Aristóteles argumenta que todo lo que cambia es movido por algo, y que este proceso no puede continuar indefinidamente, por lo que debe haber una primera causa o primer motor. Este primer motor debe ser eterno, inmóvil y separado de las cosas sensibles. También afirma que debe haber al menos un principio cuya sustancia sea acto puro, para explicar el movimiento eterno en el universo.

1. Substancia y la
necesidad de un
primer motor
Categorías, predicamentos o
modos de ser
2 modos Id quod est (alguna cosa
(esencia-potencia) que es (esse-acto))
Substancia: es el ser
al que conviene existir
en sí mismo y no en
otro como en su sujeto
de inhesión
Tiene esencia: que es lo
que determina el modo
de ser del ente
(potencia)
Esta compuesto
por materia y
forma
Materia (potencia)
Materia prima
Aristóteles: límite puro substancial
Es el límite de todo lo actualizable
de un ser finito corpóreo
Materia segunda / signata quantitate
(signada por la cantidad)
Es el cuerpo
material
extenso
Ejemplo: cualquier ente material tiene una especie ó
esencia que lo hace igual a los de su especie, esta
especie lo limita y lo distingue de otra especie, pero
además como individuos estamos en acto de lo que
somos y tenemos muchas potencialidades, lo que nos
distingue a unos individuos de otros es la materia, pero
tiene límite y ese límite es la materia prima y es el límite
de todo lo que no podemos ser, y la materia signata es
todo nuestro cuerpo. tenemos distintos límites
Por eso la materia es principio de individuación
Forma (acto)
El acto de ser que
junto con la materia
constituyen un ente
finito corpóreo (del
hombre es el alma)
La esencia es
principio de
especificación
Tiene Esse:
acto de ser
(acto)
Accidente: es el ser al
que conviene existir en
otro como en su sujeto
de inhesión Tipos
Cualidad
Es el accidente que determina
propiamente a la substancia
Es un accidente muy importante y tiene 4
subespecies dobles
Subespecies dobles
Hábito / Disposición
Hábito Es una cualidad estable
Entitativos: que perefecciona al ser
La gracia
La salud
Operativos
Son los que perfeccionan a la facultad
Tipos
Cuando es bueno se llama virtud:
perfecciona conforme a la naturaleza Virtudes buenas
Intelectuales
Especulativas
Inteligencia
Ciencia
Especulativas
Física
Matemática
Metafísica
Prácticas
Ética
Economía
Política
Sabiduría
Prácticas
Prudencia
Arte
Liberales
Gramática
Dialéctica
Retórica
Aritmética
Geometría
Astronomía
Música
Serviles
Sindéresis
Morales
Justicia
Fortaleza
Templanza
Cuando es malo se llama vicio: degrada
conforme a la naturaleza
Disposición
Es una cualidad inestable (fácil de remover)
Buenas
Malas
Entitativas
Operativas
Potencia / Impotencia
Potencia: es una facultad plena: por
ejemplo la vista
La impotencia: es una facultad
disminuida: por ejemplo: la miopía
Cualidades pasibles / pasiones
Pasibles: son los objetos de los sentidos:
olores, colores, texturas etc..
Pasiones: Son los movimientos del
apetito (concupiscible o irascible) con
cambio corporal: la ira, el amor, el odio, la
tristeza
Forma / Figura
Forma: Cuando es una realidad natural
(disposición espacial geométrica que
tiene una cosa): por ejemplo: cuadrado,
rectangular
Figura: Cuando es artificial: cuadrada, rectangular
Cantidad
Es el accidente que resulta tener partes fuera de partes
Tipos
Continua Por ejemplo la superficie del pizarrón
Discreta Por ejemplo un costal de frijoles
Relación
Es el accidente que resulta de decir orden a otro
La sociedad es una relación de personas
La substancia es la persona: la sociedad
es un accidente a la persona
El error del colectivismo (marxismo) es
que substancialisa al estado
Acción
Es el accidente por el que se ejerece la
causa eficiente: por ejemplo la acción
escribir
Pasión
Es el accidente por el que se recibe la
causa eficiente: por ejemplo: el cuadreno
es escrito
Situación: es el accidente que resulta de
los cuerpos que le rodean
Por ejemplo: en el mismo lugar se puede
cambiar de situación (pararse sentarse)
Ubicación: es el accidente que resulta de
la posición de los cuerpos que le rodean Por ejemplo: moverse de lugar
Cuándo: Es el accidente que resulta de
estar mediido por el tiempo (no es el
tiempo, pues es un ser de razón)
Hábito
Es el accidente que resulta de la
circunspección del vestir (no es la ropa)
Orden Lógico (plano lógico)
Categoremas, predicables o modos de predicar
Género Próximo
Diferencia específica
Especie
Propio
Contingente o accidente
Necesidad de la existencia del primer motor
La causa La causas son principios
Principio: es aquello de lo cual proviene
una cosa de cualquier modo El principio de una línea es un punto
Tipos de principio
La causa: son los principios de los cuales
depende una cosa en su ser o en su
hacerse Tipos de causas
Según la proximidad
Causas próximas
Son las causas que están más cerca del
efecto (Las ciencias estudian causas
próximas)
Causas remotas
Son las que están más lejos del efecto
Las causas últimas se explican a sí
mismas y constituyen la explicación de
todas las demás causas
Según la necesidad
Causas Necesarias
Las que tienen que ser así y no pueden
ser de otra manera.
Hay causas que no puede ni dejar de ser,
ni ser de otra manera
Las causas necesarias son el objeto de la ciencia
Causas Contingentes
Son las causas que pueden ser o no ser,
las que pueden ser de un modo o de otro.
las causas contigentes son el objeto de la
técnica/arte
4 tipos de causas
Intrínsecas
Material Responde a la pregunta de qué está hecho
Formal Responde a la pregunta ¿Qué es?
Extrínsecas
Causa Eficiente Responde a la pregunta ¿Quién lo hizo?
Causa Final Responde a la pregunta ¿Para qué lo hizo?
Condición
Son los principios que se requieren para
el ejercicio de la causalidad, pero no son
causa
Condición sine qua non: es indispensable
para que la causa produzca el efecto, sin
embargo no son causas
Ocasión
Son los principios que favorecen o
contribuyen la causalidad, pero tampoco
son causa
Aristóteles afirma que todo lo que cambia
es algo y es cambiado por algo y hacia
algo. Aquello por lo que cambia es el
primer motor. Y aduce la imposibilidad de
proceder al infinito. Y es así que por
causalidad tiene que haber una primera
causa que le llama primer motor
También afirma Aristóteles: hay algo que
siempre se mueve con un movimiento
incesante que es el movimiento circular.
Por consiguiente el primer cielo será
eterno. POR TANTO HAY ALGO QUE
MUEVE. y, puesto que lo que se mueve y
mueve es intermedio. TIENE QUE
HABER ALGO QUE SIN MOVERSE
MUEVA, QUE SEA ETERNO,
SUBSTANCIA Y ACTO
Así mismo Aristóteles afirma que si hay
algo que puede mover o hacer, pero no
opera nada, no habrá movimiento. Es
posible en efecto que lo que tiene
potencia no actúe. Y afirma también que
de nada sirve que supongamos
substancias eternas, si no hay algun
principio que pueda producir cambios.
Pero tampoco éste es suficiente, ni otra
substancia aparte de las Especies; por
que si no actúa no habrá movimiento. Y
aunque actúe, tampoco si substancia es
potencia; pues no será un movimiento
eterno; es posible que lo que esté en
potencia deje de existir; POR
CONSIGUIENTE, ES PRECISO QUE
HAY UN PRINCIPIO TAL QUE SU
SUBSTANCIA SEA ACTO
Así pues hay una substancia eterna e
inmóvil y separada de las cosas sensibles
Movimiento o cambio
Es todo paso de la potencia al acto
Hay 2
tipos de
movimiento
Movimiento accidental: cambian los
accidentes y permanece la substancia
Ejemplos: cambios accidentales: color,
altura, vestido, etc.. (estar embarazada)
Movimiento o cambio substancial
En este cambia la substancia y
permanece (como sujeto de todo cambio)
la materia prima
Ejemplos: la muerte, las cenizas, en un
incendio, un gis que se hace polvo
Substancia y la necesidad de un primer motor.mmap - 09/11/2013 -