Comunidad política y comunidad familiar: Fin de toda comunidad, génesis de la ciudad: familia, aldea, ciudad. Teoría de la esclavitud, la propiedad y la crematística
Argumentos en contra de la existencia de un infinito actual (Rafael García Ye...rafayeomans
Es evidente que es imposible
afirmar que existe un cuerpo
infinito y que al mismo tiempo
cada cuerpo tiene su lugar si
damos por su puesto que todo
cuerpo sensible es pesado o
ligero, y si lo pesado se mueve por
naturaleza hacia el centro y lo
ligero hacia arriba pero es
imposible que sea pesado o ligero
en su totalidad
Diferencias sustanciales entre metafísica y matemáticas (Rafael García Yeomans)rafayeomans
La Filosofía se divide en las siete artes
liberales entre las cuales se encuentran la
Lógica y la Matemática, pero no las
ciencias naturales ni la Metafísica
La Metafísica es una realidad especulable
que NO depende de la materia en cuanto
al ser, por que sin ella puede existir, ya
sea por que nunca se da en materia,
como Dios y los ángele, o por que a
veces sí y a veces no, como la
substancia, la cualidad, el ente, la
potencia, el acto, lo uno y lo múltiple
La matemática se puede decir que es un
arte, ya que incluyen no sólo
conocimiento, sino también un cierto
obrar, por ejemplo: calculos, mediciones,
etc.
Historia de la filosofía antigua: Analíticos primeros libro i, capítulos 1 a ...rafayeomans
Esquema de:
Analíticos Primeros
Libro I, Capítulos 1 a
8 y Sobre las
refutaciones
sofísticas
Fines de la argumentación sofística: refutación, falsedad, paradoja, incorrección.
Solución de los argumentos sofísticos
Modo en que la necesidad está presente en la naturaleza (aristóteles física, ...rafayeomans
En todos los cosas que hay un "para
algo", nada podría ser hecho sin cosas
que tenga la naturaleza necesaria para
ello, pero esto no significa que sea hecho
por causas de estas cosas, sino que son
hechas para algo
Movimiento e infinito (Rafael García Yeomans)rafayeomans
Por necesidad la ciencia de la
naturaleza estudia el movimiento,
el tiempo y las magnitudes
el infinito concierne
a los físicos, mismos que estudian el
cambio
Argumentos en contra de la existencia de un infinito actual (Rafael García Ye...rafayeomans
Es evidente que es imposible
afirmar que existe un cuerpo
infinito y que al mismo tiempo
cada cuerpo tiene su lugar si
damos por su puesto que todo
cuerpo sensible es pesado o
ligero, y si lo pesado se mueve por
naturaleza hacia el centro y lo
ligero hacia arriba pero es
imposible que sea pesado o ligero
en su totalidad
Diferencias sustanciales entre metafísica y matemáticas (Rafael García Yeomans)rafayeomans
La Filosofía se divide en las siete artes
liberales entre las cuales se encuentran la
Lógica y la Matemática, pero no las
ciencias naturales ni la Metafísica
La Metafísica es una realidad especulable
que NO depende de la materia en cuanto
al ser, por que sin ella puede existir, ya
sea por que nunca se da en materia,
como Dios y los ángele, o por que a
veces sí y a veces no, como la
substancia, la cualidad, el ente, la
potencia, el acto, lo uno y lo múltiple
La matemática se puede decir que es un
arte, ya que incluyen no sólo
conocimiento, sino también un cierto
obrar, por ejemplo: calculos, mediciones,
etc.
Historia de la filosofía antigua: Analíticos primeros libro i, capítulos 1 a ...rafayeomans
Esquema de:
Analíticos Primeros
Libro I, Capítulos 1 a
8 y Sobre las
refutaciones
sofísticas
Fines de la argumentación sofística: refutación, falsedad, paradoja, incorrección.
Solución de los argumentos sofísticos
Modo en que la necesidad está presente en la naturaleza (aristóteles física, ...rafayeomans
En todos los cosas que hay un "para
algo", nada podría ser hecho sin cosas
que tenga la naturaleza necesaria para
ello, pero esto no significa que sea hecho
por causas de estas cosas, sino que son
hechas para algo
Movimiento e infinito (Rafael García Yeomans)rafayeomans
Por necesidad la ciencia de la
naturaleza estudia el movimiento,
el tiempo y las magnitudes
el infinito concierne
a los físicos, mismos que estudian el
cambio
Historia de la Filosofía Antigua: Física libro ii aristóteles (rgy)rafayeomans
Sentidos de la naturaleza, Física, Matemáticas, ciencias intermedias, causas, Casualidad y suerte, Naturaleza y finalidad, Modo en que la necesidad se hace presente en la naturaleza
Movimiento local de coelo (Rafael García Yeomans)rafayeomans
El sujeto del movimiento es la magnitud y el cuerpo, ya que nada se mueve sino en cuanto que es extenso. De ahí que se tenga que estudiar en tres órdenes: 1) en cuanto que el todo universo corpóreo es anterior a las partes en su estudio. 2) según el cual los cuerpos simples deben estudiarse antes que los cuerpos mixtos. 3) según el cual entre los cuerpos simples primero hay que estudiar lo que sea anterior, es decir, el cuerpo celeste por el cual todas las otras cosas se apoyan.
Distinción entre la Física y la Matemática (Rafael García Yeomans)rafayeomans
Los físicos para Aristóteles se centran en conocer la esencia del sol y de la luna, pero no en sus atributos esenciales, puesto que quienes se ocupan de la naturaleza manifiestan también interés por la figura de la luna y el sol, y también estudian si la tierra y el mundo son esféricos o no. El matemático parece ocuparse también de esta índole de cosas, pero no las consideran en tanto que los límites de un cuerpo físico.
Principios: Causa, Condición y Ocasión.
Tipos de Causa
Según su proximidad: Próximas y Remotas
Según su necesidad: Necesarias y contingentes
División Arisotélica: Material, Formal, Eficiente, Final
Crítica de aristóteles a los filósofos pluralistas (Física Libro I, Cap IV) (...rafayeomans
Lo que afirman que el uno es el cuerpo
subyacente del que se generan todas las
demás cosas, que se haces múltiples por
refrefacción y condensación
Los que afirman que los contrarios están
contenidos en el Uno y emergen de el por
separación (Anaximandro, Empédocles y
Anaxágoras)
Casualidad y suerte (aristóteles física libro ii) (Rafael García Yeomans)rafayeomans
La suerte, la casualidad como
causas accidentales e
indeterminadas
pareciera ser que la
suerte se da en causas contingentes y si
concurren en las cosas que se hacen
para algo y son objeto de elección, esto
me lleva a pensar que la suerte se da en
las cosas que se hacen por arte y no en
la naturaleza, aunque posteriormente
Aristóteles sentencia que la suerte no es
causa de nada en sentido estricto y esto
lo puedo comprender en un sentido más
metafísico, pues en efecto nada hay que
no tenga su causa, sólo la causa
incausada
La suerte se limita a la actividad humana,
pues son los humanos los que tienen la
capacidad de elegir
La casualidad tiene lugar cuando algo
ocurre en vano. (lo que ocurre en vano es
cuando sucede que lo que está dispuesto
por naturaleza para otra cosa, no se
cumple aquello para lo cual está
naturalmente dispuesto)
Argumentos a favor un infinito potencial (rafael garcía yeomans)rafayeomans
No se puede admitir que el infnito ni si
quiera potencialmente supere un todo por
adición, a menos que haya algo que sea
accidentalmente infinito en acto
Argumento por el cual se da el uso de explicaciones teleológicas en la natura...rafayeomans
¿Por que la naturaleza actúa con un fin?
La naturaleza puede entenderse como
materia y forma, y la forma es el fin, y
todo lo demás está en función del fin, la
forma tiene que ser como causa final
Es evidente que la naturaleza es una
causa y que lo es como causa que opera
para un fin
Historia de la Filosofía Antigua: Física libro ii aristóteles (rgy)rafayeomans
Sentidos de la naturaleza, Física, Matemáticas, ciencias intermedias, causas, Casualidad y suerte, Naturaleza y finalidad, Modo en que la necesidad se hace presente en la naturaleza
Movimiento local de coelo (Rafael García Yeomans)rafayeomans
El sujeto del movimiento es la magnitud y el cuerpo, ya que nada se mueve sino en cuanto que es extenso. De ahí que se tenga que estudiar en tres órdenes: 1) en cuanto que el todo universo corpóreo es anterior a las partes en su estudio. 2) según el cual los cuerpos simples deben estudiarse antes que los cuerpos mixtos. 3) según el cual entre los cuerpos simples primero hay que estudiar lo que sea anterior, es decir, el cuerpo celeste por el cual todas las otras cosas se apoyan.
Distinción entre la Física y la Matemática (Rafael García Yeomans)rafayeomans
Los físicos para Aristóteles se centran en conocer la esencia del sol y de la luna, pero no en sus atributos esenciales, puesto que quienes se ocupan de la naturaleza manifiestan también interés por la figura de la luna y el sol, y también estudian si la tierra y el mundo son esféricos o no. El matemático parece ocuparse también de esta índole de cosas, pero no las consideran en tanto que los límites de un cuerpo físico.
Principios: Causa, Condición y Ocasión.
Tipos de Causa
Según su proximidad: Próximas y Remotas
Según su necesidad: Necesarias y contingentes
División Arisotélica: Material, Formal, Eficiente, Final
Crítica de aristóteles a los filósofos pluralistas (Física Libro I, Cap IV) (...rafayeomans
Lo que afirman que el uno es el cuerpo
subyacente del que se generan todas las
demás cosas, que se haces múltiples por
refrefacción y condensación
Los que afirman que los contrarios están
contenidos en el Uno y emergen de el por
separación (Anaximandro, Empédocles y
Anaxágoras)
Casualidad y suerte (aristóteles física libro ii) (Rafael García Yeomans)rafayeomans
La suerte, la casualidad como
causas accidentales e
indeterminadas
pareciera ser que la
suerte se da en causas contingentes y si
concurren en las cosas que se hacen
para algo y son objeto de elección, esto
me lleva a pensar que la suerte se da en
las cosas que se hacen por arte y no en
la naturaleza, aunque posteriormente
Aristóteles sentencia que la suerte no es
causa de nada en sentido estricto y esto
lo puedo comprender en un sentido más
metafísico, pues en efecto nada hay que
no tenga su causa, sólo la causa
incausada
La suerte se limita a la actividad humana,
pues son los humanos los que tienen la
capacidad de elegir
La casualidad tiene lugar cuando algo
ocurre en vano. (lo que ocurre en vano es
cuando sucede que lo que está dispuesto
por naturaleza para otra cosa, no se
cumple aquello para lo cual está
naturalmente dispuesto)
Argumentos a favor un infinito potencial (rafael garcía yeomans)rafayeomans
No se puede admitir que el infnito ni si
quiera potencialmente supere un todo por
adición, a menos que haya algo que sea
accidentalmente infinito en acto
Argumento por el cual se da el uso de explicaciones teleológicas en la natura...rafayeomans
¿Por que la naturaleza actúa con un fin?
La naturaleza puede entenderse como
materia y forma, y la forma es el fin, y
todo lo demás está en función del fin, la
forma tiene que ser como causa final
Es evidente que la naturaleza es una
causa y que lo es como causa que opera
para un fin
Historia de la Filosofía Antigua: Libro vi de la primera enéada, Plotino (rgy)rafayeomans
El autor define que hay objetos en los cuales la belleza se da por participación, y objetos que son bellos por sí mismos y dice que tal es la virtud. Reflexionando acerca de si la belleza está en esa armonía, aduce que hay cosas malas que también tienen armonía, en cambio afirma que la virtud es una belleza del alma y que es mucho más verdadera que la belleza del cuerpo. Posteriormente llega a la conclusión de que cuando hay unidad hay belleza.
La mycoplasmosis aviar es una enfermedad contagiosa de las aves causada por bacterias del género Mycoplasma. Esencialmente, afecta a aves como pollos, pavos y otras aves de corral, causando importantes pérdidas económicas en la industria avícola debido a la disminución en la producción de huevos y carne, así como a la mortalidad.
