Presentación

1. El desarrollo de la ética en la
cultura occidental
EQUIPO #3
NINFA LUCÍA DÁVILA FLORES 1791743
SERGIO DAVID NAVARRO REYNA 1791645
JOSÉ FRANCISCO VALDEZ GÓMEZ 1792010
JESÚS HUMBERTO MARTÍNEZ GASCA 1792000
SEMESTRE AGOSTO – JUNIO 2017
Universidad Autónoma de Nuevo León
Facultad de Ingeniería Mecánica Y
Eléctrica

2. Introducción
La ética se entiende como el estudio de la estructura moral humana de la cual surge un
comportamiento activo de valoración
Se desarrollara como ha evolucionado el valor de ésta disciplina dentro de la cultura occidental
Se hablara de las posturas filosóficas que establecen los fundamentos de la disciplina ética y las
teorías de la acción valorativa como determinante en la formación individual para entender la
evolución en las relaciones humanas

3. 2.1 El nacimiento de la reflexión ética
en la Antigüedad y el Medioevo
Aristóteles
•Nació en 384 a.C. en Macedonia
•A los 18 años entro a la escuela del filósofo Platón: la
Academia, de la que fue discípulo por 20 años
•En el año 342 formo parte de la corte del rey Filipo de
Macedonia y se encargo de la educación de su hijo a los 13
años, quien mas tarde fue conocido como Alejandro Magno

4. •Fundo su propia escuela de filosofía en el año 335: el
Liceo
•Los discípulos del Liceo se llamaban “los peripatéticos”,
porque tomaban sus lecciones diarias haciendo paseos
por los alrededores
•Escribió tratados filosóficos de temas como Metafísica,
Física, Biología, etc.
•Murió en el año 322 en la ciudad de Calcis de Eubea a
los 62 años

5. Filosofía de Aristóteles
Creía que todo hombre realiza fines concretos a través de la realización de sus acciones. Éstos
fines se consideran como bienes
Existen bienes que se consideran preferibles o superiores a otros, pero todos tienen algo que
capta la atención de los hombres y hace tender naturalmente a dichos bienes que son los bienes
ultimo y supremo

6. Eudemonia
Es un bien ultimo y supremo al cual también se le llama felicidad
Para Aristoteles la felicidad representa la constitución de acciones u obras del hombre que son
peculiares a su esencia y concuerdan con su naturaleza
Las actividades esenciales al ser humano se concentran en su actividad racional y de esta
actividad se encuentran las virtudes del hombre que lo ayudan a buscar la felicidad

7. Las virtudes producto de esta actividad son llamadas virtudes eticas, estas mismas se derivan
de las constumbres
El hombre es capaz de formar las virtudes y mediante el ejercicio traduce la potencialidad en
actualidad (se Vuelve un habito)
La justicia es la virtud mas importante para el Sistema etico aristotelico ya que representa el
respeto debido a ley del estado
Para la Sociedad griega la justicia es la justa medida con la que se reparten beneficios, ventajas
y ganancias o males y desventajas, es una posicion media

8. Estoicismo y Epicureismo
Surgen en el proceso de decadencia del mundo grecorromano
Para ambas posturas el aspecto etico de la vida del hombre se define con base en la relacion del
hombre con el cosmos (universo)
El problema moral es la necesidad fisica y natural del mundo por lo tanto en las dos posturas la
fisica es la premisa de toda la etica

9. Estoicismo
El fundador del estoicismo es Zenón de CItio, en Grecia. Fundador de la primer escuela.
El “estoicismo” proviene del griego stoa, que significa pórtico, pues era el lugar en donde estaba
la escuela, el Pórtico de las Pinturas.
Este pensamiento dividía la filosofía en tres disciplinas que corresponden a las virtudes para
alcanzar la felicidad:
◦ Racional - Lógica
◦ Natural - Física
◦ Moral - Ética

10. Para los estoicos, el conocimiento y la moral dependen de lo divino y lo natural. Todo esta
gobernado por una razón divina. Esta razón se le conoce como destino o Hado . Esto impide a los
hombres actuar por su naturaleza, lo que significa que no existe el azar, no hay actos libres en el
estoicismo.
El libre albedrío, para los estoicos, no es verdadera libertad. Es una manera en la cual el hombre
es consciente de sus capacidades y puede aceptarlas.
Vive de acuerdo con la naturaleza. La vida de acuerdo con la naturaleza es la vida de quien
conoce la perfección del orden natural, se conforma con él y lo acepta en todo. La felicidad
entonces reside en la conformidad con el orden cósmico.

11. Epicureísmo
Esta filosofía surge de Epicuro de Samos.
La moral epicúrea tiene antecedentes en la filosofía aristotélica, pues habla del placer como algo
necesario de la conducta moral.
Este pensamiento afirma que todo lo existente, incluyendo al alma humana, como formado por
átomos y también afirma que el placer es el máximo bien al que tiende el alma humana.
Todo esto determinado por la libre voluntad del hombre, que escoge los bienes y placeres más
duraderos para si mismo, no sólo corporal sino también espiritual.

12. Cuando se logra la satisfacción del alma y cuerpo, el hombre entra en un estado de paz llamado
ataraxia.
El llegar al estado de ataraxia significa que el hombre llega a un estado de sabiduría en el que
sabe elegir y limitar las necesidades para la vida.
Por esta razón no se puede considerar al epicureísmo como una visión hedonista de la ética. Pues
la actitud ante el placer debe ser limitada y negativa, buscando un equilibrio entre la satisfacción
corporal y espiritual. Hasta llegar al momento en que ya no se desea nada por que ya no se
carece de nada.

13. Ética Cristiana Medieval

14. Doctrina de la Salvación
Doctrina encaminada a la redención de los
pecados de los hombres.
Su fundamento reside en el acto de fe
La revelación sobrenatural de la doctrina proviene
a través de las sagradas escrituras

15. Ética Cristiana
Consiste en verdades reveladas por
Dios
Son parte de la relación entre el
hombre y su creador
El hombre se define no por su relación
con la comunidad, sino con su relación
con Dios

16. Evolución
En el siglo II se usó la especulación teológica y la
filosofía
Máximo exponente: Tomás de Aquino
Filosofía basada en la aristotélica
“La felicidad es el bien y fin supremo del hombre”