Ética FIME UANL

1. Tema 2.1: “El nacimiento de la reflexión ética en la Antigüedad y el
Medioevo
Equipo: 3
Paginas: 23-26
Semestre: Agosto-Diciembre 2018

2. Unidad 2
El Desarrollo de la Ética en la Cultura Occidental

3. Ética
Estudio de la estructura
moral humana de la cual
surge un
comportamiento activo
de valoración.

4. 2.1.1- ARISTOTELES

5. Aristóteles• Nació en el año 384
• A sus 18 años, ingresó a la Academia
• Formó parte de la corte del rey Filipo de
Macedonia
• Fue maestro de Alejandro Magno
• Fundo su propia escuela, el Liceo
• Escribió varios tratados filosóficos:
Metafísica, Física, Biología, Psicología, Lógica,
Ética, Poética

6. • "Todo hombre tiende a la realización de fines
concretos a través de la realización de sus acciones"
Fines Bienes
• Fines y bienes supremos: Contienen algo que
capta la atención del hombre y lo hace tender
a dichos bienes.
• Eudemonía o Felicidad: Constitución de
acciones u obras que son peculiares a la
esencia del hombre y se realizan en
concordancia con su naturaleza.

7. • En la realización de la actividad racional
del hombre es donde se encuentran las
virtudes.
• Ayudan a buscar su felicidad.
• Virtudes éticas: se derivan de las
costumbres

8. • Justicia: Virtud más importante, representa el respeto debido a la
Ley del Estado.
• Consiste en la justa media, reparten los beneficios, las ventajas y
ganancias o males y desventajas.
• Posición media

9. 2.1.2- Estoicismo y
Epicureísmo: El bien como
apatía y el bien como
imperturbabilidad

10. Introduciendo los orígenes:
El estoicismo y el epicureísmo surgen en los estados griegos.
Para ambas posturas el aspecto ético de la vida del hombre se define con
base en la relación del hombre con el cosmos, es decir con el universo.
Siendo para ellos la física la premisa de toda la ética.
Todo se planeta en base a la necesidad física y natural del mundo.

11.  I- Estoicismo:
 Nace dentro de la cultura griega en el siglo III A.C. Teniendo como exponentes a tres grandes
figuras: Zenón de Citio en Grecia (siendo este el fundador de la primera escuela del estoicismo) y
a Seneca, Epicteto y Marco Aurelio en Roma
El nombre proviene del griego «stoa», que significa pórtico, puesto que fue en el Pórtico de las
Pinturas en Atenas donde Zenón fundo su escuela.
El pensamiento estoico dividía la filosofía en tres disciplinas fundamentales; siendo estas las
tres virtudes necesarias para alcanzar la felicidad:
 La racionalidad, representada por la lógica
 La natural, representada por la física
 La moral, representada por la moral

12.  Para los estoicos, tanto el conocimiento como la moral dependen de una razón divina, que
hace que todas las cosas sean, siendo esto una visión «panteísta».
Esta razón divina es el destino o Hado el cual impone a los hombres a actuar bajo su naturaleza por
la razón y lo divino; uno donde no existe el azar y ni los actos libres.
 De esta razón, una de sus máximas es: Vive de acuerdo con la naturaleza; es decir de
acuerdo al perfecto orden del cosmos. La virtud ética consiste entonces en esta conformidad y
solo en ella reside la felicidad. Es decir conservar la apatía que en griego se conoce como
«impasibilidad»

13.  II- Epicureísmo:
 Epicuro de Samos (341-271 a.C) fue un filosofo griego fundador y principal maestro de la
escuela filosófica epicúrea.
El pensamiento epicúreo, concibe todo lo que existe –incluyendo el alma humana- como formado
por átomos, es decir partículas materiales que actúan libremente.

14.  Afirma que el placer es el máximo bien al que tiende el alma humana, siendo determinado
solo por la libre voluntad del hombre (contrario a los estoicos). Y solo cuando el hombre
logre tal satisfacción entra en un estado de paz e imperturbabilidad final llamada ataraxia.
Cuando el hombre llega a ese estado, llega a un grado de sabiduría que consiste en
saber elegir y limitar las necesidades esenciales para la vida; es decir el equilibrio
corporal y espiritual; llegando a un punto en el que ya no desea nada; es decir la apatía.

15. 2.1.3: “Ética Cristiana Medieval”

16. Ética cristiana medieval
El cristianismo, consiste en un conjunto de verdades y dogmas revelados al hombre por
un ser supremo, Dios.
Es esencialmente una doctrina de la salvación cuyo
fundamento reside en el acto de fe practicado por las
personas como respuesta por parte de los creyentes a
la revelación sobrenatural de la doctrina a través de
escrituras sagradas como el Antiguo y Nuevo
testamento.

17. Ética cristiana medieval
El cristianismo es un sistema de creencias o como una concepción de las relaciones
entre el hombre y Dios, pues no es un producto de la especulación filosófica.
Sin embargo, existe una ética cristiana, la cual parte del conjunto de verdades reveladas
acerca de Dios que determinan las relaciones del hombre con su creador y el modo de
vida que éste ha de seguir para salvarse en el otro mundo.

18. Ética cristiana medieval
De esta manera, dentro de la religión cristiana, lo que el hombre es y lo que debe
hacer se definen esencialmente en su relación personal con Dios. El hombre viene de
Dios, y toda su conducta incluyendo a la moral ha de apuntar a él como objeto
supremo.

19. Los cristianos, a mediados del
siglo II, tuvieron la necesidad de
usar la especulación teológica
para mejorar las formulas
dogmáticas de sus signos de fe
Así se inicio lo que se conoce
como teología patrística y la
filosofía cristiana medieval.

20. Uno de los expositores más importantes de la
filosofía medieval cristiana fue Tomás de
Aquino. El afirmaba que “la felicidad es el bien y
fin supremo del hombre” obtenido a través de la
contemplación y conocimiento de Dios.
El encuadraba el análisis cristiano del obrar
humano con la concepción del universo creado,
en la que la libertad no puede ocurrir separada
del conjunto de los seres creados por Dios.

21. Otro elemento importante es la ley eterna como norma suprema de
la moralidad. Aquí Dios marca la ley constitutiva esencial a las
cosas que son.
Esa ley es reflejo del proyecto divino y recibe el nombre de
ley natural. Y según Tomás de Aquino, la ley eterna es
conocida por el hombre de forma inmediata y espontanea y es
aplicada a través de un juicio practico o prudencial
denominado conciencia moral.

22. BIBLIOGRAFIA
• Libro Chávez, Bustos, Infante, Benavides (2009) Ética, Sociedad y Profesión. México: Editorial
Patria.
• https://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles-etica.html
• https://filosofia.idoneos.com/328313/
• https://medium.com/akaboom/el-epicure%C3%ADsmo-una-aventura-singular-y-colectiva-
97e9fb048821
• http://fundipp.org/algoritmo-estoico/

23. Imágenes:
• https://pixabay.com/es/la-oraci%C3%B3n-biblia-cristiano-1308663/
• https://pixabay.com/es/rezar-las-manos-manos-rezando-2558490/
• https://pixabay.com/es/manos-sol-cielo-novela-mano-dios-1384735/
• https://pixabay.com/en/church-window-window-church-2217785/
Imágenes:
• El triunfo de Santo Tomas de Aquino, Benozzo Gozzoli
• Algoritmo Estoico
• El epicureísmo: una aventura singular y colectiva