido, que es el instrumento de Dios, a quien él haUngido, que es el instrumento de Dios, a quien él ha
enviado su espíritu, para que dirija con justicia y santidad.enviado su espíritu, para que dirija con justicia y santidad.
 Frente a la infidelidad de los reyes, Dios promete la venidaFrente a la infidelidad de los reyes, Dios promete la venida
de un ungido por excelencia, que para lograr tal misión node un ungido por excelencia, que para lograr tal misión no
debería estar propenso al pecado, y para eso envía a sudebería estar propenso al pecado, y para eso envía a su
propio Hijo, que será el gobernante del Reino de lospropio Hijo, que será el gobernante del Reino de los
Cielos.Cielos.

10. Progreso de la revelación en elProgreso de la revelación en el
librolibro
 Podemos ver que el estado religioso y moral de IsraelPodemos ver que el estado religioso y moral de Israel
son un punto de partida para la elaboración de unason un punto de partida para la elaboración de una
religiosidad muy rica, que se desarrollará gracias a lareligiosidad muy rica, que se desarrollará gracias a la
revelación, que se va manifestando gradualmente, yrevelación, que se va manifestando gradualmente, y
alcanza su plenitud en Jesucristo.alcanza su plenitud en Jesucristo.
 Los profetas son tomados por Dios para comunicar suLos profetas son tomados por Dios para comunicar su
palabra, y llevar a cabo su obra, y en este caso se vapalabra, y llevar a cabo su obra, y en este caso se va
desarrollando la revelación, confirmada por la palabradesarrollando la revelación, confirmada por la palabra
comunicada a los profetas, que va preparando elcomunicada a los profetas, que va preparando el
camino y entendimiento para la revelación plena, asícamino y entendimiento para la revelación plena, así
como la realización total de los designios de Dios.como la realización total de los designios de Dios.

11. Valor del libro en la historia de laValor del libro en la historia de la
salvaciónsalvación
 Este relato se conserva por su significado en laEste relato se conserva por su significado en la
historia de la salvación, ya que David estaba orientadohistoria de la salvación, ya que David estaba orientado
hacia la realización del Reino de Dios en Jesucristo.hacia la realización del Reino de Dios en Jesucristo.
El rey es el ungido de Dios, sobre quien desciende elEl rey es el ungido de Dios, sobre quien desciende el
espíritu de Dios, y a quien Dios acompaña.espíritu de Dios, y a quien Dios acompaña.
 La fidelidad del ungido, su sacralidad y eventualLa fidelidad del ungido, su sacralidad y eventual
idealidad para llevar a cabo los designios de Diosidealidad para llevar a cabo los designios de Dios
configuran la imagen del futuro Mesías, promesa queconfiguran la imagen del futuro Mesías, promesa que
Dios cumple en Jesús, descendiente de David, aDios cumple en Jesús, descendiente de David, a
quien este mismo declara “su Señor”.quien este mismo declara “su Señor”.
 Esto es lo que se denomina el ideal mesiánico.Esto es lo que se denomina el ideal mesiánico.

12. FINFIN